陶瓷文化。
万众瞩目的2013中国景德镇国际陶瓷博览会盛大开幕，来自世界各地的热爱陶瓷的人们在这里共襄陶瓷盛会。今年，瓷博会选址在位于长安大道的景德镇国际陶瓷艺术文化交流中心，大气而颇具国际范的展厅给了参展商们无限的想像空间，中西特色各具的展位让各种文化在这里碰撞出火花。
瓷博会开幕当天，记者参加完简短的开幕式后，就有点迫不及待地开始了瓷博会之旅。首先映入眼帘的是整个展馆建筑，主色调为暗红色，显得非常有品位，正门八根白色的柱子则让人感觉到空间布局的大气，加上透明的玻璃墙，令人一眼就能感觉整个建筑的与众不同。
与之前几届瓷博会展馆对比，景德镇国际陶瓷艺术文化交流中心显得更“高端大气上档次”。据记者现场观察，整个主展馆分为三部分，由两个通道隔开，通道顶上便是一组玻璃天窗，阳光透过“天窗”照在通道以及两旁的玻璃墙上，显得非常漂亮和明亮。
进入大门，眼前视野十分开阔，门口两侧便是通往二楼的电梯以及极具现代风格的金属台阶，人走上去不但稳，而且由于宽度足够不显得拥挤，再往里走，便是各个参展商精心搭建的展位。展位分布格局很科学，呈纵横状态，让人更方便选择自己感兴趣的展品。
据了解，今年瓷博会展馆可用展览面积28600平方米，较去年增加3500平方米。在展馆布局上，瓷博会以“突出亮点、彰显特色、便于采购”为原则，重点将经贸类产品展示贸易和文化类主题展览区分，主要分为七大展区，分别为：国内各大产瓷区、精品陶瓷展区、国际陶瓷展区、高技术陶瓷展区、十大名窑展区、高岭国际陶瓷艺术大奖赛获奖作品展区和综合展区，展品涵盖了艺术陶瓷、日用陶瓷、高技术陶瓷，以及陶瓷机械、陶瓷包装、字画、笔墨纸砚、传统工艺品等延伸产品，充分体现出瓷博会参与面广、规模大、专业性强的特色。
在不同的展区，记者发现了许多有意思的展台。在十大名窑展区，一个小型迷你的柴窑吸引了许多参观者的注意。这个展位的主人叫黄国军，其深悉景德镇传统制瓷工艺，带着一群身怀绝技的制瓷艺人遁隐于距景德镇市区40公里以外的群山中，深居简出，依靠传统的柴窑古法烧制，为复兴传承传统手工制瓷工艺而坚持。如今，他创立的玉岭陶瓷文化山庄已经被授予非物质文化遗产项目“景德镇传统青花瓷制作技艺传承基地”。因而，为了突出景德镇千年制瓷技艺，黄国军的展厅不仅有窑炉这一个“吸睛法宝”，还用一些颇有一定年代的木门做了展厅的围布，据介绍，这个窑炉是其花了三天时间一片一片用特殊砖材搭建好的，十分不容易，而透露着历史气息的古木门，也是参展商花大价钱从外地买回来，特意在瓷博会上配合产品展出的。
在国际陶瓷展区的德国宁芬堡展台，为了凸显其欧洲皇家用瓷的尊贵地位，整个展厅布置得简洁而不失奢华，其中为英国威廉王子和凯特王妃结婚时专门限量定制的陶瓷礼品瓷更是符上了皇家专属的英文证书。除此外，展厅里的工作人员都穿着异域风格明显的礼服，以显示出皇家的威严和德国人的严谨。欧洲神秘的皇家瓷厂居然能够出现在景德镇的瓷博会上，自然吸引了大批参观者围观，他们一边拍照，一边不忘向工作人员咨询，以便近距离了解神秘而遥远的欧洲皇室。
除此外，记者还在其他的展厅发现了仿竹的陶柱、苏州园林式的装修，还有许多造型夸张的欧美风格的幕布，不得不说，以文化为主题的装修风格已经成为此次瓷博会的又一亮点，中西方文化在这里碰撞着，燃烧着，让瓷博会这把火烧得更耀眼更灿烂。
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国博收藏的所有顶尖清代红釉瓷器，都在这里了
郎窑红釉梅瓶
