元代瓷器鉴别。
元代瓷器，最为人所知的就是景德镇窑和龙泉窑。景德镇元青花可谓脍炙人口，龙泉元青瓷也扬名海内外，在欧洲甚至成了名流贵族追逐的奢侈品，其风头之劲，绝不逊色于今人对LV CUCCI等品牌的追求。
元代景德镇，主要产品是卵白釉瓷器，元青花和元釉里红瓷器。也有少量的元五彩和蓝釉瓷器出现。是否有红釉瓷器？目前由于缺乏科学考古发掘资料和传世品，尚不得而知。
元代官窑乾隆御提诗贯耳壶（拍卖品）
卵白釉瓷器又称枢府瓷，因釉色似鹅蛋白，呈现白中微泛青的色调而得名。又因器物多有印花装饰，纹饰题材以云龙和缠枝花卉纹为主，常可见纹饰间有枢府二字而得名。
"枢府"是枢密院的简称。枢密院为元朝最高军事机关。元朝重军事，枢密院的权位可想而知。枢府卵白釉瓷就是枢密院在景德镇窑定制的用瓷。卵白釉枢府瓷由朝廷设置的"浮梁瓷局"监造。
卵白釉瓷器还有“太禧”“玉”“福禄”等印花铭文。有"太禧"铭文的，这是太禧宗禋院(元朝专掌朝廷祭祀机构)定制的用瓷。
元代官窑贯耳壶（海外）俗称哥窑
元代，由于是蒙古人入住中原，除了忽必烈早期喜好汉文化以外，终元一朝，元政府对于原金宋统治区域的汉人，南人，始终采取放羊式的松散管理。各地由中央政府选派一名蒙古人充任达鲁花刺，其余官员就由原地的汉人南人担任。所以，元代不像历代汉族王朝，拥有完备的各项管理机构和管理制度，元代是否有官窑，学术界一直存在争议。绝大多数学者不承认元代有官窑。元代景德镇的浮梁瓷局，级别才有九品，地位很低，景德镇烧制的瓷器是否是元代官窑，确实无法证实。
达鲁花刺，出自《元史·世祖纪三》。
蒙、元职官名。指镇守者、镇压者、制裁者、盖印者。转而有监临官、总辖官之意。 汉译"宣差"。元代汉人不能任正职，朝廷各部及各路、府州县均设达鲁花赤，由蒙古人或个别出身高贵的色目人充任，以掌实权，汉人、南人一律不得任此职。
《元史·世祖纪三》:"以蒙古人充各路达鲁花赤， 汉人充总管， 回回人充同知，永为定制。" 清袁枚《随园随笔·元知府或有或无》:"所谓达鲁花赤者，国言荷包压口，取管辖之义。称州达鲁花赤曰监州，县达鲁花赤曰监县。"
花开两朵，各表一枝。再说说景德镇以外的窑口。
元代老虎洞官窑碗底部（俗称哥窑）
1996年9月，在杭州市凤凰山西北万松岭附近发现一座古代窑址。杭州市文物考古研究所先后进行了3次考古调查与发掘。该古窑址坐落在一处2000多平方米的山岙平地，已清理出龙窑窑炉3座、素烧炉4座、作坊1处、釉料缸2个、瓷片堆积坑24个，以及生活用的灶、住房等一大批遗迹，整个瓷窑工程非帝王官府不能为。
根据考古发掘地层叠压关系，老虎洞的遗存可分为南宋时期、元代前期和元代后期三个时期。其中南宋时期的遗存是修内司官窑，而元代前期和元代后期的主要遗存仍为与官窑瓷器面貌很相似的产品，表明元代时老虎洞窑址继续生产仿官窑的器物。
尤其重要的是在元代后期的地层中出土了带有八思巴文铭记的窑具，为这一时期文化的断代提供了可靠的依据。在元代晚期的遗存中有一类器物与传世哥窑十分相似，经中科院上海硅酸盐研究所进行科学测定，表明其化学成分和显微结构与传世哥窑相同。因此，老虎洞窑址很可能也是传世哥窑的产地之一。
老虎洞窑址宋代层，学术界基本上已经公认为南宋早期修内司官窑。但对元代层的研究就比较匮乏了。一般认为，元代层是元仿宋官窑的瓷窑，窑址的性质目前没有定论。
元代难道真的没有官窑吗？元代的哥哥洞窑，哥哥窑又是怎么回事呢？传世哥窑是否就是老虎洞窑址烧制的？目前这些问题都还是学术界未解之谜。
杭州老虎洞窑址元代层出土器物（元官窑）
元孔齐《至正直记》“乙未（1355年）冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也”。这个哥哥洞窑，很有可能就是今天发现的老虎洞窑址。也是哥哥窑出现在文献上的第一次。
