古代黑花瓷器。
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的宝相花纹饰。宝相花又称宝仙花、宝花花，是古代最常见的吉祥纹样之一。宝相花综合了牡丹、荷花、菊花等诸多花卉的成分、特点，重新组合而成。隋唐时宝相花纹样主要被应用于佛教建筑装饰，敦煌壁画中也有大量的宝相花图案。曾经在江苏省高邮市出土的唐代菩提纹瓦当上有宝相花的图案，主题纹饰为宝相花，叶纹呈三层横向S形展开，这是唐朝时期将宝相花图案运用到建筑中的最好代表。明代时，宝相花已成为旋子画的主要摹本，开始用于宫殿彩画。清朝苏州园林建筑中，宝相花纹样也十分常见。
在佛教文化中，庄严的佛像被称为宝相。佛教在东汉时传人我国，魏晋南北朝时，佛教在民间流传。在佛教装饰艺术的影响下，植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等领域。宝相花最初由莲花演变而来。自南北朝开始，莲花纹饰便被大量运用在石窟装饰艺术中。这种图案发展演化到隋唐时期，造型更加饱满。从花形看，除了莲花，还有牡丹花的特征，花瓣多层次的排列，使图案具有雍容华丽的美感，经过艺术加工，形成一种非常独特的纹样，这种图案被称为宝相花。
寓意庄重、富贵、高洁、吉祥如意。
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乾隆粉彩描金宝相花五联方瓶
早在商晚期我国就有了“五联”形式的青铜羊形尊，西汉时有了“五联”陶罐，五联瓷罐器型丰富多样，堆塑别开生面，造型宏伟神秘。此外，还有三联、双联等多种器型，样式之多不胜枚举。
乾隆官窑瓷器，特别是各种新奇淫巧的制品层出不穷，其工艺技术之高可谓巧夺天工。这件五联方瓶，集各种吉祥纹饰、彩于一身，造型新颖，奇思妙想，集中体现了当时高超的制瓷技艺，传世甚少，弥足珍贵。
此五联方瓶，造型奇特，有借鉴先古时期的青铜器型，器身由五个相同的瓶体粘连而成。通景以粉彩绘缠枝莲宝相花，仰莲纹等装饰图案，胎体厚重，釉色温润，画面布局丰满、层次清晰，绘画笔触清晰自然细腻，色调温润柔和，此瓶以奇巧取胜，十分罕见。
绘画则以宝相花为主体，宝相花是一种吉祥纹饰，它综合融会了牡丹、荷花、菊花、石榴等诸多名花的成分、特点，通过艺术加工，重新创作组合成一种装饰性的吉祥花纹。相传它是一种寓意有“宝”、“仙”之意的花，显得富丽、华贵，烘托出了强烈的吉祥寓意。
五联瓶的放置也颇有讲究，为了能稳稳而立，岿然不动。烧制工匠特意将环绕的四只方瓶的高度缩短约一厘米，以中心的大方瓶为主体支撑，这样就稳如泰山。
粉彩的意境，以秀丽雅致，粉润柔和见长，这与洁白精美的瓷质分不开，它们相互衬托，相映成趣，有机地结合起来。
乾隆瓷器上的百花图案
我们最亲爱的乾隆皇帝爱花的程度，在瓷器上是显现无疑！
下面请欣赏满屏的花花：
看着这种浮夸的纹饰，估计大家又会把它的创烧与那位最近很火的“农家乐审美”皇帝——乾隆帝联系起来。其实钟爱这种百花齐放的皇帝，不止只有乾隆一人哦，实际上，这种纹饰还真不是乾隆皇帝开创的。它的创烧时间是雍正晚期。
请接着往下看~
乾隆：总算为朕的审美扳回一局
为了达到满身是花的效果，器物上花朵的形状、大小、正侧各不相同，繁密之极。这种纹饰还有一个特点，就是只画出花朵本身，不露出花朵的枝条，看起来像悬浮在空中一样。由于以上两点原因，这种纹饰又被称为“百花不落地”“万花锦”“万花堆”“万花献瑞图”等。
创烧之初的百花不露地纹，其实还没有那么繁密，可以看到少量的地色。
清雍正 珐琅彩万花锦碗
但是乾隆皇帝对这种纹饰发展的贡献在于：他把仅剩的那点地色也填满了花，达到了令后世叹为观止的效果……
清乾隆 粉彩百花觚 南京博物院藏
这种纹饰的产生有其时代原因。雍正、乾隆时期的大清帝国，在统治阶级看来是四海升平，一片繁荣昌盛的景象。这种穷极工巧、繁缛富丽的花纹，正是当时统治者心态的反映。
清乾隆 粉彩百花葫芦瓶 中国国家博物馆藏
实际上，绘制这种纹饰并不需要多高的美学修养，更重要的是用不同尺寸的花朵画满瓷器表面。相比在瓷器上绘制山水、人物，绘制百花不露地纹样，更重要的是耐心。
清嘉庆 粉彩百花不露地杯
因此，乾隆朝以后的嘉庆朝，乃至更晚的道光、同治、光绪直到民国时期，这种纹样仍然时有烧造。
清光绪 粉彩百花不露地盘
民国 百花不露地杯一对
「粉彩小碎花」是时代审美，它代表了当时清代宫廷御用瓷器最高昂的造假、最尊贵的档次、最贵重的身份。这些皇帝们真是可爱极了~
中国向来讲究“百花齐放”不是么？
