陶意瓷砖。
安阳殷墟遗址自1928年发现以来，有很多重要的发现，出土了很多举世瞩目的遗物，有重达875公斤的司母戊大方鼎，有玉人等精致的各种玉器，还有象牙杯等精巧的各类象牙器和骨器。殷墟还出土了很多看起来无足轻重的器物，小陶球就是其中之一。这些陶球均为泥质红陶，直径约1厘米，多数表面都经过磨光，有些还有涂朱现象，制作非常精致。这些陶球的烧制火候较高，质地坚硬，看来对陶土的选择也是有特殊讲究的(图一)。它们多出土于灰坑、窖穴中，目前出土陶球的墓葬较少，墓葬中也有发现，有的墓葬内出土的陶球达数百件。从其出土地点看，这些陶球应当与当时人的日常生活密切相关。但它们的具体用途是什么，目前为止，还没有人对此做专门讨论。
最近看有关甲骨文的书籍，使我对陶球的用途有了一些新的认识。
甲骨文中，“弓”字的写法有两种，一种是“？”，从字形上看，应该是用弓射箭的形态；一种为“？”，从字形上看，是用一种圆球状东西替代了箭，也就是说是用弓射这种圆球形的东西。由此看来，在商代，弓不仅可以射箭，而且还可以射圆球状物。这种可以射圆球状物的弓，通常被人称为“弹弓”，而上述的后一宇也常被隶定为“弹”宇。因此，笔者认为商代甲骨文“》”字中的圆形球状物，可能就是殷墟居住址中常见的小陶球。图一中的陶球中部有一周凹槽，应该弓绳所放的位置。
在中国古代，人们通常认为“弓生于弹”，即认为弓箭的产生与弹弓有着密切的关系。像甲骨文中“？”字的写法，颇似在弓的中部安置一小囊用以盛放弹丸。像这样的弹弓在中国曾广为流传，不仅在宋代非常流行，还曾用于发射铁制的火药炮弹，据说在近代北京天桥的杂耍艺人中还有人使用这样的弹弓。tAOci52.COM
在一些新石器时代古遗址中，会发现一些平头镞和扁头骨鱼鳔，曾有学者专门对他们的性质进行了讨论，认为他们是为了获得完整无破损的鸟兽的皮毛和完整的鱼而制作的特殊的狩措用具 (陈星灿：《上古以皮毛为目的的渔猎工具》，《中国丈物报》 1998年2月15日)。这种射击用具可以把鸟兽击昏捕获它们，但又不伤损其皮毛。殷墟遗址中常见的这种陶球起的可能也是相同的作用。
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成化青花狮球纹卧足小碗
狮子纹作为我国瓷器装饰的常见纹样，是陶瓷与狮子文化联姻的结晶，在长期的交融与演化过程中积淀了一定的人文内涵和美学特质。
狮纹瓷器以绘画为主要装饰形式，人们利用富有象征、寓意的狮纹图案、造型或符号通过象征、隐喻、谐音、比拟、寓意等手法表现出来，传递给世人某种生活观念和精神追求，诸如官运亨通、功名利禄、驱邪禳灾以及体现文人的高洁情怀等。
狮纹饰除了上述寓意外，还附着了诸如官阶、权力、等级等内涵。狮头部鬈毛疙瘩的刻画也很有规矩，鬈毛疙瘩数量越多，则主人官位品级越高。一品官或公侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”等。
此碗外壁绘双狮戏球，狮子双目圆睁，乃沿袭永宣龙纹画法，从青花发色及纹饰习惯判断，此队狮纹卧足小碗乃成化早中期，用苏麻离青料与国产青料混合烧制。本品为一双，传世至今保存完好，殊为难得。
成化 青花狮球纹卧足小碗尺寸：
口径：9.1cm
高：3.6cm
足径：4.6cm
氮化硅陶瓷轴承球铺货渠道日渐成熟
中国市场调查研究中心是国家统计局原下属机构，现隶属于中国社会科学院当代城乡发展规划院，经对国统局统计行业数据和国家海关进出口数据加工；并检索联合国数据库数据，利用数学专有模型对其进行整理分析，结合中国市场调查研究中心的实际调查情况，由中国社会科学院、国家统计局专家把关，最终将研究结果向社会予以公开。
