凯而瓷砖。
大埔陶瓷产区是一个鲜为人知的地方，作为当今陶瓷行业近迹恐龙的龙窑，却还有几十条在正常生产，其原始的工艺、原始的作坊是大埔陶瓷的主要特点，颇有点历史文物的味道，大埔的青花瓷在国际上享有盛誉，其水平不亚于景德镇，甚至还能生产陶瓷桌椅，但在国内市场知名度却不大，可谓是养在深闺人未识。
中国自古以来就是陶瓷生产大国，一个成年的中国人很容易说出5-6个，甚至十个八个陶瓷产区来，比如景德镇、佛山、唐山、潮州、淄博等等，简直是家喻户晓！你甚至搞个知识竞赛，要人家讲出几个瓷都名称来也难不倒谁。
然而，还有一个陶瓷产区至今却还鲜为人知，还“养在深闺人未识”，如果在陶瓷行业搞个知识竞赛问一问：大埔在哪里？大埔产什么？可能要难倒不少人。
是不是这里生产陶瓷历史太短？产品档次低？产品品种不特别？没有陶瓷文化？
这里生产陶瓷的历史悠久，这里的陶瓷产品质量上乘，这里的陶瓷品种与千家万户息息相关，不可或缺，这里的陶瓷文化博大精深！
世外桃源，人杰地灵
大埔属广东梅州市管辖，佛山市大象广告有限公司总经理朱伟昌就是大埔人，我是经过他的介绍才下决心，不辞劳苦，深入山城采访的。
梅州市天高云淡，自然生态环境相当不错，我早于1998年就已经称羡不已的威玛抛光砖就在梅州生产，现在又改做仿古砖了。大埔离梅州市还有90公里，汽车离大埔越近，风景就越优美，青山绿水，树木葱葱，空气清新，只要你在大埔，就会下意识地想深呼吸，快到大埔的时候，有个大型户外广告牌吸引了我们的眼球，其广告词是：“大埔———客家人的香格里拉”。梅州是客都，大埔也是以客家人为主，我到过的地方也不算少，到了大埔才知道，就是说它是中国人的香格里拉（世外桃源）也不过份。这里山环水绕，远离都市的喧嚣，风景异常优美城区布局合理，环境卫生非常不错民风淳朴，游客颇有安全感，而且感到这里的居民非常休闲，节奏不快。大埔还有众多的旅游景点，不仅有客家人居奇观泰安楼，还有明代古城楼、古城墙不仅有全国最早的中山纪念堂、中山公园，还有“八一”起义军三河坝战役纪念园。大埔还是人才辈出的地方，是著名的将军县，这里出过国共两党共100多名将军，主要是国民党少将以上的将军，其中罗卓英、范汉杰、吴奇伟都是高级将领，共产党三十年代著名的“罗明路线”（即农村包围城市的路线）的领路人罗明也是大埔人，这里还出过明代兵部尚书和新加坡前总理李光耀等名人，是名副其实的人杰地灵的宝地和世外桃源。
千条龙窑，撼人心魄
龙窑在中国陶瓷生产历史上曾发挥过重要作用，它傍山建筑，形似长龙，以柴为燃料龙窑曾经长期是我国陶瓷烧成的主要设备，但由于生产技术的进步和燃料的变迁，几十年前龙窑就逐渐消失了。目前石湾仅有3条龙窑，主要价值恐怕还是保留性项目，供人们参观纪念。江西景德镇近几年专门在古窑博物馆建了一座小型龙窑，以供参观，其他地方的龙窑难觅踪影。石湾著名龙窑南风古灶成了石湾人的骄傲，石湾陶瓷的象征，在陶瓷行业也有一定的名气和影响。有人说龙窑是陶瓷行业的活化石和大熊猫，而记者在大埔县惊讶地发现：这里还有不少龙窑仍在生产陶瓷。据了解，大埔县至今还有几十条龙窑在生产陶瓷，而在上世纪九十年代前期，大埔县居然有1000多条龙窑在生产陶瓷，这个数字是当时大埔县政府负责工业的同志告诉我的，应当是准确可靠的。当时主要分布在大埔的高陂镇、桃源镇、光德镇及洲瑞镇。记者还在大埔发现了比较完整的清代龙窑，窑炉附近有成型作坊、成坯，当地的同志告诉我，这条龙窑2006年还在生产，那年夏季一场台风损坏了龙窑和作坊，窑主拆了这些东西也没用处，所以至今保留比较完好。大埔县至今残缺不全的龙窑还比较多，记者亲眼看到的也有不少，这些窑炉就建在高岭土矿旁边，附近又有不少茅柴，真正是就地取材、就地生产。记者还看到以家庭作坊为主生产的多是生产粗瓷，但大埔现在也在以梭式窑为主，生产各种精美的细瓷。
我国古代乃至近代都用水夯作为陶瓷原料加工设备，即利用水流的自然力量，用木头制成锤耙，日以继夜，夜以继日的将矿石打碎乃至成瓷泥，这种生产方式和景象至今还有，但一般比较分散零星，而大埔陶瓷工业园的一家原料加工厂至少还集中了几十个“水夯”在大规模生产，但他们现在用的是电力，而不是水力。
现在不仅中国的陶瓷产区很多，瓷都也不少，如果按工艺流程来评选瓷都的话，大埔应该可以评为龙窑瓷都。
源远流长，丰富多彩
大埔生产陶瓷自宋代开始，已有700多年的历史，可谓源远流长。我国生产陶瓷的重心原本在北方，自宋代开始北方战乱频繁，大量百姓为了逃避战乱举家南迁，客居他乡，是为客家人。大埔以客家人为主，制瓷技术当为客家人带来，这些人一经与当地的资源结合，大埔遂成陶瓷产地，素有“陶瓷之乡”甚至“南国瓷都”的美称。
大埔的陶瓷品种十分丰富，号称十大系列，三千个品种。不仅有各种器型，各种花色的日用陶瓷，还有薄胎瓷、仿古瓷、美术瓷，其青花瓷不逊于景德镇，粉彩瓷也深受国际市场欢迎，现在还有新兴的卫生陶瓷企业，九十年代末至本世纪初也有墙地砖企业，陶瓷和水电是大埔的支柱产业。2006年大埔的陶瓷销售收入达6亿多元人民币，税收4000多万元，其中90%以上为出口，2007年因出口不利因素增长，大埔的陶瓷产销受到一定影响，出现下滑局面。大埔目前有各种陶瓷企业198家，陶瓷从业人员3万多人，年纳税50万元以上的有32家，26家企业获得了输美陶瓷认证，11家企业拥有自营出口权。