聚宝盆图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的聚宝盆纹饰。聚宝盆是传说中能变出金银的盆子，这一图案在明清两代流行，图案为一个盆子里堆满了金银珠宝，有的图案中还在上方写上黄金万两或日进斗金的合体字，旁边站着童子。
那么聚宝盆的出处是什么呢？民间传说，元末明初时，有个名叫沈富的人，家住南京水西门。沈富心地善良，见到有人捕杀乌龟、青蛙，都会劝阻或买下来放生。一天晚上，沈富梦到一帮青衣人求他救命。第二天，他见一人抓了一百多只青蛙准备宰杀，沈富出钱买下青蛙并将它们放生。这天晚上，青蛙一直吵闹个不停。沈富觉得奇怪，走过去发现群蛙围在一个瓦盆前不肯离去。沈富觉得很奇怪，就把这盆带回了家。一天，沈富的妻子洗手时，不小心把银戒掉在盆里，一时间盆子里堆满了戒指。之后，沈富又用金银首饰试，也是一样。沈富用这些钱买地造房，很快富甲天下，被誉为“江南第一富家”。据《五杂俎》记载，当年的玄武湖，是他家的花园。当时的习俗称富人为“万户”，沈富被称为“沈万户”，他在兄弟中排行老三，又称“沈万三”。沈富得到的那个盆，就是传说中的聚宝盆。民间传说在明朝建立时，沈富捐资修建了一半的南京城，也有一说是明太祖朱元璋下令让他完成这一项工程。在修建正南门时，突然出现了一件怪事，快要城门修好的会倒掉，沈富束手无策，在经人指点后，他找宰相刘伯温，刘伯温掐指一算说，当年那群青蛙为了报恩，从水妖那里借来了聚宝盆，如今水怪来讨要聚宝盆了。你只要把盆埋在城墙下，就没事了。沈富按照刘伯温的话把盆埋在了南京城墙下，南城门也很快被修好。从此以后，人们又把南京的正南门称为聚宝门。人们根据这个传说，绘制出聚宝盆图案，以求富贵。
聚宝盆的寓意是招财进宝、日进斗金，是衣食无忧、富贵满堂的吉祥祝福。
乾隆粉彩描金开光宝相花花觚
此器胎体瓷质坚密，胎壁比雍正略厚。釉面匀净，光泽莹润。 造型方面，在继承前朝花觚基本形制的基础上，大胆创新，开拓了乾隆花觚的新式样。花卉色彩相互辉映，五彩缤纷，宝贵吉祥，令人爱不释手。
通体纹饰以缠枝莲宝相花为主，上下多层，口足呼应的如意纹纹，规整的仰莲纹、饱满的如意云头纹、疏朗的缠枝莲纹等都成为后来乾隆瓷器装饰的典范。不仅确切的年款成为研究乾隆瓷器发展的重要线索，其属具的官职也成为人们认识和了解当时政治、文化和社会生活的重要资料。
这一珍贵的作品，以其独特的设计、精到的工艺和及其难得的史料，足以堪称中国瓷器制造史上不朽的里程碑。花觚本是青铜器的传统造型，后多为瓷器所仿，唐英制花觚的独特之处在于，其分两段烧制，然后上下相对由卡口相连，可谓创造了瓷器花觚的崭新样式。
根据相关的资料可知，乾隆五年至乾隆八年，是唐英事业的波折期，期间为取悦乾隆，他努力创造、试验各种“新式玲珑巧工之器”，此对花觚正是这一时期的名作。后被冠以“唐英花觚”的名称，亦是唯一以人名命名的瓷器品种，可见其价值之高。
乾隆 粉彩描金开光宝相花花觚 尺寸：
口径：10.4cm
高: 23.5 cm
足径: 6.2 cm
麻姑献寿图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的麻姑献寿纹饰。麻姑献寿图为一位仙女手捧寿酒或仙桃的图案。这一吉祥图案，也是随着道教的影响而广为流传。麻姑献寿又常和福禄寿三仙同时出现。
麻姑是道教传说中的神仙，最早的记载见于葛洪《神仙传·麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家……经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访(麻姑)。……麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。……麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知(蔡)经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？’但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。……宴毕，方平、麻姑命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”
民间有不少关于麻姑的传说，其中一说认为她是东汉时地方官吏麻秋的女儿。麻秋被派去监工修筑城墙，役工们每天被麻秋逼迫着从日出干起，到天黑鸡叫时才能休息。麻姑对役工们十分同情，就偷偷学鸡叫，引得所有的鸡都跟着一起叫，这样役工们就能早点休息了。这事让麻秋发现后，就把她关起来。麻姑找机会逃到了深山里，并被王母娘娘救起。在王母娘娘的指引下，麻姑在海上的仙山修道。数年后，麻姑得道成仙。三月三日王母娘娘过生日时，麻姑带上仙桃和美酒为王母娘娘贺寿。百姓们根据这一传说，创作出麻姑献寿图案。
