古代瓷器的特点。
定窑为宋代著名窑系之一，窑址在今河北省保定市曲阳涧滋村及东西燕村，宋代属定州，故名。创烧于唐，极盛于北宋及金，终于元，以产白瓷着称，兼烧黑釉、酱釉和釉瓷，文献分别称其为"黑定"、"紫定"和"绿定"。
北宋是定窑发展的鼎盛时期，汉族劳动人民的制瓷技术有许多创造和进步。北宋中后期，定窑由于瓷质精良、色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷，使其身价大增，产品风靡一时。
定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。金朝统治中国北方地区后，定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平不亚于北宋时期。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱的瓷器品种。到了元朝，定窑终于逐渐没落。
宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是发明了覆烧法和“火照术”。北宋后期起，定窑大量采用覆烧方法，还使用了一种垫圈式组合匣钵。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响，对促进我国制瓷业的发展起了重要作用。
由于定窑的风靡与流行，其造型、装饰、烧造方法为各地瓷窑所仿效，北宋年间各地纷纷仿制定窑。这就诞生了“土定”“新定”“北定”“南定”“粉定”等仿器。许多地区的产品质量不逊于河北曲阳。定窑对我国后世的制瓷业产生了深远的影响：名扬天下的景德镇深受其影响，北京龙泉务窑、山西平定等形成了定窑系;埃及、欧洲、东南亚的文物遗址中都有定瓷的遗物。
占定瓷大宗的北宋定窑白瓷，具有以下的特征：
泪痕
泪痕是指器表的流釉表象，定瓷流釉往往呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。泪痕表象仅见于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。唐代定瓷釉薄而皎白，胎釉结合十分严密，无流釉表象;北宋则凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流动，构成泪痕。北宋早期，定窑选用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期今后，定窑创造了覆烧的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情况。
竹丝刷痕
在定窑碗、盘类器物的外壁，常常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物开始成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密布，此为判定定窑器物的一个特征。
底足
定窑器物的底足类型不多，首要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足显着不一样的特色，这些特色体如今北宋中期今后覆烧成型的定窑器上，因为覆烧的创造，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，但是裹上釉层的器足在外观上的体现并不那么完满。
变形
定窑器物，尤其是碗类器物，大都有些变形，假若完好器，将器物倒扣于桌面，便很容易发现这一特色。
就当前在市场上所见到的仿定白瓷而言，泪痕表象已可做到，竹丝刷痕亦不难完成，至于器物的变形非人力而为，而取决于烧造时的火候、窑位、气氛等等要素，人工的变形难免留下成心做作的痕迹。因此，这一点仍可作为辨别的一个依据，但非绝对。
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宋代定窑斗笠碗的特点
古人有云：民以食为天，足以见得饮食对于老百姓们的重要性。中国饮食文化博大精深，光是碗的样式就不胜枚举，而斗笠碗便是我们生活中最常见的餐具之一，笔者家中就有几只大个儿的斗笠碗，专门用来盛面条。
因为，此碗倒放过来的样子就像斗笠一般，因此得名“斗笠碗”。斗笠本身流露着一种悠闲雅致，于是文人雅士常常把对田园生活的向往寄托在斗笠上。数千年来，斗笠碗也受到了斗笠碗的荫庇，也被人们看做当作一种脱离世俗、云淡风轻的象征，以至于在古代不少文人会用斗笠碗品茶，认为这样才能品出茶叶的韵味，而流传至今的茶道仍然存留这种饮茶习俗。
斗笠碗最早出现在我国宋朝时期，定窑被人们列入“宋代五大名窑”的行列，素来以大量烧制出产刻花白瓷而称著于世，其中，斗笠碗便是宋朝北宋定窑的重要代表器型之一，对南宋瓷器器型和影请瓷器型都产生了很大的影响。北宋时期的定窑主要烧制出产白釉瓷器，装饰瓷器的技法多种多样，有划花、刻花、印花以及捏塑……瓷器上面最为多见的图案有：荷花、牡丹、萱草，看上去简练而精致，生动而大气。定窑中烧制得比较多的器型有盘和碗，由于上面有芒口，所以一般都在碗口处包金，足以见得在那个文人风气盛行的宋代，人们对定窑斗笠碗非常重视，他们不只是把定窑斗笠碗当作日常盛放食物的器皿，还把它当作一件具有欣赏陈设功能的艺术品来看待。
今天带来了两件定窑斗笠碗，咱们一起来欣赏吧！
这是烧制于北宋时期的定窑白釉印花凤衔花纹斗笠碗，碗高为五点二厘米，口径为十七点八厘米，足径为五点三厘米。碗呈斗笠状，碗口形状比较圆，碗内上的是白釉，碗口处上的是铜釦。靠近碗口的地方，印上了一圈回纹路。斗笠碗的外壁釉色均匀光亮，碗内为印花装饰，图饰以凤衔花纹为主。
这是烧制于北宋时期的定窑白釉印花缠枝海石榴纹斗笠碗，碗高为五点七厘米，口径为二十点三厘米，足径为四点四厘米。碗呈斗笠状，碗口形状比较圆，碗内上的是白釉，碗口处上的是铜釦。靠近碗口的地方，印上了一圈回纹路。碗内为印花装饰，乍一看，和上一件斗笠碗，别无二致，细细一看却也能发现不同之处，那就是此碗的图饰以缠枝石榴花纹为主。
宋代定窑瓷器怎么鉴定？
宋代定窑瓷器怎么鉴定？1、泪痕
泪痕是指器表的流釉现象，定瓷流釉常常呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。泪痕现象仅见于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。唐代定瓷釉薄而洁白，胎釉分离非常严密，无流釉现象；北宋则凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流淌，构成泪痕。北宋早期，定窑采用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期以后，定窑发明了覆烧的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊状况，笔者曾见过一些定窑白瓷，泪痕方向为横向，非常奇异，构成缘由尚待研讨。
2、竹丝刷痕
在定窑碗、盘类器物的外壁，经常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物初步成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密集，此为审定定窑器物的一个特征。
3、底足
定窑器物的底足类型不多，主要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足明显不同的特性，这些特性表现在北宋中期以后覆烧成型的定窑器上，由于覆烧的创造，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，但是裹上釉层的器足在外观上的表现并不那么圆满，足面（圈足与空中接触局部）总是显得不够平整，有些中央釉厚，有些中央釉薄，以手抚之，明显地感到凹凸不平，笔者所目见的北宋定窑圈足器无一例外。这种现象非常奇异，但在审定中却十分有效，凡北宋定窑圈足器（采用覆烧法，圈足上釉者）均有此特征，此为审定之关键。