由于是元时人说哥哥窑，这则文献具有很大的可信度。哥哥窑，釉色莹润，釉面有老旧的感觉，和宋官窑很像，一般人很难分清。这也是我们今天去探寻哥窑之谜的密钥。
话转回来。元代是否有官窑呢？如果有，有可能在哪里呢？让我们去历史文献中寻找寻找吧。
《元史》卷七十四的记载：“中统(1260-1263年)以来，杂宋金祭器而用之。至治初(1321年)，始建新器于浙江行省，其旧器悉置几阁。” 这条重要记载，揭示几层如下内容：
1、忽必烈于 l 2 6 0年5月建元中统以来到至治初(1321年)的61年当中，继续使用缴获的北宋、金代、南宋宫廷内附礼器是无可置疑的。这些瓷器就是目前故宫所藏的汝，官窑瓷器的一个重要来源。金人所用的瓷制礼器绝大多数都是来源于靖康之变从河南汴京（开封）掠走的北宋祭器。主要是北宋汝窑和北宋官窑。而宋人所用的瓷质礼器主要是南宋修内司官窑和郊坛官窑。目前学术界所谓的传世哥窑，极有可能是南宋晚期的宋官窑新发明的品种。（传世哥窑极有可能是南宋理宗时期烧制的南宋官窑，里面也掺杂了少部分元代仿品，此论为笔者研究多年的结论，另有论文发布）
2.元代浙江行省，除杭州官哥窑、龙泉所在地而外，还包括九江以东的景德镇浮梁地区（可见史料），那么在浙江行省烧制新器，用来替代原来的祭器的窑口，肯定就是元代官窑。龙泉目前不得而知，景德镇可能是祭器白瓷的重要产地！
3.杭州老虎洞元代层就是元代至治初年为烧制祭器而确立的元官窑！
杭州老虎洞窑址出土葵花洗残件
当我确信，杭州老虎洞元代遗址就是元官窑的时候，更多的就是需要证据了。
证据一，元代层出土器物，多为厚胎厚釉和厚胎薄釉两类，一般釉为单层，配制胎料时让胎特别紫黑有的孩子底足涂上一层紫金土，刻意追求“紫口铁足”的特征——（见《南宋官窑瓷鉴定与欣赏》第63页）。元代老虎洞瓷器仿宋官窑瓷器烧制，是不用质疑的。而《元史》记载的杂用宋金祭器，后来又烧新器，这种新器最大的可能即是和原来使用的汝，北官，南官等宋瓷一样的仿制器。而不大可能是元青花釉里红等器物。
证据二，老虎洞窑址就在杭州，符合《元史》说的浙江行省地理位置。
证据三，窑址出土的窑具极其精美，有的有八思巴文，有的有老虎或鹿纹，还有带元字的垫饼。不是官窑永不着这么精美的窑具。
老虎洞窑址出土精美元代支钉窑具
证据四，孔齐说的至正乙未年，1355年，就在杭州买到了哥哥洞窑生产的仿官窑。文献和老虎洞元代出土的实物可以对照，可见老虎洞窑就是1321年后，元朝廷在浙江行省首府杭州设立的官窑，开始专门用来生产祭祀用的礼器，这种礼器是模仿南北宋官窑制作的青瓷，当时已经绝类古官窑。但是，由于离南宋灭亡，1276年，已经有四五十年的时间，当时掌握南宋官窑烧制技术的老窑工估计已经七老八十了，官窑技术很有可能来自于杭州官窑窑工的子孙辈，所以未能掌握南宋官窑烧制技术的全部，只能部分类似，而不能全像了。
证据五，蒙古语中，官的发音就是“哥”！所以，对于孔齐这样的元代文人，他从市面上听到的哥哥窑，其实就是蒙古语官窑的意思。但由于孔齐不懂蒙语，所以以讹传讹，就出现了“哥窑”这一新称谓。后人再因为各种目的加以演绎，成了“章生一为兄，章生二为帝，兄所陶为哥窑，弟所陶为弟窑”的说法。
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东平陵故城遗址首次考古发掘结束
东平陵故城遗址首次发掘结束 出土大量陶器
东平陵故城遗址考古现场
挖掘现场出土的清代墓葬门楼
北京大学考古文博学院联合山东省和济南市考古研究所近日在我市章丘的东平陵故城遗址内进行了一次小规模考古发掘工作。此次考古发掘出土了一定数量的陶片和瓦片堆积层，没有引人注目的珍贵文物，但这次发掘是东平陵故城遗址内第一次考古发掘，还是具有一定的研究价值的。
