景德镇古代瓷器。
探讨景德镇霸业崛起之前的历史
今天谈到瓷器，几乎离不开“景德镇瓷器”这几个字。但是，景德镇并不是一开始就是瓷器的伊甸园，它真正在中国瓷器史上成为老大，要到元代青花瓷出现的时候。不管美术史专家如何强调它在宋代的辉煌，以及其名字“景德”，是来自北宋真宗的年号，都无法否定它早年辈份低的事实。这是为什么呢?下面小编将与您一起来探讨。
因为在元代以前，中国所流行的瓷器是青瓷，从汉代的绿釉陶器，到魏晋南北朝的早期青瓷，由于政权分裂以及经济的原始性，整个中原大地，并没有出现一种计划性的、以手工业供养整个城市的生产模式;直到唐代，规模经济逐渐成形，青瓷与白瓷出现了首次的分庭抗礼，当时称为“南越北邢”，南方的越窑盛产青瓷，而北方的邢窑则长于白瓷，两者并驾齐驱，难分轩轾;到了五代十国，南方出现了一种称为“秘色釉”的青瓷精品，风靡北方，把白瓷压了下去;到了北宋，五大名窑中即使以定窑出现最早，排名上却只能叨陪末座，其余的汝、官、哥和钧，都属于青瓷系统，可见截至元朝以前，青瓷白瓷之争，青瓷一直遥遥领先!
定窑是宋代白瓷的代表
“景德镇”位于江西，本名“浮梁”和“饶州”，虽然很早已经以瓷器生产为主，其名字亦在宋真宗年间受赐，可是在早期的青白争霸中，它并没有担当起重要的角色。相反，它不过是一位对于青瓷亦步亦趋、忠实严谨的模仿者而已。当然，宋代的景德镇瓷器产量非常大，但问题是，正如一个歌手，即使不断在全国走秀，一年三百六十五天无休，但都只是唱着别人的歌，没有自己的作品，那么你能相信，这人能够成为万世不朽的巨星吗?不断唱陈奕迅的歌，不会为你带来陈奕迅的成就，顶多只能让你变成一位影武者而己。景德镇在宋代的繁荣，就是一种活在别人影子底下的繁荣。可是，这时候的它，已露出了自成一派的巨大潜力，因为，那里有着一种无可取代的原材料——高岭土。
采之不尽的高岭土
高岭土是一种非常洁白、坚固、细腻的原材料，可塑性比起任何窑口都有过之而无不及。我们看五大名窑，定窑也是白色的，但是一掂量在手，感觉就是密度低、松散，颜色带杂质，不但许多造型完成不了(不够结实，结果抵抗不了高温而变形或垮掉)，美观度也不足;对于青瓷，景德镇可以洁白瓷土模仿，可是青瓷却模仿不了景德镇的洁白，正如白纸上可以涂绿色，绿色纸却涂不上白色的道理，青瓷是一种有局限的工艺，一旦中原品味的大潮流变了，它就可能永远的失去优势。
蓝色和白色在中国文化里，一向不是吉祥的颜色，但在中东世界，却是穆斯林的象征。蒙古人把军队打到了欧洲，汗国势力则巩固在亚洲最西端，刚好把整个伊斯兰文化圈兼而并之，亦同时把他们的品味和工艺消化掉。刚巧，蒙古人也是尚白尚蓝的民族，于是景德镇，就在宋元之间的品味革命之中，找到了它的转型契机;用现代的商战术语来说，它找到了属于自己的“蓝海”，打出了另一个市场，另一片江山。
青花，是真正的“青出于蓝”
景德镇的高岭土，成就了青花瓷的白色基调，而青花瓷的蓝色，则是由西域的颜料和风格来完成。当中的细节，譬如究竟由谁下旨烧造、以及技术东传的细节等，文献上仍然待考，但可以肯定的是，西域的人和物料，来到东方的景德镇，是英雄来到用武之地;而景德镇在元朝崛起，则是先由“时势造英雄”，再有“英雄造时势”：蒙古人和穆斯林的品味，促使了青花瓷的诞生;而青花在中国诞生之后，则反过来被中东世界所疯狂。
中东世界的Iznik瓷器