大埔不仅陶瓷惹人喜爱，还有比较深厚的陶瓷文化，大埔有些地名都是和陶瓷联系在一起的，比如碗窑（村）、青碗窑（村）、窑山（村）、陶溪等，陶溪的溪水似乎与众不同，似乎泛着高岭土的波浪和味道，但它又是清澈可爱的，一个有国学素养的人从这些地名就不难看到这里的陶瓷渊源并感受到这里的陶瓷文化。
上个世纪八十年代初期广东省考古队对窑山进行了考察，确定了一座窑址为宋代窑址，大埔县政府的热心人士陪同我们参观了这座窑址，并告诉我们：大埔还有一处窑址为宋代官窑遗址，可惜我们来不及参观。
大埔还有流传已久的陶瓷歌窑，民国时还产生过民间陶瓷大师，这位陶瓷大师和景德镇的陶瓷大师一样擅长绘画，至今在大埔民间还有影响力，但作品却难觅踪影。
大埔的窑山等地有大量的古陶瓷碎片，有些还比较完整，只是有缺陷而已，笔者估计这些碎瓷片颇有价值，惊叹不已！捡了一些底款上印有“元”、“明”字样的瓷片带回家乡景德镇，请著名古陶瓷鉴定专家、研究员、景德镇国际陶瓷文化交流中心主任黄云鹏先生进行了鉴定，黄老师一眼就看出来这些瓷片不是一个层面上捡来的，他还告诉我，这些印有“元”代底款的瓷器其实是明代生产的，是明代的仿古瓷。
《中国陶瓷》杂志曾经用大量页码详细介绍四川邛崃曾经有大量的古彩陶碎片，民国初年被人发现其价值之后，不断被人用极其低廉的价格加以收购，用大量马车拉出去，辗转至国外，最后荡然无存，使我国文物事业受到了损失。
景德镇御窑厂原来也有大量明清官窑碎瓷片，九十年代被人发现其价值后，不断被人偷偷收购，以至用高价租住附近几百米远的民房，雇人日夜挖地道去偷取御窑遗址残存的明清时代官窑碎瓷片，据说由于地道空气稀薄还缺氧死了人，可见这些残瓷的价值之高，据说，也有人因此发了财。
景德镇有不少制作仿古瓷的高手，还有人竟然能把弄到的真正的古瓷片比如一个碗底用来加工，和现在的瓷泥结合在一起，居然可以复制出和当时一模一样的“古瓷碗”来，而当行家或买家来鉴定真伪的时候，为了不损坏古瓷，只是在碗底下钻个极细小的孔，取其粉末进行鉴定，而当鉴定到此类“古瓷”的时候，恰好碗底就是古品，于是高价收购这件“古瓷”。
大埔的龙窑及其大量遗址，大埔的大量古瓷片价值如何！？
资源丰富后劲足
大埔的水力资源、瓷土资源都异常丰富，水力资源居于广东山区县前列，水力发电颇有优势，全县已有220多座电站，总装机容量达29万多千瓦，理论上可开发装机达70万千瓦。大埔的瓷土资源更加可观，矿类有高岭土、长石、石英、粘土等，瓷土中伴有稀土族元素，蕴藏量计有3.5亿万吨，紫砂陶土计有1亿多吨，大埔的高岭土含铝量高，是生产仿古砖的上等原料。
大埔的陶瓷工业管道燃气工程即将动工兴建。
我们在大埔看到了人工挖瓷土、挑瓷土、就地生产陶瓷的古老局面，也看到了现代挖掘车大规模采挖瓷土的景象，当地人告诉我们，潮州也长期在这里拉去大量瓷土。
按目前每年不到7000万吨瓷土的开采速度，1000年也挖不尽这里的瓷土。
大埔为什么知名度不高
大埔生产的陶瓷造型美观而丰富多样，釉彩绚丽而晶莹，质坚耐用，不逊于其它产区，甚至青花瓷还十分出众，又历史悠久而富有文化蕴味，却为什么在国内还鲜为人知呢？
这首先是大埔的陶瓷主要是走出口路线，大埔的华侨不少，又有广交会助力，大埔的陶瓷远销美国、欧洲、东南亚等110多个国家和地区，呈现了一种墙内开花墙外香的现象。
第二是宣传力度不够，在当今信息爆炸的时代不做宣传很容易在人们的视野里消失。
第三是过去周边经济比较落后，交通不够便利，来往人流量不大，如今交通状况大为改观，而且还在巨大变化之中。
大埔还亟需技术交流，需要大量的各层次的陶瓷技术人员为大埔陶瓷产业作各种服务。
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鲜为人知的邛三彩
什么是“三彩”?古陶瓷研究界似乎没有一个明确的概念。冯先铭主编的《中国陶瓷史》称：“在三彩器物中，有的只具备一种颜色，人们称为单彩或一彩，带两种颜色的，人们称为二彩，带有两种以上的则称为三彩。”
《中国陶瓷史》说：“从有纪年的唐墓考查，早于高宗时期的唐墓没有出土三彩陶器，这一事实似乎说明三彩陶器始作于唐高宗时期。”迄今为止，生产三彩陶瓷器的唐代窑址在四川、河南、河北、陕西等省都有发现，考古界把四川邛窑在唐、宋时期生产的三彩器叫做“邛三彩”，所以就有了“北有唐三彩，南有邛三彩”之说。四川三彩器有瓷胎的，也有陶胎的，但大多是瓷胎，用铜、铁、锰、钴等包料在釉上和釉下绘画、点染，以高温或低温一次烧成，成品色彩鲜艳，黄、绿、褐、蓝等数种颜色交相辉映，争奇斗艳。北方唐三彩与四川邛三彩有以下异同：
北方唐三彩诞生于唐代初期，开元时期鼎盛;而四川邛三彩在隋代创烧出来后工艺技术日趋成熟，其工艺技术和产品在四川一直本文出处是华夏陶瓷网延续至明清。瓷胎邛三彩工艺水平的最高峰是在五代前后，深受邛窑工艺影响的成都琉璃厂窑在宋代大量烧制陶制三彩器(主要是人物俑)，在四川被称作“宋三彩”，琉璃厂窑明代生产的三彩琉璃陶器(以建筑构件居多)则被人们叫做“明三彩”或“琉璃器”。