渠道作为产品销售的一个重要环节，越来越受到氮化硅陶瓷轴承球生产商的关注与重视，氮化硅陶瓷轴承球售后市场的格局正在悄然发生变化。在开拓传统的销售渠道的同时，很多氮化硅陶瓷轴承球厂商正在进行产品销售渠道的探索，氮化硅陶瓷轴承球销售渠道正在向多元化方向发展，越来越多的企业开始注重渠道建设。目前多渠道运作的氮化硅陶瓷轴承球企业很多，多渠道结构需要企业有强大的渠道管理能力，而小企业由于缺乏一定的管理能力，是不适合采用多渠道结构的，同时，由于多渠道结构容易引起经销商反感，所以小企业很难控制。
国内氮化硅陶瓷轴承球市场的日趋成熟，渠道模式也需要相应的变化，但产品应当选择哪个渠道作为主渠道销售，还要根据国内市场的渠道特点和自身企业现状以及产品竞争现状来分析。
目前大多数氮化硅陶瓷轴承球生产企业会在国内产品重点消费区域设立产品批发商，或与各地有实力的批发商合作，由这些批发商代理销售自己的产品，这是传统的销售渠道，目前这种销售渠道仍然占据主流地位。氮化硅陶瓷轴承球批发商一般位于大型综合建材城中，建材城具有型号种类齐全的优势，容易形成规模效应而带来稳定的客流。
为了避免产品层层批发带来的价格混乱，并树立品牌的良好形象，一些氮化硅陶瓷轴承球厂商已经开始设立品牌专卖店或授权经销商。在专卖店体系内，氮化硅陶瓷轴承球产品执行统一销售价，这样就避免了不良价格竞争，而且产品质量和品牌形象都能够得到保证。
一般情况，氮化硅陶瓷轴承球生产商会在各省或各市找一个代理，然后由代理商再发展下级经销商，这叫树状结构。生产商直接面对每一个户外店，这叫渠道扁平化。渠道扁平化需要非常大的精力，生产商才能完成，所以比较少见。这两种情况的销售，也一样会出现异地窜货。总会有某地代理商向异地发货。氮化硅陶瓷轴承球新品牌由于全国布局没有展开，所以代理比较好谈。稍微成熟一点的品牌，已经在各地找好代理，会把新经销商转给各地代理来做。
彩绘陶
烧成后装饰彩绘图案的陶器。彩绘陶始于新石器时代晚期，常用的色彩有红、黑、黄、白、赭等，色彩绚丽，因绘制后不再烧彩，所以彩绘极易磨损脱落。彩绘陶主要是在泥质灰陶上作画。首先将陶器修整光滑，然后将彩绘颜料粉碎磨浆，添加适量植物胶，在器表描画图案。彩绘最常见的底色有3种：黑地以墨打底，红地以朱砂或铅丹打底，白地多用白粘土打底。也有个别为黄地，主要颜料是五氧化二磷或硫化砷。彩绘陶通常为黑地绘红白彩，红地绘黑白黄彩，白地绘红黑彩，底色与彩绘的搭配多绚丽斑斓，协调醒目。新石器时代晚期长江流域的屈家岭文化、马家浜文化，黄河流域的陕西、河南、山东龙山文化都出土彩绘陶器，尤其是龙山文化陶寺类型遗址，凡泥质陶盆、壶、瓶、罐、盘等均施彩绘。彩绘陶以黑、褐、红色为地，用红、白、黄、绿色矿物颜料绘图案。纹饰以几何图案为主，有圆点、条带、云纹、涡纹、回纹等，也有一些构思复杂的图画，如蟠龙、变体动物纹等。彩绘蟠龙纹陶盘代表了当时的最高水平。战国、秦汉时期是彩绘陶发展的繁荣时期，无论南方还是北方，墓葬中常陪葬彩绘陶。壶、豆、盘及鼎、尊的盖等几乎通体绘彩，颜色丰富，纹饰复杂。如洛阳汉墓出土彩绘陶壶，以红、白、黄、赭色在壶的不同部位分层绘出宽带纹、锯齿纹、绦坟、云纹、双线三角纹、圆点纹，构成上下连接通体的图案，颜色搭配协调，纹饰布局紧凑合理。此时期彩绘常见纹饰还有S纹、雷纹、蛇纹、虎纹等，特点是周身布满纹饰。另外还出现写生人物故事彩绘图案，河南密县后郭村出土东汉陶仓楼正面彩绘地主收租图，图中绘4人，其中2人正往粮袋中装粮，身边有斗、斛、粮堆。两侧各1人，均头裹平帻，身着黑衣，左侧1人双手执箕，右侧1人腰间佩剑。背面为彩绘饲弓图。彩绘陶还大量用于随葬陶佣。秦始皇陵及西汉杨家湾大墓出土上千件兵马佣，均施有彩绘，只是施彩方法不如器物描绘仔细，而是整片涂抹，追求整体效果。