瓷器开片鉴别。
走进博物馆，不少人会注意到宋代的一种带冰裂纹的瓷器。不论瓶、盘、洗还是碗，青绿色或青灰色的釉面上，分布着长短、深浅不一的裂纹。它们乍看似乎是残破了，但又分明被摆在精品展柜里。细细品味，裂纹像迸裂的冰片网罗着全器，自然延伸、交错，与温润的青釉搭配和谐，相得益彰，给单色的器物平添了天然的装饰，甚至能给人一种听觉的美感，仿佛可以听到玲珑清脆的冰裂之声。
这种冰裂纹，行话叫“开片”。它原本的确是一种釉面缺陷。瓷器的胎和釉成分不同，物理性能也不一样。物质受热膨胀，遇冷收缩。瓷胎比瓷釉的膨胀系数大，瓷器烧成冷却的时候，收缩幅度大的胎体就会把玻璃质的釉层拉碎，釉面出现开片。但由于胎体本身完整，而且胎釉结合牢固，釉层即使开裂，也不会剥落或起翘，丝毫不影响使用。
开片的宋代瓷器，最典型的要属官窑和哥窑的青瓷。官窑器莹润如脂的粉青、月白色釉面上，大片的裂纹扶疏伸展，如同雪地上的柳枝梅影般婆娑潇洒。哥窑瓷的开片则细碎得多，被称作“百圾碎”，更小的叫“鱼子纹”。片纹有粗有细，粗的色深如铁，细的接近金黄色或叫鳝血色，大小片纹交织在一起，被古董行家美称为“金丝铁线”。官哥瓷器真品历代都是收藏家珍爱的宝物，也是后代仿效的目标。
关于哥窑瓷的开片曾有一个故事。浙江龙泉县，有章生一、章生二两兄弟，弟兄俩各主一窑。生二妒忌哥哥的技艺，一次，在哥窑即将出窑的时候，从窑口浇进一瓢冷水，好端端的一窑瓷器釉子全部开裂了，没想到，出现了意想不到的美感，哥窑也因此入选宋代五大名窑。古代文献都说，哥窑专烧开片瓷，弟窑也就是龙泉窑，烧无开片的龙泉青瓷。可是当代古陶瓷研究者发现，宋代文献里只字没有哥窑和弟窑的记载，这个故事是从元到明逐渐编出来的。不过，故事虽然荒诞，倒也点出了瓷器骤冷开裂这个技术上的关键问题。专家们在龙泉县境内进行了大面积的窑址调查和发掘，并未找到专烧哥釉瓷的哥窑，却一致认为：带开片的哥釉瓷就是龙泉窑部分窑场的一种产品。它的开片技术，受的是同处浙江的南宋官窑的影响。
把原本为缺陷的开片变成瓷器表面自然天成的装饰，说明工匠们已经掌握了开片的规律，可以人为地加以控制和利用，这只有制瓷工艺达到高峰的宋代才能做到。这种装饰方法的出现，与宋代的文化风尚和审美情趣极其和谐。读读宋词：抑扬顿挫的节奏，细腻婉约的情调；看看宋画：出神入化的笔墨，归隐田园的意境；听听宋歌：凭栏怀古的低吟，嘈嘈切切的琴音……宋代文化造就了官哥瓷器独特的审美价值，把青瓷的美，推到了一个新的境界。
taoci52.com编辑推荐
瓷上邮票演绎陶瓷的另一种美
在中国历史的长河之中，陶瓷从未与其他的载体相结合，一直以一种独立的艺术形态存在于中国的文化之中。而如今，随着收藏品市场的发展，陶瓷也开始和邮票相结合，组成了“瓷上邮票”，呈现出来陶瓷艺术的另一种美。中国国家画院研究员、“瓷上邮票”系列邮品总策划人王鲁湘表示，将邮票和陶瓷结合，形成“瓷上邮票”这样的艺术新形式，是收藏界的一次跨界新尝试。
陶瓷工艺衍生的邮品
1月5日，《丁酉年》生肖鸡票将与集邮爱好者见面。而另一款陶瓷概念的“十二生肖瓷上邮票”“瓷上邮票鸡缸杯”和“瓷上邮票大吉”3款生肖陶瓷邮品，将与《丁酉年》生肖鸡票同步首发。代表国家形象的邮票和中国传统文化的瓷器，将进行一次跨界融合和完美展现。