北方唐三彩是唐代开元、天宝年间适应厚葬风气而兴盛起来的，主要为随葬品，生活用器较少，大型雕塑作品以动物和人物造型居多，工艺精湛;而四川邛三彩器物面向市场，既有陈设器、实用器，也有冥器，种类繁多，相对来说，小件器物居多，其工艺复杂多样，作品乖巧耐看。
北方唐三彩采用有毒的低温铅釉，仅以平涂釉料作为装饰，烧成温度低，釉面容易腐蚀和剥落;而四川高温邛三彩采用无铅釉，以高温或较高温度一次烧成，胎釉结合紧密，釉面不易脱落。
北方唐三彩和四川邛三彩有一个显著共同点，均以多色釉料交错、间隔施用，烧成后色料垂流交融，釉面斑驳淋漓，斑块、点线交错，色彩艳丽晕散，多彩多姿。
一个陶瓷艺人的大梦
图/王双利
在河北省唐山市开平区北泉河头村，刘文坦家随意堆放着沙石的小院杂草丛生，两只胖胖的小狗正在沙石堆上撒欢打滚。这看似简陋的小院，却在记者眼中充满玄机。
在陶瓷收藏领域，传统古方旧法烧制的陶艺，历来被收藏家视为至宝。而曜变天目瓷，又是陶瓷界的宝中之宝。由于当时连绵战乱等各种原因，曜变天目瓷的原址———福建建窑旧址已经塌陷，至今连一星半点碎片也找不到了，中国史籍上也没留下任何关于曜变天目瓷的文字。几乎近一个世纪，陶瓷界对于其烧制原理进行多方探寻，却难觅其踪。
全国有不少专业陶瓷研究机构，有大把资历显赫的专家学者，命运却把打开烧造曜变天目瓷秘密的金钥匙交到普普通通的陶瓷艺人刘文坦手里。
算起来，烧制曜变天目瓷这个工艺已失传了700多年。刘文坦不知前途几多坎坷，接过了打开曜变天目瓷秘密的钥匙。刘文坦家客厅墙壁架子上，陈列着几十个大大小小、形色各异的瓶瓶罐罐，这些就是他20多年的心血结晶：一步步接近完美的铁系彩釉曜变天目陶瓷系列。曾有专家评价，刘文坦烧制的曜变蓝圈釉瓷和现存日本的宋代曜变天目茶碗相近。此外，他新研制瓷的曜变天目品种，是对传统的传承、创新和超越。
寻找天目瓷的金钥匙
记者：是什么吸引你如此执著，非要破解烧制曜变天目瓷的秘密？
刘文坦：我从小热爱陶瓷艺术，最喜欢陶瓷中的曜变天目瓷，这是宋代烧制的一种铁釉陶瓷，烧制中因窑内温度变化，在黑釉底下出现丰富的黄色结晶，在日光下，结晶斑点周围闪耀着蓝色光彩。这种结晶效果的陶瓷在当时也很罕见，几十万件中，偶尔会出现一二件。也许是物以稀为贵，也许是我认准了的事绝不放弃，感觉总有种力量推我前行。
记者：这个陶瓷烧制中的异类后来也受到了世人的关注，为什么？
刘文坦：中国元朝时期，日本的书里就对曜变天目瓷有了记载，认为它“是最好的建盏，价值最高。”上世纪70年代，一位日本著名陶瓷专家用5年时间，烧成与宋代建窑曜变天目碗十分相似的产品，并把仿宋曜变碗送给其故乡福建博物馆。曾有人欲以5000万日元巨款购买此碗，因此而被称为“稀世珍宝”。
黑釉陶瓷始于汉，入宋以后烧造量更大，种类繁多，窑址遍及南北。根据外貌，铁系釉有曜变、油滴、兔毫和灰被等30多种。其中，以福建建窑出产的曜变天目为最名贵。
唐山是北方的瓷都，烧造陶瓷的历史悠久。往上数几辈，刘文坦家都有陶瓷艺人，解放后曾是地下党的父亲受政治运动迫害，一家人流落农村，为了谋生，他又重新干起了先辈们的老行当———烧窑制陶。
机会只关照有准备的人，毕业于农业中专的刘文坦最爱看书，姐夫在大学教书，他一有机会就去借书看。上世纪70年代末，唐山大地震，劫后余生人都在竭力挣扎着恢复生的信心，他居然跑到一幢大厦的废墟中掏书！艺高人胆大，他不知前途几多坎坷，就接过打开曜变天目瓷秘密的钥匙。
宝石般璀璨的天目瓷
“曜变，就是在日月星辰下发生变化的意思。”他边解释，边从架子上挑出一只掌心大的黑釉小碗，内表釉面底下散布着一簇簇黄水晶粒般的结晶。遭遇下午3点的阳光，这些斑点的颜色无论从什么方向看都保持黄色，周围的釉则显出深蓝色辉光。他说：“釉底结晶内薄膜的厚度不一样，在日光下，对太阳的反射角度不一，形成干涉、散射等光学变化，产生宝石般晶莹璀璨的光华。一般陶瓷釉底没有这种结晶，也就没有这种光学效果。”
同甘共苦一家人
刘文坦是家的精神支柱，是妻子儿女的绝对权威。28岁的刘鹏看父亲的眼神无限纯净、无限温暖，这种对榜样至爱的目光，是眼下绝大多数父母无缘体会的。他说：“爸爸20多年坚持研究铁釉天目瓷，这种毅力值得我学习。”
家里有三眼窑，只要能维持基本生计，所有精力和资金都投入烧天目瓷，但常常是十窑九空，废品多的能堆成小山，再重头开始。
建窑炉要花钱、原料、煤气，每项开销都很大。凭着聪明勤奋，刘文坦家曾是全乡最让人羡慕的家庭：第一个安装电话、第一个有汽车，甚至买了两辆汽车……但个人投资搞天目瓷把家底一点点掏空。
家里最困难时，只剩下4毛钱。儿子把水龙头凿开，外边是铸铁，当废铁卖；里面的铜心取出来，为了多卖几分钱。妻子说：“我们早晨做粥，吃点咸菜，中午贴饼子，晚上还是粥。孩子们觉得没劲，总是饿。老村长给我们做一大盆玉米面粥。哎呀，都跟恩人似的。”
儿子中专毕业时放弃到外面工作，过了两个月，爸爸才知道，他说：“家里缺的不仅是钱，是实实在在的投入。”