近年来，城市考古备受重视，济南市作为一座历史文化名城，它的根就在东平陵故城。最近几年内，洛庄汉墓陪葬坑的发掘、章丘危山兵马俑的发现等，屡屡引起学术界乃至社会各界的高度关注，而这些重要发现都与东平陵故城有着直接的关系。以前，在城址内发现的大面积冶铁遗址、制陶遗址以及出土的大量铁器、陶器等，与史载汉代在济南国设立工官、铁官的情况相吻合，说明东平陵故城应当是汉代一处重要的手工业生产基地和经济发展重镇。
此次发掘在古城遗址的中部，分为两个发掘现场，东边的一处发掘现场面积稍大，大约有7、8个探方。据北京大学的一位考古人员说，这是一处大型建筑的一角，为汉代遗址。出土的东西主要是陶器和瓦当残片，有的探方中还有瓦片堆积层，有被烧过的痕迹。
记者围着整个遗址转了一圈，在南部的几个探方内发现了有鹅卵石铺成的“地面”，据考古人员介绍，这是“散水”，是为了下雨天排泄雨水用的，保护墙基免受雨水侵蚀，就像屋檐下的下水道一样，说明2000多年前汉代时人就已经能科学地运用“散水”来保护房屋了。
另外，在南部一个探方中还出土了一座清代墓葬，墓葬的门楼非常精美，上面是黑瓦砌成的屋檐，下面有青砖插拼而成的封门。据考古人员介绍，这座墓葬是清代中期的，正好位于汉代遗址之中，对其有一些扰乱。
西边的挖掘现场由3、4个探方组成，面积不大，其中一个探方中有灶的遗址，但整个遗址原来的用途还不是很清楚，需要后期的研究。
据考古人员介绍，东平陵故城遗址内此前没有进行过大规模的考古发掘，这是第一次，规模不大，北大和山东省、济南市考古研究所联合进行，主要是为北大文博专业的学生提供一次实习的机会。因为东平陵故城为汉代郡国，是北方重镇。这处遗址保护得非常好，因为地层上没有人居住，相对来说对地下遗址保护就比较完善，国内像这样保护得如此完好的遗址很少。这次考古发现之后还要进行长时间的研究，才能确定此次发现的价值。
记者查找资料发现，汉代建筑结构中以卵石作“散水”是有等级限制的，如果在宫殿屋檐四周地面全部铺上“散水”，是皇宫的标准，只铺两边是王的标准。此次东平陵故城遗址内发现的“散水”面积比较小，还不能准确判断出其是在房屋的哪个位置，所以也很难判断出这处遗址的性质与级别。但不管怎样，有“散水”，就说明此处遗址具有一定的级别，是值得注意的。
东平陵故城遗址
东平陵故城遗址位于章丘市龙山镇阎家村北，是汉代济南国的都城，始建年代为战国。
城址呈正方形，边长约2000米，城内面积约400万平方米。四周城墙残垣犹存，以西城墙保存最好；现存城墙宽24米，墙基宽40米，残存高度5—7米，夯层清晰。城内地势平坦，现为大面积农田。就保存情况来看，应为目前山东省保存最好的古代城址，也是全国保存最好的郡国城址之一。
东平陵故城遗址1977年被公布为山东省第一批重点文物保护单位。2006年5月25日，东平陵故城作为汉代古遗址，被国务院批准列入第6批全国重点文物保护单位名单。
[考古]余干发现晚唐青瓷古窑遗址
有关专家称：将进一步证明江西也是青瓷的发源地
记者昨日获悉，在余干县黄金埠镇刘家山，考古人员发现了一座古代窑址，窑址内出土的青瓷文物证明，我省也是青瓷的发源地。
昨日，记者赶赴现场采访了解到，这座古窑遗址是在景鹰高速公路余干县出口互通施工现场发现的，位于余干县黄金埠镇上行村委会的刘家山。连日来，省文物考古研究所和余干县博物馆的工作人员正在对窑址500平方米范围进行抢救性发掘。
从发掘情况看，目前发现龙窑一座，出土了大量青瓷器，有碗、盘、碟、钵、罐、壶、砚台及各类烧具。这次出土的器物，其造型有的雄浑，有的精巧，釉色呈现铀青绿和青黄，色泽精美，为同时期江西窑址所罕见。
从外形看，釉色与浙江越窑有密切联系，胎上施褐彩的碗类器，又与长沙窑工艺如出一辙。另外还发现了大量的玉璧底器，对研究我国古代瓷器文化有较高价值。