唐代彩绘陶已走向衰落，仍延用的器形主要有塔形罐、卷沿罐、盆、碗等。受佛教影响，纹饰多用仰、覆莲花，也有少量菊花、梅花。河南陕县出土塔形罐通体施白衣，盖钮绘红彩，盖沿部以双黑线勾覆蓬纹，罐口点红彩，肩部以双黑线勾覆莲纹，其下为黑条带云纹，腹部为上下交错的6朵红彩菊花，底部为双黑彩仰莲纹，其座束腰部为黑彩条带云纹，足为双黑彩覆莲纹。花纹上下呼应，腹部红彩醒目突出，华丽精美。同时期其他墓中出土的卷沿罐彩绘纹饰也与之相似，只是有的腹部花纹不同而已。唐代随葬生肖佣大都施彩绘，有些三彩佣面部也多在烧成后施彩绘。唐以后彩绘陶不常见，彩绘花纹潦草简单，至明代消失。
灰陶
颜色呈灰色或灰黑色的陶器。陶器呈色是由于制陶泥科中含有呈色元素的关系，也由于人们了解到烧成火焰性质能使陶器出现某种颜色，于是采取措施来控制和利用火焰的性质，赋予陶器特定的颜色。如果烧窑后期为还原火馅，陶土原料中金属铁的氧化物大部分转化为二价铁，还原比值很高，这种情况下陶器的胎体就呈灰色或灰黑色，即所谓灰陶。烧灰陶的火焰充足，烧得成熟，灰色就纯正、质地坚固，耐用.火焰性质控制不住，烧得不成熟，灰陶颜色就不纯，器物呈灰黑色、灰黄色或灰褐色等，质地较疏松，影响使用；专门用来陪葬的冥器，大多数是这类灰陶。灰陶是日用陶器中生产数量最多的品种，历史也最悠久，距今5800年至6000多年的仰韶文化、龙山文化，以及夏、商、周、春秋、战国和汉代，灰陶生产工艺水平很高。随着历史的发展，有的陶器品种在日常生活中消失了，而灰陶却一直在生产。虽然瓷器在人们生活中使用量增加，陶器和瓷器制作分为两个不同的手工业体系，灰陶生产日益粗放，但至今没有中断。
红陶
颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。母系氏族社会繁荣时期的仰韶文化、马家窑文化、马家浜文化、大溪文化等等，人们生活中使用的陶器，红陶占很大比例。精美的彩陶、彩绘陶，陶胎本色均是红色。以后各个历史时代，红陶的使用虽然逐渐减少，但一直没有中断。在陶器烧制到一定程度将窑内火焰的性质控制为氧化焰，在氧化气氛焙烧下，陶土中的金属铁大部分转化为三价铁，还原比值低，烧成的陶器即呈现红色。陶土比较纯净细腻、含细砂极少者，称为泥质红陶，主要作饮食器具和盛储用具。陶土中掺有细砂者，能耐火，主要作炊具用，称为夹砂红陶。在中国考古学史上，红陶是l921年在河南省渑池县的仰韶村最先发现的，因此称这种新石器时代文化为“仰韶文化”。仰韶文化遗址里有红陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后随着中国考古学的发展，在许多文化遗址里都发现了红陶。
建筑陶
用于建筑的陶制品。包括陶水管、陶井圈以及砖、瓦等建筑构件。已发现最早的建筑陶是新石器时代出现的套接式输水管，类似的陶水管在以后的偃师二里头、郑州商城、安阳毁墟商代遗址中都有发现。殷墟还出土一种三通水管，即在两端口径相等的水管中部一侧开—圆孔，在圆孔处又粘接半截水管，其用途与现代三通管相同。陶井圈约始于战国时期，陶瓦、陶瓦当和砖始见于西周时期。琉璃瓦则始见于北魏时期。我国素有“秦砖汉瓦”之说，秦汉时期的建筑陶在制陶业中占有重要位置，其中最有特色的是画像砖和饰有各种纹饰、文字的瓦当。在秦都咸阳宫殿建筑遗址，以及陕西临潼、凤翔等地，发现了众多的画像砖，大多数砖面上饰有米格纹、太阳纹、小方格纹等图案，以及游猎、宴客等画面。汉代画像砖的制作更为普遍，表现内容更加丰富，如阙门建筑，各种人物，狩猎、乐舞、杂技、车马、宴饮、驯兽场面，神话故事以及生产活动等。秦汉瓦当，特别是汉代瓦当喜用文字装饰，内容多为吉祥语，如“长乐未央”、“万寿无疆”等。秦始皇陵出土的大瓦当，纵47.5厘米，横61厘米，是目前发现最大的瓦当，有“瓦当王”之称。