2000年正月十二还没过完年，刘家人还在烧窑。儿子上午发烧，在家输完液，下午4点多，来替爸爸。窑炉煤气管道突然崩裂，听着“嘭”一响，他爸就招呼“刘鹏，刘鹏”，孩子浑身是火，在地上打滚，是露着的地方都烧坏了。
在慌乱的救人后，刘文坦打开窑门，突然看到一个黑宝石色的茶碗，他十分惊讶，再清点一下，这一炉居然出了8件成品。全家人悲喜交加，在寒风中抱头痛哭，妈妈说：“这是用咱们儿子的血和命换来的。”
2002年底，刘文坦派儿子到福建，看看能否在建窑旧址找到一点远古文明的蛛丝马迹。刘鹏在建阳的小窑厂从小工做起，干了半年后传回来话：当地人只热衷于造新假古董。而且那时，非典已风声鹤唳，父亲急招其速回。
仿宋曜变天目瓷烧出来后，刘文坦想请专家帮着鉴定一下，听说故宫有，他和弟弟背抱着几件沉甸甸的陶瓷来到北京，想求得答案。
记者：为什么要到故宫去找？
刘文坦：我们也不太清楚，是撞着去的。我们住在前门一带的地下室旅馆，两人30元钱一天。我们抱着自己的东西，从前门走到天安门，沿护城河走到故宫正门。门房说我们要找的那位专家已经退休，没人接待，只好无功而返。
记者：回来你觉得伤心沮丧吗？
刘文坦：那没法。习惯了冷遇，习惯了不成功。
记者：你曾梦想过成功这一天吗？
刘文坦：多次做梦，在梦里喊成功，多少次应声跳下床。
记者：那现在是一种什么心情？
刘文坦：人既要能承受压力和痛苦的毅力，又要能压抑这种成功后的狂热。我通过不成功压抑痛苦，又非常平淡地对待成功。
记者：目前，你们最大的愿望是什么？
刘文坦：陶瓷业正面临产业结构变化，我们就冲这个来。把曜变天目瓷从艺术陶瓷变成高档日用资，如餐具、卫生瓷，我已开始实践，我的事业还有很大的发展空间。
从默默无闻的小规模实验室产品到轰轰烈烈的产业化大生产，700多年前偶然的窑变异类，在700年后为陶瓷烧制技术吹进一股新风。雄心壮志的刘文坦还有很长的路要走，他将经历的困难和问题也将不同于已往。祝愿这勤劳、善良的一家人———一路走好！
瓷器八大造假方法一个比一个过分！
随着收藏热的升温，艺术品市场拍卖的火爆，很多人通过收藏走上了致富的道路，从上个世纪90年代成立的中国拍卖公司，为全中国大众打开了一扇致富之窗，成交价一浪高过一浪的文物交易，鼓舞着人们争先恐后的相继四出淘宝，从收藏变为投资，通过古玩一夜致富的思想不停的冲击着人们的思维。
至于市场上层出不穷的各种假货，就仅以陶瓷为例，可以说是花样各异，千奇百怪。接下来就给大家简单的介绍一下关于瓷器作假的十种常见例子。
一、器型臆造
在瓷器作假的领域里，有一种假货，它们曾经在历史上从未出现过，属于现代的人们凭空想象出来的造型和样子，编造而成。被行里人称之为妖怪，也叫做臆造品。以下几件藏品就是臆造的例子：
二、画工纹饰臆造
在做伪的瓷器中，有一种所谓一眼假的藏品，就是画片特别的怪异，现代，甚至于臆造或者模仿。每一个时期都有这个时期的特定的纹饰风格，反映在陶瓷上的画片上，也是断代的一个主要手段之一。从古至今，瓷器装饰上的纹饰题材各个地方，各个时期都有区别，然后今天很多的造假者，在瓷器装饰画片上，肆意去发挥，出现了不少令人匪夷所思的赝品瓷器。
▲仿明成化天字罐，穿草龙画工粗略随意，为典型现代仿品。
▲为故宫藏成化斗彩天字罐真品
▲故宫真品
▲仿成化斗彩天字罐。画工粗略。
▲仿元代红绿彩梅瓶 典型的现代臆造的赝品
三、按图索骥
在瓷器赝品中，很大一部分藏友经常会说到的一句话就是：你看我这件，书上都有！很多的造假者也就是抓住了这部分藏友的心态和特征，按图索骥，根据杂志书刊，甚至博物馆里的馆藏精品去仿造。并且配上一段精彩或者曲折的流传经历，去蒙骗收藏爱好者，以此盈利。
▲台北故宫藏北宋钧窑出戟尊
▲仿北宋钧窑出戟尊
▲首都博物馆藏元青花凤首扁壶
▲仿元青花凤首扁壶
四、老胎接底
在瓷器造假中，有一种造假的手段属于有一定技术含量的，需要有一定的鉴赏水平或者知识才能分辨的出来，这就是老胎接底。这种造假的手段在市场上层出不穷，花样翻新，很多清代官窑依靠接底的手法蒙混过关，甚至混迹于一些拍卖会上。一些老窑的名品也有很多采用后接底的造假手段，使得不少瓷器爱好者上当受骗，甚至血本无归。
对于接底瓷器的判断，往往底上部分不具备老底时期的特征，老底釉面与上部分釉面补太一致，在宋代建窑中比较多见的接地分为冷接和热接两种，通过放大镜可以将冷接底排除，然而热接的造假方法则需要收藏爱好者们从多个方面去综合判断而断定真伪。
▲低仿接底仿清代素三彩
▲仿元代钧窑接底完整图
▲南宋建窑金兔豪接老底盏平面图
五、老胎新釉
在瓷器赝品中，还有一种赝品本身胎是老的，但是看起来非常新，这就要注意了。造假者往往从窑址等地方弄到一些古瓷，他们的胎是老的，但是釉面基本都剥蚀的非常严重，需要重新补釉修理一番。二次入窑烧制。二次重新进窑复烧的瓷器，往往气泡增多增大，变的密集，青花发色晕散甚至模糊不清。更有甚者胎体起泡。遇到这类的瓷器需要仔细辨别。然而这类二次复烧的高古瓷器今天往往被一些喜欢用老物件饮茶把玩的藏友们所钟爱。
▲二次入窑复烧的南宋建窑供御盏