在十五世纪，也就是大概明朝的时候，中东出现了一种称为Iznik的瓷器，正是伊斯兰世界对于青花的模仿和创作。中东世界的Iznik瓷器，一直是中国青花的追随者，可惜从原料开始，已经先输一截。笔者曾经在土耳其看过不少佳作，在比较下，瓷质、用色、造型、品味，都很难追得上青花。
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景德镇：陶瓷人才“硅谷”正崛起
历经多年低迷之后，“千年瓷都”景德镇的陶瓷产业雄风再起。
数据显示，近年来，江西省景德镇市的陶瓷产业总产值均以两位数高速增长，去年年产值近200亿元，占全市工业产值19.27%，在主导产业中比重最大。景德镇一跃进入国内产瓷区先进行列。
“是人才点燃了陶瓷振兴的星星之火，让陶瓷产业走上了生机勃勃的阳光大道。”当地干部群众和企业界对此颇有共识。站在新的起点上，景德镇提出了打造陶瓷人才“硅谷”的战略目标。一时间，各类陶瓷人才纷至沓来……
优化政策环境构筑陶瓷人才竞争新优势
作为享誉世界的古老瓷都，陶瓷产业一直是景德镇的立市之本。
然而，20世纪90年代及以前，景德镇的整个陶瓷产业长期在低谷徘徊：国有瓷厂在市场经济中被淘汰出局，民营企业始终上不了规模；在“景德镇”这个金字招牌下，真正知名的品牌却少之又少；人才难引进，许多高层次人才纷纷流失……
“人才是第一资源，也是第一竞争力。实现跨越发展，前期靠政策、中期靠投入、长期靠体制、总体靠人才。”景德镇市委书记邓保生指出了问题的根源。
2011年，景德镇市委市政府确立了“陶瓷优先发展”战略，以做大做强陶瓷产业，把“千年瓷都”的金字品牌发扬光大。建设陶瓷人才“硅谷”的思路随之出炉。“就是要把景德镇市打造成为陶瓷人才首选地，汇聚世界陶瓷人才，为陶瓷产业发展提供更强有力的人才支撑和智力保障。”景德镇市委组织部副部长占剑告诉记者。
怀着强烈的紧迫感和危机感，景德镇在政策上接连“发力”，为陶瓷人才提供保姆式服务。
——设立人才资源开发专项基金，并规定：凡经双向选择到陶瓷企业生产科研第一线的急需专业本科生、硕士生、博士生，按每人每月在工资以外分别补贴1000元、2000元、5000元。
——对领军型高层次陶瓷创业人才，财政一次性给予100万元创业启动资金。企事业单位建立博士后工作站，在挂牌且博士后进站工作后，财政给予一次性补助10万元；每名博士后给予配套科研资助5万元。
——激励服务机制向陶瓷人才倾斜。在全省率先开展了以陶瓷产业为主的非公有制企业职工职称评定工作。在选拔、评选表彰人才方面，加大对陶瓷人才倾斜力度，今年选拔第六批市级专业技术拔尖人才中，陶瓷人才占三分之一；评选表彰的35名首届景德镇市突出贡献人才中，陶瓷人才有10人。
一系列政策如甘霖滋润着各类陶瓷人才，并产生强烈的“磁铁效应”。在素有“陶瓷黄埔”之称的学院，每年毕业的研究生和本科生近5000人，其中三分之一的毕业生留驻景德镇发展。此外，唐山、佛山等其他国内产瓷区的陶瓷人才也被吸引前来创新创业。同时，每年还有1000多名来自日本、美国、韩国等地的陶瓷人才来这里发展、学习、交流。
搭建集聚平台构筑人才发挥作用新阵地
造型别致的餐具、拙朴雅趣的饰品、憨态可掬的摆件……采访中恰逢周末，记者来到景德镇市雕塑瓷厂内的“乐天创意集市”，一件件富有创意的陶瓷作品让人爱不释手。据雕塑瓷厂厂长汪建中介绍，创意集市创办7年多，不少知名院校的学生在此制作并出售自己的创意作品。