据悉，此款邮票由中国集邮总公司联合江西景德镇景德瓷器有限公司联合开发。据景德瓷器有限公司总经理董克勤介绍，“十二生肖瓷上邮票”采用了陶瓷流延成型工艺，成品只有0.25毫米厚度，晶莹洁白、润滑如玉，再施以釉上五彩，将我国第一轮生肖邮票图案制作成190毫米×138毫米的陶瓷仿制产品，并按中国传统书画的册页样式，用上等宣纸装裱成册，附上韩美林设计的《丁酉年》鸡票大版，美观大方、典雅时尚。内含《丁酉年》邮票大版1套、瓷铂仿印的第一轮生肖邮票（12枚）及《丁酉年》邮票（2枚），限量发行1万套。
1
这种高科技陶瓷大多用在航天、航空及电子领域，用在民用领域尚属首次。据介绍，这种特殊陶瓷工艺采用高纯的氧化铝陶瓷材料和高纯的氧化锆制作，并采用陶瓷流延成型工艺进行加工，才能制成如此平、薄、透的瓷铂。瓷上邮票的所有颜色均通过烧制工艺进行上色，工艺难度大。《十二生肖·瓷上邮票》将印刷工艺和烧制工艺进行了完美结合。
吸引更多藏家群体
陶瓷，其“白如玉，薄如纸，声如磬，明如镜”，自古受到君王与百姓的喜爱。说到陶瓷收藏，王鲁湘指出，当今世界仍然认为中国陶瓷的文化高度、美学高度，尤其是陶瓷所代表的东方美学是不可逾越的。中国瓷器的收藏在世界上成为一个单独的门类，与中国字画等文化属性强烈的艺术品在世界上的收藏不同，中国瓷器能够让全世界的人欣赏，其收藏也具有全球性和普世性的特点。而瓷铂素有白色黄金之称，邮票与瓷器的结合为邮品设计增加了一个新的门类，也给集藏爱好者提供了一个新的收藏选择。
陶瓷艺术和邮票艺术是收藏的两个领域，面对的藏家不尽相同。而将陶瓷和邮票结合起来，在进入收藏市场后，两个领域的收藏者可以重叠起来，进而达到增加收藏受众的目的。董克勤解释，当“瓷上邮票鸡缸杯”投向市场时，如果是邮票的收藏爱好者，有了心仪的邮票，还搭配了4只精致的鸡缸杯，很值得购买。鸡缸杯也是一件不错的收藏品。送人或是自己收藏都可以。而在这样的推广方式中，无形中会培养一批原来不是邮票或者陶瓷的收藏者。王鲁湘表示，将代表着中国传统文化的杰作，运用高科技工艺，使之变成平民化和标准化文化的衍生消费品，是在大众中传播、推广中国传统文化的创新之路，此次跨界融合，既提升了陶瓷邮品的文化和艺术内涵，也提高了其收藏价值。
而景德瓷器与中国集邮总公司合作，是一次厚积薄发的历程。如今的景德镇已经从原始的制瓷走进了新陶瓷时代。现在景德镇采取了自主的新材料配方、无限创意的新瓷设计、专有的“维甄”陶瓷防伪技术、正名的“景德窑”商标、标准化的运营体系，从而成为了故宫博物院、中国美术馆、中国集邮总公司的战略合作伙伴。
汝窑开片的原因
汝窑开片的原因，汝窑独居众瓷之首，土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。釉中掺玛瑙末，其色有天青、豆青、虾青，微带黄色，还有葱绿、天蓝等，尤以天青最为名贵，有“雨过天晴无去处”之称，釉汁淳厚，犹如堆脂滴泪，视如碧玉，叩声如磬，汁中沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花。
造成瓷器汝窑开片的原因有两种:
一种是人为的开片，一种是自然的开片。人为的开片，多属浆胎瓷器。所谓“浆胎”，是在制胚时，撷取浸泡过的精细瓷粉，澄清后融成泥浆，制成胚胎。人为的开片，在这些浆胎制作过程中，就配好了药料。人窑烧时，必使之开片，开大片或者开小片，都可以按照用不同的配料来实现。这样烧制出窑的瓷器，开片形似龟裂，开片都在胚胎里面。
另一种是自然的开片，则是汝窑瓷器历年既久，表面釉层渐渐内裂，或呈鱼子纹，或成牛毛纹。无论何种纹形，开坼都与胚胎无关，开片纹痕绝不会深入，而仅仅开在釉面上。所以凡是瓷器因年久自然开片者，其釉总似坼而未坼，在若隐若现之间。若为人工开片者，则在瓷胎上豁然显露。