六、老胎新彩
在瓷器收藏领域中，还有一种造假的手段就是在原有的单色釉面上面新加以粉彩绘画。以迷惑广大的藏友。老胎后加彩的辨别，多少老胎新彩，画面缺乏神韵，没有真品生动，关于老胎新彩有两个时期比较多见，一是晚清民国时期，第二个时期就是今天的造假者。老胎后加彩的另一个辨别方法，就是如果釉面有划伤部分，且压在了粉彩画面的下方，则肯定为后期加彩所导致。
▲晚清粉彩盘（新后加彩）
▲晚清粉彩碗（新后加彩）
七、老胎后刻款
众所周知，在很多古代瓷器中，都会在他的底部刻写上相应的款识，从唐代的宫廷供瓷开始就逐渐在瓷器的底部刻有相应的称呼，到了宋代在越窑和建窑中更为多见。自明代开始，瓷器的款识装饰逐渐盛行，且不断的丰富完善成为瓷器工艺的一个组成部分，也成为我国鉴定瓷器的重要依据之一。瓷器后刻款，作为一种提高价值的作伪手法现在也出现在了各个古玩交易市场中。后刻的款识多数刀法锋利，里面没有包浆。在这里给大家介绍几个后刻款的例子：
▲宋代建窑供御刻款
▲唐代邢窑后刻款
八、仿造钜钉
随着瓷器在拍卖市场上的持续走高，完整瓷器也越来越难淘，越来价值越高，因此很多的残器也就很自然的成为了广大藏友争相收藏的品种之一。很多老瓷器由于经年历久产生了破损，在过去就衍生了一个行当就是把破碎的瓷器锔上。然后在市场上，为了谋取暴利的造假者也看中了这一门路，仿造老锔子钉去蒙蔽广大藏友。
▲老瓷器新锔钉
▲日本藏青瓷蚂蝗绊
九、胎质粗杂画工不到代
在很多电视鉴宝类节目中，经常会听到专家说的一句话就是，胎质粗杂，画工不到代。这也是判断瓷器真伪的重要依据，然而要想具体知道何为胎质粗松，和画工是否粗略则需要收藏者长期的多接触瓷器真品。多看真物件才能达到，总之一点，明清时期的瓷器，胎土淘洗的精细，尤其是康雍乾三朝，胎质洁白，坚硬。很少有很‘脏’的现象出现。
关于画工方面，每个时期都有自己年代的风格特征，今天的做伪，往往造假者超过了这个时期的特定风格，使得穿越的情况时常出现于仿古瓷器中。要想在这些方面使自己火眼金睛，一定要多看那些真的古代陶瓷藏品，琢磨其内在特征和风格，才能避免上当。
▲新仿乾隆官窑鸡缸杯
▲新仿清代粉彩大瓶
十、工艺与时代不符
在瓷器收藏市场上，形形色色的赝品充斥于各个地方，除了刚才所提到那些造假手段之外，还需要广大的收藏爱好者对制瓷的工艺要有所了解，很多造假者由于追求数量，对古代制瓷技法不求甚解，因此会在制作工艺方面出现与古代不符的地方。就以元代或明代青花立件为例，多采用手工模印，粘接而成。在上釉方面，不同时期也有不同的上釉工艺。了解了各个时期的特点，才能在收藏市场上练就一番火眼金睛。
▲新仿元青花底足
▲故宫博物院藏元青花大罐
▲新仿明中期青花五彩大罐
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佛山陶瓷，怎一个“静”字了得
阳春三月，万物苏醒，大地一片拔节破土的声音。然而，连续20多年呈现高速增长的佛山陶瓷业，今年以来却出现了一种前所未有的景象，那就是整个行业一片"寂静"。
不少业内人士都对今年的行业局势表现出忧心忡忡的感觉，"不好做"，成了大家的普遍感受。这种感觉超过了近两年来行业遭遇电荒、油荒、民工荒、原材料涨价、限超限载、市场价格大跌等一系列的波折。因为那个时候，不管行业遇到多大的困难，最最重要的是市场需求基本上保持了旺盛的状态，整个行业基本上处于一个货如轮转的可喜状态，尤其是每年开春以后，都会迎来一年当中的第一个销售高峰，况且大家站在同一个起跑线上，面临的是同样的环境。
然而今年的状况远远超过了不少厂家的期望，春节过后几近一月，业内仍然显得十分"寂静"：企业点火开工率远远不及往年，一些企业开了部分生产线，还有的至今仍未点火；行业内鲜有什么革命性的新产品面市和厂家掀起的大手笔策划和促销活动；外来经销商春节过后蜂拥而至的局面今年难以再现；即将到来的春季陶瓷展不少厂家仍在徘徊观望；而陶瓷行业对高薪人才的需求也显得十分理性和谨慎；新企业、新品牌的上市数量也比近年来明显减少。也许一切都仍在准备当中，也许厂家还在等待最佳的"破土"机会。而等待观望、无所事事，甚至有点找不着"北"成了目前业内的一种写实状态。
企业：经销商，到底何时来佛山
经销商是陶瓷企业的衣食父母，他们的销售业绩直接决定着企业的排产状况。近年来，无论行业遇到多大的困难，春节过后的第一个销售高峰必然伴随着经销商的到来而如期而至，个别销售较好的企业甚至在春节期间都不曾熄火停窑。
然而，今年的状况却与往年截然不同。
位于中国陶瓷城旁边的美致展具副总经理朱汉金告诉记者："往年春节一过，大批的经销商拥往佛山，尤其是中国陶瓷城附近，随处可见前来看样定货的经销商，厂家早早根据定货开工生产，今年却显得冷冷清清，连中国陶瓷城周边最旺的地带都少了不少人"。
3月4日，位于江湾二路的佛山哥德艺典抛晶玉总经理陈伟煊对记者说："今年以来厂家的生意显得十分清淡，很少有经销商过来看货。前两年，自己开车走了几家同行工厂，发现大家都还没有点火生产，看来今年的形势不容乐观"。