省文物考古研究所研究员余家栋告诉记者，这个窑的时代为中唐到晚唐，说明余干也是中国古代瓷器的烧制地之一。省文物考古研究所所长樊昌生称，我们原来一直认为青瓷的发源地在浙江，这个古窑的发现，填补了江西陶瓷发展史上的一个空白，进一步证明了江西也是青瓷的发源地之一。
目前，发掘工作仍在进行中。
德清发现我国早官窑
中国的成熟青瓷到底出现东汉以后还是东汉以前？4月2日，浙江省文物考古研究所在德清召开新闻发布会，宣称在德清经济开发区龙胜村发掘了一处距今二千多年的战国时期窑址，经考证认为，这里的成熟青瓷要比上虞市的小仙坛窑早600年，也就是说，中国成熟青瓷的起源，可以往前推600年。
据介绍，去年10月到今年3月，浙江省文物考古研究所与德清博物馆一起，在德清县龙胜村东山自然村亭子桥，揭露出7条窑炉遗迹，出土了大量仿青铜器形的原始青瓷礼器和乐器，以及形式多样的各类窑具。
发掘资料表明，这是一处战国时期为越国王室与上层贵族烧造高档次生活和丧葬用瓷的窑场，是一处越国时期的“官窑”，也是我国迄今为止发现最早的“官窑”遗址。
“经过漫长岁月的变迁，现在还能找到德清亭子桥这样年代如此久远，窑床密度如此之高的窑址，在国内是十分罕见的。”亭子桥窑址考古领队、浙江省文物考古所副所长陈元甫表示，礼器和乐器，在春秋战国时期，只有贵族才能使用，在以往发现的诸多原始青瓷窑址中，都是烧造一般的碗、盘等日常生活用品，烧造高档次仿青铜原始青瓷礼器、乐器的窑场，这是首次发现。
由于此次发掘的德清亭子桥窑址所见的产品器类，几乎囊括了这些年在浙江绍兴、杭州、长兴、安吉、海盐等地的一些大型越国贵族墓中，以及此前在江苏无锡鸿山发现的丘承墩大型越国贵族墓中已出土的各类原始青瓷礼器与乐器，因此，亭子桥窑址的发掘，可能为这些越国贵族大墓中出土的原始青瓷礼器和乐器找到“出生地”，也对“越文化”研究起到极大的推动作用。
据悉，为了进一步认证这一重大发现，本月下旬，故宫博物院、中国古陶瓷研究会、浙江省文物考古研究所等将组织专家学者，在德清县召开“瓷之源”学术研讨会，届时会对中国青瓷的起源、烧制技术成熟年代和发展历程等问题重新进行探究。
河南考古发现唐青花瓷发源地
文物考古部门对河南巩义黄冶唐三彩窑址的抢救性考古发掘，近日获得重大发现，数座烧制唐三彩的窑炉露出地面，窑址内发现唐代的青花瓷片和接近于青花的蓝彩白瓷。据专家推测，这里极可能是唐代青花瓷器的发源地。
２００５年７月，文物考古部门开始对巩义黄冶唐三彩窑址进行抢救性发掘，清理出唐代窑炉六个，瓷片、三彩、素烧器残片一千五百余袋，完整和可复原器物八百余件。
一大批完整和较完整的白釉、黑釉、黄釉、青釉瓷器标本，尤其是出土的大量精美三彩器皿、半成品和各类窑具，再现了唐三彩制作工艺流程，为研究黄冶窑的分期、手工业作坊的布局及窑炉的整体结构等提供了不可多得的实物资料。
据介绍，这次发掘的地层堆积丰厚，出土的文物保存都非常完整，最引人注目的是这次发掘出土了青花瓷片和彩釉瓷器。２０世纪８０年代初期，考古专家专门对在扬州出土的唐代青花进行分析，推断扬州城出土的青花很可能是巩义黄冶窑烧制的，但巩义窑没有发现青花瓷，此次发现唐代青花，足可以证实巩义黄冶窑便是唐代青花瓷产地。
据了解，在中国范围内，唐代青花瓷目前仅于扬州出土过，世界保留的唐代青花瓷器也仅有五片，且都流于国外。
海南一古窑址考古发掘出土千件清代陶瓷
新华社海口５月２４日电（夏萍）为期两个月的海南省澄迈县福安窑址考古发掘日前结束，共发掘出土１０００多件清代陶瓷文物。经专家鉴定，初步推断福安窑址的时代为清代中期，距今２００多年。
主持发掘工作的海南省考古研究所副所长郝思德介绍说：这是海南第一次对古窑址发掘，共发现４座窑炉，其中２座保存较为完整，其形制结构基本上可以看得清楚。福安窑址的发掘填补了海南古窑址发掘的空白，为研究海南古代陶瓷技术和工艺传统提供了新的资料，也为探索明清时期海南手工业的生产状况提供了有价值的实物。
