古代瓷器壶。
茶壶的下水典礼有两种仪式，紫砂壶壶友可依个人状况自行采用。
一、水煮法
取一干净无杂味的锅子，将壶盖与壶身分开置于锅底，徐注清水使高过壶身，以文火慢慢加热至沸腾。此步骤应注意壶身和水应同步升温加热，切勿像某些书上所载，将壶身骤然置入沸水中，来个「三温暖」﹔否则，虽说紫砂壶冷热急变化佳，但如此折腾爱壶，万一它老兄来个「开口笑」那就后悔莫及了。（一般会「笑」的，多是早已有暗伤）待水沸腾之后，取一把廉价的茶叶（通常采用较耐煮的重焙火茶叶）投入熬煮，数分钟后捞起茶渣，砂壶和茶汤则继续以小火慢炖。俟二、三十分钟后，以竹筷小心将茶壶起锅，净置退温（匆冲冷水）。最后再以清水冲洗壶身内外，除尽残留的茶渣，即可正式启用。
这种水煮法的主要功能除了去蜡醒壶外，亦可让壶身的气孔结构，藉热胀冷缩而释放出所含的土味及杂质，若施行得宜，将有助于日后泡茶养壶。
二、刷拭法
这是较为简便的方法，先以温水暖壶后，再改注沸水盛满壶内，并用热水浇淋壶身表面，使全壶保持高温状态。再持软毛牙刷沾上牙膏，将全壶内外彻底刷上几遍后，以热水冲去泡沫，即可去除土味及蜡质。
刷拭法的优点是简单方便，在茶桌上即可操作，不必「动鼎动灶」，缺点是效果不如水煮法彻底。此外，某些品牌的牙膏（尤其是强调去污力特强的）含有较高成份的研磨剂，对胎身较细腻的砂壶（如朱泥、绿泥）恐易产生刮痕，不妨改用洗碗精替代。
洗心革面 除旧务尽
前面所述的下水典礼，均以新壶为对象，若是手中的是二手壶、老壶、旧壶、出土壶，那处理上需较为谨慎，因为谁也不晓得此壶的前任主人是何方神圣。
出土壶固然需大清特清﹔老壶、旧壶亦然，因为大陆某些地区喝茶是不用茶杯，直接以口含壶嘴牛饮的，还有些人家习惯用茶壶装酱油、煤油等物，甚至某些文物贩子喜用墨汁、鞋油、盐酸将紫砂壶刷染作旧。即便是得自友朋的二手壶亦应重新处理干净，从头泡养起，因为「好壶不事二茶」，常泡普洱的壶若突然改冲乌龙，茶汤必然不纯，有碍品评。
紫砂旧壶的「洗心革面」通常不采水煮法，因为旧壶或许隐含有龟裂、修补的暗伤，较不宜用此「猛药」。通常的作法是，先取一干净的锅盆，将温热过的旧壶置入，徐注热水使其淹过壶身，再混入10㏄左右的漂白水，如此静置一小时后取出，再似前述的刷拭法，将此壶内外刷净，此时便可重现卢山真面目。需特别注意的是，漂白水对人体有害，且其渗透力甚强，需于事后充分洗净，方宜泡茶。
经过以上的一番大扫除，不论新壶、旧壶必然呈现出最原始、素净的面目，这代表日后它将在主人的摩娑泡养下，展现出美丽温润的容颜，这也正是紫砂壶的迷人之朱泥壶胎身较薄、较细腻，不论采水煮法或刷拭法均不宜太粗鲁。
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景德镇市陶艺街：综合改造换新颜
自2015年6月起，珠山区正式启动陶艺街改造工程，通过景区式规划设计和高端服务业打造，彻底改变了流动摊贩占道经营、商业业态杂乱、区域狭小的问题，而且，陶艺街改造后连通了陶阳路和陶玉南路，方便了群众出行。
在即将完成改造的陶艺街，笔者看到，从陶瓷大学至陶瓷工艺美院全段已经贯通，陶玉南路路口一块巨石上镌刻着醒目的“陶艺街”三个大字，虽然工程还在收尾阶段，但道路平整干净，景观亮丽，店铺风格独具特色，停车场、步行道一应俱全，全新的雨污分流系统也经受住了刚刚过去的洪涝考验，以往杂乱无章的情况已成为历史。
