德化瓷器鉴别。
“何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯”，这是明代诗人陈凤鸣对德化窑瓷器的赞美。世界白瓷看中国，中国白瓷看德化，福建德化与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国南方三大瓷都，作为单色釉的德化白瓷历来以其素雅圣洁成为中国瓷器的佼佼者，在国际上享有“中国白”的盛誉。
5月21日晚上10点，美国拍卖行ShapiroAuctions举办的德化窑瓷器精品拍卖会将在联拍在线官网同步开拍。
德化窑种类繁多，有爵杯、梅花杯、香炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最负盛名。本场拍卖会拍品以瓷塑为主，胎质优异，别有情趣，所塑人物性格鲜明，造型优美，神态逼真，风格洗练、明净、典雅、精巧，有一种单纯的雕塑美和原材料的质地美。
因为白，所以难以掩盖瑕疵。德化窑白瓷器的制造工序要求极高，从对瓷土的选料、瓷土的洗练、用水的配置和讲究、入窑火候的掌握等都有严格要求。因为白的特殊性和工序要求高，德化窑不断引起人们重视，价格也不断攀升，清代即有“白瓷身价通江海”之说，而且近年在艺术品市场上往往有不俗的表现。
香港佳士得2014秋拍明代德化窑白釉达摩陶瓷立像以1444万港元成交（1200万港元落槌），这是德化窑陶瓷首次拍出千万元高价，创德化白瓷拍卖纪录，意味着德化窑出品陶瓷的艺术价值正逐渐被更多人认识，为藏家所认可，特别是近些年来德化白瓷在拍卖市场上价格频频走高，可以预见德化白瓷的价值还将继续上扬。
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德化窑为什么叫中国白
说到中国的特产，很多人会想到中国的瓷器，中国的陶瓷艺术可谓是名扬海内外。其中就有一种瓷器，被称为中国白，那就是德化瓷。
德化瓷位于德化，是中国很名扬海外的瓷器之城，与江西景德镇还有广东潮州名声一样大。为什么叫中国白呢？第一，德化素以被烧白釉瓷器为主且出名，质地属于坚硬的，温润如玉，广为人知，在明代还给皇家进贡，也有外销，外国人也非常喜欢，因为以被烧白釉瓷器最出名出口的最多，给外国人印象也是最深刻，“中国白”就是法国人给德化瓷起的美称。第二，其实德化出口白瓷器多不只是因为白瓷器做得好，还有一个原因，就是关于国外的宗教。佛教自从东汉的时候由印度的僧人带入到中国之后，伴随着中日文化的交流的越来越深入和频繁又传到了日本；与其同时呢南洋群岛的人民很早就开始信仰佛教。也就是说亚洲这一代佛教盛行，是最主要的宗教信仰。
而德化瓷用材优良，最为著名的白瓷又是非常适合佛教里面地位尊崇，为很多人所叩拜祈求保佑的观音的制作。观音本来就是一袭白衣，飘若仙子，白釉瓷器呢又是光洁如玉，洁白似雪。用白釉瓷器制作观音真是再合适不过了，完美的把观音的圣洁大气的形象展现在世人面前。充分展示了其超凡脱俗、慈悲为怀的大度气韵，给人以佛教的信仰的力量。所以当年以白釉瓷器制作而成的观音菩萨运送到亚洲别的地区，引起了强烈的反响，饱受人们的美誉，无论是平民百姓还是达官贵人都是非常喜爱。特别是日本有一批基督信徒，看到之后格外的喜欢，购买了许多玛利亚的圣像，大大促进了中国德化瓷业的发展。也充分展现了中国白釉瓷器在世界上的影响力。这也是中国德化瓷与景德镇等别的瓷器有些不一样的地方。前者多是以出口海外为主，所以在国际上的影响力比较大一些，当年很多亚洲国家说到中国瓷器第一反应就是德化瓷，所以说是”中国白“自然也是实至名归。