本次考古发现的瓷器釉色分为青秞、青花、酱秞３种，器形主要有碗、壶、罐、杯、盅、盘、蹀、盆、缸、瓮、盏、香炉、砚台、烟斗、器盖、瓷权（秤砣）等。其中青花器形带字款、花卉图案，有的瓷罐带有海南地方特色的青蛙纹样，同时还发现大量窑具，主要有垫饼、垫圈、垫钵等。
福安窑址是１９６４年广东省文物工作者在考古调查期间发现的。２００２年，海南省考古研究所报请国家文物局批准，对福安窑址进行了第一次清理发掘，从２００２年５月至７月，主要发掘的是窑址废品堆积，共出土文物２３００多件。
元代有无官窑瓷？
引言：元青花拍卖价位的节节攀升,拍卖记录的不断刷新，使更多的人开始关注元青花、疯狂追逐元青花、甚至不惜冒着赝品之险收藏元青花。但收藏者在收藏、研究元青花的同时或许还有着这样的困惑，诸如：元代有没有官窑瓷？元代设立的“浮梁瓷局”是否属于官窑？“浮梁瓷局”为何而设？等等问题。
元代有没有官窑瓷？“浮梁瓷局”属于什么性质？过去的认识一直比较模糊，往往因为元青花和枢府瓷作为商品大量外销而认定浮梁瓷局所属各窑为民窑，浮梁瓷局只是一个行政管理机构，官府所需瓷器采用“官搭民烧”方法解决，入籍工匠在从事民窑生产时“有命则供，否则止，课税而已”。时下甚至还有将典型元青花列入民窑图录的实例。
实际情况并非如此简单。元代景德镇继承宋代风格，大量生产青白瓷，多数出自民窑为不争的事实；还有一批施青白釉、纹饰简单、草率、青色偏灰的小件青花瓷，主要销往东南亚，今天我国各地墓葬也有出土，烧造时间几乎贯穿整个元代。从烧造特征看，亦当为民窑产品。
除此之外，是否还有官窑及其官窑瓷器呢？
元王朝在统一南方的前一年——公元1278年，就决定在景德镇设立全国惟一的官方制瓷机构——浮梁瓷局。这个“浮梁瓷局”是什么性质呢？元人笔记中提到景德镇的“御土窑”，指的是新发现的优质制瓷原料——高岭土（麻仓土）被官府控制，只供给浮梁瓷局所属瓷窑使用，为元廷生产瓷器，这些瓷窑就称为“御土窑”，它与同期的民窑在地位上有着本质的区别。
据《元史》记载，元代典章制度明文规定：凡“双角五爪龙”纹，“臣庶不得用”。那么，凡出现双角五爪龙的元代瓷器标本并有窑具堆积的地方，就可以认定为浮梁瓷局的生产基地。根据近年来的考古调查得知，珠山明清御窑厂遗址北侧，此类瓷器与窑具的堆积最为丰厚，并出土了不少元青花五爪龙纹标本。此外，湖田窑刘家坞中段、市区落马桥、中渡口、曾家弄等处，除出土元青花五爪龙标本，还有枢府瓷印花五爪龙纹等。因此，浮梁瓷局所属各窑，当为官窑性质无疑。
浮梁瓷局的官窑性质，还可以从元青花出现的特异纹饰的分析中得到印证。著名学者刘新园先生曾在《元青花特异纹饰和将作院所属浮梁瓷局与画局》一文中，作过深入的研究。他认为，元青花纹饰中带火焰的马纹，是从帝王仪仗中的“玉马旗”上直接临摹而来的；缀珠纹是对蒙古贵族礼服上的珠绣花的模仿；云肩纹是元代官服上的“衬甲”或“云肩”的忠实临摹；芦雁纹是元代军官服装胸背花纹的临摹；莲池鸳鸯纹亦为贵族织锦服装和被面上常见的花纹。来源于织锦、刺绣的元青花纹饰还有牡丹、灵芝、鸾凤、麒麟、白鹭、角鹿、鲤鱼、百合、牵牛、竹叶等。以上纹饰，按照元代的典章制度，严格规定了不同官级的不同服饰，凡皇帝使用的，其他人就得禁用。如《元史·顺帝二》记至元二年（公元1336年）夏四月丁亥诏谓：“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”。这些特殊的纹饰，只有皇帝和贵族们按严格规定使用，民间窑场擅自将这些织绣花纹移植到民用工艺品上是绝对不允许的，而典型元青花中却大量出现，只能说明得到了元廷的特许。表明浮梁瓷局作为全国惟一一处为皇室服务的瓷器生产基地，正是元代的官窑。
