瓷器的欣赏与鉴别。
在瓷盘、瓷碗、花瓶等瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语，以表示祝愿的款识，称作吉言款。吉言款有很多中款式与书写方法。今天小编就为大家介绍下吉言款的款式与写法。
最早的吉言款出现在在三国西晋时的青瓷上，样式多为“富且洋(祥)，宜公卿，多子孙，寿命长，千意(亿)万岁未见英(殃)”，“宜子孙，作吏高，其乐无极”等字样。wwW.taOcI52.coM
宋元时期则有“金玉满堂”、“寿山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款。吉言款款试亦多种多样。例如“福”即有单、双线方框或双圈内草书“福”字的，有无圈框而用粗笔道在碗内底大书一个“福”字的。“长命富贵”款写法也有两种，一是双圈内书写两行；一为钱形，四字对书于穿孔四周。“万寿无疆”、“永庆常青”款则往往采取以花捧字的形式。
明代的吉言款多出现于晚期，且以民窑器上最为流行。如正德时的“天下太平”；嘉靖、万历时的“万福悠同”、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等。还有只题一字两字的，如“双利”、“吉兴”、“福”、“寿”、“万”、“贵”、“善”等。
清代吉言款，一般沿袭明代，也常见于宫窑器，如康熙六旬庆典七寸碟，四周围以淡赭饰纹，分嵌万寿无疆篆字。有的礼器，则题“喜”字款，以有署以“庆”字或以蒙古文作吉言款识。
taoci52.com延伸阅读
明代吉言赞颂款
明代陶瓷器上的吉言赞颂款主要见于景德镇瓷器上，以四字、六字款最为多见，亦有部分单字、双字款。 此类款贯穿整个明代，尤以嘉靖、万历时最为多见。供武、永乐、宣德时有“福”、“寿”、“禄’、“辰”等单字，字体为草书或草隶。弘治时有：玉堂金马、金玉满堂、长命富贵、上用、金、正等。正德时有：天下太平、长命富贵、金玉满堂、福、寿等。嘉靖时有：长春同庆、长春寿喜、长命富贵、长春佳器、富贵长春、富贵佳器、永保长春、永保万年、国泰民安、万福攸同、福寿康宁、天下太平、永保富贵长春、上品佳器、关西佳器、台阁佳器、陈造佳器等。隆庆时有：万古长春等。万历时有：长命富贵、万福攸同、永保长春、富贵长春、德府长春、金玉满堂、食禄万钟、福寿康宁、状元及第、三元及弟、天下太平、风调雨顺、万历年制德化长春、万历年制玉堂佳器、天福佳器、天禄佳器、永享佳器、上品佳器、玉堂佳器、万悬佳器、食禄佳器、仁波佳器、长春佳器、富贵佳器、堂阁佳器、敬与佳器、畅叙幽情、金明汝平、永兴九峰、九五之尊、清风明月、城南耕隐、上、福、寿、雅、玉、寿福、神圣碗等。天启时有：长命富贵、天下太平、仁波佳器、天理存心、积善之家、金榜题名、万古长青、福、永、喜等。崇祯时有：富贵长春、永葆长春、万福攸同、长命富贵、福有攸归、天下太平、状元及第、玉堂佳器、永昌佳器、长春佳器、同乐佳器、天禄佳器、富贵佳器、永兴卞玉奇明、福、贵、正、喜、雅、上品、美器、香茶、片玉等。明代景德镇以外如德化、龙泉、汕头等民窑瓷器上的言语款有：永玉、福寿、积善、贵、永、寿、远来近悦等。