其实德化瓷被称为中国白不止是因为做工精妙，适宜宗教。还有一个原因就是它的瓷器结合了很多中国传统文化，有着很多传统文化的影子在里面，甚至可以反映那一个时期人们的生活状态生活水平。图案花纹和中国国画题材有些相似，以山水，花鸟，石林居多。而且种类也有很多，有梅花杯，瓶，香炉，壶，洗及瓷塑等，特别是瓷塑名声最大。
所以说德化瓷特色是白釉瓷器，融入了中国传统文化，又在国际上名声显赫，当然就被称为”中国白“了。
德化窑白瓷
福建德化县各地自宋至清代生产大量瓷器，现被人称为德化窑瓷器。宋代早期的产品主要是青白瓷，随着技术的不断提高，逐渐发展为白釉瓷。明代白釉瓷瓷质如脂似玉，创造了独具一格的象牙白，被视为中国白瓷代表。其装饰工艺主要有刻、画、印花和堆贴印花装饰刻花也称画花。在宋代德化窑烧制影青瓷工艺中普遍采用，它用竹签或篦笔在器物湿坯上刻画各种纹饰，有明显的斜笔刀痕，线条流畅豪放、明快利落。
印花或刻花两结合的纹饰，是宋元时期德化窑制瓷艺人广泛采用的装饰技法。如在一些瓷盒的盖面中心印莲花、萱草等纹饰，而在盒身周壁刻画缠枝莲花牡丹等纹样，纹饰层次分明，比单纯印花更生动、清晰、美丽。
在印花的基础上加以堆笔修饰是宋元明时期德化窑制瓷艺人常用的装饰手法，无论花鸟、鱼虫、人物等等，均肯有鲜明的特征，给人以典雅朴素，简洁大方的美感。
明代印花有模印及模印与刻花、贴花相结合的技法，如通体模印饕餮纹的双耳四足方炉、压模成坯而后贴花修饰的饕餮夔龙纹双耳炉。
贴花、堆花，既有单独施艺，也有堆贴并举的。有些宋影青釉瓷，则是堆贴印花三结合。
明代贴花工艺的特点纹饰不如贴花纹饰清晰。贴花与堆花并举的装饰，效果如同浮雕，立体感更强。堆贴梅花双耳三足炉、堆贴梅花椭形杯、贴螭壶、双螭耳三兽足炉、螭龙烛台等等，为同时代窑口中的精品。
德化窑白瓷价格
德化窑是我国古代著名的瓷窑之一，是福建沿海地区古外销量瓷最重要的产地之一，从其宋朝时期就开始了烧制，所烧制出的瓷器中有大量的瓷器是中华陶瓷烧造中的艺术珍品，在明朝之后走向了繁荣时期，其中以白瓷塑佛像闻名，制作工艺较为的细腻且雕刻较为的精美、纹饰较为的生动，展现出了古代工匠师制瓷工艺的水平。整体上看，纹饰较为的多样且盖面的纹饰就多达一百余种，题材较为的丰富，大多数都装饰在碗、盘、瓶等常见实用的生活用具上。发展至清朝时期出来烧制白瓷之外，还盛行烧制青花与彩绘的瓷器，具有着烧成率高，制作精美的特点。
在我国的宋朝德化窑刚起步之初，是以烧制青白釉而闻名的，其釉色偏白，纹饰上主要是以刻花、蓖划纹为主，其器物中以盒子较为的多样，有圆形、八角式和瓜棱式等，而在其盖面上大多都是通过折枝花卉的纹饰为主，具有着生动性强、美观性好的特征。
而在明朝时期则迎来了属于它的兴盛时期，这一时期制作瓷器胎质较为的细致，透光度较好且釉色的呈现为纯白色，色泽较为的光润明亮，在迎光的照射下会在其釉色中呈现出粉红色或乳白色的形态，也就是现俗称的“猪油白”和“象牙白”，但是其生产的主要器型是以供器以及瓷塑为主，生活用具较少。
清朝时期的德化白瓷则是在其釉层上呈现出微微泛青的形态，釉感较硬，上手感较重，主要是以生产日用器物为主，这一时期的瓷器收藏价值相对而言没有其他瓷器的收藏价值高。