这是二者的根本区别:
人为开片始于宋代哥窑，此后有仿制。哥窑是宋代处州(今浙江丽水)龙泉县人章氏兄弟中哥哥章生一开设的窑厂。哥窑瓷胎质细，性坚，体重，多断纹隐裂如鱼子，亦有大小碎块纹。古瓷器上牛毛纹微带黄色鱼子纹的开片，既属自然的开片。自然开片的瓷器，据传见于北周柴世宗所创柴窑瓷器中，有一种豆绿色，釉中有细纹开片。北宋定窑瓷器乃古瓷中精丽之品，其中开片者，都是柳纹。南宋景德镇粉定，则有的开片，有的不开片。宋代平阳窑又称土定，其瓷多有蛇纹开片。宋代西安耀窑有一种细胎细釉带暗花者，釉极细而带有开片。不识者往往误认为定窑。这种耀窑瓷暗花开片与定窑瓷微有不同，非鉴定行家是辨识不出来的。宋代福建建窑瓷有一种白色颇似定窑，但无开片，是二者区别之处。清代郎窑产瓷有先后之分。凡瓷器里外都有开片，底足有灯草旋纹，其色深红如凝牛血者，是先制之品。
另一种绿郎窑瓷器，色深绿开片可爱，满身细碎纹片。其实这是一种明代仿弟窑之品。至于郎窑这个瓷器，既受近世人重视，但却又被人误解。一般瓷器商人通称的郎窑瓷，其实乃是明代祭红之宝石釉，并非都是郎窑所制。而且还有瓷商误会郎窑是雍正乾隆时代供奉内廷的外国人郎世宁所督造。其实，郎世宁从未监督造瓷。真正的“郎”应是指郎廷极，他是康熙朝监督瓷业之官，时任江西巡抚，《陶录》、《茶余客话》等笔记书中俱见记录。而瓷商口中的“郎窑”，其实是混淆了明清两代事实，且以讹传讹，相沿成习了。正是这种习俗和风气的变化，在瓷器赏鉴上，及瓷器价格变化方面也十分明显。最初，瓷器小而开大片，以及瓷器大而开小片者，在瓷市上都价值十分昂贵。而近世以来，瓷器鉴赏界则不看重哥窑的人工开片，而以郎窑的开片为贵重。但是概而言之，瓷器开片以手扪之感觉不到痕迹者更为可贵。
为中国艺术品收藏爱好者提供一个集鉴定、评估、私洽交易于一体的国际化交易服务平台。
微信平台ID：13148169579←长按可复制（每天推送最新古玩咨询）主编为您解答收藏。
主编qq邮箱：[email protected]←长按可复制（为你的藏品鉴定评估
瓷片新品丨有一种美，叫做赏心悦“木”
木材的可塑造性极高
温暖和谐的色彩，自然变幻的纹理
稍加改造，就会形成一道景观
散发出赏心悦“木”的非凡魅力
大将军陶瓷新品瓷片空间应用实景展示
从木纹和纹样中汲取美学灵感
大将军陶瓷新品瓷片
将自然与人文的艺术融合在一起
让素朴的木纹惊艳变身
给现代家居带来自然随性、活泼趣味的氛围▼
2-PT66106产品展示，一版多面，自然逼真。
2-PT66106H产品展示，一版多面，精致典雅。
2-PT66106-260BP1
2-PT66106-560BP1
2-PT66106-1060AP1
2-PT66106-AP1*2
如同树荫下伴随着清风的惬意陪伴
也可以是午后摇曳动人的光影
在有它的世界里，感觉很温暖
新品瓷片应用细节实景展示
当木纹与大将军陶瓷相遇
以全新的艺术表达方式重现原生态的美
让生活的每一个瞬间，都散发出幸福的滋味
大将军陶瓷新品瓷片
让生活回归自然之美
最后，为大家放上一张新品瓷片“全景图”吧！
杯子的另一种习惯
杯子是日常用所用的器物，无论是塑料杯，玻璃杯，咖啡杯，亦或是自己定制的马克杯，在所特点的环境中，由于性格的不同都会有所变化。一些喜欢手握杯子上方的人，大多乐观开放，对周围事物很放心，他们不拘小节，常常边喝边大声畅谈。手持杯子中央的人，通常平易近人，待人接物很温和，是典型的“好好先生”，脸上总挂着礼貌的微笑。手端杯子下方的人，多半小心谨慎，情绪反应丰富，谈话时对字里行间的意思很敏感，甚至因过于神经质而惹人不快。而其实杯子还有另外一种习惯，就是拿起酒杯的方式不同。说起这，回想这那天在酒吧的情况。