“郎窑”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务时所烧的瓷器。其中著名的仿宣德红釉而烧造的高温红釉称为“郎窑红”，其特点是釉色深艳，因似初凝的牛血一般猩红，故又称为“牛血红”。
瓶小口，短颈，丰肩，硕腹，玉璧形足。器施郎窑红釉。
高22.5厘米 口径3厘米 足径8.5厘米
釉面光亮，开有纹片。因釉汁较厚，在高温下产生流淌，器口沿部釉层较薄，底部边缘釉汁垂流凝聚呈色较深，聚釉处呈滴珠状，却不下流，故有“脱口垂足郎不流”之说。
郎窑红的烧制对窑室的气氛、温度等技术指数要求很高，完成一件成品非常困难。当时景德镇民谚有“若要穷，烧郎红”，故康熙郎窑红是清代红釉瓷中珍品。
康熙郎窑红梅瓶十分罕见，故弥足珍贵。
霁红釉僧帽壶僧帽壶因壶口形似僧伽之帽而得名。壶阔颈，带流，流口与颈部有鸭嘴状流槽相通，鼓腹，圈足。器身置曲柄，上下两端均作如意云头形，通体施霁红釉。足内施白釉，青花双圈内书“大明宣德年制”六字双行楷书伪托款。
高14.5厘米 足径5.3厘米
瓷制僧帽壶始见于元代景德镇窑，有青白瓷制品，造型敦厚，颈较粗，壶流较短。明代永乐、宣德年间，由于汉藏文化交流频繁，景德镇御窑厂曾大量生产僧帽壶，有青花、白釉、蓝釉、红釉等制品，造型秀丽，器身各部位比例匀称，壶流比元代略长。
清代康熙、雍正、乾隆时均有仿制，器有大小，大者拙笨，小者秀丽。清代制品，壶颈略高，腹部略瘦，壶流比明代器短。
此器小巧玲珑，制作精工，红釉鲜丽，反映出康熙霁红釉瓷的烧制水平，为康熙仿宣德红釉的上乘佳作。
豇豆红釉洗、印盒、太白尊、菊瓣瓶洗口内敛，口与足相若，扁圆腹，圈足。
印盒扁圆形，器盖、器身有子母口相合，卧足。
太白尊小口微撇，圆唇，短颈，半球状腹，圈足。腹部线刻三团螭纹。器因形似唐代诗人酒仙李太白饮酒的酒坛，故称为“太白尊”。又因形似罩鸡之笼，又俗称“鸡罩尊”。
菊瓣瓶撇口，细长颈，长圆腹，圈足。腹下饰浮雕状菊瓣纹。
器均施豇豆红釉，外底青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款。胎质洁白坚细，釉面莹润光亮，釉色淡雅，为康熙豇豆红瓷的典型器。
豇豆红釉是康熙晚期景德镇官窑生产的高温红釉瓷品种之一，它以金属铜为着色剂，红釉中因部分氧化而产生绿色斑点，因釉似豇豆之色故名，又因其色浅红娇艳，似孩儿粉颊，似桃花初绽，似美人初醉，故得多个美名，如称为“孩儿脸”、“桃花片”、“美人醉”，被誉为“满身苔点泛于桃花春浪间”的美丽色釉。
豇豆红釉之所以名贵，是因为它比郎窑红烧成难度更大。
康熙官窑有少量生产，供皇帝内廷赏用。康熙豇豆红釉器多为文房用具或摆设等小件器物，制作工艺精湛，著名的“八大码”有菊瓣瓶、柳叶瓶、莱菔尊、蟠龙瓶、洗、太白尊、苹果尊、印盒。
康熙豇豆红器传世品稀少。康熙以后，豇豆红釉烧制技艺失传，至清末光绪民国年间出现仿康熙的制品，器型规格与真品相比，非大即小，胎质粗松，纹饰过于呆板生硬。
霁红釉橄榄瓶器因呈橄榄状故称，口足相若，圆鼓腹，玉环形底。外壁施红釉，外底心青花双圈内书“大清康熙年制”六字双行楷书款。
康熙朝所烧的铜红釉，除郎窑红、豇豆红外，尚有霁红釉，为仿明代永乐宣德的红釉器。霁红釉有别于郎窑红的浓艳透亮，也与豇豆红的淡雅柔润不同，釉色深沉失透，釉质均匀。霁红釉瓷由于烧造难度大，产量较少。《景德镇陶歌》记：“官古窑成重霁红，最难全美费良工。霜天晴昼精心合，一样抟烧百不同。”
橄榄瓶为清代时期的典型器，始创于顺治朝，康熙朝有烧造，雍正、乾隆时期最为常见。造型有两种，器身光素，或器身呈瓜棱状。器形隽美，除红釉外，尚有青花、粉彩、豆青釉、天蓝釉等品种。