康熙官款的各种写法
清代康熙朝历时61年(1662—1722)，这时期经济兴盛，海外贸易繁荣。据文献记载，康熙十九年才正式于景德镇御器厂烧造御用瓷器。康熙宫窑款，以青花钴料书写为多，其次为珐琅彩款，印款和刻款较少。其中青花书写款，青花呈色纯正明艳，深沉于釉面之下，具有典型的时代特征。
康熙瓷器由于烧造时间长，前后变化大，可分为早、中、晚三个时期：早期是康熙元年至康熙十九年;中期是康熙二十年至康熙四十年;晚期是康熙四十年至康熙朝终，其中最为突出的是康熙中期瓷器最具魅力，三个时期的款式也有所不同。
康熙官窑款，楷体占了90%以上，以青花双圈楷书“大清康熙年制”六字款为多，字体端庄工整，雄健有力，每笔都有顿触，字与字之间距离比较大，篆体款识不到10%。康熙前期，官窑楷书款，笔划粗重，苍劲挺拔，古拙浑厚，布局宽大;后期字体渐趋清秀。楷体“康熙御制”官窑款，多用进口珐琅彩料书写，字体遒劲敦厚，外围双方框，方框的外边线较宽。蓝色珐琅彩料款，因釉料厚，色调比雍正时深重。六字楷书官窑款中的“清”字，“康”字有两种写法，其中“康”字的第一笔会有两种情况，一种是独立的，一种是和第七笔连成一笔。康熙篆体宫窑款，则为细硬的铁线描。
康熙珐琅彩瓷，一般书“康熙御制”四字料款。康熙色釉瓷、青花釉里红和彩瓷，大多书“大清康熙年制”两行六字楷书款。小型精致的康熙豇豆红瓷、天蓝釉瓷等宫廷文房用具，往往书“大清康熙年制”三行六字楷书款。
顺治朝御窑瓷器所见很少，康熙朝初期御窑瓷亦不多见。这也许是因为这时正是从明到清改朝换代的过渡时期，御用瓷器生产这类区区小事，不可能被顾及到。直到康熙18年之后，天下基本安定了，才出现了御窑瓷器发展的高潮，也就为清三代瓷业成为中国瓷器发展史的顶峰打下了基础。
康熙18年前的款识很少见，仅见有一种“大清康熙年制”六字三行横排款。其熙字写法与现代写法相同(即熙)，也叫古熙字，是历来各朝代沿用至今的写法。例如五彩山水纹碗活动底座上的青花款识属于此类。
康熙18年后，由于在日常生活中御用瓷器有摔打跌破的可能，康熙帝认为朝廷称号被打成碎片是很不吉利的大事，故下令停止用康熙年号作款识。这是康熙中期(即康熙19——40年)御用瓷器款少的原因。但是，总得有个办法可以用来表示御用瓷器，因为从瓷器本身来说，有些民间定制瓷器(例如达官贵人家庭用瓷)的档次与水平并不见得低于御用瓷器。于是就采用划双圈作为御用瓷器款识的方法。也就是说，有双圈青花款识的，都应划属御窑瓷的范围内。
此外，在这一时期，御窑还烧制了许多仿明瓷，故有不少“大明成化年制”、“大明宣德年制”的仿明款识。
到了康熙40年——从康熙40年至康熙61年，算作康熙晚期，御窑瓷器质量大大提高，数量也成倍增长，此时才容许所以本朝款识。但仍有顾忌，仍然担心打碎底款的不祥预兆，所以便将“熙”字加一笔，改写成“熈”字。这是汉字发展史上第一次出现“熙”字的异体写法。今天所见的康熙御窑瓷有此款识的极多。
这一时期，除了“熙”字写法的变化外，康字的写法也不一样。六字双行款的康字下部一般是一竖直勾、一点一挑、一撇一捺。