即使是东鹏、鹰牌这样的强势企业，经销商也比往年少了许多，并没有出现往年开门红的局面。
当然也有例外。记者在将军陶瓷采访，短短一个多小时，就有10多份定货合同签单，展厅内随处可见三三两两的经销商在看板或洽谈。而兴辉陶瓷则选择了春节过后召开经销商会，数百名经销商为兴辉"春雷"奏响了强音。
经销商，你何日才来佛山？佛山陶瓷企业在焦灼地期盼。
商家：市场"淡"的出奇
那么，经销商为何迟迟没有来佛山呢？
"无利不起早"。对于经销商来说，市场需求的转旺、消费水平的提升、区域环境的强势拉动是其销售业绩的根本保证。今年陶瓷市场启动慢、转旺迟成了一个明显的特征。在此情况下，就没有必要急着到厂家去看样定货。
东莞康大建材有限公司刘银斌副总经理对记者说，随着百安居进军东莞，与华美乐形成了强势的对抗，零售、专卖、工程、小区等其它业态也在超市的逼迫下进行着急剧的调整。作为东莞市场，经销商与客户之间的关系已处于一种精耕细作的稳定态度，再则，东莞离佛山比较近，因此，经销商没有必要急着到厂家定货。
西安大明宫建材市场康利建材的杨文德经理告诉记者，一方面北方市场由于受气候影响，现在开工的还不是太多，另一方面，由于年前为完成厂家下达的销售任务进而拿到厂家的返点大量进货，现在库房里还堆满了货，而市场需求不见好转，近段时间以来更是淡的出奇，因此，目前最大的问题是消化库存，回笼资金，而不是急着进货。在这种情况下，暂时没必要去佛山。
据了解，不少经销商之所以迟迟没有前来佛山，杨文德的状况具有普遍意义。
岂止是陶瓷行业，与陶瓷行业息息相关的水泥、玻璃行业今年开春以来也显得困难重重，水泥行业不可动"窑"、玻璃行业不可放"浆"与陶瓷行业不可点火是如此地相似。受大环境的影响，开春以来陶瓷市场需求普遍不旺，进而寄希望于二季度有所好转。
下一个陶瓷收藏热点：民国瓷器
王步 青花渔翁瓷板
2012年春拍，跟往年一样，中国嘉德率先亮相，其中5月15日举行了“近现代陶瓷”专场和“八友遗珠——二義草堂民国瓷画”专场。上午开始的“近现代陶瓷”专场的199件拍品经过140分钟的激烈竞逐，总成交4822万元，成交率60%，其中景德镇艺术大师钟连生“汉宫秋月”釉上彩瓷板以1242万元创下画家个人拍场新纪录，李菊生“巫山瑶姬”高温颜色釉瓷板和李小聪“赤壁怀古”粉彩瓷板均以345万元紧随其后，其中民国瓷并没有特别好的表现。
下午进行的“八友遗珠——二義草堂民国瓷画”专场，共有13件拍品，拍卖只用时15分钟，成交7间，总成交1470万元，成交率56%，其中王琦风尘三侠、东山丝竹·粉彩人物瓷板两块以552万元成交。
民国瓷市场还处于起步阶段
相对于中国近现代书画、翦淞阁等场次的高成交率，这两个专场的成交率并不太高。记者随后采访了几位民国瓷藏家，他们觉得成交价格还可以，但成交率不甚理想，其中可能有两个方面的原因：一，相对于书画和明清瓷器来说，整个民国瓷包括当代陶瓷的收藏的群体还是比较小，所以可能会导致有一些不确定因素：比如说一场拍卖，几个大买家同时对其中几件作品感兴趣，那价格可能就很高;如果缺席了一两个大藏家，或者这场的东西不在他们的收藏系统之内，可能这场的成交情况就不会太好。
对民国瓷的拍卖，比较特殊的几个大收藏家到场与否，举牌与否，影响比较大，因为它的消费群体小，所以会出现很多不确定的因素。
另外，拍卖行在征集的作品非常重要，作品的品质直接影响到拍卖情况的好坏。据某藏家介绍说，目前艺术市场上有些标明是“珠山八友”或其他名家原作的东西，但从画风、落款等来看并非原作，可能是当时朋友、学生等临摹的，但是因为这些人的作品离我们现在时间很近，没有经过那么多的洗礼，大家可以借鉴的参照物也不是那么多，所以作品的真与假很难准确地去评判，这种模糊的情况可能会影响市场的成交情况。
虽然相比较其他门类的拍卖情况，此次嘉德春拍民国瓷拍卖相对平淡，但这些并不能简单地说民国瓷器行情开始走低，其中有拍卖行的因素，也有藏家的因素。
民国瓷的价值尚未得到充分挖掘
从整个历史角度来看，我们对整个民国时期的研究其实尚未深入展开，更不用提民国瓷这一细分门类。在中国陶瓷史上，目前尚未把民国瓷器纳入其中，市面上出版林林总总的陶瓷书籍图录，也极少有把民国瓷器作为一个专类来记叙的。由于流传至今的民国瓷数量众多，以及学术研究的滞后，一般文物界及收藏界对民国瓷器的重视远远不及他们对其它时期瓷器作品所表现出来的那种追求的程度。
目前在艺术市场上，唐宋高古瓷和元明清瓷器价格高飙，动辄千万上亿，价格已经处于高位，现代瓷器在艺术市场的表现也相当不俗，名家作品动辄上千万，唯独民国瓷的价值却远远没有被发掘。
从新中国恢复艺术市场的三十年看，民国瓷只是作为陪衬出现，在学术上并未得到充分认可，价格也非常低廉。自90年代后期就开始收藏民国瓷的徐锦范回忆当年的情形说，最早文物商店最便宜的就是浅绛彩，我三五百买的很多，买了一百件浅绛瓷花了五万块钱左右，随后浅绛瓷也开始逐渐升温，到我完成第二个一百件的时候，大约花了将近三十万。相比于其他门类的动辄百万、千万，民国瓷的市场还处于一个相对低位。