许多在陶艺街经营的业主都欣喜地表示，现在的外地游客来到陶艺街，都觉得这里整洁干净，很有艺术气息。还有业主介绍，以前外地来采购陶瓷的客户，都说不敢带太多现金。因为陶艺街主要是晚上营业的店铺多，路上太黑了，不敢从外地过来。现在不同了，路灯亮了，各方面装修很干净，外地游客很安心。
好环境在于打造，更在于维护。为此，珠山区成立了陶艺街管理服务办公室，小到店面广告的治理，大到街区秩序的维护，都是他们的职责范围。珠山区陶艺街管理服务办公室负责人向我们介绍，过去街面上垃圾广告比较多，业主招聘员工也就随便贴张白纸就行，现在不一样了，陶艺街管理办公室会跟业主打招呼，这样的广告与陶艺街的氛围不配套，也不好看，办公室会给他们发一块精致的木牌，用来发布各种信息，不仅时尚，而且上档次。
人潮熙攘的夜市是陶艺街的亮点，是游客必到的地方，过去由于一些小摊贩的占道经营，一度让陶艺街变成了低价陶瓷地摊展销会。令沿街店主头疼的是，这些地摊不但堵住了店门影响营业，而且每天制造的垃圾也很烦人。陶艺街改造后，街区管理方将这些摊贩集中起来统一管理，不仅优化了环境，而且更容易形成集聚效应。
如今，陶艺街成为游客来景德镇看创意陶瓷必到的场所，是省级商业示范街区，对推动珠山区陶瓷文化旅游产业升级具有积极意义。采访中，来自江苏的游客冯淑娴对我们说：“我觉得陶艺街文化气息很棒，很有文艺范，也就是我想要的那种感觉。”
紫砂壶新壶如何开壶？紫砂壶如何养壶
紫砂壶新壶如何开壶？紫砂壶如何养壶。
1、新壶新泡首先要决定此壶将用以配泡哪种茶。譬如重香气茶或重滋味的，如果讲究的话，都应专门有备泡的壶，同时也可使新壶接受滋养。方法是用干净锅器盛水把壶淹没，用小火煮壶，将茶叶同时放入锅中同煮。等滚沸后捞出茶渣再稍等些时候取出新壶，置于干燥且无异味处随自然阴干后即可使用。
2、新壶使用时应首先用茶汤烫煮一番，一则可除新的烟土味和洗涤除污后即可使用。
3、旧壶重新使用，应做到每次泡完茶后，将茶叶渣倒掉并用热水涤残汤，以保持清洁，合乎卫生。
4、注意“壶内茶山”。有些人泡用完后，往往只除去茶渣，而往往将茶汤留在壶内随壶阴干，日久后累积茶山，但如果维护不当，壶内易生异味。所以在泡用前应以滚沸的开水冲烫一番。
5、把茶渣摆存在壶内来养壶，这种方法绝不可取。一方面茶渣闷在壶内易发酸馊异味，有害于壶，另一方面紫砂壶能吸附热香茶味，所以残渣剩味实无益于紫砂壶。
6、壶在使用时应做到经常擦试，并应不断用手抚摸，久后不仅手感舒服，而且能焕发出紫砂陶质本身的自然光泽，浑朴润雅，更能耐人寻味。
7、在清洗壶的表面时，可用手加以擦洗，洗后可再用干净的细棉布或其它较柔细的布擦试，然后放于干燥通风又无异味处阴干，久而久之，你自然会与这把壶发生较深厚的感情。
紫砂保养：新壶老壶都要多泡茶
紫砂器虽说怕脏、怕油、更怕摔，但要是买了紫砂一直珍藏着不用，那将会严重影响其色泽，也更不利于其保值增值。紫砂圈里的行家说“紫砂的生命在茶海里，不能侍茶，紫砂就失去了生命的光彩”，可见“养”壶才是紫砂收藏的正道。
开新壶
紫砂藏家公认，紫砂壶是有灵性的物件。如何培养出紫砂的灵性，“开壶”是不可或缺的一步。据知名紫砂藏家张恪介绍，一把新出炉的紫砂壶是没有光泽的，也不能直接泡茶，因此新壶开始使用前要进行一系列的处理，行家叫“开壶”。开壶的方法有很多种，各行家的方法不尽相同。
第一步，用白水煮至少1个小时。具体方法是将壶盖与壶身分开，以文火慢慢加热至沸腾。这一步可以藉热胀冷缩让壶身的气孔释放出所含的土味及杂质；
第二步，用老豆腐煮至少1个小时。这个步骤叫做“去火气”。目的是为了褪掉高温煅烧带来的火气；
第三步，用甘蔗嫩头煮至少1个小时；