4、变形
定窑器物，特别是碗类器物，大都有些变形，若是完好器，将器物倒扣于桌面，便很容易发现这一特性。
就目前在市场上所见到的仿定白瓷而言，泪痕现象已可做到，竹丝刷痕亦不难完成，至于器物的变形非人力而可强为，而取决于烧造时的火候、窑位、氛围等等要素，若以人力做作，难免留下成心造作的，不自然的痕迹。如今只要一点还难以企及，就是足面的不平现象，这种现象的构成完整出于自然，且在目前尚未惹起仿制者足够的注重，仍可作为审定的一个规范。
邢窑与定窑的特点和区别
北齐以前，中国的陶瓷器基本是青瓷，北齐时出现了最早的白瓷，经过隋代的发展，至唐代时陶瓷已形成“南青北白”的分布局面。唐代白瓷窑口多集中于北方，主要有河北的邢窑、定窑，河南的巩县窑、密县窑，山西的浑源窑、平定窑，陕西的黄堡镇窑。五代时期，江西景德镇也开始烧造白瓷。此时期最著名的白瓷窑口是邢窑，它在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。邢窑位于太行山东麓，散布在内丘县冯唐村、宋村以北，临城县祁村、双井村以南，内丘县西丘村以东，隆尧县双碑村以西的狭长地带内。内丘县城关一带的唐代白瓷窑最为集中，烧制白瓷的质量也最为精致。唐代瓷窑多以所在州命名，内丘在武德五年(622年)改隶邢州，故名邢窑。
邢窑瓷器的釉色有白、青、黑和褐黄等多种。邢窑白瓷按其胎、釉的质地，可以分为粗、细两大类。粗白瓷的胎质又有粗、细之分，粗胎的一类胎色灰白，胎质粗糙；细胎的一类胎体致密，胎色较淡，但仍不够白，往往施一层白色化妆土。粗白瓷的釉质较细，有些还有细碎的纹片，釉色为灰白或乳白色，还有黄白色。细白瓷的胎色纯白，个别的白中闪黄釉质很细，釉层中有微细的小棕眼，器物多施满釉，釉色纯白或白中微泛青色。白釉又有粗细之分，以粗者居多，细者占少数。邢窑的精细白瓷，选用优质瓷土烧成，胎质坚实细腻，胎色洁白如雪，釉质莹润，有的薄如蛋壳,透明性能极好。一般器物纯白光亮，有些则白中微微泛青。器型有盘、碗、杯、托子、瓶、壶、罐和注子等。邢窑白瓷多像这件注子一样，素面无装饰，到了唐代中期以后特别是晚唐五代，邢窑器中也出现了雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱、花口等装饰方法。唐代后期，邢窑由于制瓷原料等方面的原因，渐趋衰落。河北曲阳定窑受邢窑的影响继之而起，成为北方著名的白瓷窑。除邢窑与定窑外，河南的巩县窑、密县窑，山西的平定窑与浑源窑等，也都以烧白瓷为主。因此在北方形成了以邢窑为代表的白瓷系。
唐初定窑瓷器胎质较粗，胎色青灰，淘洗欠精者呈褐色，瓷胎均已烧结；白釉器物内壁施满釉，外施半釉，釉面光润，积釉处呈灰色。唐代中期，胎土经过仔细淘洗，胎质坚硬，胎色纯白，釉直接施于瓷胎上，无化妆土，釉色乳白，个别积釉处呈灰绿或浅青白色，釉质细洁失透。晚唐至五代时期胎土质地更细，胎壁薄而轻巧，釉质细洁，呈乳白色，器物除底足外，均施满釉。此时期在定窑中还有一种带“官”或“新官”字款的精白瓷，其基本特征是：胎薄轻巧，质地细洁，呈纯白色；釉面滋润，釉为乳白或白中泛青色，除底足外，均施满釉。唐至五代时期，刻划“官”或“新官”款的定窑白瓷胎薄细腻、制作精巧，釉色纯白或白中闪青。北宋早期白瓷釉色白中泛黄或部分闪青，有些白瓷在器身上还有刻划花纹装饰，如这件北宋的定窑弦纹双兽耳簋，宋代瓷器空前发展，不但出现了五大名窑，而且邢窑一统白瓷天下的局面也不复存在。经济繁荣是宋瓷发展的物质基础，宋代的制瓷业分工明确，使其产品更为精细。由于宋时“兴文教，抑武事”，这使宋瓷表现出优雅的文人气质。
唐代邢窑杯
宋代定窑白瓷窑址在如今的河北曲阳涧磁村、北镇、东燕川村、西燕川村，古代属于定州，所以称“定窑”。曲阳位于河北南部，在邢窑窑场之北，因而定窑对邢窑的工艺有所继承，成为宋代白瓷的精品。邢窑和定窑瓷器，均为白瓷佳品，其特点却各有千秋。
首先，从窑场的范围及生产规模上看，邢窑窑址在河北南部，内丘县、临城县北部约100平方公里的范围内。定窑窑址在河北曲阳涧磁村、东燕川村、西燕川村等地。邢窑窑址小而分散，定窑窑址大而集中，无论是涧磁村的中心窑场，还是东燕川村、西燕川村的窑区规模都很大。其次，邢窑的粗白瓷和晚唐五代的定窑白瓷水平较接近，二者区别是邢窑工艺比较规范，成型、制胎、修胎较规整，胎和釉的质地较相似，器物各部位施釉均匀。而此时的定窑白瓷白度不一，有的泛青，有的泛黄，有的白中泛灰，加之窑中气氛控制不够稳定，有明显的流釉现象，这些情况是邢窑所没有的。
再次，从修胎上讲，晚唐、五代邢窑无论粗瓷、细瓷，施坯工艺多娴熟准确，切削干净利索；而定窑瓷器的修坏工艺却不太成熟，旋切不整之处，存在跳刀现象，工艺略显粗糙，这些缺点在邢窑瓷中是没有的。定窑修底的旋切法受邢窑影响，至宋时工艺才发展成熟，能熟练、准确地切削。
唐代邢窑浅碗
邢窑和定窑在胎质上的区别是：邢窑白瓷分粗、细两种，细白瓷在加工工艺上，每个步骤都很讲究，烧成后白度很高。而粗白瓷产量大，质地粗糙，生产过程中，不管是捏练还是陈腐都不够充分，白中常泛黄，到五代时部分产品的工艺水平有所提高，胎体中少有气孔夹砂现象，烧不熟的现象已基本克服，渐趋细腻。而晚唐五代的定窑白瓷和邢窑白瓷中的粗瓷相似，入宋以后，定窑水平大大提高，甚至达到了胎比釉白的程度。
最后是釉层上的区别，邢窑是镁釉，高温下黏度大，釉面易光滑平整，光泽度好，但釉色有乳浊感，不透明，釉色稳定，多呈白色或白中泛青的色调。这就使乳浊釉对胎体有良好的遮盖性，器物施釉到底，质优者足心也施釉。而当时的定窑产品釉料配置不稳定，就釉而言也分粗细两种，都不够光洁，光泽度差，宋代定窑白瓷流釉现象在唐、五代时期的作品上已有体现，施釉薄厚不均，有严重的流釉现象，流釉、积釉处颜色较深，施釉不齐，足心多不施釉，少数施釉者也只是略施一点，既不整齐也不均匀，定窑在五代时工艺水平有所提高，但多数白瓷仍白度不够，发青、发黄都很常见。到了北宋时期，定窑瓷多为象牙白，部分为粉白色。
以上是邢窑和定窑在同一时期的区别，至北宋时定窑工艺水平进一步提高，北宋中期还发明了覆烧的工艺，由于邢窑不采用覆烧工艺，产量较低，因此定窑很快取代了邢窑的地位，迅速占领了市场。与北宋同时期的辽代，瓷窑也烧制以白瓷为主的产品，在辽代的墓葬及遗址中白瓷较常见，可见辽白瓷在辽代陶瓷中占有相当大的比重。
邢窑、定窑碗口沿对比图
第一，在造型上虽然它们都是浅式，敞口，底为玉璧形，但定窑碗的口沿变化多端，有的凸起一道大小不同的边沿，有的在形成时将口边翻折过来再粘合，形成一种俗称唇口的宽边，因而中间有空隙，随着卷边的宽窄往往留有大小不同的圆孔。邢窑口沿常只凸起一道较细的边沿，没有将口沿翻折过来的作法，因而邢窑不见有宽边和留孔的现象（见图）。
第二，定窑碗内壁加工精细光华，外壁往往留有明显的轮旋刀痕，抚摸时有高低不平之感。邢窑内外壁均加工精致，表面平滑，不留轮旋痕迹。
第三，定窑施釉有碗内外施满釉、底中心也施釉的；有碗外壁施满釉、底中心不施釉的；还有碗外壁施半截釉、近底处无釉的3种。邢窑均施满釉，底中心也施釉。
第四，定窑施釉不如邢窑均匀，尤其是碗外壁釉面往往高低不平或有所谓“泪痕”现象。
第五，定窑碗底中心施釉薄而不均，并往往在中心部位有漏釉现象。邢窑施釉厚而均匀，没有漏釉痕迹。
附录：邢窑资料
邢窑是我国古代生产白瓷最早的窑场之一。它始烧于北朝晚期,经过隋朝的飞速发展,到唐朝已达到了鼎盛阶段,成为我国早期白瓷的生产中心。唐代邢窑白瓷造型独特，产品精美，产销量巨大，无论是对我国的物质文明还是对世界文化的贡献都产生了极其深远的影响。邢窑白瓷的烧制成功，结束了自商周以来青瓷一统天下的局面，形成了我国陶瓷史上“南青北白”争奇斗妍的两大体系。邢窑的烧造历史从北齐、隋代、唐代至五代、宋、金、元，代代传承，源远流长。邢窑的范围跨州连郡，是一个庞大的窑区，包括内邱、临城、邢台的窑址均为邢窑不可分割的组成部分。遗址主要位于河北省内邱、临城、邢台三县和邢台市区境内的太行山东麓丘陵和平原交接地带，分布于京广铁路以西的泜河、李阳河流域，集中在临城县西双井以南、邢台县西坚固以北长约60公里、宽约30公里的狭长地带内。