众所周知，德化瓷塑在德化窑的烧制历程中最为的出名，其中白瓷的观音、达摩等塑像做工尤为的精致，胎釉混为一体，不仅在其面部的刻画上较为的细腻且生动，衣纹的褶皱都有了非常细腻的描绘，并且将其人物的性格也凸显出来，具有着观赏性较高的特点，收藏价值也是非常高的。在白瓷的烧制产品中也是非常的多样化，有爵杯、梅花杯、瓶、炉等常见的器物，制作工艺较为的精湛且实用性能较好，但是现在市场上流通的大部分都是现代所进行仿制的。
而在青花这一类型的器物中，最有特色的就是在其青花中有深蓝色的线痕，这也是德化窑中最为明显的特征，并且在其图案花纹上除了常见的花卉、山石之外，还有着大量的人物故事题材的出现，将其人物的外貌特征以及性格特征都可以非常好的展现出来，收藏价值较高。
德化“中国白”瓷器得到各国元首赞赏
德化“中国白”瓷器得到各国元首赞赏
“瓷都”福建德化辛默楼陶瓷研究艺术总监、中国陶瓷工艺大师陈仁海正日夜赶制北京人民大会堂定制的一百套《和谐世界》元首杯和三百套印有“大会堂”红色堂标的国庆六十周年纪念杯。国庆期间，该两样作品的问世曾引起了轰动，其中《和谐世界》元首杯，被中国政府作为国礼赠送给与中国建交的国家元首，赢得了一片赞誉。
一九五九年国庆期间，德化瓷厂制作的“中国白”浮雕建兰杯茶具等由于具有瓷质细腻、纯净无瑕、高洁雪白的特点，釉色纯白莹润，胎釉结合完美，色质高洁素雅，适于制作各种高级日用瓷和高档艺术瓷等特点，曾作为北京人民大会堂、钓鱼台国宾馆用瓷和国家礼品瓷。
作为中国三大古瓷都之一的德化盛产“中国白”瓷雕，早在明代就被誉为世界“白瓷之母”，为中国赢得瓷国的尊荣。近些年来更在国际上屡获殊荣。去年陈仁海创作的“中国白”瓷雕作品《梦回大唐》系列，获得二OO八奥林匹克美术大会唯一最佳创意作品奖。由他首创的中国白嵌中国红瓷雕作品《人和寿长》，还被选为国礼赠送给国际奥委会萨马兰奇和罗格主席。
挟一举夺得北京奥运会美术大会唯一最佳创意作品奖的豪情，陈仁海一个新的构想萌生：明代何朝宗以“中国白”名扬世界，如今更要续写国瓷辉煌新篇章。于是他秉承瓷艺报国之志，倡导“中国白瓷雕艺术高品质生活”理念，自去年十一月开始，历时近一年，为新中国六十年华诞精心秘制了一套《和谐世界》元首杯，作为国庆六十周年大典赠送给与中国建交的国家元首，并获得广泛赞誉。
明代德化窑“猪油白”
“中国白”的骄子——明代德化窑“猪油白”
明代是德化窑陶瓷生产的又一个高峰期，主要生产白瓷，产品在国际市场上以其品质的绝对优势备受世人的喜爱而大量外销。由于原材料配方的不同，使德化白瓷产品的质地和釉面色泽效果也不同。在民间叫法和学术上，明代德化窑白瓷按其品质的不同，被分为“乳白”、“象牙白”、“猪油白”、“葱根白”、“鹅绒白”等，这些瓷种被法人统称为“中国白”（Blanc de China)
“猪油白”是德化窑明代白釉瓷的精品，选料讲究，制作精细。从窑址出土的标本上看，“猪油白”瓷产品釉质莹厚细腻，油光明亮，润如油脂，胎白质坚，胎釉结合紧密浑为一体，肉眼可见一种白润如脂的感觉。
“猪油白”瓷产品和其它瓷种一样，主要以适应市场需要的造型为主，除了外销订货的产品造型外，大部分造型是民间百姓常用的日常器具，如碗、盘、盆、杯、碟、壶、炉、盒、洗、盏以及文人墨客和宗教方面的用品和陈设品等。明代是德化陶瓷史上瓷塑艺术最为繁盛的时期，“猪油白”瓷雕作品也不例外，造型很多，主要有观音、达摩、弥勒、如来、文殊、菩提、布袋和尚、文昌帝君、福德正神（土地公）、寿星、关公、童俑以及各种瓷塑人物造像。其中“猪油白”梅花杯、龙虎杯、犀牛杯等大量销往法国、英国等欧洲国家，为雅士喝饮料的器具。“猪油白”瓷以其特色工艺艺术的独到之处，载入中国和世界陶瓷史册。