那天在酒吧和朋友有一句没一句的聊着，忽然朋友说了个故事，一个关于杯子的杯事。朋友举起手中的啤酒杯注视了着，视线不离开那个装着冰镇啤酒的玻璃杯，然后开始说了。
有一个人很喜欢泡酒吧，他每次也不约人，总是独自一个人在同一间酒吧坐在同一个位置上。于是那个服务员就认识他了，发现这个人每次拿起酒杯有个习惯，一般人都是右手握着手柄的地方拿起来喝，可是他总是反过来。然后服务生就问他为什么这样？其实也是随口问问。这个人说，我怕别人有传染病，因为大家都习惯那样拿着酒杯喝酒，嘴总是在杯子同一个地方喝，所以我就反过来了。服务员听后哈哈大笑，这人就问服务员笑什么。服务生说，刚有个感冒的客人也跟你一样这样的拿着杯子喝酒，我出于好奇就问他为什么，他说因为我感冒了，不想传给别人，所以我把杯子反过来用，我觉得这样会好点。这人听后呆在那不语。我听朋友讲完这个故事也哈哈大笑。
人生中的很多事不就如同故事中这个人反着拿杯子一样吗？刻意去回避的事情也许就让我们碰个正着。顺其自然却往往收到意外的惊喜！
陶瓷也是一种民俗艺术
陶瓷是一种工艺美术，也是一种民俗艺术，民俗文化，因此，它与民俗文化的关系极为密切，表现出相当浓厚的民俗文化特色，广泛地反映了我国人民的社会生活、世态人情和我国人民的审美观念、审美价值、审美情趣与审美追求。我国人民有一个好传统，不管处于何种时代、何种处境，都热爱生活，追求幸福、和谐、吉祥。因而，表现喜庆、幸福的祥瑞题材，自古及今，一直是陶瓷的一个重要的题材和一个基本的文化特征。
祥瑞题材，主要围绕着“福、禄、寿、喜、和合、吉祥如意”等内容而展开。因此，在选择题材表现寓意时，经常选用如下一些事物：珍禽类，经常选用凤凰（百鸟之王，象征大富大贵、大吉大利，凤凰相偕喻爱情），白鹤（有清高、纯洁、长寿之喻），白头翁，喜鹊，鸳鸯，雄鹰（159）；名花类，经常选用（160）牡丹（百花之王，象征富贵繁荣）、芙蓉（象征雍容华贵），莲花，梅花，菊花（161）；在芳草类中，经常选用兰草（有香祖之喻、兰孙贵子），灵芝（象征延年益寿）竹木类中，松（象征长寿、气节），竹（竹与祝同音，寓意百岁志喜、百寿安康），天竹（喻天祝，寓意天祝平安、天祝升平）；在瑞果类中，（162）常用桃子（常称寿桃，象征寿）、（163）石榴（象征福，有榴开百子之说）；在异兽类中，常选用（164）、（165）龙（王、权威、吉祥的象征）、狮（狮与师、诗同音，象征权势和诗书传家）、鹿（鹿禄同音）；在鱼藻类中，喜用鲤鱼（鲤与礼同音，鱼与裕谐音，寓意腾达、富裕）、鳜鱼（鳜与贵音），另外，这种祥瑞题材在约定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意义的纹样体系。如莲生贵子（166）（婴儿抱莲花）、福寿双全（蝙蝠寿字）、竹报平安（小儿放爆竹）、吉祥如意（小儿骑白象执如意）、喜上眉梢（梅花喜鹊）、福在眼前（蝙蝠、喜鹊）、六合同春（鹿鹤、梅花）、麒麟送子（小儿骑麒麟）、连年有余（莲花、鱼）（167）、（168）、五子登科（五小儿）（169）、天官赐福（天宫、蝙蝠）、五福捧寿（五蝙蝠围寿字）、多福多寿（一群蝙蝠、堆桃）、福、寿（老人骑鹿持桃）（170）、麻姑献寿（麻姑担桃篮）（171）、鱼跳龙门（172）、丹凤朝阳（凤凰、太阳）、龙凤呈祥（龙、凤）。