一.工艺特点与烧造文化
邢窑在制瓷工艺与烧造方法上有着鲜明的特点，并取得了辉煌的成就，对邻近的定窑和磁州窑也都产生了重要影响。
1、制瓷原料与成型方法
经对比分析可知，临城邢窑细白瓷胎料，应该是由窑址所在地祁村至石固一带所产的一种俗称为红砂石的原料配制而成的。红砂石为半软质粘土，收缩小，塑性中等，能适应古代原料加工的条件。内邱邢窑细白瓷胎料，使用的是比红砂石AL2O3含量稍低的松质粘土，原料经过淘洗。邢窑白瓷釉料，使用的是富含CaO、MgO的釉土，并引入草木灰、石灰石和石英。除隋代透影白瓷外，其它产品的胎中没有发现掺入石英、长石等瘠性原料的现象，故均为软质或半软质粘土配制，一般经过反复淘洗捏练即可使用。而釉料中应该引入石英和石灰石，故需先经过捣捶后配以高岭土而成。
邢窑制品的成型方法主要是用快轮拉坯，也有经过模制或堆贴工艺的。从器物旋纹来看，其旋削技术非常娴熟，产品的足、腹、肩、口的加工都有固定的程式，精工细作，一丝不苟。
邢窑制品无论是平式器皿，还是立式器皿，大都是内外施釉，施釉方法多为浸釉或荡釉。而带彩器物则采用点、画、涂等手法施釉，如唐三彩器等。
2、窑炉结构与烧成
迄今为止，在遗址上已发现16座窑炉，分别位于内邱县西关北、步行街、商业街和临城县西双井、祁村等地。北朝至隋代的窑炉总体上为馒头式窑，双烟囱，大燃烧室。中晚唐时期的窑炉总体结构与前代变化不大，但窑体变长，窑床增大，呈长方形，平坦，燃烧室较大。窑炉大小规格不同，大的长6米左右，宽2.2米以上。五代时期的窑炉结构大体上与唐代的窑炉差不多，但其窑床已由平面变为坡面，面积较唐代有所增大，且前高后低，利于前后温差缩小，坯体受热时不易发生前倾甚至倒柱现象。到了宋金时期，由于烧成温度降低和燃料的改变，其窑炉有了较大的变化，体积增大，容积可达10立方米以上，但总体上还是馒头窑。各时期窑炉皆为半倒烟式结构。邢窑在五代或北宋初期以前，是用木柴为燃料的，到了金元之际则全部以煤为燃料。根据对邢瓷胎釉的物理性能分析，早期邢瓷是在强还原气氛中烧成的，但到了隋末则改为弱还原烧成，宋代以后，特别是金元时期由于改以煤为燃料而采用氧化焰烧成。邢瓷的烧成温度在北朝至唐代初期在1200—1300℃之间,到了盛唐以后烧成温度最高，一般在1280—1380℃之间，而到了五代以后烧成温度又下降至1300℃以下。
从邢瓷传世作品和窑址出土遗物来看，其釉色基本一致，玻璃质感较强，极少有烟熏泛黄的产品。产品胎的瓷化程度基本近似，大都处在微生烧状态，所见极少过烧、欠烧现象，且由于胎釉AL2O3含量高，要求在1300℃以上烧成，这充分说明了邢窑窑工对高温烧成，特别是还原气氛的控制技术十分成熟。到目前为止还没有发现烧成温度比邢窑高的其它窑场，这应该说是我国制瓷技术的巨大进步，也是邢窑的重大贡献。
3、窑具与装烧方法
窑具主要有：（1）窑柱座和窑柱,（2）三角垫片,（3）环形支垫,（4）窑戗,（5）泥条,（6）筒（桶）状匣钵,（7）漏斗状匣钵,（8）盒状匣钵,（9）杯状匣钵,（10）环状、盘状支圈,（11）垫珠。
装烧方法主要有：（1）早期的窑柱、三角垫片架烧法。唐代邢窑的前身,即北齐、隋代内邱县城关、临城县陈刘庄、邢台县西坚固窑使用此法，为邢窑首创。方法是：在平整过的窑坑上稳置好盘状窑柱座，在其顶端粘上泥条，安上一节窑柱。在第一节窑柱上也放一圈泥条，再放一节窑柱，视窑内高度放两到三层。而后将器物坯体、粘土泥条稳置在窑柱座上面，一般安放四到五组，顶上一个盘状窑柱座亦同样处理，最上面的柱顶视窑内高度情况放壶坯和瓶坯不等。整个窑柱及器内均置于明火中，一次烧成。（2）漏斗状匣钵装烧法。唐代细白瓷碗类器物使用此法。临城县祁村、双井村、陈刘庄和内邱县城关窑址多见。方法是：在一件漏斗状匣钵里铺上少量的石英砂，而后放入一件或二件碗器坯件，再放一件漏斗状匣钵，其内再放一件坯体，两钵间用泥条压紧，逐渐咬口叠置，到适当高度为止。（3）盘状、钵状、漏斗状匣钵组合装烧法。此法为邢窑首创，在唐代大约延续了近百年，主要用来盛装细白瓷盘、碗等器物。它由盘状与钵状两种器件组合而成。方法是：下面放一钵状匣钵，里面安放一浅式细白瓷碗坯，钵上安放一正放的盘式钵盖，盖上再放一碗坯，而下再加上一钵。这是邢窑装烧玉璧底、玉环底碗器时所采用的主要方法。或者将一钵正放于下，正放入一件较高的器物坯件，然后再加上一钵即可。有的下面正放一钵，里面装一件较高的白瓷杯坯，上面反扣一件钵盖。（4）筒状匣钵正烧法。邢窑在隋代初期就开始使用筒状匣钵，唐代大件器物也多沿用此法，五代时期的砂圈叠烧，金元时期的单件正烧、砂圈叠烧，也多用此法。它主要用来盛装瓶、罐、执壶等立式器皿，通常视坯体大小来决定一钵装入数件或一件。而匣钵的口径和高度按所烧器物的体积而定。方法是：在窑坑上放一件筒状匣钵，里面铺上石英砂或垫饼，在上面放好所烧器物的坯钵。用湿泥条盘绕在匣钵的口沿，上面再放一件筒状匣钵，装入适量的坯体，这样逐件叠置，到适当高度即可。湿泥条起稳定窑柱和防止火刺的作用，用过的匣钵经过拣选还可重复使用，如果装烧的坯体尺寸较高，可将上面的一桶状匣钵倒扣过来便可解决。（5）支圈覆烧法。宋金时期多使用此法，方法是：在窑坑上铺上石英砂，稳置好支圈垫，然后扣装上器物坯体，在支圈座上叠置一环状支圈，上面再扣装一件器物坯，这样逐一置放。（6）砂圈烧法。金元时期使用此法，方法是：将制好的器物坯体施釉后，刮去内心一圈，尔后逐件叠放，装入筒状匣钵内，入窑焙烧即可。（7）垫珠支烧法。金元时期烧造瓷盆等大件产品，多采用此法。方法是：将模印好的粗质垫珠放在大件器物坯体的底部（一般放三到五枚），垫珠上再放置一件小一些的同类器物，然后逐一垫装成套，置于匣钵中焙烧，烧好后，除掉粘除在器物表面的垫珠后即可使用。
定窑花口盏
二. 器物的造型特征与装饰艺术
陶瓷器物造型有实用与审美两大功能，受不同时代工艺技术水平的发展及姊妹艺术的影响，各时代器物的造型特征有不同变化。
1、各时期造型特征
北齐时期，瓷器的胎体厚重，胎质较粗，胎色灰黄，一般不施化妆土，釉色多呈青绿或黄绿色。造型特征是：质朴、凝重、粗犷。
隋代开始用化妆土装饰青灰色胎体，而后更进一步用白色粘土制胎，烧造粗白瓷。工艺水平显著提高，胎料制备精细，旋削工整，装烧考究，立式器皿显著增多，造型特征是：挺拔、豪放。
唐朝社会生产力得以恢复发展，经济、文化、贸易空前繁荣，各种手工业蓬勃发展。唐代邢窑更进一步精选胎釉原料，旋坯技法更为规范，采用匣钵正烧法，消除了器物内的支烧痕，严格控制火候，产品瓷化而不过烧，保证了造型的神韵。种类增多，有大量生活用品，也有不少的陈设品。器物的造型特征是：体态丰盈，庄重大方，赏用结合。
五代时期全国统一的局面崩溃，时逢乱世。此时的器物胎质粗松，胎色多灰黄或青灰，釉色多灰白，釉下多施化妆土，制作工艺粗糙，其器物造型特征是：饰用结合，重在功能，粗质细作。
北宋时期邢窑与巩县窑、越窑、耀州窑、定窑等名窑一样，仍有不少精品作为贡品进入皇室。此时器物的造型特征是：秀丽浮华，体态轻盈修长。
金元明时期，我国北方遭受战乱，但为满足社会需求，临城县南程村、山下村、解村、射兽村等窑场又相继恢复了陶瓷生产。在制瓷工艺和装饰方法上借鉴了定窑的手法，但制品的精细程度略逊于定窑。其器物的造型特征是：单调而不单一，实用功能更加突出，体态轻薄。