随着近几年人们对民国瓷关注的升温，相关的研讨会、论坛也在不断举行，雅昌艺术网近代民国瓷论坛的网友先后在景德镇、黄山、长沙、常熟等地举办了多届文人瓷画研讨会，通过研讨、交流、鉴赏、参观等多种方式，探讨文人瓷画的艺术内涵、历史地位和收藏前景，对于民国瓷的认识也不断深入。
王步 青花鸬鹚鱼藻洗
民国瓷的“黑马”成色几何？
在清三代和现代瓷器相继拍出天价后，这部分的市场行情已经处于高位，短时期内不会再有大幅度的增长，而市场必须要寻找新的增长点，由于民国瓷开创了中国文人瓷画的先河，作品存放量大，所以开始逐渐被人们所认知。
藏家罗先生介绍说，虽然民国瓷的文物等级和经济价值都不算高，但却具有特殊的文化价值，随着时间的推移，民国瓷的经济价值会越来越高。“中国收藏队伍以每年20%的速度扩张，今后，收藏市场‘僧多粥少’的现象会越演越烈。”从2001年到2011年这十年时间里，据不完全统计，成交价格超过100万元的24件，成交价格在50万元到100万元的30多件，20万元到50万元的160多件。
目前，很多人认为，民国瓷的价值被低估，其价格还有很大的上涨空间，对此北京匡时高级经理杨君介绍：“我觉得因为不同的收藏圈子，有不同的收藏人群，对民国瓷价格的看法可能有所不同：对收藏明清官窑的人来说，他们可能觉得一件民国王步的作品已经过千万，他们觉得很贵，因为一千万在他们的知识体系里面可以买到一个乾隆官窑的瓶子或明代青花的。
其实收藏，有时候也并未是完全理性的，可能跟买家的兴趣、爱好有关。现在国内比较顶级的大的民国瓷的收藏家，他们不收藏民国以前的瓷器，并且他的收藏品是数量非常庞大，基本上都是国内民国瓷里边好的精品，每个名家的代表作都有，将来可能要开博物馆，建立一个民国瓷的收藏系统。对于他们而言，既然要搞收藏，我就要做我这个领域里面最好的，我觉得收藏这种心态都是很正常的，既然要收就收一个最有系统的，对他们来说一千万一件王步的作品，他觉得能够接受就可以，并没有考虑横向对比那么多的因素。
所以我觉得是不是价格的洼地或者说未来还有多大的空间，完全就是取决于在买家的心态。他觉得这个东西两千万能买下来，就是两千万的价格，他如果觉得这个东西过了五百万就不买了，就有百万的价格。”
民国瓷的收藏群体和区域都在扩大
很多藏家最初之所以收藏民国瓷，是因为民国瓷的收藏门槛比较低，且能收到较为完整、精美的作品。从1995年开始收藏晚清民国瓷器的韦强介绍到，当初主要原因是买不起老窑精品和明清完整器精品，成天对着那堆粗罐碎瓷片发呆，觉得这么玩下去不是回事情。限于当时的经济能力，唯一买的起完整器且比较漂亮的就是晚清民国瓷器，所以就把自己的收藏定位在晚清民国这一块上了。
随着艺术市场的升温，民国瓷的收藏也开始发生了变化，据杨君介绍：“第一，区域在增加，因为之前收藏民国瓷的区域可能比较集中，以江西以及福建、广东等沿海的省份为主，这些地区的藏家收藏民国瓷比较早，但最近参加一些研究会、论坛发现，北京、浙江、东北等很多地方的客户也开始参与进来，比如匡时去年春拍中一件王锡良的作品，刷新了他个人的拍卖纪录，就是东北的一个客人买走的。今年4月在江苏常熟举办的雅昌网友会上，我发现当地也有非常大的群体在收藏浅绛彩。
目前民国瓷的收藏区域在慢慢扩大，而收藏家对民国瓷的认识也在逐步加深。王步、珠山八友肯定是最热门的，现在慢慢也关注到浅绛彩作品，4月份香港华辉春拍中，浅绛彩作品拍到了接近200万的高价。
之前民国瓷浅绛一直属于价格比较低的品种，近期市场对浅绛彩有了重新的认识，浅绛彩作为文人瓷板绘画的开端，吸收了扬州画派、岭南画派的艺术家，而后“珠山八友”延续了文人瓷画的发展，当然后来还有“小八友”，所以浅绛彩的价格也在上来。
“现在民国瓷开始慢慢回归到它的艺术性和学术性，以前就是买名气，现在是真正在买艺术，这是一个变化。”
藏品分享是艺术陶瓷普及的一个基本方式
藏品分享是艺术陶瓷普及的一个基本方式
陶瓷艺术不断发展进步，最核心的地方还在于技术本身的发展，不断提高专业的水平，过到更高的发展目标，实现对藏品分享的有力承诺，这是在艺术陶瓷发展的过程中，最重要的形式与内容，特别是进行藏品分享的各类型的活动，都是普及陶瓷文化的最好方式，让更多的人可以从艺术的角度来看待陶瓷生产，来欣赏陶瓷艺术品，丰富人们的生活，同步传播陶瓷文化，这是最好的形式。
艺术陶瓷产业的发展，不仅有着巨大的实力，而且还在实际的生产应用过程中，受到广大消费者的广泛认可，从普及到张扬，从实际的运作到较大的发展，从全面的提升水平，到最终实现丰富艺术市场，陶瓷艺术创作，最终还是要达到为生活服务的目的。藏品分享活动，则是对艺术的一种尊重，也是把艺术这种高雅艺术推广向更广阔的地方，实现整体的陶瓷产业进步与发展。
藏品分享活动在实际的生产应用过程中，有着非常强的实力，也在广泛应用的效果方面，特别是符合现实艺术追求的需要，很多人都对艺术创作没兴趣，却对艺术产品非常有兴趣，所以从专业的角度来看，达到较大发展，实现整体的发展要为全局服务的目的，必须体现藏品分享过程中，普及陶瓷文化的作用与意义，真正实现为全局发展更有实力，藏品与创作也有着一定的内在联系。