胭脂红釉杯杯撇口，弧壁，深腹，圈足。内壁施白釉，外壁施胭脂红釉，外底青花双圈内书“大清雍正年制”六字二行楷书款。
胭脂红釉是清代名贵的颜色釉，创烧于清康熙晚期，以雍正、乾隆制品最精。其制作工艺在烧成的瓷器上，施以含金万分之一、二的釉，入炉低温烘烤而成，烧成后釉呈胭脂红色，色泽鲜嫩柔和，故称为“胭脂红釉”，又称为“金红”。陈浏《陶雅》评道：“胭脂红也者，华贵中之佚丽者也。……匀净明艳，殆亡伦比。紫晶逊其鲜妍，玫瑰无其娇丽。”雍正胭脂红釉器均为官窑制品，多为小件，有杯、碗、盘、碟、水盂等。器底多书有青花雍正款。有碗、杯施以五彩、粉彩或珐琅彩，绘花卉瑞果等图案，十分罕见。
此杯精巧玲珑，胎体轻薄莹透，釉质匀净明艳，色彩娇嫩欲滴，为雍正胭脂红釉器中的珍品，传世品少见。
郎窑红釉观音尊高42.8厘米、口径11.8厘米、足径14.6厘米
撇口，束颈，溜肩，敛腹修长，至足外撇。器施郎窑红釉，釉色浓艳鲜丽，釉面有冰裂状开片。器形颀长俊美，似观音菩萨亭亭玉立，故名“观音尊”，又称为“观音瓶”。
“郎窑”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务时所烧的瓷器。其中著名的仿宣德红釉而烧造的高温红釉瓷称为“郎窑红”。其特点是釉色深艳，釉面光亮，开有纹片，因釉汁较厚，在高温下产生流淌，器口沿部釉层较薄，底部边缘釉汁垂流凝聚呈色较深，聚釉处呈滴珠状，却不下流，故有“脱口垂足郎不流’之说。
怎么避免瓷砖出现空鼓问题?答案在这里!
瓷砖铺设时间久了之后，很多人会发现它出现脱落、空鼓的现象。那么，怎么避免瓷砖出现空鼓问题？相信这是广大消费者都会关心的一大瓷砖问题。下面小编就来给大家分享一下避免瓷砖出现空鼓问题的解决办法，感兴趣的朋友一起看看吧！
一、选用瓷砖粘结剂代替水泥
瓷砖粘结剂为改性水泥，通过添加各种高分子聚合物，将传统水泥的性能进一步改良，更具柔韧性、抗老化性，粘结力为传统水泥的2~3倍。其粘结原理主要为吸附原理与扩散原理，适应性强，可在各种基面上进行建材产品的铺贴。采用瓷砖粘结剂贴砖，可解决低吸水瓷砖上墙难题。
二、选用具有针对性的粘结剂
市面上各种各样的瓷砖产品，因其烧制工艺不同，对施工材料的要求也有所不同。例如马赛克专用的粘结剂与瓷砖、石材所选用的粘结剂就有所不同。马赛克有玻璃、陶瓷、铂金等不同材质，每一种材质对粘结剂的酸碱度要求各有不同。而对于大规格微晶石、薄板，对粘结剂的要求则与瓷片、仿古砖等明显不同。所以在选购瓷砖产品的粘结剂时，应选择与该类瓷砖产品相匹配的粘结剂。
三、选用优质的瓷砖粘结剂
粘结剂在外观上与一般的水泥没有太大差别，正常情况下为灰色和白色，白色的一般为石材使用较多。为避免不良商家以次充好，消费者可以从以下三个方面辨别粘结剂的质量：
1、通过搅拌，用手指分别沾点水泥和粘结剂，比粘性，粘结剂可在玻璃、高吸水木板等基面上贴住，而水泥或者质量差的粘结剂则很快脱落。
2、条件允许时，可将瓷砖涂上粘结剂贴在可倒置的基面上，如木板、玻璃等，然后倾斜基面，看砖会不会下坠，如不会，则说明是优质的瓷砖粘结剂。
3、保水性越好的粘结剂质量越好，正常情况下，干得越慢的粘结剂施工性能越好。
以上就是小编为你分享的怎么避免瓷砖出现空鼓问题，希望对你有所帮助。如果想要了解更多瓷砖的相关信息，请继续关注。
关于负离子瓷片 你想知道的都在这里
关于空气负离子的研究已有上百年的历史，其健康价值为大众化所了解。负离子是可以提高人体免疫力，促进身心健康。这无需夸张，也不必怀疑！