但邢窑器物造型又有着共同的艺术风格，邢窑器物具有圆唇口、短颈、丰肩和鼓腹的特点，构成了庄重大方的体态。而这些长短曲线、直线的巧妙结合又使得邢窑器物具有了雍容华贵之美。陶瓷器皿既是实用品，又是艺术品，唐代邢窑的工匠将玉石雕刻，金银器的造型艺术应用于陶瓷制造上，在实用与艺术的结合上加以卓越的创造，制出了大量千古赞赏的佳品。如玉璧底碗白如霜雪、碗底形如玉璧，还有花口瓣足碗、高足杯等，都是仿金银器形制的制品。既是盛装食物的实用品，又能满足观赏的审美要求。邢瓷胎质洁白细腻，釉色莹润泛青，用于形体凝重朴实的器物上，更显丰满端庄，华贵典雅。另外邢窑器物的形体既有直线又有弧线，但以弧线为主。整体线条有行有止，有抑有扬，或一气呵成激流直泻，或蜿蜒曲转舒缓有序。特别是白瓷罐口沿下那条转折的线角，起到画龙点睛的作用，给完美的形体增添了生气。总之，邢窑器物造型朴素大方，线条饱满酣畅，制作规整精细，釉色银白恬静，给人以既雍容饱满而又凝重大方的美感。
2、装饰方法及其艺术特色
邢窑装饰种类较多，计有弦纹、模印、戳印、压印、按压、雕塑、贴塑、捏塑、刻划、镂空、削边、三彩、点彩等。
（1）北朝至初唐（下限约到7世纪中叶），装饰技法使用较多，主要有弦纹、贴塑、模印（印花）、戳印、刻划、点彩和单色彩等。涉及器物种类较为广泛。但就整体而言，以模印、旋纹为主，而刻划、戳印主要用于制作模具，装饰以胎形装饰为主，朴实自然。
（2）盛唐时期（大致从7世纪中叶至8世纪中叶），产生了削边、镂空、雕塑和三彩装饰技法。削边使用不多，镂空、三彩只在本期发现。模印使用仍然较多。本期邢窑装饰技法仍以胎形装饰为主，但三彩以及刻划、削边、镂空等装饰的应用，使得邢窑装饰逐渐走向一个崭新时期。
（3）中唐时期（大致从8 世纪中叶至9世纪中叶），本时期装饰向更多器物扩展使用，装饰特点较为鲜明。执壶等器物的大量生产，使得胎形装饰中捏塑、贴塑使用较多，模印的使用仍然不多。刻划使用较多，弦纹使用仍然较为广泛。另外出现了一些特有装饰如黄釉执壶上的压印扁纹。
（4）晚唐至五代（大致从9世纪中叶到10世纪中叶），邢窑的装饰技法使用较多，有模印、压印、按压、雕塑、捏塑、贴塑、戳印、点彩、削边、刻划等。装饰器物较为齐全，涉及碗、盘、罐、执壶、钵、穿带壶、双鱼瓶、小瓷塑等。本时期特有的装饰技法，点彩由原来的釉上彩发展为釉下彩，双鱼瓶集刻划、贴花、戳印等装饰技术于一体。削边大多削得较浅，有的只稍稍压低一点，或用工具在器物口沿上向里按压成为花口，又省力又不失美观。
（5）北宋时期的装饰方法主要有印坯、贴花、刻花、戳印、黄绿釉彩、褐彩及捏雕等。
（6）金元时期的装饰方法主要有刻划花、印花、铁锈花、剔花、三彩釉、梅花点等。
邢窑装饰技法总体上以胎形装饰为主，也有少量的点彩装饰手法。而各阶段的装饰都直接或间接地反映出相应时期的审美趋向。邢窑装饰由最初的光素无纹发展到胎形装饰，再到工具装饰，不仅说明了人们对美好事物的不断追求，同时也是市场竞争使各窑场之间互相学习和影响的结果
三.相关问题
1、隋代透影白瓷
邢窑透影白瓷（或称之为透光白瓷）首次发现于1984年，出土地点为内邱县西关北窑场，当初仅发现两件深腹圈足碗底残片，当地的文物工作者将其定为唐代。1985年春，笔者考察窑址时有幸采集到两件透影白瓷残片，一件为平底深腹碗残片，另一件是带有兽形铺首的瓶类残片，其造型特征和装饰手法具有明显的隋代风格，故认为时代应比唐代早，后请教了故宫博物院李辉柄、王丽英两位专家，结果被确认为隋代无疑。
1988年河北省邢窑考古队在内邱县西关北遗址的北侧发掘中又出土了200多片透影细白瓷，可辨认的器型有碗、杯、盘、多足砚、盂、器盖等。其胎体有薄厚两种。薄的一种主要为碗、杯，做工极为精细，胎厚仅0.7—1毫米，能达到光照见影的程度。胎厚器物为碗、盘、砚、盂、器盖等，胎质精细洁白，断面有乳脂光泽，类似“猪油白”，对光有透影感，釉面光洁莹润。除透影白瓷外，探方中还出土大量的粗白瓷、青釉瓷和桶状匣钵等窑具。这次发掘因有地层关系故对断代更有说服力。值得一提的是根据中科院上海硅酸盐研究所对透影瓷片的化学分析，透影白瓷胎中K2O含量相当高，在5.2—7.25%之间，釉的K2O含量也达4.7—6.1%。由此推断透影白瓷的胎釉中均引入了一定量的钾长石，其釉中也可能掺入了石英矿物，应是最早的长石质瓷。
邢窑隋代透影白瓷与粗白瓷和青瓷同炉烧造，均采用筒状匣钵笼罩。匣钵一般直径为13—28厘米，高度为4—20厘米。据测试，烧成温度为1280摄氏度左右，烧成气氛接近于还原焰，燃料为柴，一次烧成。
透影白瓷主要器型为碗和杯，做工精细，大部分为回转体，系采用拉坯方法成型。其工艺较为复杂，薄胎器物需要反复多次精修。施釉方法多为浸釉或荡釉。装饰较为简单，目前发现的主要有立体雕刻和贴花。
邢窑工匠在发明白瓷后不久就烧制出了具有透影性能，含有长石、石英、高岭土三元系配方的产品，即习惯上人们所说的长石质瓷，这不能不说是一种奇迹，也使人产生了许多疑问。在邢窑透影白瓷发现之前，一般认为长石质瓷源自国外，中国古代系采用高岭土和瓷石二元系配方。以往的考古和科学研究结果也证实，我国自发明瓷器以来至清中期前后还没发现类似采用长石配制坯料的例子。故邢窑隋代透影白瓷发现之初许多人表示怀疑，为什么这种瓷器在以后千年来没能传承下来而退出历史舞台了呢？这一问题笔者以前也曾提出了一些肤浅的推测，但觉得缺少足够的证据而难于定论。最近，在收集《邢窑研究》一书相关文章过程中,偶见河北大学金家广教授《试揭何稠绿瓷之谜》的文章，文章推断隋代人何稠曾受皇帝指派复烧久绝的玻璃器，可能在内邱一带的邢窑试烧过绿瓷（青瓷），如果这一推论成立的话，出土于内邱县西关北的透影白瓷也极有可能与何稠试烧玻璃和绿瓷有关，即何稠在邢窑试烧的玻璃器也有可能就是这种含有长石的透影白瓷，这个问题有待进一步研究考证。
2、款识
近些年来特别是邢窑遗址被发现以来,先后出土了“盈”、“大盈”、“官”、“翰林”、“药”、“王”、“张”、“李升”、“李”、“解”、“退”等带款识的瓷片标本。这些款识多为尖状工具刻划而成，也有个别用笔墨书在成品上。除在瓷器上刻有款识外，在窑柱、匣钵等窑具上刻字款的现象也十分普遍。常见的有“张”、“吉”、“吉利”、“笼盖”、“苏家”、“石”等。
“大盈”款：标本目前已发现有十几片，胎质细白坚硬。除西安唐金胜寺遗址出土一片外，其他均出自邢台市旧城区清风楼东的长街一带。值得一提的是这些出土器物全部为平底碗，其时代应早于“盈”字款瓷器。这批标本究竟来自哪个窑址目前尚难判断，但确系邢窑产品无疑。
“盈”字款：是目前发现最多的款识，据不完全统计可能已出土了数百片。出土“盈”字款的窑址主要是内邱县步行街、农贸市场、服务楼、交通局、西关北等。另外，在西安、北京、杭州、赤峰、长治、易县、邢台、临城、隆尧等地墓葬和遗址中也有发现。主要器型有碗、盘、罐、洗、执壶、盏托、粉盒、瓷枕等。
“翰林”款：多出于内邱县城关窑址，西安市及邢台市区也出土过，器型主要为罐、粉盒等。出土量远不及“盈”字款。
“官”字款：2003年春夏间在内邱县礼堂步行街考古发掘中发现，共出土了十几片。均为细白瓷圈足碗残片，有些还粘有匣钵。“官”字款瓷片过去曾在邢台市旧城区出土不少，限于资料多将其划归定窑。而此次发现的“官”款白瓷与“盈”字款白瓷则出土于同一地层或灰坑，无疑具有重要的历史意义，但同时又给我们出了一道难题，即如何鉴别窑口问题。邢窑“官”字款瓷器的时代应为晚唐，与定窑“官”字款瓷器从时代上说大体相当，其胎釉及刻写的方法差别不大，化学组成和烧成温度也较为接近，这使我们在鉴别各地出土“官”字款瓷器（如浙江临安出土带金银扣的“官”、“新官”款白瓷）窑口问题更增加一定难度。
“药”字款：目前仅见一例，器物为白釉玉璧底花口碗,出土于内邱县西丘砖厂。
对于“大盈”、“盈”、“翰林”、“官”款的解释，目前大体上有两种说法，一是与唐代皇宫的百宝大盈库有关，为官府的定烧器。另一种观点认为邢窑出土款识是因窑场众多，为了竞争而刻制的商标或记号。多数学者则倾向于前者，相信随着考古资料的不断丰富最终会解决这一问题。
另外，其它诸如“张”、“王”、“李升”、“吉”、“吉利”款均为姓氏或吉祥语，对此争论不多。这些款识的发现给研究邢窑文化内涵提供了重要信息。
3、五代以后邢窑的发展与延续