第四步，用茶叶煮至少1个小时。完成这四个步骤后，紫砂壶才可以正式开始使用。
而宜兴紫砂壶，胎质气孔结构较大，吸附性较强。根据这一特征，如果是用普通茶叶沏茶，必须用后即清洗。如果用高级名茶，则可以贮存在壶内，搁置几日再清洗。
“在宜兴当地，洗壶是不用手的。”张恪说，只能用沸水长时间泡，再过冷水。新购紫砂壶，未用前还需要在清水中浸泡3、4天，每天换水2、3次，这是因为紫砂壶是经过1000℃高温烧成的，过程中会有少量铁质渗出，残留壶体表面，若不清除干净，对人体有害，还会使茶水变味。
洗老壶
紫砂壶收藏后，长期搁置会有脏污，怎么办？玩壶多年的藏家张瑶涵向我们介绍了清洗紫砂老壶以便重新沏茶的方法。
首先除去茶垢，先用温水加84消毒液及洗涤净将壶浸泡3、4小时，用废弃的旧牙刷将其洗干净。这些茶垢对收藏或许有用，但对重新沏茶则是多余的。
其次是除去异味，将开水注入壶中，从壶嘴中快速倒出，即将壶浸泡于冷水中，如此反复3、4次，即可除去异味，恢复壶的元气。
随后的消毒杀菌必不可少。放入茶叶后倒进大半壶开水，放入微波炉中转1分钟，即可杀菌。要注意的是，从微波炉拿出壶时，必须用旧布垫好端出，不能让水溢出壶外，避免爆裂，然后放置于木板上让其自然冷却。恢复功能后将老壶再泡1、2次，倒掉茶水。依照之前的步骤操作，可使紫砂老壶焕发青春，正常使用。
“整个过程中要始终保持壶的清洁，尤其不能让紫砂壶接触油污，保证紫砂壶的结构通透；冲泡时还要先用沸水浇壶身外壁，然后再往壶里冲水，也就是常说的‘润壶’；常用棉布擦拭壶身，不要将茶汤留在壶面，否则久而久之壶面上会堆满茶垢，影响紫砂壶的品相；紫砂壶泡一段时间要有‘休息’的时间，一般要晾干3、5天，让整个壶身底干燥。”
茶养壶
紫砂壶保养一般通称为养壶，养壶目的在于使其更能够涵香纳味，并使壶能焕发出本身浑朴的光泽。“一把新壶从开始第一次泡茶时就开始和我们结缘，你就得细心地呵护它。”这是张恪对壶的珍视。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果养壶的方式得当就能养出其珠圆玉润、晶莹剔透的最佳艺术效果。
想养好壶，首先要尽量选择质地上乘的紫砂壶，那些低劣、残缺壶养得再好，终究也是低劣残缺的。养壶还有外养与内养之说，只有内修外养，兼收并蓄，才能养出好壶。内养的关键在茶，“养壶最好用好茶，这样养得快；用一般茶养也可以，只是养的时间就要长一些罢了”。张瑶涵说，养壶是急不得的，不然的话就会事倍功半，反而不得其所。养壶的每个细节都要细心，但每个细节也都可以成为一种享受，至少要有了这样的感觉才算是明白了养壶的真正意义。
外养就是要勤泡茶、勤擦拭。泡茶的时候，壶的温度较高，壶壁上的细孔会略微扩张，此时要用细纱布擦拭氤氲的水汽，让茶油顺势吸附于壶壁之中，久而久之，壶壁就逐渐生辉了。
紫砂壶的收藏者是决不会把形态各异的壶高高放在橱架上的，真正爱惜茶壶的人，会定时地将其在不同时期收获的壶挨着个儿去沏茶--以精心挑选有不同香味的茶叶，配合不同温度的水，去养壶的色泽，养壶的香气。
“养壶人的壶不是盛茶用的，他们以茶去养壶的性情。收藏茶壶到了养壶的境地，除了要有钱，还得要有闲；除了要有闲，更得要有心。”如此长年养壶，养到后来，怕已分不清养的是壶的气质，还是自己的气度了。
新紫砂壶如何开壶 2020紫砂壶的使用和保养
喜欢喝茶的朋友，大多数人都喜欢紫砂壶，那么大家知道新紫砂壶如何开壶吗？接下来跟着小编一起来看看答案以及紫砂壶的使用和保养知识吧。
新紫砂壶如何开壶