关于明代德化窑“猪油白”瓷的鉴赏，主要应把握以下几个特征：１、器物造型厚实丰满，装饰部分讲究民间艺术的粗犷手法，堆贴、手拉坯、捏塑等部位的接口处过渡流畅。胎体细腻，胎质坚硬，这是德化窑明代中低温材料配方所独有的瓷质特征。２、釉层均匀，釉面莹厚，玻璃相好，釉色洁白光亮，透光折射犹如油脂，这种滋润油脂感是釉面所独有的特征。３、烧成工艺与同一时期的“象牙白”瓷一样，叠烧器物内壁有支钉痕迹，其它器物足底有谷壳或匣钵砂的痕迹。该瓷种的瓷雕作品同样深带艺术匠师的个性风格。而现代的仿古作品，胎、釉现代注浆、施釉方法明显，釉面光亮，缺乏丰满古朴的神韵。只要细致观察就能看出现代制作和烧成工艺的痕迹，稍加分析比较，就不难分辨出来。
中国白瓷雕精品--孔子
中国白瓷雕精品--孔子
世界华人杰出艺术家、高级工艺美术师、阿凡提陶瓷艺术研究所所长徐才提精心创作的《孔子》中国白瓷雕，工艺精湛、精雕细琢、立意高远，构思新颖。《孔子》中国白窑变青花瓷雕，作品全部采用徐才提大师亲笔手刻签名、编号，限量制作发行！
作品首创以中国特有的卷书为主体，独家采用研究所最新研制成功的窑变青花瓷为背景，人书合一、妙趣天成，创造性的表现了孔子“学而不厌，诲人不倦”的光辉形象，生动逼真，别具一格。中华传统文化元素在作品中都淋漓尽致地得到体现。窑变青花蓝釉代表海洋，象征着犹如大海般的渊博知识。
孔子，春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之一。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。
德化窑白瓷的鉴别
何为“中国白”
“中国白”产自福建德化。德化是中国三大古瓷都之一，与江西景德镇和广州潮州（一说为湖南醴陵）齐名。德化窑是中国古代德化白瓷南方著名瓷窑，因窑址位于德化县而得名。中心窑址位于福建中部戴云山腹地，此处瓷土资源丰富，水源充足，交通运输方便，是烧制瓷器的理想之地。
德化窑历史悠久，历经了千年的风霜，在中国陶瓷史上留下了光辉的一笔，在世界陶瓷史上“中国白”一词也就成了德化白瓷的代名词，“中国白”原文(BLANC DE CHINE)是法国人对明代德化白瓷的赞誉，他们认为这是“中国瓷器之上品”。德化白瓷因其产品制作精细，质地坚密，晶莹如玉，釉面滋润似脂，故有“象牙白”、“猪油白”、“鹅绒白”等美称，在我国白瓷系统中具有独特的风格，在陶瓷发展史上占有重要地位，在国际上有“东方艺术”之声誉。
如何鉴别德化窑白瓷
A目视表面观察
明代早期釉面白中微泛红，犹如东方少女之脸白中泛红；明代中期釉面白中微泛牙黄，犹如成年象之牙，泛牙黄色；明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白，犹如猪油凝固时之白。
B迎光透视观察
明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色，明代晚期至清代早期胎色白中泛牙黄或牙白色。当然，迎光透视观察各个时期所显颜色，也会因作品的厚薄、配料的微少差异及烧制时温度控制的微小差别而出现变化。值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷不管其厚薄，迎光或灯光透视全部均应透光，如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。
C釉面光亮度观察
仿品釉面一般光泽度过亮，给人以刺眼感觉。真品釉面温润弱光。