关于邢窑的历史，在遗址发现之前，一般学者认为邢窑的烧造时间很短，如“邢窑白瓷始于初唐、盛于中唐，衰于晚唐，五代之后即销声匿迹”、“五代以后无邢窑”、“宋元无邢窑”等。但实际上邢窑的烧造始于北朝，发展于隋初唐，兴盛于盛唐、中唐和晚唐前期，唐末和五代转入低潮，其后又复兴于宋，延续至金元，甚至到明清，长达一千多年。
唐末，由于政治腐败，战争频繁，社会经济遭到了严重破坏，加之细瓷原料枯竭，邢窑白瓷生产开始从兴旺转为衰落。五代时社会政治经济形势依然如故，邢窑的衰落局面未能改善。但北宋的基本统一，结束了五代时期的分割混战局面，为社会经济的发展创造了条件，邢窑白瓷生产得到了一定程度的恢复。
据查宋代文献中有三处明确记载邢州产贡瓷的内容。一是《太平寰宇记·河北道》：“邢州，……土产：白瓷器、丝布、绢、解玉砂。”二是《元丰九域志·河北路》：“邢州、巨鹿郡、安国等节度，……土贡：绢一十匹，瓷器一十事，解玉砂一百斤”。三是《宋史·地理志》：“信德府、次府、巨鹿郡、后唐安国节度。本邢州，宣和元年升为府，贡：绢、白瓷盏、解玉砂。”可见邢窑白瓷到北宋晚期，不仅仍在持续生产，而且在越窑停贡情况下，还继续进贡。总之，邢窑在整个北宋时期一直持续生产，进贡时间近五十年。
对临城县澄底窑址的调查也发现了大量北宋风格的白瓷标本。如在遗址侧出土的白釉印花瓷枕等，从造型装饰上看应为北宋早期无疑，釉色白度虽不及唐代细白瓷，但仍有邢窑遗风。邢窑北宋时期的窑址已被专家确认的目前仅有澄底一处，但在临城、内邱、邢台县宋墓中出土的，既非磁州窑、又非定窑的白瓷在宋代窑址中已发现了诸多标准器物，证明其实为宋代邢州烧造的白瓷。如1991年临城水泥厂宋墓出土的白釉斗笠碗、酱釉瓶、水波纹白釉枕和2005年临城岗西宋代墓葬出土的细釉塔式罐、白瓷碗等应为邢窑产品。
金元时期，邢窑白瓷生产一直持续不断，20世纪80—90年代在临城县境内发现了大批金元时期的邢窑遗址，如：磁窑沟遗址、山下遗址、解村遗址、南程村遗址、射兽遗址。这些遗址分布面积大，堆积层厚，南程村遗址局部暴露的窑具和瓷片的堆积厚达2米，射兽遗址文化层也厚达1—2米，出土遗物种类很多，对这些遗址目前还未进行大规模的考古发掘，地下很有可能埋藏宋金时期的文化遗存。另外，在内邱城关礼堂一带也出土有宋金时期的标本，其发掘中也发现了晚唐五代时期的遗物，故相信随着考古工作的不断深入，宋代贡瓷窑址也许在不远的将来正式面世。
由此可见，邢窑不但在整个北宋时期持续发展得以恢复，有些产品的质量已接近唐代的技术水平，而且在金元时期还在生产，甚至续烧到明清时期。
4、唐三彩及白陶
唐三彩是一种流行于中国唐代的铅釉陶器，也是唐代陶瓷手工业的一个新品种。它用白色粘土作胎，先经过1100℃的高温素烧，然后用铜、铁、锰等元素加入铅釉中作着色剂，施在已素烧过的胎体上，再经过900℃左右的低温烧制而成。由于铅的易熔性和在烧制过程中的流动性,器物表面形成黄、赭、蓝、绿、褐、黑、白等多种色调。由于大多以黄、绿、白三种颜色为主调，因此习惯上称为“唐三彩”。
目前，中国境内已发现的唐三彩窑址有四处，除邢窑之外，还有河南省巩义市黄冶窑、陕西省铜川市黄窑堡窑和西安市郊机场窑。近些年来考古发掘发现有多处邢窑遗址烧造唐三彩，内邱县城关遗址（特别是礼堂北一带）唐三彩出土最多，该地出土的三彩三足炉、三彩杯和三彩盘，与白瓷玉璧足碗同出，应是中唐时期产品。此外，在内邱县北大丰遗址、临城县祁村、射兽遗址也有零星发现，烧造时间一直延续到宋金之际。
邢窑唐三彩器物有钵、瓶、罐、盘、碗等，注重实用与美观的结合，而河南巩县、陕西铜川等窑场却以生产各种用以陪葬的明器为主。邢窑唐三彩的釉色有单色和复色之分，呈现黄、绿、蓝、红、棕、褐等色，其釉色较均匀，玻璃质感强，有开片纹。而胎中一般含铁量高，泥粒较粗，素烧后胎多呈黄褐色或红色。邢窑工匠们为弥补这一缺陷，往往在坯胎上施一层白色化妆土再行素烧。之后，再施以不同色调的低温铅釉，便烧制出了色彩艳丽，五彩缤纷的三彩艺术珍品。另外邢窑还烧制绿、黄、褐等单色低温釉器物。值得一提的是在内邱县礼堂北遗址出土的两件“金星釉”（又名“砂金釉”）瓷片，该器为敛口水盂，胎质较细，胎色黄褐，器表施一层薄薄的玻璃质釉，釉色为淡棕色，釉面晶莹光滑，釉中分布着极小的金星晶体，在阳光照耀下，金星闪烁，光彩夺目。邢窑三彩的胎一般较硬，有些单色或双色釉的胎已接近瓷化，这是邢窑三彩的主要特征之一，但胎的白度不及巩县窑产品，多数胎体表面泛红。
此外，邢窑还烧制高硬度的白陶，主要有人物俑、生肖俑及动物、佛像、佛龛等明器和宗教用品，为研究我国古代佛教文化和丧葬制度提供了丰富的实物标本。这些陶器先用低温烧制成毛坯，再施以彩绘或描画出各种图案，供应当时社会各个阶层。从窑址和墓葬出土的数量来看，这种白陶的生产规模相当可观，产量极大，这是邢窑工匠为适应唐代厚葬而发展起来的又一个品种，这种陶器硬度较红陶或灰陶要高得多，故非常受欢迎。总而言之，唐三彩和高硬度白陶的生产，都有力地证明了邢窑产品多样化的特色。
5、邢窑瓷器的外销
关于邢窑的外销问题，目前国内外的研究者不多，但从研究外销瓷的一些文章中可以看出，邢窑白瓷与其它名窑一样，其产品曾大量销往国外。1919年至1939年，法国学者赫尔费尔德等对伊拉克的萨马腊遗址进行的两次大规模发掘，出土了大量古陶瓷片，其中中国古陶瓷片最多，有青瓷、黄釉瓷、绿釉瓷、唐三彩和被专家学者认为“经过高火度烧造”的“又硬又有玻璃质”的邢窑白瓷。1912年至1920年，在位于埃及开罗南郊的福斯塔特遗址的发掘中，出土各种陶瓷七十多万片，这些瓷片中有来自中国的“唐三彩、越窑青瓷、长沙窑瓷器和邢窑白瓷”。其它出土邢窑产品的国家还有日本、菲律宾、印度尼西亚、泰国、印度、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、索马里、肯尼亚、坦桑尼亚等国家和地区。
邢窑瓷器的外销时间大约应在唐中期至晚唐五代时期的两百多年间，地点主要集中在亚洲及北非地区。其外销路线大约有两条：一是经长安通向西域各国的“丝绸之路”。第二条是通过海运的“海上丝绸之路”，其具体路线是经大运河抵扬州港或连云港，再从扬州和连云港汇聚各地其它产品转运到世界各地，从扬州市出土的大量邢窑器物标本足能证实。邢窑白瓷与越窑青瓷、唐三彩及长沙等窑瓷器的对外销售和传播，对我国古代与世界各国经济文化交流起到了极大的推动作用。
综上所述，邢窑自北朝后期创烧以来，发展迅速，到唐代已成为与越窑齐名的两大著名窑场之一，其产品质量上乘，造型精美，深受社会各阶层人士的喜爱。邢窑白瓷的发明在我国陶瓷发展史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商周以来由青瓷为主导的历史，更重要的是为后世各种彩瓷的发展奠定了基础。
吉州窑古陶瓷特点及鉴定方法
吉州窑，是汉族传统制瓷工艺中的珍品，作为江南地区一座举世闻名的综合性瓷窑，它具有浓厚的地方风格与汉民族艺术特色。吉州窑的丰富烧瓷，经验和名工巧匠对江西地区瓷业的发展提高，曾起过相当重要的促进作用。
吉州窑独创的木叶天目盏 禅意
吉州窑位于江西省吉安县永和镇，宋时与定、磁、钧、耀、建等窑齐名，窑址分布在赣江两岸数十公里范围内，主窑场有彭家窑、永和窑、临江窑、吴家窑等，其中永和窑规模最大，也最具代表性。吉州窑创烧于唐代晚期，经五代、北宋，鼎盛于南宋，至元末终烧，有1200多年的烧造历史。
吉州民窑特色鲜明，先后成功仿烧定瓷、龙泉瓷、青花瓷，烧造的主要器物为盏、碗、罐、杯、碟、盘、钵、盆、瓶、壶和玩具，有青釉、青白釉、乳白釉、褐釉、黑釉、绿釉、仿龙泉釉、彩绘、青花等釉色与印花、剔花、刻花、剪纸贴花、点彩、洒釉、捏塑等装饰工艺，具有胎质粗松、含砂量高、似陶非陶、重釉不重胎、吸水率高、施釉薄、见水亮等特征。 吉州窑古瓷除釉上彩绘外，还有一部分是釉下彩绘，对后来青花瓷的产生有一定影响。