新的紫砂壶开壶的方法有很多种方法，现在小编根据网友经验提供两种：
方法一、简单扼要法：先把新紫砂壶用清水里外都冲洗干净，然后放进锅内，注满水，加一些茶叶滚泡。文火约滚 15 分钟后停火浸泡暖和取出，让其自然凉透，用清水冲洗干净即可使用。
方法二、深化洗礼法：
先将新的紫砂壶里外用清水冲洗干净，倒干水后又注入沸水满，整壶充分加热后把沸水倒掉，待干后即放入冰箱速冻格冷冻，约 20 分钟后取出，然后在“水龙头下里外冲，洗倒干水后又注入沸水满，充分加热后把沸水倒掉，待干后又放入冰箱速冻，这样反复操作约三次后就可以用来泡茶喝了。
若您是个爱壶者请采用第二方法，理由是：1、紫砂壶是经过一千多度高温烧制而成，成品感觉是硬邦邦的，经过冷冻，“火”煺了，整个紫砂壶明显感觉柔和了；第二、由于紫砂壶的特性是热的时候气孔张开，冷则收缩，经过以上方法处理后，可以把烧制后粘在壶上的窑灰，杂质等逼出并清洗干净，养壶的效果会更好，速度也更快了。
开壶的目的其实就是开光，去除火气罢了。
紫砂壶的使用和保养
一、紫砂壶的使用
1、泡茶时，不要将茶壶经常浸入水中，有些人在泡茶时，习惯在茶船内倒入沸水，以达保温的功效，然而这对养壶则无正面的功效，反而会在壶身留下不均匀的色泽。
2、泡完茶后，倒掉茶渣，每次泡完茶后，应倒掉茶渣，再用热水冲去残留在壶身的茶汤，这样可以保持壶里壶外的清洁。
3、壶内勿浸置茶汤，泡完茶后，千万记得把茶渣和茶汤都倒掉，用热水冲淋壶里壶外，然后倒掉水分。应保持壶内干爽，绝对不可积存湿气，如此养出来的陶壶，才能发出自然的光泽。
4、阴干时应打开壶盖，把茶壶冲淋干净后，应打开壶盖，放在通风易干之处，等到完全阴干后再妥善收存。
5、避免放在灰尘多之处,存放茶壶时，避免放在油烟、灰尘过多的地方，以免影响壶面的润泽感。
6、强烈建议您不要用化学洗洁剂清洗，绝对不能用洗碗精或化学洗洁剂刷洗紫砂壶，不仅会将壶内已吸收的茶味洗掉，甚至会刷掉茶壶外表的光泽，所以应绝对避免。
二、紫砂壶的保养
1、彻底将壶身内外洗净
无论是新购买的紫砂壶还是之前用过的紫砂壶，在保养之前，我们需要将壶身上的蜡、油、污、茶垢等清除干净。用完后的紫砂壶必须保持壶内干爽，勿积存湿气。不用的时候存放空气流通的地方，不宜放在闷热处，更不可以包裹或密封。
2、切忌沾到油污
勿放近多油烟或多尘埃的地方。紫砂壶最忌油污，沾一后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，会留下油痕。
3、实实在在的泡茶
泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。
4、擦与刷要适度
壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶销销刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。
5、使用完毕要清理晾干
泡茶完毕，要将茶渣清除干净，以免产生异味，又需重新整理;放空气流通的地方，不宜放在闷热处，更不可以为珍贵，用后包裹或密封;最好用完后把壶盖侧放，勿常将壶盖密。
6、不要用洗洁精或任何化学物剂洗紫砂壶
会把茶壶的包浆洗擦掉，并使外表失去光泽。
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浅谈紫砂僧帽壶
紫砂壶有众多壶型，其中有一种壶型是僧帽壶。