四字款“康熙御制”出现在珐琅彩器上，一般有三种写法。一种是当康字下部为“水”字时，御字中间上部则首先是一撇，成为“午”字头的头两笔，下部是一个竖出头，最后一横写成一横提的正字。另一种是康字下部为一直勾，左边一点一挑、右边一撇一顿捺(或一点)，御字中间上部则是一个“十”字，下部为一“正”字。还有一种是康字下面左边为一点一挑，右边为一撇一捺，御字与第二种写法一样。
总的说来，康熙款识均为楷书，只有六字和四字款两种，尚未见到有篆体款的。
征集范围：
1：瓷器：高古瓷，明清瓷，青花瓷等
2：玉器：和田玉，高古玉，明清玉等
3：书画：古代字画，近现代字画，古籍善本等
4：杂项：翡翠，鸡血石，紫砂壶，田黄石，印章，木器，古钱币,瓷板画等
明以前的吉言赞颂款
陶瓷器上落吉言赞颂款的历史很悠久，汉代陶罐上即有”日入大万”等语，汉瓦当上更是屡见不鲜，如：长生无极、长乐未央、长生未央、千秋、千秋长安、永寿嘉福、延年益寿、常生无极、与华相宜、长生吉利、飞鸿延年、延寿千年、万岁未央、富昌未央、安乐未央、永年未央等。三国、两晋时青瓷器上的吉言款多与纪年款连用，如：永安三年时，富且洋(样)，宜公卿，多子孙，寿命长，干意(亿)万岁未见英(殃)；以及：元康出始宁，用此，宜子孙，作吏高，其乐无极等。五代瓷器上的吉语款见有英国大维德基金会收藏越窑青瓷盒上的“福寿延长”，又如浙江温州出土的瓷砚底部刻“入朝以官上”，江苏南京五代南唐李 墓出土绿釉罐耳上有“大吉利”三字。宋、金、元时期磁州窑、耀州窑、景德镇窑、龙泉窑、吉州窑、长沙窑、泉州童子山窑、岳阳鹿角窑等窑瓷器上则有：福、寿、利、宝、富、金、吉、福德、福寿、富贵、齐寿、大吉、宝用、绝上、金玉满堂、蒋整吉祥、富嘉庆、福德长寿、福如东海寿比南山、长命富贵、福寿康宁、福寿嘉庆、寿山福海、长寿船、富贵长命大吉、镇宅大吉、利市大吉、家国永安、玉出昆山、天地大吉一日无事深谢。
什么是吉言赞颂款？
吉言款主要流行于明代。自洪武立国，直至崇祯消亡，历时276年，吉言款瓷器一直绵延不断。
纵观明代吉言款瓷器，以嘉靖、万历两朝的数量最巨，命名也伙。这与当时皇室提倡有关。明嘉靖皇帝迷信道教，求长生不老，二十多年深居宫中，不见朝臣，炼丹求仙，终以服方士丹药而送命。万历皇帝迷信道教方式，与其父不同，他知道人死是不可避免，但相信死后灵魂永存，于是探纳申时行的建议，一心寻找归天后的乐园，大肆营造定陵，以求死后依然享受皇生活。正是在这种历史背景下，不仅景德镇御器厂的官窑器的型和装饰，具有浓郁的道教文化色彩，而且广大民窑产品及其款式的命名，也闪烁着道教文化的深深印痕。嘉靖瓷器吉言款，大多安置于器底，多用行书写就，字体较大，外围双圈，或无圈栏，或排列成“钱纹”状。今天的简化“万”字相同。
吉言赞颂款在清代以康熙朝最为多见，其他朝也少量存在。
顺治朝有：玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅等。