古玩鉴别无捷径可走，掌握特色是根本要求。延烧了1200余年的吉州窑是综合性民窑系列，民俗性、创造性、简陋性、随意性等是它的特点，掌握其胎质、釉色、施釉方法、画风画法、烧造工艺等特征，在品玩过程中找到规律，再将规律性的感性认识归纳成理性认识，其奥秘就会谙熟于胸。
奉为日本国宝的剪纸贴花天目盏
一、吉州窑胎质特征和鉴别
吉州窑古陶瓷存世最多、最具代表性的是永和窑的米黄色含砂胎，瓷土来源于赣江对岸的鸡岗岭和窑场周围，生产场地就在赣江边的沙丘地上，无法避免砂粒进入瓷土，因而胎质中含砂量大，使胎质粗松、吸水力强，粗看似陶，但敲之具金属声。这是由吉州窑的生产环境所形成的个性特征，是区别其它窑口的显著特征。
由于胎泥含砂量高，修胎时往往发生阻刀、跳刀现象，在器底及圈足内能清楚地看见跳刀痕，而胎体表面留下的波浪痕经施釉后虽有所减弱，直面观测不易发现，但用手触摸仍可感受到呈竖条形的起伏，并且在适当的角度侧视，肉眼可见呈竖条状的釉层挂附不匀等肌理。
现代吉州窑仿制品多采用淘洗好的现成高岭土在封闭的室内制作，砂粒无从混入，人为掺和又极难把握比率，难使匀和，因而胎质坚密，不含砂，色泽偏白，不存在胎表因砂粒引起的阻刀、跳刀现象，更不存在因此而留下的竖条形起伏触感和竖条状釉面挂附不匀等釉层肌理。
早期仿品多系电炉烧制，坯胎易在电炉骤然高温下爆裂，因而有在瓷土中掺入稍许水泥浆的做法。此种仿品胎质呈深灰色，类似砾质胎，但绝无砾质坚硬，磨胎落粉，敲之无金属声，多为瓶、罐、炉之类的大件，且多见于黑釉瓷，尤以剔花最多。因胎质不适合生产彩绘瓷，故而在彩绘瓷中未见仿者。
中期仿品改在瓷土中掺石膏粉或立德粉，由于材料在高温下易爆裂，所以多用低温烧成，敲之声闷，磨胎落粉，胎质虽略泛黄色，但绝无米黄色，而且半年后泛黄会消失，呈白中泛灰色。此类仿品多见于彩绘瓷或半截釉黑釉窑变瓷，尤以玩具陈设件居多。
晚期仿品吸取以往经验，有埋入土中过蚀、在成品上涂胶过火以仿土锈制造假象者。土锈靠胶粘附，见水易化甚至脱落，有时哪怕用手指蘸点唾沫涂于锈面都可发现手指沾有土色。
现今的高仿品有用老器底敷新胎和利用粗糙老坯重新上釉窑变两种。这类仿品凡露胎处均为老品，更具欺骗性。识别方法是：前者可用指弹法或物敲法辨别声音，上下声音异样者为赝品；后者可观测釉与胎的结合部：老品胎釉合一，挂附自然，无掉釉或起皮现象，反之则为仿品。
因难找到完整老胎，故现今的高仿品多做成木叶纹、兔毫、玳瑁、虎斑等物稀价高的碗、盏以求暴利。
二、吉州窑釉色特征和鉴别
新老瓷器的釉色区别，第一眼的直观感觉十分重要。老器釉料使用天然材料，釉色自然古朴，加上年岁久远，多有使用磨损痕迹，即使釉色极好的出土老器，其泛光亦显柔和。仿品的釉料多为化学成分勾兑，烧成后釉面光亮匀称，尽管采用酸碱除光亮法或埋入土中锈蚀法，但缺乏岁月侵蚀和使用磨损，光亮度突兀、扎眼。
吉州窑属民间窑场，产量大，生产也较为随意，加上坯胎含砂量高，因而形成了釉料稀、上釉薄的生产特点。
与建窑黑釉凝重的特色相比，吉州窑黑釉少有建窑所特有的“流泪”现象；宋元以前的黑釉瓷器，因釉料稀，容易下流，口沿往往显现淡淡的黄线圈；受釉冷得快、胎冷得慢的温差影响，几乎所有的黑釉窑变瓷的釉面在放大镜下均可看到不规则的冰裂和许多缺釉毛孔，显得粗糙干涩。但吉州窑瓷器一旦放入水中，因为水就会迅速填满缺釉毛孔，使釉面浑然一体、晶莹剔透。这些吉州窑所特有的釉泽现象是新品无法显现的。
吉州窑彩绘瓷脱胎于磁州窑。磁州窑胎质偏黑灰，不得不在坯胎上先施一层淡色化妆土，然后再绘黑彩以求色彩和谐。永和窑胎质白中泛黄，黑色釉与胎色反差过于强烈，显得生硬，而直接在坯胎上着褐彩釉，则自然、和谐、古朴且省工料。这就是吉州窑彩绘瓷绝大多数为褐彩的原因。
三、吉州窑器型
时代决定器型发展，器型决定制作工艺。早期的吉州窑瓷器继承了唐代雍容、矮胖的风格，入宋后逐步向挺拔、俊俏方向发展，元代开始肥硕、厚重，明以后则转向轻薄、规整。这与同代各窑的发展趋势基本相同。
四、吉州窑工艺特征
吉州窑工艺特征以基本器型碗、盘、壶的底足为例。唐末五代：以玉璧足饼底、矮圈足为主；北宋前期：高圈足、大圈足；北宋中后期：矮圈足；南宋早期：假圈足；南宋中期：圈足直径逐渐缩小，并在圈足外斜削一刀，再在近足处横旋一刀，形成外观似圈足的形状；元中期以后：除黑釉盏继续保持上述形状外，其余底足又向厚壁、大圈足发展；明代：再向薄壁圈足发展。这一发展趋势是一个循环往复、沿袭改革的变异发展过程，为吉州窑瓷品的断代依据之一。
以黑釉瓷施釉为例。北宋以前：为防止釉粘连，保证成品率，均施半截釉；南宋前期：由于窑钱的出现固定了叠烧器物之间的间隙，能较好地防止釉粘连，形成了除圈足外略显稍许胎即釉不及底的形态；南宋中期以后：形成除圈足内无釉，器内外施满釉的形态。这些都是吉州窑产品“多露胎骨”的原因，也是其断代特征之一。
在无法改变瓷土含砂量高的事实面前，吉州窑形成了“重釉不重胎”的生产习惯，即在坯胎制作上较为草率而刻意追求釉色变化，结果产品釉色百花纷呈、千姿百态，坯胎粗糙随意。
五、吉州窑画风画法特征
无论是剪纸还是彩绘，吉州窑古陶瓷装饰讲究简练的画风画法和疏朗有致的图案布局，往往寥寥数笔勾勒成形或点缀几笔以打破平面，极其写意又十分传神。其图案多以自然物为对象，如菱花、团花、梅花、梅枝、蕉叶、奔鹿、彩蝶、波涛、猫、狗、虎、马、虫、鱼，常见“金玉满堂”、“长命富贵”、“龟鹤齐寿”、“儿孙满堂”、“多子多福”、“金桂玉兰”等吉祥语剪纸，还有马上猴、凳上猴等彩绘泥塑瓷。这些装饰图案质朴明快、童趣盎然，民俗俚语特点鲜明。
吉州窑的釉下彩绘和开创性的开光手法
吉州窑在中国陶瓷发展中具有十分重要的意义，吉州窑不仅将中原的制瓷工艺溶于之中，还将吉州本地的人文情趣绘于瓷器上，并在造型，瓷的机理上有新的变化，使吉州窑成为中国瓷的重要品类，才使古代的欧洲、中东各国的王室贵族爱上吉州瓷。
定窑白瓷怎么鉴定？
定窑白瓷怎么鉴定？定窑白瓷的驰名始于北宋，而定窑白瓷的烧造则始于唐代。定窑窑址位于河北曲阳涧磁村。唐代的定窑白瓷具有与邢窑白瓷相似的特征，器形有碗、盘、托盘、注壶、盆、三足炉和玩具等。造型与五代时期的作品相比，器沿均具有厚唇，丰肩，平底，底加圆饼状实足，有的为玉璧底。唐代定窑白瓷大多与当时邢窑白瓷相似，胎骨断面较细，胎色洁白，另有一类胎骨比较厚实，断面比较粗，但烧结较好。
定窑的胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致，不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉，称为“芒口”，芒口处常常镶金、银、铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。
泪痕是指器表的流釉表象，定瓷流釉往往呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。泪痕表象仅见于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。唐代定瓷釉薄而皎白，胎釉结合十分严密，无流釉表象；北宋则凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流动，构成泪痕。北宋早期，定窑选用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期今后，定窑创造了覆烧的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情况，笔者曾见过一些定窑白瓷，泪痕方向为横向，十分新鲜，构成缘由尚待研讨。
在定窑碗、盘类器物的外壁，常常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物开始成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密布，此为判定定窑器物的一个特征。