宏陶负离子瓷片，通过在配方中添加了特殊的稀土材料，并采用特殊的烧成工艺使这些材料在高温中形成晶核，冷却后从釉基体中分离析晶出来，时间一长就会不断激活釉基体中肉眼看不到的含钛矿物质，从而在产品表面形成一种特殊的“光电效应”。这种“光电效应”可以将空气中正、负离子外围的小粒径离子的迁移速度加快，使空气电离而产生负离子。
经第三方权威机构检测，宏陶负离子瓷片会持续产生负离子，而且所产生的负离子速度为340个/平方厘米，3400个/10秒，20400个/分钟。如果房间全部铺贴宏陶负离子瓷片，只需关门1分钟所产生的负离子浓度高达20000个/立方厘米。
宏陶负离子瓷片的优势
①使空气净化/消毒：负离子能灭菌、除尘，对空气的消毒和净化有一定作用，负离子具有较高的活性，有很强的氧化还原作用，能破坏细菌的细胞膜或细胞原生质活性酶的活性，从而达到抗菌杀菌的作用。
②对呼吸系统的影响：空气负离子吸入可提高免疫力，增强网状内皮系统和集体抗病能力，加速支气管纤毛运动，利于痰液排出，同时能松弛气道平滑肌改善换气功能让。有报道空气负离子还对某些致病菌有直接抑制作用。
③对循环系统的影响：空气负离子可以改善心脏功能和心肌营养不良，扩张周围血管，有明显降血压的作用。
④对神经系统的影响：吸入空气负离子可调借大脑皮层兴奋和意志过程，使之趋于正常，提高脑力活动和工作效率，使睡眠得以改善，促进人体新陈代谢。
⑤对五官科疾病的影响：空气负离子对鼻腔及咽喉粘膜是一种良性刺激，对鼻炎及咽炎等均有一定疗效。实验证明空气负离子具有脱敏作用，对过敏性鼻炎疗效尤为显著。
宏陶专注打造绿色健康的环保瓷砖，希望用更创新的技术，更高的工艺标准，让每一个中国人用上环保健康的好瓷砖。
瓷砖有划痕不用怕，划痕原因、弥补方法都在这里！
崭亮的瓷砖忽然多出了一条划痕，那感觉就像看见女人的丝袜上出现了脱丝一样，很惹眼，具体说是碍眼，心里瞬间飘过一丝一丝的悲伤。这可如何是好呢？不急，咱们先来找找原因，再对症下药。
这些划痕不是瓷砖质量问题
业主肯定会抱怨瓷砖的质量，当然不可否认这跟瓷砖的耐磨性有关，我们在挑选瓷砖的时候，瓷砖的耐磨性也是检验瓷砖的一个选项。下面我们从专业的角度来讲，瓷砖，尤其是全抛釉、微晶石为了更好得装饰效果，表面有一层玻璃状的水晶釉面，莫氏硬度为4～6。而砂子的成分是石英（二氧化硅SiO2），平均莫氏硬度为7，翡翠6.5、玻璃5、钥匙3～5，大理石2.5～5。使用不当，再好的瓷砖都会产生划痕！
所以首先要弄明白，这些瓷砖划痕不是瓷砖的质量问题。
造成瓷砖划痕的原因有哪些呢？
1、铺贴瓷砖时施工不当
在装修施工时，人来人往，各种重物搬来搬去，避免不了碰碰撞撞。瓷砖出现划痕有几个原因：
一、在铺贴的时候用铁锤等硬物直接敲击瓷砖。
二、水泥粘在砖上时，用刮刀铲除。
三、地板砖铺贴后，没有在瓷砖表面铺垫塑料薄膜纸，被施工操作时划伤了。
2、室内不注意换鞋
鞋底的砂子可是瓷砖的克星，而很多人回到家不想换鞋，在家里走来走去，肯定会破坏瓷砖，尤其是下雨天或者朋友来家中聚会。下雨天，会有很多石英砂粘在鞋底上，相当于一个人用全身的重量在划瓷砖釉面。再好的瓷砖都会出现划痕，所以下雨天最好进门前，换鞋或者通过地毯清理鞋底。
3、平时不注重保养
石英砂是细小透明的颗粒，扫地的时候难以清除，会残留在冰箱、沙发、桌子、柜子的腿下面。由于冰箱、柜子的重量大，一移动会带动石英砂刻画砖面，肯定会出现划痕！
而且也不定期的打蜡保养，这也是造成划痕的一个原因。
4、搬运重物时不注意
