古代釉里红瓷器。
眼见1800元的仿古茶叶瓶与4000元的镏金百鸟朝凤瓷瓶在水中漂起，光着脚丫子卷着裤腿，业户江乐权想过去用头把它们撞开，但还是没来得及。
昨晨，一场入秋少见的雷阵雨，让1000多件景德镇瓷器在沈阳五里河体育场正门漂游、撞击、碎裂。瓷器展组织者直拍大腿：“两个小时有1000多件瓷器在水中漂起来，损失至少在8万元以上。而这几天办展赚的钱也没到这个数啊！”
中午，五里河体育场正门一侧是3趟瓷器摊床，东侧积水没过脚脖子。一个写着“瓷都展”的红色拱门倒在泥水中。
二三十名业户穿着拖鞋，挽着裤脚，用展品瓷盆舀地上的污水。“这是青花瓷盆，580元啊，现在顾不了这些了。”一名中年业户念叨着。
“啪……”一件釉色鲜艳的梅瓶变成一地碎片。水中泡着十多个大大小小的彩釉瓷器，蕊瓶破肚、天球瓶没了嘴、百子图裂缝。“有一点口子也卖不出去，还不如摔了呢。”一名年轻的业户直抱怨。
70多个瓷器摊子的摊主个个一脸愁容。组织者刘兴国操着江西口音说，他们9月19日就在这里展出，准备到30日回家。“这次我们带着价值1000万元的瓷器来沈阳，我们做了防风等准备，却怎么也没想到会遇到水患啊。”他们是从景德镇来，70多个业户这次受水灾的就有一半以上。tAOCi52.cOm
业户江乐权的摊床在最外侧。他回忆，他们是上午8点展出，早上7点10分他吃过饭就从附近租房处赶过来，突然暴雨夹着绿豆大小的冰雹劈头盖脸地打来。水眼瞅着就涨起来，不一会就没了膝盖。那些瓷器都是空心的，很快就被水冲走了。“我周围摊床上的瓷器都在漂，多得数不清。连放瓷器的木架子都冲出30多米远，瓷器的撞击声听得让人揪心，那都是钱啊。”
江乐权叹气说，他有38件瓷器被水泡起来，损失超过万元。这还是按低价计算的。当时东侧水位没膝，西侧水位没小腿。两个小时才退下去。最惨就是旁边的业户，他进的货都是名家作品，1.3万元的仿康熙年代的珐琅彩与1万元的镏金百鸟朝凤瓷瓶都毁了。
下午4时，负责此处物业管理的五里河体育场物业管理部门的工作人员表示，正在派人调查原因呢。“以前没遇到过这事，这雨下得也太大了。”他估计排水沟可能被业户丢下的草帘子堵住了。他还说，那个地方地势洼，容易积水。
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闲谈元代釉里红
釉里红瓷器，是在宋代钧窑窑变釉基础上发展而来的，是指用铜的氧化物(铜花)为着色剂配制的彩料，在坯体上(或先施以青白釉的坯胎土上)描绘纹样，再盖一层青白釉，然后装匣入窑，在高温中烧制使其呈现出娇妍而沉着的红色。釉里红瓷器有三种不同的装饰方法:一是釉里红线绘，二是釉里红拔白，三是釉里红涂绘。涂绘釉里红，是在塑成的立体器形上用铜原料涂绘出图案花纹。在瓷胎上绘制的图案，要远比刻画、堆塑随意得多，表现也更具有穿透力。古时，对外贸易中常见的器物以碗、罐居多。瓶、罐之类的瓷器，都有接胎的痕迹。装饰图案最常见的有缠枝莲、缠枝牡丹等。
元朝初年，连年争战，各地各大窑场在战火中残息。北方地区瓷窑逐渐衰落，但南方瓷窑却有很大的发展，以浙江龙泉窑、江西景德镇窑为代表的景德镇制瓷业，开创了元代制瓷工艺史上划时代的变革。在短短的一个世纪里，继宋代崇尚青白瓷之后，又创烧成功白瓷、青花瓷、釉里红、青花釉里红等新品种，而釉里红瓷器的烧制成功，成就了景德镇瓷业的傲然业绩。
“釉里红”瓷器的炼制难度极高，稍有偏差，便往往不能达到预期的一抹艳红。色彩鲜艳的“釉里红”难得一见，颜色为浅红、黑红、灰黑色的较多。这也是元代釉里红瓷器的鉴别要点。