祥瑞意识的产生，也是很久远的事了。早在商周时代，就有凤凰的造型出现于殷商玉器上。传说，当商纣王将亡、周文王将兴之时，人们用凤凰将临表示贤王要临世的美好愿望，“凤鸣于西周岐山”的记载，便是这种传说的反映。
中国古代社会以血缘关系为单位的社会并以此为基础结成相应的故乡。因此，企求光宗耀祖、门庭昌盛、富贵荣华便成了一个普遍的社会心理。在祥瑞题材中有许多这样的内容。祥瑞题材的产生，与先民对自然崇拜的原始信仰有着密切关系。像某些云气纹样和鱼纹等的出现，与对大自然的颂赞有着密切关系。祥禽瑞兽的出现，也是我们人民抚爱万物、与万物同其节奏的一种反映。
祥瑞题材的产生就是一种民族心理的表现，也是一种民族文化和民族哲学。对中国民族心理和文化影响最大的是儒家哲学。儒家是讲天人合一的，认为人与自然的关系不是一种对立的关系，而是一种亲和的关系，赋于花、鸟、虫、鱼、兽等以祥瑞寓意，便是这种亲和关系的表现。
另外，象瑞鸟（173）、哪吒闹海（174）、龙舟（175）、女寿星（176）等，在瓷都景德镇也是经常表现的题材陶瓷艺术还广泛地关注社会生活和社会现象以及广袤的大自然，并有非常鲜明的贴近现实、亲和自然的理性品格。
所以，要欣赏陶瓷艺术，就需要了解中国的哲学、宗教和民族心理，也要有一定的文化、音乐、舞蹈等艺术修养。否则，是很难把握住陶瓷艺术的审美特性的。
瓷器开片纹路介绍
“冰裂纹”开片：这是形容在冰晶玉洁的釉面上形成了象冰雪一样清彻的裂纹。这种裂纹十分致密，没有缝隙，杂质无法侵入，历经数百年，仍然显得晶莹剔透。
“文武”开片：这是形容陶瓷器物上下左右，通体开片。其中呈大型的不规则开片，比喻为“文片”，当中又套有较小型的开片，比喻为“武片”。
“鱼鳞”状开片：这是一种十分独特的开片现象，主要集中在北宋汝窑、宋官窑和少数南宋龙泉窑制品上，其他品种未曾见过。形态是在肥厚釉层的层与层之间产生的层间开片现象。
“金丝铁线”型开片：《简明陶瓷辞典》解释为“纹片的一种，传世哥窑瓷器的特殊纹饰，因开片有大、小之分，大开片呈深灰似铁，小开片呈酱褐色，似金丝而得名”。
“百圾碎”开片：这也是哥窑开片的一种，只不过是纹片更细碎而已，是出窑前降温过快，致使釉面四分五裂，裂纹密如攒珠。
“苍蝇翅”开片：这是唐三彩特有的现象。
唐三彩是唐代盛行厚葬之风的产物，并吸收西域风情，塑造出了器型丰富、绚丽多姿的器物，充分昭示了盛唐文化，受到世界各国的青睐。
“芝麻纹”开片：这类开片形态与唐三彩釉面开片类似，细如芝麻颗粒，但因附着在瓷化胎质上，附着力相对强，釉层无翘起现象。唐长沙窑制品最具代表性
蟹爪纹开片：蟹爪纹是胎釉的遇热由于它们的膨胀系数不同产生的一种陶瓷烧制过程中的物理现象，这种物理现象表现在汝窑的釉面上，则是如同螃蟹爪走在泥沙地上产生的痕迹，由此，被人们称之为蟹爪纹。
开片瓷器怎么鉴别
开片瓷器原本为一种瓷器釉面的自然开裂现象，形成开裂原因主要有两种：一 在瓷器成型时胚泥沿着一点方向的延伸；二因为胚胎以及釉的受热程度不均，烧成后冷却会使其釉层发生快速的质变，就会引起开裂的现象。自然的开片经过了时间的发展，瓷器的釉面温度不均以及原料的提纯度不一会引起不同程度的裂纹，但这样的裂纹不会深入到瓷器的底部，只会在其表面；人为的开片则是在宋代时的哥窑开始烧制，会露出瓷胎，这是因为在制胚的过程中经过浸泡的原料会形成泥浆，制成的胚胎，外形就像是龟裂的纹路，渗透到了其瓷器的里面。
开片瓷器的发展并没有持续很长时间，主要出现在汝窑、哥窑等地方，釉面的开片也是大小不均、粗细、长短不一，有蟹爪纹、冰裂纹、鱼子纹等多种纹路的形式呈现。