给传统陶瓷产业环保问题一个说法
在视点（６８）我说了我的陶瓷产业环保观，比较全面，不够具体，缺乏“操作性”。
陶瓷工业生产给自然环境造成损害的根源是什么？答案还是比较清晰的，可归纳为三大类：是由于大量使用不可再生的天然矿物资源而又缺乏科学合理的矿山开采规划和复耕造成的；是由于含硫的有害杂质偏高的燃料燃烧而又缺乏消防措施超标排放造成的；是由于使用物料粉碎、粉料压力成型、制品抛光加工、各种添加剂等生产工艺造成的。即原料加工、燃料、生产工艺不当造成的。
陶瓷工业生产给自然环境造成损害的具体物质是什么？是超标排放的有害气体；是酸雨；是难以沉降的粉尘；是含有残留物和悬浮颗粒的水未经处理排放等四种。
陶瓷产品的环保问题，不光要治标更要治本，就是具体的解决上述问题。而且解决这些问题时必然会涉及到产品成本与竞争力、燃料、产品与环保、产业与经济发展四大既矛盾又密切关联的问题，因此是综合治理的问题。
中国传统陶瓷业要走出一条在世界上可持续发展的新路，其中最为重要的条件之一就看能否将产业的环保问题解决好。我的见解是一定可能。其中最重要并且可行的措施是：大的方向走循环经济新型工业化的老路；提倡企业发展与环保实行互补；具体的方法包括燃料的选择（最好是太阳能、天然气）、生产用水的零排放、废渣的回收利用、粉尘回收技术的研究等等。
中国传统陶瓷产业经过２０年的高速发展，已经到了一个转折的时期，此时将产业的环保问题提出来，是一件好事。
景德镇：给我一个支点
原来今年是景德镇建镇千年纪念。难怪到处都在举办一些关于景德镇关于陶瓷的活动。这个被我们遗忘了许久的城镇终于又一次走进人们的视线，可惜，这次并不是因为他们引以为豪的陶瓷。 中国有哪一个城镇可以让人们如此清晰的记得诞生的时间？诞生千年还能被记得的更是绝少。景德镇，陶瓷，中国曾经是关联着的一个整体，可是随着时间的推移，这种关联被埋在了尘埃下面，渐渐被人忘却了。 八月份的《中国国家地理》几乎用了正刊杂志介绍关于景德镇的历史和文化，随意看来就象看了陶瓷的兴衰史。看看现在的景德镇，有点让人寒心。曾经的兴盛和辉煌都成了教科书里泛黄的书页了，如今的景德镇已经年迈了，眼花了耳背了，躲在博物馆里不问今夕是何年。 似乎历史越悠久就越缺乏创造力，景德镇只是中国众多有着悠久历史的城市中的一个，也不可避免的沾染了这种习气。“中国瓷都”的称号被广州潮州夺取了，这引起了景德镇人的极度不满，文化的传承终于还是敌不过市场经济下的利润和产值，这是景德镇的悲哀，也是中国的悲哀，更是一种文化的悲哀。 景德镇人一度奉为神明的烧瓷工艺技术不得不与成本进出口额利润进行抗衡，某种程度上，这就好像中国传统的文人和商人的抗衡。显得无力，曲高和寡。 近年来，很多媒体专家纷纷指责景德镇在烧瓷工艺上缺少创新，而且还在沿用封建社会里作贡品的态度：不计成本不考虑市场经济。而潮州则被看作是一个将传统工艺和市场经济完美结合的典型来宣传。不可否认，景德镇的各大国有陶瓷厂均问题严重；也不可否认，景德镇人在思想上的确缺少转变。可是，为什么我们一定要从产业的角度来看待景德镇呢？为什么一定要把所有能产业化不能产业化的东西都产业化呢？景德镇人早已经习惯烧制精良的瓷器，习惯烧制贡品，习惯自己烧制出来的东西称为众人竞相收藏的精品，千年一直如此。你怎么能要求他去烧制那些日常用品，虽然，瓷器最初出现是以日用品的形式，可是这一千年来，景德镇所做的事就是将这些日用品上升到一个工艺品的高度，现在你让他回到最初的阶段，这怎么可能呢？景德镇的窑火烧了千年，烧制出来的除了那些精美的瓷器之外，还烧制成了景德镇人和瓷器之间千丝万缕的情思，在那里，瓷器已经不仅仅是容器或者工艺品，那成了一种灵魂里的东西，我们难道可以让灵魂和市场经济站在同一高度吗？ 瓷器是一种很奇妙的东西，他以容器的形式出现，在形成的最初，它就决定要包容万物；但同时，它又是细腻脆弱的，它要你精心呵护容不得一丝一毫的碰撞。就好像文化，文化是最具有包容性的东西，可是如果你让他赤裸裸的直面效益利润的时候，文化往往就脆弱的不堪一击。 我们过分夸大了景德镇文化的自生能力了，虽然远在宋朝景德镇就成了贸易中心，可是千年之后的今天，贸易、生产都有了全新的诠释。同时，在这千年的时间里，景德镇被上升到一个很高的高度，真所谓高处不胜寒，我们不能要求有了傲气的景德镇瓷器趋低下头和潮州瓷器比谁的成本低，谁肯自己不辞辛苦打开海外市场。 有历史的城市就像人一样会有性格有脾气，我们不能对所有的城市都用同样的政策，可是偏偏景德镇的文化内涵在市场经济面前无计可施，而我们却将文化和经济牵强的挂钩了。也难怪景德镇会愤怒。 市场经济让我们太迷信产业化和城市化了，无论适不适合产业化适不适合城市化的我们都要求他们整齐划一。难道我们也要文化产业化也要历史产业化吗？ 换个角度看待景德镇吧，不要一味要求他在市场经济下去单纯追求工艺和成本，不要让瓷器都成了没有灵魂的用品。景德镇需要一个支点，不仅仅是历史和现实的支点，更多是文化，灵魂和生存发展的支点。
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