元代釉里红瓷器的胎质一般呈灰白色，因为采用的是麻仓土。元代瓷器的白釉，色白闪青，莹润透亮，但施釉有厚薄不均现象，厚的地方能看到明显的蛋青色(卵白釉)；浅釉中往往显淡牙黄色。这种以青白釉为主的釉里红瓷器产量非常稀少，能流传到今天的器物也就更加少有了！元代釉里红在放大镜下有时能看到极少的淡淡的绿色。而青花釉里红是指在同一器物上先用钴料和铜料绘彩，再罩透明釉，在高温下一次烧成的瓷器。由于铜红和钴蓝所需要的温度不同，能同时呈现出两种不同的色调，就更加困难了。在今天的传世品中，极少有两种颜色都十分鲜艳的器皿。上图所示的釉里红巨盘其直径为1.5米，是近日由一位爱国华侨徐耀先生捐赠给中古商国际收藏俱乐部的。这只巨盘以它独特的风格和别具匠心的工艺显示出元代釉里红工艺的风采。
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明清彩瓷简介（五）
粉彩发展到雍正时期，技艺纯熟，色调丰富。这时的薄胎白瓷制作极精，在莹洁如雪的白釉上用没骨画法给出浓淡相间，阴阳明暗，层次清晰而富有立体感的瑰丽花纹，娇艳柔美，栩栩如生。绘画题材有花鸟、人物、山水等，尤以花卉见长，所绘花树、枝叶纷披，轻盈袅娜，摇曳生姿。盘碗之类的过枝花装饰，花纹由外壁向上伸延，越过器物口沿，延续到器里，展开后成为一幅完整的画面，新颖美观，韵致不凡。如粉彩过枝桃果文盘，红桃一树，硕果累累，红幅数只，潮然飞舞，在细润莹晶的白地衬托下，艳而不浓，华而不俗。雍正粉彩有白地和各种色地彩绘，如珊瑚地、淡绿地、墨地、酱地、木纹地开光，有时还加饰金彩。
雍正珐琅彩的特点是，除各种色地彩瓷外，多在白瓷上作画，绘画题材有花鸟、竹石、山水等。同时配以与画中景物相应的诗句。例如故宫博物院藏珐琅彩难鸡牡丹纹碗，釉光莹润洁白，腹部绘稚鸡一对，栖于花丛中。各色牡丹盛开怒放，旁题诗句“嫩蕊色金粉，重葩结绣云”，钤“佳丽”“金成”“旭映”红方章，底部蓝料书“雍正年制”四字楷书款。再如《故宫瓷器选萃》（台湾版）所录珐琅彩时时报喜把壶，腹部画梅、翠竹、月季、山石和十二只绕花飞栖的喜鹊。墨书诗句为“灵禽送喜梅花上，一个依时报一声”，钤“先春”、“寿古”、“香清”红方章。器底蓝料书“雍正年制”四字款，日本东京国立博物馆藏珐琅彩梅树纹盘，一树红白相间的梅花，傍以翠竹，旁题“芳蕊经时雪里开”之句，并铃“佳丽”、“涛古”、“香清”肥脂红方章。备极清雅柔丽。由于皇帝的爱好，这时出现了蓝色和水墨珐琅彩。如珐琅彩墨竹图碗，一面用墨彩绘竹石，一面行书题“色连鸡村近，影落凤池深”诗句。钤“凤彩”、“彬然”、“君子”篆文章，画意清幽，书法俊逸。蓝彩山水碗，更是景物幽深、格调高雅，题诗曰“翠绕南山同一色，绿围苍海绿无边”。将诗、书、画融为一体，诗中有画，画中有诗，意味深长集永。此外，还有墨地珐琅彩，如墨地白梅小盘等。
历朝斗彩瓷器均以釉下青花配釉上五彩，雍正时用粉彩与青花相结合，粉彩淡雅柔和的特点在斗彩瓷上表现得很突出，如上海博物馆藏斗彩花卉纹双耳扁瓶，即用浅淡的青花勾出极细的轮廓线，釉上用粉彩填绘四季花卉和规矩花，计用肥脂红、朱红、粉红、绿、浅绿、黄、蓝、紫、褐等九种彩色，所绘牡丹、荷花、菊花、梅花，嫡娜多姿，淡雅明艳，若与成化斗彩相比，似优胜一筹。同时期的仿成化斗彩作品也很成功，如斗彩鸡缸杯、天字罐等。
乾隆一代六十年间，彩瓷的制作发展到历史的最高峰，此后便迸人由盛转衰的时期。乾隆青花以正蓝色为主，呈色稳定，无晕散，画面清晰，色彩明艳。青花玲咙瓷是这时的新品种，做法是先于胎上用青花绘画，并在适当的位置上透雕花纹，然后内外上釉，烧成后搂孔处透光度很强，使青花瓷愈显得玲咙剔透，优雅美观。青花釉里红色调同样稳定鲜艳，釉里红有深浅不同的层次。除白地外，尚有豆青地、天蓝地、黄地、浅绿地等品种。如浅绿地青花云波釉里红龙纹双耳扁壶，下部绘青花海水波涛，腹部绘釉里红正面龙戏宝珠和青花云纹。色彩艳丽，花纹精细。此外还有青花肥脂紫，或称青花加紫，紫彩为釉上彩。