康熙朝有：万寿无疆、福寿无疆、万寿长春、周元佐助、世代联芳、世德留芳、有美于斯、美玉于斯、琴鹤相随、在川之乐、王者之香、洪福齐天、长生永庆、润比琅 、禄在其中、锦堂福记、温润今古、文章山斗、文房山斗、杏林春宴、东壁西院、沧浪绿水、荆川美玉、昆山美玉、昌江美玉、世代文章、如玉珍玩、同玉珍玩、玉石珍玩、益友珍玩、如意珍玩、兰芝珍玩、兰乐珍玩、球琳珍玩、博翁珍玩、昌江珍玩、奇石珍玩、恒友鼎玉珍玩、益友鼎玉珍玩、慎友鼎玉珍玩、信友鼎 、温润今古珍赏、爱乐长春清赏、宴乐长春清赏、宴乐长春清雅、鼎盛玉堂佳制、珍如玉永盛制、金陶玉冶之图、西宛雅集图记、信友玉珍记、玉殿传胪首唱、玉堂佳器、上锋博制、东海鼎臣、熙朝传古、清朝传古、康熙博古、两来正记、真玉、美玉、玩玉、玉、文、古、珍等。
雍正朝有：福山寿海、金玉其相、陶成之宝、觉生常在、华章珍日、千秋如意、精雅古玩、精细古玉、坦素清玩、华章珍日精制、安吉君珍玩器、清玩、琅等。
乾隆时有：山高水长、瑶华清赏、天竺恩波、实藏珍玩、新斋博古、陶成宝鼎、乙因雅制、葆灵珍藏、实藏珍玩、友昆连碧之珍、慧福寿、玩玉、雅玩、赏等。
嘉庆时有：福海珍藏、爱莲珍赏、 思古乃、万年甲子、喜等。
道光时有：九月菊花、文甫雅玩、睹酒公杯、徐亭烟柳、南浦归帆、晓岚雅制、友棠雅制、句轩清玩、爱莲珍赏、蔗林珍玩、雅玩、兰香等。
咸丰时有：山高水长、太平天国干岁 夫国安等。
同冶时有：吉祥如意、燕喜同和、玉壶买春、富贵白头等。
光绪时有：永庆长春、同庆长春、腋秋吟静、兰乐珍玩、清华珍品、陶斋法宝、佛日长明、满堂福记、锦堂福记、温润今古珍赏、春育主人珍藏等。
宣统时有：吉祥如意等。
类似的吉言款，各朝各代都有，到了清朝款识特色较之以前就相对多了很多。可能是国泰民安，社会经济发展相对稳定。吉言款的出现才会显得如此缤纷。
青花瓷器的款式
我国古代青花瓷,绘画装饰清秀素雅,瓷器底部的文字,图案款识种类繁多,各个时期的款识均有鲜明的时代特征.根据青花瓷款识的形式、种类来看，主要可分为纪年款、吉言款、堂名款、赞颂款和纹饰款五大类。
（1）纪年款
在青花瓷上,用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识,称为纪年款。我国古代瓷器款识，以纪年示为主，纪年款又帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间，在青花瓷上开始出现纪年款，篆书字体飘逸流畅，边饰莲瓣纹。宣靖款端庄刚劲。成化款铁划银钩，釉面有云蒙气。嘉靖款笔画粗重，劲中藏秀。前人曾将明代纪年款归纳为：“宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”五句话。清代康熙款字体工整，青花料色明丽。雍正款楷书苍劲有力，格式讲究。乾隆、嘉庆、道光款多为篆体，字体排列紧密，犹如一枚篆印。近代款识中“江西瓷业公司”款较多，楷书秀逸，其中还有英文款识 “CHINA”，是近代出口瓷的标志，是青花中最早使用的英文款。民窑青花瓷的纪年款很少，有“大明年造”等，字体草率。书写得很随意。
（2）吉言款
书写含有吉祥寓意的词句，民间青花瓷上常普遍见到。字体多为行草，潇洒飘逸，一气呵成。“福寿康宁”、“长命富贵”、“万福攸同”等语句表达人们对幸福生活的向往。
（3）堂名款
以典雅的堂名、人名书写在瓷器上，作为私家收藏的标志。有“浴砚书屋”、“若深珍藏”、“白玉斋”等。堂名款瓷的制作精良，有很高的收藏价值。