栽好梧桐引凤凰。为加快传统陶瓷产业转型升级，近两年来，景德镇积极打造陶瓷文化创意产业园。目前已完成或在建的文化创意产业项目有总投资达30亿元的国际陶瓷创意中心、艺术瓷厂红店粉彩城市工场、松涛公园等。陶瓷文化创意产业园吸引了全球陶艺家落户景德镇。据不完全统计，全球近27个国家和地区的陶艺家在此建立陶艺工作室近百个，国内数百位艺术家建立陶艺工作室近千个。目前为止，全市陶瓷文化创意产业实体达2900余家，吸引各类从业人员达8000人。
环境优美的工业园区，成为陶瓷经营管理人才的集聚“洼地”。以国内外高新技术陶瓷企业为目标的陶瓷工业园区现已累计引进企业近100家，并荟萃了一大批专门从事陶瓷经营的高层次管理人员，如中国陶瓷行业杰出企业家、台湾企业家陈立恒等。
作为科研基地，国家日用及建筑陶瓷工程技术研究中心近年来“柔性”引进院士2人、博士26人，承担并完成了一批国家和省级重点项目，并在去年的全国科技工作会上喜获“十一五”国家科技计划执行优秀团队奖。
“走出去”展示、请进来交流……各种会展、论坛和博览会也成为景德镇集聚人才的重要舞台。据景德镇市政府副秘书长、外侨办主任余乐明介绍，连续举办8年的中国景德镇国际陶瓷博览会，每届都吸引来自世界各地的2000余名中外政要、知名企业家、陶艺家、参展商、采购商参展洽谈，进入每届瓷博会展览中心的国内外参观、采购人员更是多达近10万余人次。
人才效应凸显撑起产业发展新天地
“陶瓷人才出现明显的回流趋势。以前，景德镇的陶瓷人才外流现象很严重。”学院院长助理、党委组织部部长胡林荣注意到。数据显示，景德镇市现有陶瓷人才达3万人，国家级艺术大师80人，高级以上职称的陶瓷人才1950人，陶瓷人才在全国居于主导和领先地位。
丰富的人才资源对产业的支撑作用不断凸显。
对景德镇市新纪元精密陶瓷有限公司采访过程中，一款陶瓷外螺旋轴套吸引了记者的眼球。这款直径不过五六公分的小圆圈在市场上售价每件800元，用于汽车发动机上，每年节约原油价值2亿元，被国家发改委列为重要节能产品加以推广。“小圆圈”是工业园区孵化出的高科技研发成果之一，这掀开了瓷都制瓷史的新篇章。
“依托陶瓷项目，景德镇引进了1200多名陶瓷人才前来创新创业，其中引进了100多名国内、国际知名陶瓷企业家和高端科研人员，形成了‘落户一批项目、引进一批人才、培育一个经济增长点’的链式效应。”景德镇市委组织部副部长占剑介绍。
而人才对陶瓷文化的引领和催化，更让景德镇“千年瓷都”的魅力远播海外。“三宝村已经成为景德镇的一张名片。”谈起三宝国际陶艺村的发展，正在劳作的李见深很是自豪。三宝国际陶艺村是一个老式农宅的陶瓷作坊院落，每天近10名工匠在这里用最原始的方法生产陶瓷和制陶工具，展示陶瓷文化，吸引了八方游客。
器从天下走，才从八方来。在采访中，记者深深感受到，各类陶瓷人才汇聚到景德镇这片热土，各展所长，各显神通，一座陶瓷人才“硅谷”正在崛起。而在人才这一“原动力”助推之下，景德镇的陶瓷产业正在转型发展中迸发出前所未有的活力。
景德镇窑的历史及特点
景德镇窑的历史及特点。
景德镇是江西的偏僻小镇，也是历史上闻名的瓷都。它在唐朝时就开始生产青瓷，一些瓷器被列入朝廷的贡品；五代时，这里的青瓷和白瓷也有相当大的影响。景德镇原先叫昌南镇，其名犹如英语China的发音。宋真宗景德年问（公元10041008年），皇帝对这里生产的瓷器爱不释手，就干脆把自己的年号“景德”赐予了这个小镇，从此它的声名大噪。