定窑器物的底足类型不多，首要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足显着不一样的特色，这些特色体如今北宋中期今后覆烧成型的定窑器上，因为覆烧的创造，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，但是裹上釉层的器足在外观上的体现并不那么完满，足面（圈足与地上触摸有些）总是显得不行平坦，有些当地釉厚，有些当地釉薄，以手抚之，显着地感到高低不平，笔者所目见的北宋定窑圈足器无一例外。这种表象十分新鲜，但在判定中却十分有用，凡北宋定窑圈足器（选用覆烧法，圈足上釉者）均有此特征，此为判定之要害。别的，定窑圈足器之圈足有巨细两种类型，大圈足器之足底往往可见竹丝刷痕，刷痕呈同心圆，而小圈足器则无这种表象，但无论巨细圈足，足均极浅，足墙均窄，小圈足器挖足不过肩，简直无钩手。
定窑器物，尤其是碗类器物，大都有些变形，假若完好器，将器物倒扣于桌面，便很简单发现这一特色。就当前在市场上所见到的仿定白瓷而言，泪痕表象已可做到，竹丝刷痕亦不难完成，至于器物的变形非人力而可强为，而取决于烧造时的火候、窑位、气氛等等要素，若以人力做作，难免留下成心做作的，不天然的痕迹。如今只要一点还难以企及，就是足面的不平表象，这种表象的构成彻底出于天然，且在当前没有导致仿制者满足的注重，仍可作为判定的一个规范。
定窑白釉瓷器纹饰特点
定窑盛行于北宋中后期，被宋朝政府选为宫廷用瓷，定窑器在当时不仅深受人们喜爱，而且产量较大。定窑产品也是金代统治者喜爱的瓷器品种。定窑白瓷的纹饰有什么与众不同的特点？
定窑是我国宋、金时代的五大名窑之一。它是继唐代邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要产地在河北曲阳涧磁村一带。
定窑盛行于北宋中后期，由于瓷质精良、色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷，使其身价大增，产品风靡一时。据《归潜志》记载，定州花瓷瓯，颜色天下白”。可见，定窑器在当时不仅深受人们喜爱，而且产量较大。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱的瓷器品种。
定窑白瓷的纹饰有什么与众不同的特点？白瓷纹饰有什么特点吗？定窑白釉瓷器的装饰技法主要有划花、刻花、印花三种。
划花是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一，通常以篦状工具划出简单花纹，线条钢劲流畅、富于动感。莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。有一花独放、双花并开、莲花荷叶交错而出、有的还配有鸭纹，纹饰简洁富于变化。立件器物的纹饰大都采用划花装饰，刻花的比较少见。早期定窑器物中，有的划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很谐调，这应看成是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据。
刻花是在划花装饰工艺基础上发展起来的。有时与划花工艺一起运用。如在盘、碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以篦状工具划刻复线纹。纹饰中较常见的有双花图案，通常是对称的。定窑刻花器还常常在花果、莲、鸭、云龙等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰立体感。
定窑纹饰中最富表现力的是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期，成熟于北宋晚期。最精美的定窑器物纹饰在盘、碗等器物中心,这类器型内外都有纹饰的较少。定窑器物纹饰的特点是层次分明，最外圈或中间，常用回纹把图案隔开。纹饰总体布局线条清晰，繁而不乱，具有很高的艺术水平。定窑印花题材以花卉纹最为常见，其次是动物纹饰。动物纹饰中主要有牛、鹿、麒麟和飞龙等。定窑飞龙纹一般装饰在盘、碟、碗等卧件上。飞龙纹位于器物中心，祥云围绕，独龙为多，尚未见有对称的双龙纹饰。飞龙身形矫健，昂首腾飞于祥云之间，龙尾与后腿缠绕，龙嘴露齿，欲吞火球，背有鳍，身刻鱼鳞纹，龙须飘动，龙肘有毛，三爪尖利，栩栩如生。而定窑立件上只装饰有变形龙纹，其装饰水平与盘、碟上的龙纹相去甚远。禽鸟纹饰中主要有凤凰、孔雀、鹭鸶、鸳鸯、雁、鸭等，做工精美的飞凤比较少见。花卉纹以牡丹、莲花最常见，菊花次之。
花卉纹布局多采用缠枝、折枝等方法，讲求对称。定窑瓷器最精美的纹饰大都集中在盘、碟上，纹饰多者可达四层。每层纹饰富于变化，外圈纹饰多为几何纹或变形莲瓣纹，中心为动物、花卉结合纹饰，充满浮雕感，艺术气息浓郁。而这件宋代定窑孩儿枕更是该窑名品，其造型神态及纹饰的装饰工艺等皆为上乘之作。
宋代定窑瓷器的主要特征一是胎体轻薄，胎质洁白。二是釉面多为乳白色，白中闪浅米黄色。积釉处常有泪痕状流釉，呈黄绿色。器物外壁釉薄处可见胎上旋坯痕。三是北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期口沿则多不施釉，俗称芒口”，芒口处常常镶金、银、铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。四是官府所用瓷器底部有官”、尚食局”等。五是定窑器物釉面通常有气泡。用放大镜观察，一般可见大小不等的气泡，一些较大气泡疏散排布于密集小气泡区域的周围，这种现象类似宋影青瓷器特征。金代定窑器的上乘之作与北宋定窑器没有什么差别。而金代中低档次的定窑器在装饰技法上明显劣于北宋定窑器。部分产品采用砂圈叠烧法，器物内底有一圈露胎。这是金定与北宋定窑器的明显区别。
怎么鉴定定窑瓷器？
怎么鉴定定窑瓷器？一、造型
定窑造型品种较为丰富，盘、碗、灯、炉、盒、瓶、枕、乐器等，几乎应有尽有。盘、碗生产量最大。窑址遗存的瓷片中，约有80％均为盘、碗。盘、碗有尺寸较大的，如碗有口径近30厘米的，则为其他窑中少见。瓶的种类亦较多，有直颈瓶、净瓶、梅瓶等多种。枕有白釉孩儿枕、剔花腰形圆枕，前者故宫博物院仅存一件真品，另有十余件，均为明代所仿。乐器有白釉和黑釉画花腰鼓，前者早年出土一件，已流散国外。壶在传世品中比较少见。
二、胎釉
定窑瓷器多为白胎，尤其宋代产品，几乎都是白瓷胎，胎质十分坚硬。这是因为原料中含氧化铝量较高。不但如此，而且定窑的许多窑具也是白瓷胎，使用的原料与制瓷的原料一样。定窑窑址堆积白花花的一片，自胎窑具占有相当大的比例。这种原材料上的使用过度，也是造成后来定窑衰微的重要原因之一。
定窑瓷器釉多为白釉，亦有少量的黑釉、酱釉、褐釉、绿釉等品种。宋代白釉颜色偏黄，这是因为，宋代定窑改用煤作燃料，用氧化焰烧成，釉中所含微量铁元素生成三氧化二铁所致。唐代定窑使用木材作燃料，用还原焰烧成，釉中所含微量铁元素生成氧化亚铁，故呈色偏青，在造型曲线转折变化的积釉处，常呈现较明显的青白色。这是区别唐宋定窑白瓷的重要依据。宋代定窑白釉还有一个明显的特征，即所谓的“泪痕”。这是上釉过程中，釉浆流淌的痕迹，“泪痕”厚处均有明显的偏黄色。无论是正烧，还是覆烧，“泪痕”流向均是自上往下流淌。这是鉴定定窑瓷器尤其要仔细观察的重要特征。
酱釉、褐釉、黑釉、绿釉等品种，在定窑瓷器中占的比例不大，完整的传世品更是稀少，故收藏价值较高。明曹昭《格古要论》日：“有紫定，色紫。黑定，色黑如漆。土俱白，其价高于白定。”可见明代其收藏价值已高于定窑白瓷。所谓紫定，其实就是酱釉。宋代流行漆器，酱色釉当为仿酱色漆器产品。所谓黑定，则指黑釉。定窑黑釉不同凡响，其呈色均匀，光可鉴人，同样有漆的质感。绿定则不见文献记载，且无完整传世品，但故宫博物院在定窑遗址采集到两块绿定瓷片，其中一片上有龙纹。绿釉当为绿，呈色均匀而青翠，从而确认定窑曾有绿定产品。定窑另有褐釉产品，呈色近金黄色。