元代的官窑青花：造型普遍胎厚、体重、硕大雄浑；青花釉多白里泛青的透明釉，釉质莹润；所用青花料来自西亚的苏麻离青，发色浓艳、有晕散或铁锈斑现象；装饰风格受西亚工艺美术影响，纹样布局繁密、层次多，瓶罐类自上而下有5至9个装饰带，盘碗类采取同心圆形式装饰。从底心至口沿也有3至6个层次。这种构图形式看似丰满，但结构严谨、虚实相间、水路清晰、主次分明。其装饰题材，除前述特异纹饰外，人物纹样主要来自元曲和杂剧故事，有的直接来源于小说、剧本的版画插图；辅助纹样中则多带宗教色彩，如八吉祥、杂宝、八大码等。
除元青花外，官窑瓷中还有专为元代军事机关“枢密院”生产的“枢府瓷”，以小足折腰碗盘为主，间有高足杯等，施乳浊偏青类似鹅蛋色的所谓“卵白釉”。枢府瓷以印花装饰为主，有的对应印有“枢府”二字。传世印花器中还发现印有“太禧”、“福禄”等字样，当为宫廷定制的祭祀用品。
从传世品和窑址出土的标本来看，官窑瓷中还应包括釉里红、红釉、蓝釉、蓝釉戗金彩器以及红绿彩瓷和孔雀绿釉等。
元代的官窑无论形式还是内容，与明清官窑相比，都有明显的区别。元代在景德镇设立官窑，并非如明清官窑那样只生产皇家用瓷。史料表明，蒙古贵族更对金银器皿感兴趣，瓷器则相对受到冷落。双角五爪龙纹青花瓷不见传世品，说明皇帝对瓷器的需求量极小。那么元王朝设立浮梁瓷局的真正目的是什么呢？简而言之，就是为元王朝下番牟利生产外销瓷。忽必烈在进军江南途中，就立下了“江南既定，将有事于海外”的宏愿。据《元史·世宗记》记载，全国统一后，即向海外传谕：“诚能未朝，朕将礼宠之，其往来互市，各从所欲。”为迎合海外之所欲，精美元青花和枢府瓷，都成了出口货物的大宗，形成了传世品海外多于国内；国内所见，除几处窖藏外，个人收藏极其有限，大概原因就在这里。
此外，浮梁瓷局作为官窑，并不像明清官窑那样集中于市中心的珠山建厂、统一管理，而是由400余入籍匠户（官匠）分散建厂，在元廷下达生产任务的情况下，无偿提供贡品瓷，所谓“进御器，民所烧造”，大概指此而言。泰定（公元1324—1328年）以后，政局不稳，在没有生产任务的情况下，入籍匠户还可以生产商品瓷，以维持生计。但是，从珠山御窑厂遗址下层和北侧丰厚的元代窑业遗存来看，浮梁瓷局还是有相对集中的生产基地，明清官窑正是在它的基础上建立起来的。
考古发现：红山文化陶器呈现四大特征
内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心的考古专家称，近年来通过对红山文化陶器的研究，将红山文化陶器归纳出４个特征。
据赤峰学院历史系讲师杨福瑞介绍，陶器对红山文化先民而言，是不可或缺的必备日用品。红山文化遗址出土的陶器主要
有筒形罐、斜口器、瓮、豆、带盖罐等。红山文化陶器的几个特征包括：
红山文化陶器以夹砂灰陶和泥质红陶两大陶系为主，而泥质红陶占的比例要大于夹砂灰陶。
筒形罐代表了红山文化陶器的基本器形。红山文化的筒形罐特征是口大底小、腹壁斜直，属于筒形罐的晚期形制，后从筒形罐中又异化出筒形器，形成红山文化陶器演变的一个新特征。
压印之字纹是红山文化陶器纹饰的风格。之字纹线细而纹带较宽，连线和篦点共用，横压竖排与竖压横排共用，直线与弧线、波浪线共用。之字纹饰又往往与筒形罐结合在一起，成为红山文化陶器更明显的特征。
彩陶在泥质红陶中占有相当的数。红山文化彩陶以黑彩为主，也有红、紫彩，图案以龙鳞纹、勾连花卉纹和棋盘格纹三种最具代表性。
汝窑文献集锦
●宋·周辉 《清波杂志》
明稗海本 卷中 9页 《笔记小说大观》（二）页333，江西广陵古迹刻印社。
汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为（油）釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。
●宋·陆游《老学庵笔记》
明津逮秘书本 卷二 17页
