五彩瓷器鉴别。
今天由瓷库中国小编为大家介绍一下瓷器上的五谷丰登纹饰。五谷丰登图案由谷子、蜜蜂和灯笼组成。这一图案在宋朝时的锦缎上十分常见，为两个蜜蜂围着一只灯笼，旁边有谷穗。在年画中常为两个儿童手持五谷，并写有“五谷丰登”四字。除年画外，这一纹样常用于后桌围、椅靠或墙壁及瓷器上的装饰。
那么五谷丰登的出处是什么？五谷在古代有不同的说法，大致分为两种：一说五谷指稻、黍、稷、麦、菽(大豆)，另外一说五谷指黍、稷、麦、菽、麻。“五谷”的说法起源于春秋时期，《论语·微子》中说：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎?’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”’
“五谷丰登”出自处战国时期的《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”后人根据五谷登，借用“蜂”、“丰”谐音，“灯”、“登”谐音，再加上谷，或直接借用五谷，再配上孩童、谷仓就组成了这一吉祥图案。
五谷丰登寓意风调雨顺，粮食丰收。
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聚宝盆图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的聚宝盆纹饰。聚宝盆是传说中能变出金银的盆子，这一图案在明清两代流行，图案为一个盆子里堆满了金银珠宝，有的图案中还在上方写上黄金万两或日进斗金的合体字，旁边站着童子。
那么聚宝盆的出处是什么呢？民间传说，元末明初时，有个名叫沈富的人，家住南京水西门。沈富心地善良，见到有人捕杀乌龟、青蛙，都会劝阻或买下来放生。一天晚上，沈富梦到一帮青衣人求他救命。第二天，他见一人抓了一百多只青蛙准备宰杀，沈富出钱买下青蛙并将它们放生。这天晚上，青蛙一直吵闹个不停。沈富觉得奇怪，走过去发现群蛙围在一个瓦盆前不肯离去。沈富觉得很奇怪，就把这盆带回了家。一天，沈富的妻子洗手时，不小心把银戒掉在盆里，一时间盆子里堆满了戒指。之后，沈富又用金银首饰试，也是一样。沈富用这些钱买地造房，很快富甲天下，被誉为“江南第一富家”。据《五杂俎》记载，当年的玄武湖，是他家的花园。当时的习俗称富人为“万户”，沈富被称为“沈万户”，他在兄弟中排行老三，又称“沈万三”。沈富得到的那个盆，就是传说中的聚宝盆。民间传说在明朝建立时，沈富捐资修建了一半的南京城，也有一说是明太祖朱元璋下令让他完成这一项工程。在修建正南门时，突然出现了一件怪事，快要城门修好的会倒掉，沈富束手无策，在经人指点后，他找宰相刘伯温，刘伯温掐指一算说，当年那群青蛙为了报恩，从水妖那里借来了聚宝盆，如今水怪来讨要聚宝盆了。你只要把盆埋在城墙下，就没事了。沈富按照刘伯温的话把盆埋在了南京城墙下，南城门也很快被修好。从此以后，人们又把南京的正南门称为聚宝门。人们根据这个传说，绘制出聚宝盆图案，以求富贵。
聚宝盆的寓意是招财进宝、日进斗金，是衣食无忧、富贵满堂的吉祥祝福。
麻姑献寿图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的麻姑献寿纹饰。麻姑献寿图为一位仙女手捧寿酒或仙桃的图案。这一吉祥图案，也是随着道教的影响而广为流传。麻姑献寿又常和福禄寿三仙同时出现。
麻姑是道教传说中的神仙，最早的记载见于葛洪《神仙传·麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家……经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访(麻姑)。……麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。……麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知(蔡)经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？’但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。……宴毕，方平、麻姑命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”