乾隆时期的珐琅彩和粉彩瓷极为盛行，造型更加奇巧，纹饰尤为绚丽。工匠精心构思创造了由内外两层组成的转颈瓶和转心瓶等新颖器形。转心瓶外层楼空，内瓶彩绘各种花纹，当内瓶转动时，可由外瓶楼空处窥见不同的画面。转颈瓶颈部可以转动，颈部多书天干，瓶体书地支，转动时可以组成“干支”记日。双体瓶也是这一时期的流行器形，或称合欢瓶，外形似两瓶粘合为一体。上海博物馆藏珐琅彩龙凤纹合欢瓶，两瓶体各画彩凤、菱龙和卷草纹图案，由于不用大红大绿，虽然五彩续粉，却无浓艳之感（见《中国陶瓷，景德镇彩绘瓷》）；另一粉彩花卉双体瓶采用了轧道工艺，色地半为深蓝，半为深红，其上用黄、白、绿、红等色绘折枝花卉，尤为新颖瑰丽。乾隆彩瓷除继承康熙以来的传统工艺外，还大胆吸收了西方油画的技法和题材，如圣经故事，西洋美女、天使、婴儿、风景等。这类作品无论瓷质纹饰均异常精美。传统题材有时也采用西洋画法。如《陶雅》所载洋彩大盘，“对径几二尺，四周黄地碎锦纹……工细殊绝，背面相同。盘心画海屋添筹之属，仙山楼阁，综纱凌虚，参用泰西界画法……”
这时期的珐琅彩和粉彩盛行轧道工艺，即在器物局部或全身色地上刻划纤细的花纹，然后再于其上加绘各色图案，或于锦地开光内给山水、花鸟、人物，并题乾隆御制诗篇，故有&xqypic锦上添花&xqypic的美称。色地轧道和锦上添花的工艺，把瓷器装饰得富丽堂皇，华美之至。但花纹却末免过于繁缚堆砌，失去了雍正时期那种清新秀丽、飘逸优雅的风格和生动感。五彩和斗彩瓷器在乾隆时仍然继续生产，虽不乏佳作，但声光已为盛极一时的粉彩所掩，工艺上也少有创新之作，不再为社会所重视。
乾隆中期以后瓷器制造业开始走下坡路，由于工艺上片面追求精细、华丽，导致了纤巧华缚有余而深厚高雅不足的后果，艺术水平低落。乾隆以后，由于社会条件的变化，整个制瓷业日趋衰落。昔日的灿烂光辉随着国势的衰微变得愈来愈暗淡，中国陶瓷业的黄金时代随着封建社会的没落而告消歇。但是它给后人留下的宝贵遗产却始终闪烁着永远不会磨灭的光芒，为人们诉说着中国古老的陶瓷艺术所走过的光辉历程，并为现代艺术陶瓷树立了可资借鉴和继承发扬的优秀典范。
以“瓷”为载体，把美装进生活里
大自然从不缺美的东西，以大自然为灵感源泉，将大自然每一寸耀眼的细节转化为日常用品，让在纷扰城市中生活的我们感受身处自然的平和与温暖，这便是美好生活的魅力。
百匠大集024号匠人熊涛涛
上榜理由：北山羊壶
在2013年，工业设计出身的熊涛涛和伙伴们循迹丝绸之路，踏进新疆天山世界自然遗产地?喀拉峻草原实地考察。一只无意之中闯入视线的北山羊让他被自然生灵的美震撼了。民间传说，有一种羊能够用超长的角把自己悬挂在悬崖上，那便说的是北山羊了。然而在那个高山牧场的肆意开发和牧民的滥捕滥猎情环境下，对北山羊的种群带来近乎毁灭的影响，这些强烈的反差，让熊涛涛产生了创作“北山羊壶”的想法，期望用微薄之力把美留下来，呼唤人们与自然和谐相处。
“只为传播东方设计之美，复兴中华工匠之魂！”带着这样的信念，熊涛涛与怀揣工匠梦想的十多位艺术家朋友，历经设计、原型打样、量产准备等开发流程，再经过加工、造型、制模、成型、素烧、上釉、釉烧和检验等七十二道工序。“北山羊壶”横空出世，以抽象仿生的设计手法，融合陶瓷和木雕工艺，创造了新的茶壶样式，将把手和壶嘴巧妙地融为一体。
美物放大招
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“我们做瓷砖的，就是专心做瓷砖，实际上为美好生活而造！更以新审美、新技术与当下的年轻人产生新连接，不断革新研发”，对于这份初心，安华瓷砖都不曾忘。
美好的层面，以瓷载道，传播生活美学。