（4）赞颂款
寄托了陶瓷艺术对瓷器的喜爱之情，如“玉石宝珍”、“今古珍玩”、“昌江美玉”等。“哥瓦弟玉”四字款，清新俊逸，很有意思。“瓦”即陶，比瓷器历史悠久，是为大哥，而瓷又比美“玉”更洁白光润，“玉”就只能屈居为“弟”了。
（5）纹饰款
又叫“花样款”，以简练的图案装饰器底，为民间青花瓷的特色款识，与篆刻中的“肖形印”有异同工之妙。图案有博古图、暗八仙、八吉祥等。纹饰款中的“豆干款”为菱形框架结构，犹如现代建筑中的高楼大厦，是民间作坊的记号，又叫“花押”。
“官”与“新官”款
这两种款识均为刻划款，书体有行、楷、草数种，以行书为多，主要见于晚唐至北宋时的白瓷上。五代耀州窑和越窑青瓷上以及辽代赤峰缸瓦窑遗址出土的匣钵上也有刻划的“官”字款，出土的垫柱上有刻划的“新官”款。自1949年以来，在辽宁、河北、北京、湖南、浙江、陕西、河南、内蒙等地的晚唐、五代、北宋、辽代墓葬或遗址中，出土了100余件刻有“官”或“新官”款的白瓷。另外，在埃及的福斯塔特城遗址中发现同类器物，中、外博物馆或私人收藏品中也有若干。比较重要的发现如河北定县两座宋代塔基、浙江临安五代钱宽墓、陕西西安火烧壁唐代遗址、河南巩县宋咸平三年太宗李后陵等。持别是西安火烧壁唐长安城安定坊遗址一次出土33件“官”款白瓷，是出土这类瓷器最集中的一次。“官”或”新官”款白瓷的造型以盘、碗、碟最为多见，另有少量瓶、壶、罐、盏托、笔掭等，绝大部分作品是施釉后入窑前将铭文阴刻于外底，只有少数几件是在露胎的底部直接刻划的。经过窑址探察，目前只在河北曲阳定窑遗址出土过“官”款白瓷的标本、而辽代烧造白瓷的赤峰缸瓦窑遗址虽出土过带“官”、“新官”款的窑具，但未发现带这两种铭文的瓷器标本。因此，较为一致的意见是，“官”、“新官”款白瓷均为定窑产品。此类产品，有人认为出自定窑从唐代上贡至北宋中期接受朝廷订制这段时间。“官”、“新官”款白瓷是定窑白瓷中的精品，特别是盘、碗、碟类器物，以模仿同时代金银器造型为主，多采用花口、起棱、压边等技法，有的还在口、足部镶包金、银扣。《续资治通鉴》卷百十九景 三年八月己酉昭云：“非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得金扣器具，用银扣者毋得涂金。”达说明金、银扣瓷器在当时是一种由中上层阶级享用的高档商品。考古资料表明，“官”、“新官”款白瓷往往一同出土，因此，两者并无时代先后的区别。从数量上看，“官”字款者占绝大多数。至于“官”、“新官”款的涵义，由于宋、辽、金时的铜镜上亦见有刻划的“官”字，如“朔州马邑县验记官”、“东平府银事司官”等，且“官”字下都刻划签押文字，因此，瓷器上的“官”、“新官”亦应是“官样”之意，即是一仲押记，表明是官府订烧之器。
初步了解民国瓷器的款式
▌洪宪款
北京艺术博物馆藏洪宪款瓷器主要有“洪宪年制”“洪宪御制”两种，分红彩楷书和蓝彩楷书，有的带方栏，有的则无方栏，一般施于器物底部。瓷器装饰以粉彩为主，造型多为瓶类。瓷器的质量良莠不一，有些工艺十分粗糙，显然为时人臆造品。有些则工艺精细，胎质细腻，釉面润泽，且绘画水平较高。其是否专为复辟烧制，仍为历史之谜。