中国最早的僧帽壶出现在元朝时期，在那个时候，主要以瓷器作为载体。直到明代紫砂被人们发现，并且逐渐成为老百姓们日常泡茶的重要工具。于是制壶工匠们开始发挥自己聪明才智，开始把瓷器的器形慢慢迁徙到紫砂壶的制作当中，创制烧造紫砂僧帽壶。
紫砂僧帽壶的造型看上去非常特别，明明看上去小小的一只壶，却蕴含相当丰富的中国传统文化。其中囊括了少数民族习俗、佛教信仰、瓷器发展历史等多个元素。它不仅仅是紫砂壶发展历史上的一个点睛之笔，还是我国瓷器文化源远流长的一个见证。
紫砂僧帽壶的文化底蕴非常特殊，佛教典籍中，对僧帽的解释是冬天里僧人头上所戴的布制品：头巾、禅巾、菩萨巾。简而言之，所谓“僧帽”指的是佛教僧人冬天戴在头上的帽子。关于僧帽形状的记载是总长五尺三寸，前长二尺八寸，后长二尺五寸。当然，南传佛教的僧人们由于冬天天气并不怎么冷，一般都不戴僧帽。除此之外，我们国家佛教的其他宗派僧人们的帽子形状也各不相同。譬如说，韩传佛教和密宗的帽制就有所区别。我国的僧帽壶主要有三个款式，分别是传统僧帽款、济公款、唐僧款。
紫砂僧帽壶的壶口形状酷似僧帽，由此得名。它的壶身的形状为六角形。紫砂僧帽壶的口沿向外延伸出五片荷花花瓣，壶盖看上去也是六角形，壶盖的边缘在五片荷花花瓣中若隐若现。壶盖上的壶扭呈小球状，就像是僧帽的顶部，它的风格古朴素雅。紫砂僧帽壶的壶颈紧紧贴合着荷花花瓣，看上去就像是僧帽的帽檐。紫衫僧帽壶壶口犹如鸭子的嘴巴，它的手把犹如一只耳朵，上面还设置着一个小扳手。紫砂僧帽壶的壶嘴设计得妙不可言，它和此壶的把手形成呼应，为壶身添上了一种别样的风采。紫砂僧帽壶壶底的形状也是六角形。
紫砂僧帽壶和中国传统文化有着密不可分的关系，它见证了我国古代传统文化的发展。从佛教发展历史的角度来看，紫砂僧帽壶的出现象征着佛教在中国已经本土化。从制壶工艺发展的角度来看，紫砂僧帽壶展示了那个时候我国古代工匠们制壶水平已经非常出色。
紫砂纪念壶收藏攻略
所谓紫砂“纪念壶”，是为某种纪念意义而特别制作、生产的茶壶。一般来说，纪念壶有数量上的限制，且有一定的文化意义，因此也有收藏价值。如顾景舟于1946年为江苏省农民银行定制的，“全国省级银行第六次座谈会”所作的纪念壶。又如民国初年，程寿珍为自己在太平洋万国博览会国际赛会上获奖而做 的壶。都是相当珍贵的纪念品。
纪念壶，顾名思义，应该是为纪念主题而设计制作的，而不是为商品推销为刻意造作的。离开这个前提就会使纪念壶的味道不正。纪念壶，既是茶壶，自然也 有质量高低的问题，以及附着在茶壶上的文化含量的高低，亦可注意一下纪念壶的发行质量，以及附着在茶壶上的文化含量的高低，亦要注意下纪念壶的发行数量。
纪念壶也有假壶，有些经销商往往借某种名义成批生产纪念壶，借用某名家之名，在收藏方面的报刊杂志大作宣传，以此操作经营，获取暴利，这样的茶壶就 不可取，更不在收藏之列，藏家要谨慎；还有不少专靠发行纪念壶的壶商及做壶人，操作经营此业，水平有高有低，因此对纪念壶的收藏，实际上也是对收藏者水平的检验。
宜兴窑紫砂提梁壶
紫砂器，是采用江苏宜兴特有的一种绛紫色澄泥陶制作而成。
宜兴古名荆溪、阳羡，位于太湖西岸，具有久远的烧陶历史。紫砂从宋代开始创烧至明代末期臻于成熟，历经千年，此后经久不衰，产品畅销国内外，宜兴也博得个陶都的美名。
紫砂原料，是颗粒较粗的陶土，土内除高岭、石英、云母之外，铁和硅的含量也较高。紫砂料从颜色分主要有三种：一种呈紫红色和浅紫色，称作“紫砂泥”，肉眼就可以看见含有云母微粒，烧成后为紫黑色或紫棕色；一种呈灰白色或灰绿色，称作“绿泥”，烧成后为浅灰色或灰黄色；还有一种呈红棕色，称作“红泥”，烧成后为灰黑色。