其寓意是健康长寿、富贵吉祥、福寿双全。
和合二仙图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的和合二仙纹饰。和合二仙又称和合二圣，是民间流传掌管婚姻和合的神仙。和合二仙图案为两个孩童，一个手拿莲花，另外一个手捧圆盒，盒子里飞出五只蝙蝠。和合二仙图案流传广泛，除了婚庆仪式上的挂画外，这一图案常常以木雕或砖雕的形式出现。
关于和合二仙，民间有不同的说法。第一种说法，认为和合二仙指“万回”，在唐朝时有兄弟二人，哥哥去边疆镇守边关，父母十分挂念，弟弟前往边关寻找哥哥。万里路程，竟然朝发夕返，带回了哥哥的亲笔信，所以弟弟被称为“万回”。明朝《西湖游览志馀》记载：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外，亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣。”
另一种说法认为唐朝的两位高僧寒山、拾得是和合二仙。清翟灏《通俗编》说：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。国朝雍正十一年封天台寒山大土为和圣，拾得大士为合圣。”寒山是唐朝时长安人，多次参加科举考试，却屡试不第，遂在天台山出家为僧。拾得是天台山国清寺的丰干禅师在路边捡来的弃婴，取名“拾得”。寒山、拾得精研佛法，而且诗才高妙，民间流传他们是文殊、普贤菩萨转世。
这一吉祥图案，是祈祷新婚夫妇白头偕老、永结同心的吉祥图案，寓意五福登门、夫妻恩爱。
双喜字图案
今天由小编为大家介绍一下瓷器上的双喜字纹饰。喜字纹在建筑装饰上也十分常见，瓷器、刺绣、剪纸上常见外，在铺地、砖雕、木刻等建筑装饰中也很常见。喜字纹最常见的是双喜字，并常与喜鹊、鸳鸯、花草等图案组合在一起。
民间传说，北宋年间，王安石赴京城赶考时，在京城汴梁城外，见到一户富裕人家挂了一副对联，上写：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石对这副构思巧妙的对联赞叹不已，大声叫好，可是苦思冥想却对不出下联，只能默记在心，继续赶路。
王安石在考试中文才出众，考官对他的才华大为称赞，又出了对联考他：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石一想，就把那户人家门上的对联对了上去，对仗工整，让主考官夸赞不绝。考试结束后，王安石又路过那户人家门口，发现对联还没有对上，就把考官出的上联对了上去。没想到对联是这户人家的小姐拟的，要以此联选女婿，对中对联的，就能娶她为妻。就在二人举行婚礼时，有人前来报喜，说王安石金榜题名。王安石为了庆祝自己洞房花烛、金榜题名两大喜事，就写了两个并排的喜字。
双喜字图案的寓意是双喜临门，喜事连连。
鸳鸯同心图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的鸳鸯同心纹饰。鸳鸯同心是一双鸳鸯在莲叶间嬉戏，或卧在莲叶上。鸳鸯中雄的为鸳，雌的是鸯。鸳鸯同心图案在建筑彩绘上十分常见，在家具和瓷器上被广泛应用。
东晋干宝所著的《搜神记·韩凭夫妇》记载，战国时宋国有个叫韩凭的人，他娶妻何氏。当时宋国的国君宋康王暴虐、好色，他听说何氏长得美丽，就把何氏抢到宫中占为己有，把韩凭关进大狱。夫妇二人不堪凌辱，先后自杀。在何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言，在遗言中她请求康王能把她和丈夫韩凭葬在一处。恼羞成怒的康王把他们分葬，又故意让两只坟隔得不是太远，让他们相望却不能在一起。不料不久后，两座墓里各长出一棵“大梓木”，“旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上”。有一对鸳鸯栖息在树上，“晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人”。人们感叹韩氏夫妇的感情，就称这两棵树为“相思树”，这两只鸳鸯也被认为是韩氏夫妇的精魂化成的。后世根据这个传说绘制了不少与鸳鸯有关的吉祥图案，鸳鸯同心就是其中一种。
用藕心相通，比喻夫妻之间同心同德，相亲相爱，白头到老。这也是对新婚夫妻的美好祝福。
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