景德镇窑自唐代起即烧制青瓷，至北宋时以烧制青白瓷为主。其瓷釉色白而略带青味，这种白中泛青、青中见白的色釉，为景德镇窑的新创，其色调给人以清新爽快之感。青白瓷以光素者居多，亦间有刻花者。靖康之变后，随宋室南迁，北方定窑的许多制瓷工匠也随之南下，他们带来了定窑瓷器制作技术，在景德镇仿制定窑瓷器。所产瓷器，胎体釉色纯白如粉，有粉定之称。受其影响，景德镇窑所烧青白瓷，装饰逐渐为印花所替代。青白釉瓷器的釉质透明如水，胎体质薄轻巧，青白的瓷釉罩在刻花、印花的器皿上，纹样的凹下处积釉稍厚而较青，胎薄的花纹在迎光下若隐若现，故又有影青、映青、隐青、罩青之称。景德镇窑青白瓷曾作为贡瓷，供御府使用，其品种有碗、盒、盘、注子、瓶等。造型上常作成瓜棱口、花瓣等形状，纹饰有牡丹、梅花、芙蓉、莲花、鸳鸯、鱼、鸭及儿童形象等，其装饰方法为刻花、划花、印花和贴花等种类。
到了元代，景德镇窑继续发展，已成功地烧制出了青花、釉里红、红釉等品种，并逐渐成为全国的制瓷中心。明清时期，景德镇窑获得了空前发展，由于原材料的丰富和工匠技艺的高超，使所制瓷器在花色品种、器物类型，以及造型、装饰等方面较之前代，均有极大的丰富、提高和创新，成为中国古代制瓷工艺的鼎盛期。此一时期着名的品种有：明代永乐（1403——1424）、宣德（1426——1435）年间的青花、红釉、青釉等，在元代的基础上，又向前推进一步，成为当时及后来景德镇窑的主要品种。成化（1465——1487）年间的斗彩、正德（1506——1521）年间的孔雀绿釉及嘉靖（1522——1566）、万历（1573——1620）年间的五彩等新品种，也以胎质细腻、釉色晶莹柔润、纹饰图案精美，而风靡于世。清代康熙（1622——1722）、雍正（1723——1735）、乾隆（1736——1795）年间的青花、五彩、红釉、天青釉、素三彩、粉彩、珐琅彩、窑变釉、广彩等，更是绚丽多彩，竞相争辉，产品行销全国，远销海外，成为中国瓷器的主要产地，有瓷都之称。清代后期至民国时期，由于社会动荡，景德镇窑的制瓷业出现凋零或停滞状态，中华人民共和国建立后，又重获发展。目前景德镇窑在继承传统工艺，恢复传统品种，创造新的品种样式等方面，进行广泛深入地探索，并已取得了突出成就。五代烧制青瓷和白瓷，产品以碗、盘类为主，青瓷釉色青中带灰，白瓷釉色较白。采用支烧法，碗、盘器内和底有一周长形支烧痕。以胜梅亭，湘湖为主。
宋代时烧青白瓷为主，有名的湖田窑就在景德镇的湖田村，器型有碗、盘、合、瓶、壶、罐、枕等。装饰上有刻花、划花、印花、篦划纹等技法。纹饰有龙纹、凤纹、婴戏纹、海水纹、缠枝花纹等。
景德镇：126项工程助推瓷都绿色崛起
景德镇主推126个重点项目
2010 年是景德镇市继本世纪之初后的又一个城市大投入、大建设、大发展之年。围绕推进新型城镇化和城市建设，该市主推126个重点项目，投资总额超过200亿 元。