D从制作工艺上观察
仿品一般为模型注浆后分段安装而成，判定时应注意：由于采用注浆成形工艺，故瓷器内会出现瓷浆流动纹路，一般成垂直状，且胎体薄而轻，釉呈奶白色，用放大镜观察一般有气泡，无真品腴润悦目之特征。在同一纹式同一对称物体上，造型往往千篇一律，犹如印刷制品，给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。真品则为手工捏塑堆贴。在捏界面处一般都留有手工捏制的痕迹。对同一纹式同一对称物体造型仔细观察时，一般都有细微变化，正是这种微小的差异，它既能反映出作品的真实性，同时也更显示其自然和灵气。
E从易损的部位上观察
真品在长期收藏过程中，如手指、衣纹、珠粒、牙齿等，尤以精细易损部分常出现的折断、损伤甚至脱落现象，这些伤痕均应为旧痕。新仿品则没有这些特征。真品判定一般应掌握以下三个要领：
一是看，用放大镜仔细观察易损部位有无断裂痕，界面是否为旧痕。
二是闻，把瓷器放在一个无任何异味器皿中一段时间，然后在房间或办公室内确定无风静止的状态下，将器物迅速从器皿中取出的一瞬间，立即用鼻子闻断裂口及其他部位之味道。这种方法至少可以印证以下几个问题：可以判断出断裂缝是用什么粘合剂胶接；根据气味的强弱，可以判定断裂口胶接的大体时间；也可以断定除使用各种粘合剂外，还可能使用了哪些化学药剂。
三是舔，先刷牙漱口，清除口腔中异味后，在物品的无上釉部分轻轻舔一下，接触面尽能大些，看是否有异味，一般情况是，凡舌头感觉有轻微“麻”之现象，这件物品通常是使用过酸性化学药剂浸泡过。
德化窑瓷塑造像精品赏析
德化窑位于福建省中部的戴云山麓，盛产优质的瓷土。德化白瓷胎釉中的氧化铁含量特别低，而氧化钾含量高，烧造时采用中性气氛，所以德化白瓷胎质致密，釉色洁白，光润明亮，乳白如凝脂，且光滑如玉，给人以玲珑剔透之感。
明 白釉溥及鱼人款坐岩观音像
高23、宽16厘米。观音头戴风帽，发梳高髻，顶有化佛。面庞长圆，神态慈祥。身披广袖长衣，袒胸饰莲花璎珞，腕戴玉镯，右手扶膝，右腿屈起，左腿盘掩，跣足呈跏趺状坐于镂空岩石之上。里外施白釉，身中空。背上部钤“何朝水”篆书葫芦形印章款，下钤“溥及鱼人”四字篆书方章款。
明代烧造的白釉观音、达摩等塑像，胎釉浑然一体，晶莹如玉，被誉称为“中国白”、“象牙白”。清代除烧白瓷外，还烧制青花与彩绘瓷器。德化窑产品精美，人物形象生动，神态逼真，特色鲜明。德化窑瓷器是故宫博物院文物藏品中一项重要的收藏，不仅有清宫旧藏的德化精品，还有一部分收购入藏的。
明 白釉渡海观音像
高45.2、宽12.7厘米。观音头梳双层螺式高髻，插如意花簪。弓形眉，双目微启，嘴角略带笑意，面容端庄恬静。身披广袖长衣，袒胸饰璎珞，腕戴玉镯，双手前伸，左手轻提衣角。下着长裙，跣足立于波涛之上。胎体厚重。通体施白釉，身中空无釉，釉色乳白泛灰。
德化窑瓷土中氧化硅含量较高，胎体细密，透光度好，釉色纯净。以白色为基调，摒弃彩饰，更强化了作品不同凡响的超尘境界，使其在明代众多佛教题材作品中，独具风韵。福建德化在明代晚期出现了以何朝宗为首的一批瓷塑艺术工匠。这件作品背后印有“何朝水”、“溥及鱼人”款，说明此像为何朝水的作品。何朝水是当时具有很高成就的艺术工匠。他的作品质感突出，注重神情刻画，具有超凡绝俗的气质。
明 白釉何朝宗款渡海观音像