民国粉彩山水人物图瓶民国粉彩山水人物图瓶底款：洪宪年制▌堂名款
堂名款，指以瓷器拥有者或绘制者的堂名或斋名、室名、庐名、楼名、阁名、轩名等作为款识，落于瓷器之上。北京艺术博物馆收藏的堂名款民国瓷较为丰富，包括“居仁堂”“静远堂”“怀仁堂”“乐古堂”“浩然堂”“瀛台憩息轩”“古月轩”“松竹斋”“梅花馆”等。
其中最著名的是“居仁堂”，为袁世凯的堂名，位于北京中南海内，为1912-1916年袁世凯为大总统时的住所。其次是“静远堂”，为徐世昌的堂名。而“乐古堂”“浩然堂”“松竹斋”“梅花馆”等，有些为仿清代款识，有些堂主是谁则已无从考察。
民国粉彩婴戏纹花盆民国粉彩婴戏纹花盆底款：居仁堂制▌人名款
人名款主要以瓷器的拥有者、绘制者、建造者等人的姓名作为款识。把绘画作为瓷器装饰的粉彩瓷器，是民国瓷的重要品类，绘瓷名家的人名款常见于这些瓷器之上。
据《景德镇陶瓷史稿》记载：“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户。”这类瓷器中的精美者，如珠山八友瓷器，具有极高的艺术价值，一般为富商大贾、高官名流定制的陈设瓷或文房用具；粗鄙者则出于景德镇红店艺人之手，绘于普通百姓使用的日用瓷、文房用具或陈设瓷之上。
北京艺术博物馆收藏的民国人名款瓷较多，典型的有：汪晓棠粉彩刘海戏蟾纹瓶，腹部人物图边钤红彩篆书“晓棠”二字单方栏方章，底书“彤云山房”红彩单方栏篆书款；徐仲南粉彩花鸟纹水盂，肩部题“鸟语花香，戊子年春写于珠山，徐仲南作”，钤“徐”“印”红彩二方章；石奇峰粉彩山水纹瓶，肩部书“石奇峰写于珠山”，钤红彩“奇峰”篆书方章款，底书红彩“哥南山”三字单方栏篆书横款，所作粉彩青绿山水，墨线勾轮廓，青绿山峦叠嶂；此外，还有李明亮款粉彩花卉蜻蜓纹瓶、陈莊款粉彩人物图瓶、冯大陀款粉彩仕女人物纹筒瓶、男炘款粉彩开光花鸟纹笔筒、余烦父款牧童晚归图瓷板等。
这些人名款瓷器上的绘画，有的艺术水平较高，颇具文人画特征，如将诗、书、画、印融于一个完整的瓷器画面上，与纸绢画并无二致，大大提升了民国瓷的艺术鉴赏价值。
民国粉彩山水纹瓶，石奇峰款▌厂名款
厂名款是指标明瓷器作坊及厂商字号的款识。民国时期的景德镇仍是中国瓷业中心，并出现了新型窑业形式，以1910年官商合办的江西瓷业公司及中国陶业学堂、江西省立陶业学校等为代表。取代了清代御窑厂的同时，也为瓷业发展带来了新的生机和活力，留下了许多创新之作。
民国粉彩花卉纹兽耳衔环四方瓶民国粉彩花卉纹兽耳衔环四方瓶底款：江西瓷业公司北京艺术博物馆藏品中即有“江西瓷业公司”款粉彩婴戏纹罐、“江西瓷业公司”款粉彩花卉纹兽耳衔环四方瓶及“江西陶专精制”款黑地描金粉彩开光山水纹瓶等，造型与绘画均较为独特，开启了民国瓷艺新风。
▌纪年款
纪年款即落以干支纪年或公历纪年的款识。北京艺术博物馆收藏的纪年款民国瓷，常见的多为以下形式，即：干支年（或公历）加作者姓名（或堂名别号）。典型如这件粉彩人物图瓶，腹上部的空白处题“渊明爱菊，时在丙辰仲秋月，绘于珠山仿唐寅之笔意”，钤“陈”“莊”二方章。“丙辰仲秋”即1916年农历8月。又如粉彩婴戏纹罐，腹部题“甲子春月江西瓷业公司制”，即1924年（民国十三年）。还有“辛未之秋”（1931年）款粉彩花卉蜻蜓纹瓶、“康德二年”（1935年）款黄釉红彩龙纹盘及“康德四年”（1937年）黄釉粉彩兰花纹盘等。