故都时，定器不入禁中，惟用汝瓷，以定器有芒也。
《唐宋史料笔记丛刊》页23，中华书局，1979年。
● 宋· 周密《武林旧事》
明宝颜堂秘笈本五一册 卷四 16页
高宗幸张府节次略
进奉汝窑 ，酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。
● 宋·杜绾《石谱》
明群芳清玩本 43页
汝州石
汝州玛瑙石出沙土或水中，色多青白粉红莹澈，少有纹理如刷丝，其质颇大，堪治为盘、盒、酒器等。十余年来方用之。
●宋 ·叶寘《坦斋笔衡》
清说郛本 卷一八 10页
本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。
●宋·周密《咸淳起居注》
清说郛本
淳熙六年（1179年），太上太后幸聚景圆赏牡丹，剪好色样者千朵，安置花架皆是水晶及天晴（青）汝窑金瓶。
●宋·欧阳修《归田集》
明刻本 卷一一 12页
汝窑花觚
柴氏窑色如天，声如磬，世所希有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。“谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋。旨弹声戛玉，须插好花枝”。
●南宋《百宝总珍集》
卷九中有一首佚名诗，
“汝窑土脉偏滋媚，高丽新窑皆相类，高庙在日煞直钱，今时押眼看价例”。
●明·曹昭《格古要论》
明天顺三年本 卷七 21页
汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋润，薄亦甚难得。
●明·王雄修 承天贵纂《汝州志》
《天一阁藏时代地方志选刊》本
村店 卷一 13页
汝州 瓦窑店在州南十五里………
古迹 卷二 9页
………汝窑创始无考，元至元间，以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷，最美。窑已久废。但居民间于地中偶尔掘得，颇以为珍玩焉。
●明·李日华《紫桃轩又缀》
明刻本 卷一 34页
汝窑用玛瑙末作釉，当时止供御，绝难得。余 倅汝，仅见温挥使家一小器。
●明·王世懋《窥天外乘》
纪录汇编本 20页
宋时窑器以汝州为第一，而京师自置官窑次之。
●明·黄一正《事物绀珠》
明万历十九年本 卷二二
宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青色，冠绝邓、耀二州者。
●明·高濂《遵生八笺》
明万历十九年本 卷一四 41年
………汝窑余常见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻细小支钉。余藏一蒲芦大壶，圆底光若僧首，圆处密排细小挣钉数十，上如吹埙收起，嘴若笔帽，仅二寸，直槊向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大径尺，制亦奇矣。又见碟子大小数枚，圆浅瓮腹、磬口、?（釉）足、底有细钉，以官窑较之，质制滋润。
●明·张应文《清秘藏》
商务印书馆影印清文渊阁四库全书本 872册
卷上 9页
“汝窑较官窑质优滋润”。
●论窑器
………汝窑余常见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻细小支钉乃真也，较官窑质制尤滋润。
●明·田艺蘅《留留清》
明万历四十二年本 卷六 6页
宋以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。（河）北唐、邓、耀州悉有之，而汝为冠。今河南汝州，色如哥而深，微带黄。
●明·谷应泰《博物要览》
丛书集成初编本 1560册 卷二 11页
志窑器 入官哥窑