搬运大件物品时，不能全部抬起，而是拖着移动，比如沙发、柜子等，很大程度上会造成瓷砖划痕，而且铁钉或坚硬的金属划过也会留下深深的痕迹。
如何避免瓷砖划痕的出现？
1、在对瓷砖进行铺贴时，施工的流程标准一定要规范，绝对杜绝暴力对瓷砖进行铺贴施工，在铺贴瓷砖的整个过程中，也一定要保持瓷砖表面干净且无砂砾，而且不能穿带用砂砾的鞋在瓷砖表面踩踏或行走；
2、瓷砖铺设好之后，在日常生活中也要勤对瓷砖表面进行打扫，时刻保持瓷砖表面干净整洁；
3、瓷砖保养方面，瓷砖除了日常的清扫，建议最好每隔三到四个月对瓷砖进行简单的打蜡及抛光，这样一来就可以彻底预防划痕的同时，又可以保持瓷砖的最好性能及装饰效果。
如何修复瓷砖表面划痕？
1、修复划痕时可以使用的“丹药”
●牙膏
对于没破坏瓷砖表面结构的轻微划痕，可将牙膏均匀涂抹于划痕周围，用干布反复擦拭，再涂些蜡油上去，用净布擦干净。
●油漆或者指甲油
对于稍微明显的划痕，可以蘸少许与瓷砖同色的油漆，或直接用指甲油轻轻擦拭，记得在抹之前要将砖面处理干净。
●打蜡
轻微的划痕可以使用打蜡的办法，起到淡化遮掩的效果。
●草酸
用软抹布沾上草酸，用力擦拭就能修复瓷砖划痕。
●砂纸打磨或钢丝球擦拭
用砂纸打磨或钢丝球擦拭时需要十分小心，否则容易损伤瓷砖，造成更宽的划痕。
●水磨机磨抛
深度划痕也可以采用水磨机磨抛，不过磨抛要很小心，否则会出现凹坑或砖面更大的破坏。
●划痕清洁修复剂
目前市面上也有专业的划痕清洁修复剂，用小刷子蘸少许修复剂在划痕缝隙处，等干化后间隔半小时再重复涂描两次，直到从侧面看有反光，这样划痕污迹就会消失无踪。处理过后地砖几乎看不见痕迹，而且亮面不受影响。
2、修复划痕的步骤
1、先将瓷砖有细小划痕的表面区域进行清理，并且确保没有任何的污迹附着在瓷砖表面；
2、用湿润且洁净的抹布对瓷砖进行来回擦拭，对细小划痕的污迹进行彻底清理，再用干抹布将多余水分擦拭干净；
3、然后，使用蜡对细小划痕进行打蜡及填充，打蜡过程注意要均匀擦拭，并且确保蜡层可以很好的将瓷砖划痕覆盖，打蜡完成，静等待几分钟；
4、最后，使用抛光蜡再次对瓷砖表面来回擦拭进行抛光，抛光蜡即是超洁亮，其作用就是起到封蜡的作用，封蜡可以避免二次划痕的出现。
不知道该怎么挑选家庭装修瓷砖？小窍门都在这里了！
市面上的瓷砖类型千千万万也还融入不了你的法眼？说实话是不知道该怎么该怎么挑选罢了，今天小编就来分享小干货啦！我们在挑选瓷砖时都该注意到这些点：掂、刮、看、敲、量、擦、防水这几点，为什么这样说呢？答案都在下面啦！
1.掂
瓷砖重代表产品密度要高，你在现场的时候，可以掂量一下瓷砖，感觉一下重量。以800*800的地砖为例，一片约15kg。
2.刮
瓷砖的硬度高，产品就耐磨；从痕迹看品质。检查瓷砖的表面质量，可以用硬物刮一下，看耐不耐刮。
3.看
产品光泽度高——光泽度越高，装饰效果越好！
4.敲
敲打瓷砖的声音清脆；选择瓷砖最重要的是考虑质量问题，辨别瓷砖好坏有很多标准，可以进行敲打，声音清脆说明瓷砖瓷化密度高，质量好。
5.量
用直尺或卷尺测量，瓷砖的四边和对角线，检查尺寸。看看尺寸是否标准。
6.擦
选购时，以肉眼观察表面有无针孔，若有，表示釉面没有完全融合，易产生堆积污物的情形，可用一些笔在上面写字，看看能否擦得掉。
7.防水
可将水滴在瓷砖背面，看水散开后浸润的快慢，一般来说，吸水越慢，说明该瓷砖密度越大；反之，吸水越快，说明密度稀疏。两者比较，吸水慢的质量好。
以后买瓷砖是留意到这些点或许真的能帮你挑选到好的瓷砖！
釉质观察法