1932年3月1日，日本帝国主义扶持清废帝溥仪在东北“建国”，溥仪为伪满洲国执政，年号“大同”。1934年3月1日，改国号为“满洲帝国”，溥仪改称皇帝，改年号为“康德”。“康德”年款瓷器即是伪满洲国期间的专用瓷。
民国黑地描金粉彩开光山水纹瓶民国黑地描金粉彩开光山水纹瓶底款：江西陶专精制▌仿古款
民国时期景德镇窑瓷器上的仿古款，主要是指当时在瓷器上书写的清代以前款识。许之衡《饮流斋说瓷》中曾总结过民国仿古瓷盛况，即：“自末叶以至今日，所仿至为进步：一由官窑良工四散，禁令废弛，从前所不敢仿之贡品，今则无所不敢矣。一由近年西人辇金重购，业此者各自竞争，美术因之进步，研料选工，仿旧精者辄得八、九，而五彩冒乾隆款者为尤多，以其易投时好也，至纯色釉冒明代暨康雍款者，亦极仿旧之能事，杂出其途，以相炫焉。”
从北京艺术博物馆收藏民国瓷中，即可看到许多形式的仿古款。典型如仿“大明万历年制”款青花五彩龙凤纹觚、仿“大清康熙年制”款祭红釉碗、仿“大清康熙年制”款豇豆红釉印盒、仿“大清康熙年制”款淡描红彩仙人祝寿纹碗、仿“大清雍正年制”款淡黄釉杯、仿“大清雍正年制”款天蓝釉长方形水仙盆、仿“大清乾隆年制”款珊瑚红地粉彩描金婴戏纹双耳瓶、仿“大清道光年制”款粉彩三阳开泰图碗等，不仅形制极其相似，且款识书写亦仿前朝款式体例，且烧造水平较高，几可达到乱真的程度。
民国粉彩人物图瓶腹部：纪年款民国仿“大明万历年制”款青花五彩龙凤纹觚从以上馆藏带款民国瓷可以看出，民国瓷的生产虽仅仅只有38年，但以景德镇窑为代表，仍然烧造了大量精美的瓷器。尤其是那些带有款识的瓷器，不仅时代特色鲜明，且成为我们今天深入研究民国瓷业发展的重要参考资料。
怎么辨识明洪武年款与建文纪年款？
洪武(1368—1398年)是明太祖朱元璋的年号，历时二十一年。文献记载和出土文物证明，早在洪武二年(1369年)朝廷即在景德镇设置御窑厂，专烧宫廷用瓷。洪武瓷器流传至今的不多。近些年，随着对洪武瓷器的深入研究，人们已将过去定为元代晚期的一批瓷器划归洪武，即使这样，迄今仍未发现真正带有年款的洪武官窑器。带有明确纪年的洪武民窑瓷器目前也仅见3例，一为江西玉山发现的青白釉瓷罐上的“洪武七年二月二十七日造此”，款字刻划在罐腹，行楷字体，当为窑工随手刻划；另一件为北京故宫博物院收藏的“洪武元年”款龙泉青瓷兽钮印，款为釉下刻划，分列兽钮两侧，行书体，不很规整，“武’字错写成‘武”，应是工匠施釉前随便在胎上划写的。
建文(13991402)，为明惠帝朱允炆的年号，建文一朝历时4年，不会有太多的建文款瓷器，且因永乐夺嫡，即使有建文款瓷器也不会令其流传，故有建文款瓷器的可能性几乎为零。
陶瓷知识频道为陶瓷网重要内容组成部分，我们精选的《吉言款的款式与写法》内容由编辑撰写而成，希望您对我们的《吉言款的款式与写法》一文感到满意，如需浏览更多专题请访问:瓷器的欣赏与鉴别