………汝窑余常见之。其色卵白，汁水莹厚如堆脂然，汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻细小支钉。
●明·天一阁藏《汝州志》卷二 9页
汝窑创始无考，元至元间以定州白磁（瓷）有芒不堪用，遂命汝州造青磁（瓷）最美，窑已久废，但居民间於地中偶而掘得，颇以为珍玩焉。
●明·雲閒曹昭明仲著《新增格古要论》卷五 汝窑
汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土胎滋润，薄亦甚难得。
●明·刘艺衡《留青日札》说：“唐、邓、耀州悉有之，而汝为冠，色如哥，而深带黄。”
●清·王士祯《香祖笔记》
清康熙四十四年本 卷一二 3页
徐渭墨芍药一轴甚奇恣，上有自题云：“花是扬州种，瓶是汝州窑………”
●清·佚名
美术丛书本 四集一辑 312页
汝窑
北宋出汝州，有深淡月色二种。有有纹片者，有无纹片者，紫泥骨子，釉水肥厚莹润，骨肉泛红色，间有桔皮棕孔。今景德镇仿做用里乐釉天青料少许，以不泥为骨，多鱼子纹者，略得遗意矣，不子素泥也。
《百宝总珍集》卷九。
●清·宋名立修 韩定仁 屈启贤纂
清乾隆八年刻本 卷六 3页
古迹
汝窑，宋高宗绍兴二十一年，幸清河郡王张俊第，进奉汝窑酒瓶一对、洗一、香炉一、合一、香球一、盏四支、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。
●清·唐铨衡《文房肆考》
清乾隆四十三年本 卷三 30页
宋时以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，屑玛瑙为油，如哥而深 ，微带黄，有似卵白，真所谓淡青色也，汁水莹厚如堆脂。《格古要论》云：“汁中棕眼隐若蟹爪者真”，又云：“无纹者尤好”。说四胡异，此如端溪石子辨鸜鹆眼。眼本石病，得此可研真水坑也，故曰无纹者尤好。底有芝麻花细小挣钉，土脉质制较官窑尤滋润，薄者难得。时唐、邓、耀诸州悉有窑，而以汝为冠。
●清·白明义修 赵林成纂《汝州全志》
清道光二十年刻本 卷九 7页
古迹
汝窑 宋高宗绍兴二十一年，幸清河郡王张俊第，进奉汝窑酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。盖在宋时汝瓷已与商彝周盘同期珍重，宜至今日仅存其名耳。见《太平广记》。又，宋叶寘《坦斋笔衡》论汝磁（瓷）云：“本朝以定州磁器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”《旧志》未详，《宋志》补督学孙灏诗云：“青瓷上选无雕饰，不是元家始博殖。名王作贡绍兴年，瓶盏炉球动颜色。官哥配汝非汝俦，声价当时压定州。皿虫为盅物之蠹，人巧久绝天难留。金盘玉碗世称宝，翻烂泥土求精好。窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草。”
●清·白明仪修 赵林成纂
清道光二十年刻本 卷九 46页
宝丰县古迹
青岭镇《宋史·食货志》提辖京西坑冶王景文奏：汝州青岭界产玛瑙，即此。
●清·学者 梁同书《古窑器考》
记载：“汝窑，宋时以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州建青器窑，屑玛瑙为釉，如哥而深，微带黄，有似卵白，真所谓淡青色也。汁水莹厚如堆脂。┅┅底有芝麻花细小挣钉，土脉质制较官窑尤滋润。薄者难得。时唐即耀诸州悉有窑，而以汝为冠。”
●宋·惠洪：《石门文字禅》卷八“无学点茶艺诗”。《四库全书》集部五五别集类，上海古迹出版社，1987年，1116册第243页。
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