高48、宽14厘米。观音头披风帽，顶有化佛。长圆脸，五官端庄恬静。腕戴玉镯，双手交于腹前，跣足立于波涛之上。釉色厚润，衣纹自然流畅。背后钤“何朝宗”三字篆书葫芦形印章款，款下刻楷书“奉佛弟子张胤清拜塑”。此件观音与何朝宗其他作品相比略显粗犷，或是一件受朋友之托的应景之作。
明 白釉观音像
高25.4、宽14.5厘米。观音螺发，插簪子，面部丰满，双目微闭，两耳垂肩，神态端庄。罩大披肩，披肩下为袈裟衣。坦襟露胸，胸前戴莲花璎珞。腕戴镯，左手持经卷，右手挽念珠，跣足盘坐。
此观音造型、神态自然庄重，超凡脱俗。线条洗练流畅，衣带飘拂洒脱，有随风飘动之势。洁白的釉色，更增添了观音像的神圣感。
清 白釉骑狮观音像
高19、宽13.7厘米。观音头戴风帽，长圆脸，弓形眉，眼睛微睁，神态怡然。身穿袈裟，下着长裙，袒胸佩戴项饰，手足不外露，呈跏趺状坐狮子座上。狮子卧于岩石之上，卷尾吐舌，一副乖巧安静的神态。通体施白釉，身中空无釉，釉色白中泛青。
清 白釉坐岩观音像
高19.7、宽14.7厘米。观音头披观音兜，佩戴如意形发饰。长圆脸，双目低垂，眼窝圆形，口鼻娇小端庄。双手拢右膝，衣纹自然流畅，左腿盘掩。镂空岩石座低平，上放经书一册，身中空，里外施白釉，釉色白中泛灰。
清 白釉观音像
高19.8、宽18厘米。观音头戴风帽，发髻高挽并涂黑彩，发丝根根毕现。脸长圆，弯眉细目，鼻梁挺直，樱桃小口，面相端庄宁静。身披广袖长衣，袒胸饰璎珞，腹部中间衣带交结。右手扶膝，左手自然垂放。左腿屈掩，跣左足跏趺状坐于蒲团之上。身中空，胎体厚重坚致。通体施白釉，釉色白中泛青。底面有后加封闭空心用的锦布。
清 白釉童子拜观音像
高26.5、宽13厘米。观音长圆脸，弓形眉，双目微睁，神态怡然。右臂搭在右膝上，左手执长颈莲蕾，跣足游戏坐姿。莲蓬座出于波涛滚滚的江水之中，座腰雕刻莲花和荷叶。观音的左侧，江水卷起一叶莲蕾状小舟，有童子站立其上，双手合十，神态凝重，头微侧向，呈礼拜状。通体施白釉，身中空无釉，釉色白中泛黄。
这种头戴观音兜或者身披披风的观音造像以及弓形眉与下脸睑组成的圆形图案，无疑是晚明时期观音造像常见的式样。由于唐代以后，汉地造像逐渐衰落，而晚明时期以石叟和何朝宗为代表的匠师们在造像方面却取得了较高成就，所以这一时期的造像对后世影响很大。目前看来，有清一代的汉地观音造像几乎都多少受到了这一时期造像风格的影响。此像釉色泛黄，观音形象处理仍据明代遗风，然童子拜观音题材更多见于清代德化窑制品中。
明 白釉关羽像
高31.6、宽11.5厘米。关羽身着官府，头戴风帽，面庞宽阔丰满，两眉微皱，双眼微眯，正视前方，嘴角微抿，八字须，端坐石凳之上,给人以不怒自威之感。
三国大将关羽一生忠义双全，历来为世人所崇敬。儒家旌其忠义，列为武圣；道教以其神勇双全武功绝伦，表旌为三界伏魔协天大天尊；佛教将其尊为护法伽蓝尊者。在民众观念中，关公是战神、保护神、驱邪神、武财神和义气神，地位较高，故此关羽是德化窑瓷塑艺术的常见题材之一，其面孔塑造多神态威严，具有降妖伏魔之法力。
清 白釉关羽像
高26、宽13.7厘米。关羽头包巾，束巾缯带垂肩，卧蚕眉，丹凤眼，脸颊及唇周围有几处洞孔。内穿铠甲，外着长袍，腰系玉带，足蹬靴，一派威风凛凛的气概。汉族一般讲究宽袖大袍，关羽作为武将，作战打仗需要手臂活动方便，故特意在袖口处制作束襻，可将宽大袖口别进袖口之中。此像为前后模制，合模后局部再进行精雕细琢。
关羽以美髯飘逸而著称，此像嘴唇及下颌部位所留小孔洞即可用来安装长髯。德化窑人物塑像多以真毛为须。
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