紫砂陶
何谓紫砂陶
紫砂是中国宜兴特产的陶土。全世界皆有产陶土的地方，但是没有紫砂，因为此陶非彼陶。可以说紫砂是陶土的一个种类，只有在宜兴才有的。为什么称这里的陶土为「紫砂」呢？那是因为紫砂陶土制成的紫砂器，无论是黄、红、棕、黑、绿的本色，在其表面皆隐含着若有似无的紫光，使其具有质朴高雅的质感，故称为「紫砂」。
紫砂之所以称为「砂」，是因为紫砂的成品，具有特殊的粒子感。即使土质练得很细，在细腻的外表下，仍然看得见漂亮立体的粒子感。
紫砂的特色清明古雅，不上釉的表皮，在一千度到一千两百五十度之间的窑火里，烧炼出自然平和的质感。缤纷的色彩可变化出几十种的颜色，大致可分成紫、褐、红、黑、黄、绿的基本色系。它的颜色烧成之后，不会褪色。经过泡茶滋养后可呈现温润光和不炫的质感，与其它陶土混浊不清的色泽有很大的分野。
紫砂的原料经过科学的分析，其中含有氧化铁、氧化铝、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化铅、氧化锰等化学成分，矿物组成的胎土属于高岭、石英、云母类型，适当的矿物、化学组合、颗粒配合，使得紫砂的成品吸水率小于百分之二，气孔率介于一般的陶器瓷器之间。紫砂的气孔分成闭口气孔和开口气孔两种，由于这种特殊的结构，使它有良好的透气性，茶水放在紫砂壶内，可几日而不馊。紫砂成品还有吐纳的特性，置久不用也会吸收空气中的尘埃，若拿来装油，则油味便积贮在胎土内，很难清除；泡茶则将茶味贮留下来。
紫砂壶的胎土遇热时（如用沸水里外淋过，胎土升温时），则气孔张开，将胎土内贮藏之物吐出来。贮存是茶，就会吐茶香；贮存是油，就会吐油；贮存的是尘垢，就会吐尘垢。通常这种替换作用是同时进行的。所以紫砂壶用来泡茶，泡茶的效果最好，也因为它的贮换功能，可使泡茶效果越来越好。
历代文献记载
紫砂见重于明清两代，可供参考的书目有︰
1.《阳羡茗壶系》 明 周伯高著。
2.《阳羡茗壶图谱》 明 周嘉胄著。
3.《阳羡名陶说》 清 张●堂著。
4.《阳羡名陶录》 清 吴槎客著。
5.《壶史》 清嘉庆年间 朱石梅著。
6.《阳羡砂壶考》 民国二十三年，张虹等人合编。
磨光陶
采用打磨技术加工，表面富有光泽的陶器。仰韶文化、马家窑文化的彩陶坯体成型后，要经过初步的打磨，把凹凸不平的表面填平补齐，然后彩绘，彩绘以后又要打磨，使彩料渗进胎壁．结合密实，烧成后不致脱落，还会有一定的光泽。龙山文化、屈家岭文化的黑陶，尤其是蛋壳黑陶和蛋壳彩陶，表面致密，有温润的光泽，是磨光陶器最优秀的代表。制陶泥料无论北方还是南方所产，成分都很复杂。里面包含石英、云母、玛瑙、砂岩等细致颗粒，这些坚硬颗粒的表面都有反光作用，它们在胎体表面排列零乱，干扰了反光效果。制陶人用鹅卵石、骨片或硬木棒等工具，在坯体成型、含水份在11—13%的时候顺着—定的方向反复打磨，使胎体致密，上述反光微粒排列方式也由零乱到有序，对照射到胎体上光线的反射由漫反射变成一定程度的平行反射。光线的平行反射给人的视觉感受就是温润的光泽。这就是磨光陶器的工艺原理。新石器时代磨光陶器的典型代表是龙山文化的黑陶、大汉口文化的白陶、良渚文化的黑皮陶。进入阶级社会以后的许多灰黑陶、黑皮陶、白陶也经磨光处理，表面闪闪发光。如河北省平山县中中山王墓出土的一套黑陶礼器，有鼎、盒等，烧成温度不高，但用渗炭法使之漆黑光亮，在装饰花纹的部分打磨得光彩悦目，而花纹以外的部分则质地粗糙，把花纹衬托得更加美丽。
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