汝窑瓷器烧制的开片，其瓷器的釉层十分的薄，在其天青色的釉面上会隐隐约约呈现出胎骨的红色，开片细小且杂碎；还有一种是鱼鳞状的玉质感非常强烈的开片，这类型的纹路存世量较少，曾经拍出的价格高达两八亿。在宋代官窑烧制出的开片瓷器，在南宋官窑发现的开片瓷器大多器物都在20~25厘米之间，釉色主要是以米黄色和灰青色两种为主，米黄色的瓷器只经过了一次的上釉，而灰青色的瓷器则是经过了多次的上釉，釉面上都呈现出了大小不一的开片裂纹，主要的特征就是器型以及色泽上。发展到哥窑的时期，开片瓷器迎来了属于它的高峰期，大量的开片瓷器问世，将这一种缺陷加以利用和改造发展成了一个真正以开片为装饰的瓷器窑，金丝绒线就是黑色的纹路，卡片较细碎。
现在我国的开片瓷器在市场上大多都是由现代瓷器所仿制的，通过以下几个方法可以使我们快速的进行辨别：一观其开片的裂纹，是粗还是细、繁多还是少数，不同的朝代不同的时期，烧制出的纹路有着非常大的差别；二 裂纹瓷与无裂纹瓷之间的区别，一种是其瓷器本身就有釉面的裂痕，而另一种是经过化学原料的加入使其产生出裂纹，两者之间有着很大的差别，会直接影响其价格以及收藏价值；三是观其瓷器的大小，宋代时期的开片瓷器大多都是在二十厘米左右，而汝窑烧制出的瓷器大多都是小件的器物，不同的时期烧制出的开片瓷器的大小、造型、光润度都有着非常大的差别。
现代的仿制虽然在其瓷器的釉面上也存在着开片纹路，但是是因为添加了其他的东西，使其的收藏价值变得更低，在外形上与古代的裂纹瓷却是十分的相似。因为朝代的不同、原料的不同、烧制工艺的不同在其价格以及收藏价值上、辨别上都有着不同的价格以及方式。
抱着平和的心态去收藏一种文化
买赝品不可怕，就怕不研究
资深藏家李某从上世纪80年代起收藏瓷器已有三十多年了。由当初的一窍不通到现在的渐成行家。在他看来，收藏瓷器就是抱着一种平和的心态去收藏一种文化。
收藏界有句俗语，不怕买贵，就怕买的东西不对。刚开始收藏瓷器时，李某因缺少经验买了不少赝品。李某说：“收藏瓷器不可能没买过赝品。买到赝品后，一时生气砸了或者想办法再卖出去，这都不是一种良好的收藏心态。这个时候就要去研究这件东西为什么是假的，真的应该是什么样的。为了弄清这些问题，就必须去翻阅文献，了解这个物品的历史背景，制作工艺等，那么这件赝品就是一位很好的老师。所以，买到赝品不可怕，可怕的是你不去研究它。”
而在我们的生活中经常见到一些藏友买到赝品后，嫌丢脸，就将赝品藏起来。从收藏的角度出发，如果买了赝品，藏友们在一起交流、论证为什么是赝品，思想碰撞后，一定能掌握更多的收藏心得，这就是所谓的“阳光收藏”。
其实，要说起收藏的研究，仿制品也是一个很好的教材，因为它可以将一个时代的历史文化还原于世人面前。后人借鉴前人的生产工艺，造出来的物品并不一定是赝品。艺术也是一种模仿，仿制品同样具有收藏价值，因为它可以让收藏者认识、学习那个时代的文化。仿制品和赝品最大的区别便在于它们一个是学习借鉴前人的艺术，一个是去骗钱。
所以，经过上述阐释，在此提醒诸位藏友，收藏必备三颗心：首先，要有一颗平常心，才能体会到收藏之中所蕴含的独特魅力；其次，要有一颗学习心，才能增加收藏经验，够得精品；最后，要有一颗博爱心，才能尽享收藏之乐，达到收藏之至高境界。
陶瓷知识频道为陶瓷网重要内容组成部分，我们精选的《开片 一种独特的美》内容由编辑撰写而成，希望您对我们的《开片 一种独特的美》一文感到满意，如需浏览更多专题请访问:瓷器开片鉴别