紫砂器按其使用功能可分为：茶壶类、花盆类、罐类和其他类。作为大宗的紫砂茶具，它的生产和发展与我国上千年的饮茶习俗密不可分。早在唐代，讲究饮茶已经形成理论，以后持续不断，这其中对茶具的要求也逐渐增高。宋人喜欢“斗茶”，对茶具的制法和色泽有特殊要求。明人认为“茶壶以小为贵，每一客壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不耽阁”。品茶理论的发展，必然影响和促进茶具的生产，而茶具中，紫砂占有了举足轻重的地位。在清朝宫廷中，紫砂茶具更成为了皇家贡品。紫砂茶具的发展历程，实际上就是紫砂器发展史的基本部分。
文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。目前考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物，当首推南京市博物馆的——明代紫砂提梁壶。
这件紫砂壶出土于南京中华门外油坊桥明代司礼太监吴经墓。壶高17.7厘米，口径7厘米。器形较大，壶为球腹，近底部略收敛。提梁在壶肩上弯成拱形，后部有一个用来栓绳系盖的小系。壶流弯曲，盖子平直，有宝珠形盖纽。盖内不是常见的子母口，而是凸起一个“十字筋”，它也起到固定壶盖防止滑落的作用。壶的流与腹部衔接处贴塑四瓣柿蒂形纹饰。整个壶没有过多的装饰，但高高架起的提梁与器型简洁流畅的线条，给人以美的享受。壶为褐红色，质地比较粗糙，近似缸胎，壶面上黏附着的点点“缸坛釉泪”证明当时紫砂器的烧制还没有另装匣钵，是与一般缸器同窑烧制，在窑内受到其它有釉器物的影响，粘着上的。提梁壶上的“缸坛釉泪”说明该器物是紫砂工艺早期的作品。这样的烧制方法在紫砂器发展史上时间很短，最晚在万历以前就得到改善。与该器物同时出土的砖地券表明，墓主人吴经葬于嘉靖十二年（公元1533年），提供了该器物的下限时间，也就是说这件壶制作于嘉靖十二年以前。
我们所见到的紫砂器物多为传世品，加上后代不断仿造，鉴定真伪存在不少困难。地下出土物，特别是出自纪年墓的随葬品，对鉴定传世紫砂器，可以起到很好的比较作用。从全国收藏紫砂壶的情况看，这件提梁壶是目前时间最早的一把紫砂器物，因此有“天下第一壶”之称。
紫砂艺术紫砂焕发新的生机
紫砂艺术代不乏人，当前可以说是紫砂最为繁盛、最具活力的时期：产量最大，品种最丰富，从业者最多，创新最具活力。紫砂艺术家精英辈出，正在使“冠绝一世，独步千秋”的紫砂焕发新的生机。
早期紫砂壶造型耳熟能详的有光货、花货、筋纹器等。当下的紫砂艺术受到现代设计思想的冲击，加入了绘画、雕塑等元素，加强了审美特性和欣赏特性，使紫砂壶有了更广阔的发展空间。
在紫砂艺术界，年轻人开始崭露头角。收藏市场也开始逐渐接纳“新军”的到来。今年春拍，仅中国嘉德、北京保利、北京匡时三家拍卖公司推出的紫砂专场，成交总额就超过2.2亿元。从实际成交情况来看，老壶、大师壶、实力派紫砂壶成为藏家的三大着力点。中国嘉德今年还特地为当代实力派紫砂高手推出了专场。
“名家带动实力派陶艺是必然趋势。随着懂紫砂的人越来越多，玩壶的人也会越来越理智，在选择时会更趋向于好的东西，而不只是局限于有名气的人的作品。”针对紫砂拍卖市场未来的走势，北京紫砂艺术馆馆长赵炎认为，“现在有作为的中青年艺术家的作品最具升值潜力。藏家应该多关注他们，特别是要关心他们艺术的进步，在这个过程中，共同享受艺术。”
吴鸣：“叛逆”的紫砂新流派