除过明清二代“反瓷”品种即在瓷器外部表面利坯后不施釉，仍保持胎体本色入窑烧成者外，一般瓷器皆要在胎面施釉。釉料经烧制后同胎面结合成为瓷器的组成部分，其作用除对器物有保护功能外，更重要的是对瓷器进行美化。由于历史时代、工艺水平和生产地区的区别，古代瓷器的釉汁配方、釉质釉色、施釉工艺及烧成效果也会出现很多差异，因此釉质釉色也就成为我们对古瓷鉴定时代、判定窑口和辨别真伪的重要对象。但是从釉质这个要素上进行古瓷的真伪、时代、窑口和品种的鉴别，是比器物造型和胎质胎色更加复杂、更加困难的事情。
一是种类繁多。
按烧成温度古瓷器物表面所施之釉可分为低温釉、中温釉和高温釉，低、中温釉在商代就被发明出来用于陶器表面，在此基础上商周原始青瓷出现以后高温青釉也同时发明；按化学成份的配方可分为草木灰釉、石灰釉和石灰碱釉；按釉色可分为白釉、青釉和颜色釉；按釉质可分为透明釉、乳浊釉及窑变釉等。
二是成份复杂。
两宋以来，我国制瓷业进入空前繁荣时期，全国各地瓷窑林立、数以千计。每个窑口都是就地取材制胎配釉，虽然在社会整体生产力发展水平条件下工艺上大体一致，但因不同地区原料成份上的差别，遂使器物在烧成后釉质釉色各显特征。例如同为定窑系、越窑系、耀州窑系或钧窑系的瓷器，不同地方不同窑场的产品也因上述原因在釉质釉色上都有差异。不同燃料和烧成工艺的差别也会造成釉质釉色的差异，例如古代北方煤窑、南方柴窑和现代气窑的产品在釉质釉色上各具特色，等等。
那么，古瓷收藏爱好者怎样从釉质釉色上鉴别古瓷呢？
一、以书为师，一些权威性的著作是不可不读的，例如《中国陶瓷史》、《中国古陶瓷图典》、张福康先生的《中国古陶瓷的科学》等，书中对中国陶瓷史上各个时代主要窑口产品的釉质釉色都有翔实的描述。
二、以物为师，用可靠的古瓷标本在正确理论指导下进行物物对照，这是鉴识古瓷釉质釉色最直接、最有效的方法。例如元代的卵白釉瓷是在南宋影青瓷基础上改革配方烧制成功的，它不但在质地上硬度高，胎釉结合更紧密，而且釉汁浑厚，玉质感强，无论官民窑产品都给人以白中显青、滋润灵动的感觉。而现代仿品要么色泽太白，要么太青，釉质死板。因此，注意收集和认识古瓷标本是收藏爱好者不可或缺的基础课。
元代青花瓷文化展首博开幕 73件元代青花瓷亮相
由北京市文物局主办的“青花的记忆--元代青花瓷文化展”20日在京举行开幕式，来自中外25家博物馆的73件元代青花瓷在首博首次集体亮相。
据悉，本次展览是首都博物馆、北京艺术博物馆、北京青花文化交流中心等主要承办方历经2年准备，精心打造的国内外元青花瓷盛会。展览将持续至6月21日，有元代青花瓷标准器青花凤首扁壶等73件国内外博物馆珍品被集中展出。
首都博物馆馆长姚安介绍，目前存世的元青花瓷器总量极少，而且部分流散日本、美国、土耳其、伊朗等国。其中，伊朗是除中国外保存元代青花瓷器最多的国家之一。这次的展品中将包括青花蓝地白花杂宝双风纹菱花口大盘等6件由伊朗国家博物馆珍藏的青花瓷。
据悉，为了让喜欢青花瓷的观众更好地参观，首都博物馆还将向观众提供多方位服务。展览不仅配置了图录、电子光盘资料片、免费折页，还有部分纪念品出售。此外，为配合展览，首都博物馆还将举行“元青花瓷与中华文化国际论坛”大型学术会议等。
紫砂茶具与三大主流思想文化的碰撞，使人顿悟
许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。