民间有不少关于麻姑的传说，其中一说认为她是东汉时地方官吏麻秋的女儿。麻秋被派去监工修筑城墙，役工们每天被麻秋逼迫着从日出干起，到天黑鸡叫时才能休息。麻姑对役工们十分同情，就偷偷学鸡叫，引得所有的鸡都跟着一起叫，这样役工们就能早点休息了。这事让麻秋发现后，就把她关起来。麻姑找机会逃到了深山里，并被王母娘娘救起。在王母娘娘的指引下，麻姑在海上的仙山修道。数年后，麻姑得道成仙。三月三日王母娘娘过生日时，麻姑带上仙桃和美酒为王母娘娘贺寿。百姓们根据这一传说，创作出麻姑献寿图案。
其寓意是健康长寿、富贵吉祥、福寿双全。
宝相花图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的宝相花纹饰。宝相花又称宝仙花、宝花花，是古代最常见的吉祥纹样之一。宝相花综合了牡丹、荷花、菊花等诸多花卉的成分、特点，重新组合而成。隋唐时宝相花纹样主要被应用于佛教建筑装饰，敦煌壁画中也有大量的宝相花图案。曾经在江苏省高邮市出土的唐代菩提纹瓦当上有宝相花的图案，主题纹饰为宝相花，叶纹呈三层横向S形展开，这是唐朝时期将宝相花图案运用到建筑中的最好代表。明代时，宝相花已成为旋子画的主要摹本，开始用于宫殿彩画。清朝苏州园林建筑中，宝相花纹样也十分常见。
在佛教文化中，庄严的佛像被称为宝相。佛教在东汉时传人我国，魏晋南北朝时，佛教在民间流传。在佛教装饰艺术的影响下，植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等领域。宝相花最初由莲花演变而来。自南北朝开始，莲花纹饰便被大量运用在石窟装饰艺术中。这种图案发展演化到隋唐时期，造型更加饱满。从花形看，除了莲花，还有牡丹花的特征，花瓣多层次的排列，使图案具有雍容华丽的美感，经过艺术加工，形成一种非常独特的纹样，这种图案被称为宝相花。
寓意庄重、富贵、高洁、吉祥如意。
沈阳法库荣获“中国陶瓷谷”称号
近日，记者从法库县获悉，9月12日，中国商业联合会授予法库陶瓷产业集群项目为“法库中国陶瓷谷”称号。
近年来，法库陶瓷产业集群生产规模和产品质量等不断攀升，在此基础上成功举办了五届国际陶瓷博览会，并提出了“打造千亿产业集群、争创中国陶瓷之都”的目标，目前，法库陶瓷产业集群项目总体规划科学，产业发展基础雄厚，市场发展前景乐观，目前在业界具备了广泛的影响力。
法库陶瓷产业集群起步于2002年，经过10年的发展，现已成为东北亚地区最大的领军型陶瓷生产、研发、销售基地。园区落户企业152户，直接安排就业近5万人，去年创产值318亿元。陶瓷产品由单一的建筑瓷发展到日用瓷、艺术瓷、工业瓷、电瓷等12大类27个品种。先后获得“新沈阳十大城市名片”、“陶瓷产业集群国际合作基地”、“中国县域产业集群竞争力百强”、“东北瓷都”、“东北建筑陶瓷产业基地”、“辽宁省示范产业集群”等称号。
法库荣获“中国陶瓷谷”称号，法库陶瓷产业又被赋予了更深刻的内涵。“谷”代表法库陶瓷产业升级换代、代表科技含量高、产品附加值高的陶瓷产品；“谷”代表法库陶瓷市场广阔，物流平台高效快捷；“谷”代表法库陶瓷产业集群生产、营销、研发、检测、融资、人才培训等整个产业链条更加完善。
中外合璧九谷烧
“九谷烧”是彩绘瓷器（“烧”是日文中陶瓷的意思），因发祥地日本九谷而得名，距今已有350年历史。明朝末年，中国彩绘瓷器传入日本，受到当地人民的喜爱，并得到迅速发展，因而日本彩绘具有浓郁的中国风格。
据考证，上个世纪30年代日军侵华期间“九谷烧”器物随着日军的入侵登陆北京。1945年日军投降之后有些“九谷烧”器物没能带走，至今流散在中国民间，从笔者收藏的“九谷烧”贴花碗的风格中不难看出此器物既有中国陶瓷的传统，又有日本民族陶瓷的风格。
“九谷烧”贴花小碗高6.1厘米，口径11.7厘米，足径5.6厘米。贴花小碗的手感与器物比例适宜。小碗白釉细润，贴花不但精美，布局手法创新，给人耳目一新的感觉。贴花碗是中国传统工艺制品，宋代吉州窑早已有了贴花碗。
笔者通过鉴赏与研究，有以下几个方面的认识。一是“九谷烧”贴花小碗白釉精美。贴花小碗釉色白润，釉白纯度较高，白釉中没有任何杂质，大体相当于光绪与民国时期的精品。二是贴花纹饰布局创新。譬如明、清彩瓷小碗不论口里口外都是整圈不间断的纹饰风格。“九谷烧”贴花小碗为了适应日本民族的生活情趣，打破了中国传统工艺，在小碗口里口外，包括碗外腹部主纹饰中竖向留白，把贴花纹饰断开，形成了留白之后的画面美。三是继承与沿袭。贴花小碗底足呈泥鳅背状，这种底足是沿袭中国清代中期底足的风格。器底有双框红色印章款识：“九谷吉田”。这种款识也是沿袭中国清代印章款识的风格。