笔者1982年考察定窑窑址时曾见人采集到一枚印花褐釉盘残片，色泽金黄，颇为喜人。定窑颜色釉品种均有一个共同的特点，全系白胎，即与白瓷所用胎料完全一样，只是外罩色釉不同。这是紫定、黑定、绿定与其他窑口区别的重要标志。三、装饰定窑瓷器装饰方法有印花、刻花、画花、剔花、金彩等。
定窑印花装饰出现于北宋中期，一出现即十分成熟，似乎没有什么发展阶段。这种艺术现象并非定窑印花独有，在中国陶瓷史上尚有其他实例，如后来元代青花的突然成熟出现等等，均与其特定的环境有关系。古定州石刻艺术发达，缂丝艺术也很有名气。石刻的工艺基础，缂丝成熟的图案，遂使定窑印花层次分明、线条清晰、布局工整，成为定窑瓷器中首屈一指的产品，并对南北瓷窑产生较大影响。
定窑印花题材以花卉、飞禽、走兽、游鱼为主，人物纹比较少见，仅见于少量的婴戏纹。花卉以牡丹、莲花居多，菊花次之。飞禽以孔雀、凤凰、鹭鸶、鸳鸯、雁、鸭为主，多与花卉组合成布局工整的图案。如鹭鸶、鸳鸯多与莲花组合，孔雀多与牡丹组合，走兽以龙纹居多，狮子纹较少见，游鱼多为成对的双鱼，人物纹非常少见。曲阳出土过印花狮子舞纹盘。
婴戏纹有婴戏牡丹、婴戏莲花、婴戏三果、婴戏莲塘赶鸭纹等。宋代婴戏纹较为流行，各窑均有婴戏纹饰，而婴戏三果纹则为定窑独有。其三果为桃、石榴和枇杷，三果与三婴间隔排列，器上满饰缠枝，三婴姿态各异，双手拽树枝，分别骑、坐、立于枝上，赤身跣足，婴孩天真顽皮的姿态颇有神韵。
印花、刻花、画花中均有大量龙纹，似与为皇宫烧贡瓷有关。宋代诸窑中，饰龙纹最多的当属定窑。盘、碗、瓶等造型上，均有龙纹出现，其构图多呈圆弧状的盘绕姿态，瓶上龙纹则龙体弯曲，龙爪狂舞，凌空飞行，颇有腾云驾雾之感。
剔花产品在定窑瓷器中产量不大，主要品种是枕和瓶。在窑址曾采集到剔花枕残片，纹饰为几何菱状花纹。瓶有传世品一件早年流散国外。
金彩在文献中有明文记载，据宋人周密《志雅堂杂抄》载：“金花定碗用大蒜汁调金描画，然后再入窑烧，永不复脱。”故宫博物院藏有白釉描金彩云龙盘三件，可惜金彩已伤脱，仅能依稀辨其云龙痕迹。此外，日本根箱美术馆和文华馆分别藏有黑釉描金花卉纹碗各一件。元以前瓷器上凡是有金彩的，切记不可用鸡毛掸子清扫，否则金彩一扫即脱落，切记，切记。
四、覆烧
定窑瓷器于宋代曾采用覆烧工艺，其目的一是增加窑内装烧量，二是防止一些大件器皿主要是碗、盘变形。采用此工艺烧造的瓷器，其口缘部位一周均无釉，文献中称其为“茫口”。传世品中有后镶铜口、银口和金口的，其中镶铜口的最多。
五、铭文
定窑底款有刻文字的，其中有“官”“新官”“尚食局”“尚药局”“五王府”“食官局正七字”“易定”等多种。上述款识，均是未烧之前刻于胎上的，其中“官”和“尚食局”“五王府”均在窑址中出土过瓷片。
此外，定窑传世品中还有宫廷玉工刻款的，其铭文均与宫廷建筑有关，如“奉华”“风华”“慈福”“聚秀”“禁苑”“德寿”等等，其用途十分明显，当为皇宫中分配到各殿中使用的标记。因是宫廷玉工所刻，其字体十分工整。
六、仿品
仿定窑始于元代，山西霍县窑即以仿定窑而颇有名气。据明代万历时文献载，有制陶艺人能仿定窑瓷，如周丹泉等，但其传世品目前无法确认。故宫藏有明代仿定窑产品，盘、碗、枕均有，但具体时代难确认。清康熙以后，景德镇有仿定窑产品，釉偏黄，多印花，无竹刷纹和泪痕，极易与真品区分。
80年代河北曲阳曾恢复定窑生产，仿定窑产品很有成就，主要是白釉刻花和印花产品。
仿品与真品有一定差别，主要是仿品多系现代工艺成型，造型如盘、碗、瓶等，与真品相比过于工整，没有古代手工制作的那种古朴作风。胎体虽没有什么差别，但釉色则白中闪出的黄色过于轻浮。现在市场上已有将曲阳新仿产品作IH后冒充古物的，也须仔细辨认。最近几年曲阳用制工业瓷的一种原料仿制定窑产品，颜色为灰白色，个别的也有泪痕，釉面半失透，很像定窑产品，但真品为白瓷中偏黄，仿品则偏灰白色。
最近几年还有东北地区个体户仿定窑产品的，也系手工制作，“泪痕”等主要特征均具备，十分逼真，要仔细辨认其作旧痕迹及造型上的微小变化，需与真物放到一起比较，方能看出微小差距。
关于定窑瓷收藏鉴定的探讨
关于定窑瓷收藏鉴定的探讨。
定窑作为宋代五大名窑，备受学术界、收藏界尊崇。藏家若能收藏到一件真正的到代定瓷，都如获至宝。但是，随着当代定窑生产规模的不断扩大，仿制技术的一再提高，给定窑收藏鉴定带来很大的难度。过去人们总结出来的那些老定瓷特征，现在造假者几乎都能做出来，有的做的是相当的“好”，以至于很多老藏家、权威专家也连连“打眼”。但是不管造假的水平有多高，新的终归是新的，老的终归是老的，老定瓷与新定瓷还是有着本质上的不同，胎骨老化、釉质、神韵等是目前造假者难以仿制出来的。
根据多年定瓷收藏鉴赏经历，笔者总结了遇到的一些问题和看法集中介绍出来，以待方家交流探讨。
一是鉴赏标准不能“一应俱全”。很多专家、藏家在鉴赏定瓷时，以所鉴对象是否同时具备泪痕、竹丝刷痕、施釉痕、芒口等定瓷特征为标准，但是这些特征在有的定瓷上全部体现，有的只体现了部分。比如说“泪痕”，清代《南窑笔记》说：“出北宋定州造者，白泥素釉，有涕泪痕者佳。”从这句话来说，有的定瓷就不一定有“泪痕”。再比如指甲痕，定窑遗址第三次大规模发掘考古时，有细心的参加者就对此进行了专门比较研究，得出的结论就是很多定瓷上面没有这个特征。可见，鉴赏定瓷需要吃透定瓷在各个时期的不同特征，灵活运用方式方法，综合判断。
二是正确看待定瓷器型与创新。中华民族是一个创新能力极强的民族，“四大发明”就是很好的证明。对于定瓷的器型问题，笔者认为定窑的工匠熟能生巧，且具有很强的创造力、创新力。定窑有北定、南定之分，不同地域的人们一般会按照自己的偏好去设计生活用品，就是我们常说的地方“特色”。勤劳的定瓷工匠在生产生活实践中，难免会突发奇想，造出某个“奇形怪状”的东西来，比如有的定瓷就是模仿波斯萨珊王朝金银器而来等等，这种东西不批量生产，但也不等于说是没有。再如，定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃，金朝统治中国北方地区后，定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平不亚于北宋时期，鸡冠壶、凤首瓶、盘口瓶、长颈瓶、盘口无柄执壶等等都是这个时期的创新品种，是当时的统治者——女真族、契丹族人喜爱的瓷器品种。因此，如果忽略社会发展史，而一看器型不是中原风格的东西，也容易出现“误判”。
三是应重视粗胎定瓷研究。定窑产品有细胎和粗胎。不管粗胎、细胎都反映了定窑历史的演变进程，反映了当时的社会生活现状。我们搞收藏，就是收藏历史文化，从历史文化中体味中华文明的博大精深，如果只看重细胎定瓷，而忽略粗胎定瓷，是不能反映定窑发展全貌的。在当时的社会历史条件下，一个产品的出现，不是我们可以选择的。笔者看到的一些粗胎定瓷，其艺术性、观赏性不亚于细胎定瓷，发现的一些品种甚至只有粗胎产品而没有细胎的，粗胎产品一定程度上更能反映当时的大多数百姓生活风貌。忽略粗胎定瓷的研究，也会影响我们对定瓷的全面认识。
四是应科学表述定瓷轻重等特征。有人形容定窑“薄如纸、色如玉、声如磬”，这种说法，笔者认为尚欠科学严谨。从互联网上搜索这九个字，有的说是形容景德镇瓷器的，有的说是形容湖田窑青白瓷的，现在又用这几句话形容定瓷，那么这几句话到底概括的是哪个窑口的特征？尤其在目前发现的不少定瓷器中，并没有同时具备这三个特征的，因此这样的概括很难说具有普遍性。在收藏、鉴赏实践中，更不应以几句“概括”来推定定瓷瓷胎都比较轻，凡是胎重就不对等等。
定瓷鉴定、收藏中还有很多实际问题需要探究，这里不再一一赘述。总的来说，历史的演变导致定瓷鉴定也相对复杂，需要鉴赏家、收藏家在全面了解、掌握定瓷烧造历史、社会演变历史的基础上，综合运用所掌握的定瓷知识进行深入研究、反复比较，才能进一步提高鉴赏力。
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