历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石铫、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅桩、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹，也是一人一个样，各不相同。譬如石铫壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进了他们的作品之中。而这些随着社会的各个文化的渗入更是发扬光大，其中最为明显的就是的紫砂壶与三大主流思想的结缘，这些都是很好的主题，如果被制壶人所借鉴，将会有诸多的好处。
紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶具文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢?我认为，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端;紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒;无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。
儒家学说的核心概念是中庸。北宋的理学家程颐认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。”对于紫砂艺人，尤其是对于制作“光货”的紫砂艺人来说，“不偏”、“不易”、“无过无不及”，正是他们一以贯之的追求。在色彩的运用上，紫砂艺人讲究的是：“紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，灰而不暗，黑而不墨。”这不就是讲究中庸吗?
道家崇尚自然、取法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然处于最高层次。道家追求“幽野之趣”、“闲远之思”，推崇“无执、无为、冲虚自然的清净之境”。到了魏晋时期，这一思想化成了归隐山林、浪迹天涯、洒脱不羁、超绝名利、追求精神自由的人生模式。对于紫砂艺人，尤其是对于制作“花货”的紫砂艺人来说，崇尚自然、取法自然，彰显田园雅趣、精神自由，正是他们矢志不移的追求。据我所知，许多紫砂艺人乐于居住在乡间，不愿意迁居都市。为的就是体验田园雅趣，图的就是方便取法自然。
佛家特别讲究缘分，认为任何事情都是因缘而生的，因缘之外一切皆空。我国有案可稽的第一把紫砂壶——“树瘿壶”，就是在佛门圣地金沙寺里诞生的，而供春(明代正德嘉靖年间江苏宜兴制砂壶的名艺人)的师傅金沙僧，也是庙里的一个和尚。看来，紫砂茶具与佛家是有缘分的。佛家认为：“佛身是常，佛性是我，一切众生，皆有佛性。”只要“反正内求，去迷理惑”，便可以“顿悟成佛”。
可是，芸芸众生、凡夫俗子们怎样才能获得“顿悟”呢?许多高僧认为，“吃茶去”是路径之一。赵朴初先生就说过：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意思是说，与其白白地守着千百部经书不得其解，还不如喝茶去呢。人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”，看起来是句大白话，其实是禅语，个中含天机，蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道。
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