“九谷烧”贴花小碗制瓷水平较高，釉白细润，贴花别致，描金口华贵，“九谷吉田”印章款识自然工整，这是一对“九谷烧”贴花小碗的精品。
和合二仙图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的和合二仙纹饰。和合二仙又称和合二圣，是民间流传掌管婚姻和合的神仙。和合二仙图案为两个孩童，一个手拿莲花，另外一个手捧圆盒，盒子里飞出五只蝙蝠。和合二仙图案流传广泛，除了婚庆仪式上的挂画外，这一图案常常以木雕或砖雕的形式出现。
关于和合二仙，民间有不同的说法。第一种说法，认为和合二仙指“万回”，在唐朝时有兄弟二人，哥哥去边疆镇守边关，父母十分挂念，弟弟前往边关寻找哥哥。万里路程，竟然朝发夕返，带回了哥哥的亲笔信，所以弟弟被称为“万回”。明朝《西湖游览志馀》记载：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外，亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣。”
另一种说法认为唐朝的两位高僧寒山、拾得是和合二仙。清翟灏《通俗编》说：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。国朝雍正十一年封天台寒山大土为和圣，拾得大士为合圣。”寒山是唐朝时长安人，多次参加科举考试，却屡试不第，遂在天台山出家为僧。拾得是天台山国清寺的丰干禅师在路边捡来的弃婴，取名“拾得”。寒山、拾得精研佛法，而且诗才高妙，民间流传他们是文殊、普贤菩萨转世。
这一吉祥图案，是祈祷新婚夫妇白头偕老、永结同心的吉祥图案，寓意五福登门、夫妻恩爱。
双喜字图案
今天由小编为大家介绍一下瓷器上的双喜字纹饰。喜字纹在建筑装饰上也十分常见，瓷器、刺绣、剪纸上常见外，在铺地、砖雕、木刻等建筑装饰中也很常见。喜字纹最常见的是双喜字，并常与喜鹊、鸳鸯、花草等图案组合在一起。
民间传说，北宋年间，王安石赴京城赶考时，在京城汴梁城外，见到一户富裕人家挂了一副对联，上写：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石对这副构思巧妙的对联赞叹不已，大声叫好，可是苦思冥想却对不出下联，只能默记在心，继续赶路。
王安石在考试中文才出众，考官对他的才华大为称赞，又出了对联考他：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石一想，就把那户人家门上的对联对了上去，对仗工整，让主考官夸赞不绝。考试结束后，王安石又路过那户人家门口，发现对联还没有对上，就把考官出的上联对了上去。没想到对联是这户人家的小姐拟的，要以此联选女婿，对中对联的，就能娶她为妻。就在二人举行婚礼时，有人前来报喜，说王安石金榜题名。王安石为了庆祝自己洞房花烛、金榜题名两大喜事，就写了两个并排的喜字。
双喜字图案的寓意是双喜临门，喜事连连。
鸳鸯同心图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的鸳鸯同心纹饰。鸳鸯同心是一双鸳鸯在莲叶间嬉戏，或卧在莲叶上。鸳鸯中雄的为鸳，雌的是鸯。鸳鸯同心图案在建筑彩绘上十分常见，在家具和瓷器上被广泛应用。
东晋干宝所著的《搜神记·韩凭夫妇》记载，战国时宋国有个叫韩凭的人，他娶妻何氏。当时宋国的国君宋康王暴虐、好色，他听说何氏长得美丽，就把何氏抢到宫中占为己有，把韩凭关进大狱。夫妇二人不堪凌辱，先后自杀。在何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言，在遗言中她请求康王能把她和丈夫韩凭葬在一处。恼羞成怒的康王把他们分葬，又故意让两只坟隔得不是太远，让他们相望却不能在一起。不料不久后，两座墓里各长出一棵“大梓木”，“旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上”。有一对鸳鸯栖息在树上，“晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人”。人们感叹韩氏夫妇的感情，就称这两棵树为“相思树”，这两只鸳鸯也被认为是韩氏夫妇的精魂化成的。后世根据这个传说绘制了不少与鸳鸯有关的吉祥图案，鸳鸯同心就是其中一种。
用藕心相通，比喻夫妻之间同心同德，相亲相爱，白头到老。这也是对新婚夫妻的美好祝福。
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