被列入“江苏省六大行业高层次人才培养对象”的吴鸣，被认为最早开始全方位进行现代紫砂的创作与研究。他的创作融合传统、关注未来，自成风格，被誉为紫砂陶艺“新流派”。
吴鸣的壶，与其说是紫砂壶，不如说是抽象的雕塑作品。他的作品与传统紫砂相比，在体态、纹理、色泽上皆有创新。甚至有些已不见了传统的壶嘴、把手，在浑圆的壶面上有一孔洞，恰好容下一根手指，便是把手了。
着名陶瓷艺术家张志安曾这样评价吴鸣的紫砂壶作品：“既有深厚的传统功力，但又不是传统的重复。融进诗文，融进陶艺，融进彩陶、青铜，融进耳闻目睹的物象。有思维、有余韵、有情趣、有形式美感。与历史、与大众既融合，又隔开。”
吴鸣说，他做壶是逼出来的，心重的仍是“陶刻”，壶只是形式。1977年，时年20岁、在宜兴紫砂厂学徒的吴鸣被选送到宜兴陶校学习陶瓷美术，回厂后即转习陶刻。之后的七八年，吴鸣全身心投入陶刻及相关学问，直至考入无锡轻工职大。
时至今日，“陶刻”仍是吴鸣心头挚爱。“我的作品有一些完全是由陶刻构成的，但已不完全是传统意义上的陶刻了。我力求避免艺人们长期以来形成的匠气与习气。”吴鸣说。
有人评价吴鸣“叛逆”，因为他要在紫砂创作上做到三个不一样：一是与以往的紫砂不一样，在保留传统特色的基础上体现现代风格；二是与其他陶瓷不一样，发挥紫砂的材质优势及不可替代性；三是与自己以前做的东西不一样。
“壶形虽千千万，但上品少、庸品多，看久了可能生厌。多少年来紫砂是在一个大范围内转圈，形制虽众，大感觉却‘似曾相识’，代代做、年年做，翻来覆去你做我亦做。明者，留下一点清气，然大多知其然，不知其所以然。”吴鸣感叹道。或正是这种“自省”、这种“叛逆”，成就了吴鸣的紫砂“新流派”。
孔小明：“孔家壶”的绞泥风采
孔小明，生于制陶世家，姐弟四人皆在紫砂圈内，并有“孔家壶”之品牌。
孔小明紫砂作品的特色是方器，并且在传统基础上加上有规则绞泥纹样装饰，达到别样的艺术效果。绞泥纹样或行云流水，或木石纹理，自然，贴切，散发出浓郁的东方艺术特色。
2009年6月，在中国美术馆举办的“陶都风--中国宜兴陶瓷艺术展”上，孔小明创作的“银箱壶”脱颖而出。着名紫砂艺术评论家吕会田说：“用绞泥装饰的‘孔家壶’，深蕴江南大家‘闺秀’的含蓄、韵致、碧玉、品味之美。”
孔小明的“银箱壶”，借鉴红木银箱的造型，巧妙构思而成。壶的四角用仿铜片镶嵌，红色护角玲珑精巧，护角上的小铆钉几可乱真，壶体仿汉代油漆图案，绞泥纹饰自然和谐。壶体通身呈现深紫红色，在雍容华贵的色彩中，呈现给人们的是风雅书卷的气息，雅俗共赏。
“银箱壶”这次看似偶然的异军突起，背后实际隐藏着必然的故事。
早在2001年，孔小明设计的“银箱壶”就参加了有“陶界奥林匹克”之称的中国十大紫砂茗壶评选，获得银奖。
孔小明的天赋和勤奋为这一切奠定了基础。青年时期，孔小明在创作过程中受到紫砂名家潘持平指点和中国工艺美术大师吕尧臣作品风格影响，受益匪浅。尤其是吕尧臣魔幻般的绞泥艺术，深深吸引了孔小明。
孔小明继承绞泥工艺，创新紫砂壶制作方法，他在绞泥中加以镶嵌等多种手法，演绎出方圆各异的紫砂壶艺术造型。吕会田先生评价他“配泥多变，调色大胆，作品所表现出的红黄相间的肌理花纹，受到李可染大师绘画的影响，浓墨重彩，惊艳而高雅。”
紫砂艺术迎来了新的春天，“孔家壶”作为一个年轻的紫砂品牌，也演绎了一个“酒香不怕巷子深”的故事。
陶瓷知识频道为陶瓷网重要内容组成部分，我们精选的《下水典礼：紫砂新壶换新颜》内容由编辑撰写而成，希望您对我们的《下水典礼：紫砂新壶换新颜》一文感到满意，如需浏览更多专题请访问:古代瓷器壶