围绕“当年见成效、一年大变样”目标，紧扣“山水、生态、文化”特色，该市从市区、县域城区、试点乡镇、新农村四个层面人手，精心梳理出特色项目126 个。这些项目将加快城镇化进程与优化人居环境、保障与改善民生、彰显城市个性、保护生态环境等相结合，集中体现了瓷都生态文明、经济文明和社会文明协调发 展，实现绿色崛起的科学发展理念。项目中有改善民生的廉租房建设、城市棚户区改造、新建再就业一条街、戴家弄老城区改造、地质灾害防治指挥中心等工程；有 完善城市功能的城市污水管网改造、景德镇机场改扩建、昌南大道改造、第二垃圾处理厂等工程；有彰显城市个性的御窑遗址保护工程、陶瓷文化主题公园、国际陶 瓷艺术创意中心、三阊庙历史街区修复、老城区陶瓷文化旅游街区和精品里弄工程；有保护生态环境的“一大四小”绿化工程、植物园、城市森林公园、环境监控中 心建设工程；有美化城市的“一江两岸”夜景灯光工程、松涛公园、云门公园等。
随着这些项目的竣工，到2010年年底，该市城市建成区面积将从2009年的80平方公里增加到90平方公里，城镇化率将由56%提高到57%，森林覆盖 率将由61%提高到65%，建成区绿化率将由52.1%提高到60%，城市生活污水集中处理率将由70%提高到75%，生活垃圾无害化处理率达到 99.6%。
为加快推进这些项目，该市全市动员，高规格成立全市加|夹推进新型城镇化和城市建设领导小组，市委书记、市长分任组长、副组长，下设建设融资、规划编制、 小城镇建设等10个推进小组，组长都由市领导担任。每个项目都确定了责任领导、项目指挥与副指挥，责任到人，分工明确。另外，项目综合办还定期对项目进行 跟踪与督导。由于措施到位，目前，各大项目正按时间节点全面推进，总投资6000万元、新建廉租住房1000套、建筑面积达50000平方米的2010年 廉租房建设工程现已完成规划红线、选址意见及设计方案，土地手续正在办理中，5月份将完成招投标等手续，6月份之前将开工建设；由德宇集团全新打造的国家 4A级新景区——植物园，目前已投资5000万元，一期工程已全面完成，已种植杜鹃30万棵、红豆杉300万棵，白花檵苗木基地建设也已完成。此外，御窑 遗址保护工程、国际陶瓷艺术创意中心工程、三阊庙历史街区修复工程、地质灾害防治指挥中心、白鹭大桥连接线工程、新建再就业一条街工程等其他项目也在全面 快速推进之中。
明代景德镇官窑制作历史资料
《正文》
洪武(31年):
“明承元制，凡朝廷烧制瓷器，必由内府定夺样制。”（《大明会典》）
“凡江西烧造金黄并青绿双龙凤花，素，圆，扁，瓶，罐，爵，盏等器送内承运库交收，光禄寺领用。”（《大明会典》）
洪武二年（1369）:洪武二年，设厂于镇之珠山麓，制陶供上方，称官窑，以别民窑（当时，珠山为蠹山）。设大龙缸窑、青窑、色窑、风火窑、匣窑、大小横窑六种共二十座。”（《景德镇陶录》）
“明洪武二年就镇之珠山设御窑厂，置官监督，烧造解京。”（清 蓝浦《景德镇陶录》卷一《图说》）
洪武三年（1370）:洪武三年，礼部言：“《礼记·郊特牲》曰，‘郊之祭也'，‘器用陶匏'， 尚质也。《周礼·笾人》，‘凡祭祀供簠簋之实'，《疏》曰，‘外祀用瓦簠'。 今祭祀用瓷，合古意。惟盘盂之属，与古簠璺簋登铏异制。今拟凡祭器皆用瓷，其 式皆仿古簠簋登豆，惟笾以竹。”诏从之。（《明史 志第二十三 礼一（吉礼一）》）。
洪武二十年，瓷器有“青色及五色花者”（《格古要论》洪武二十年成书）。
洪武二十四年（1391），窑冶课钞二千二百四十一贯。（《饶州府志税课》）
洪武二十四年：“器用之禁：洪武二十六年定，公侯、一品、二品，酒注、酒盞金，餘用銀。三品至 五品，酒注銀，酒盞金，六品至九品，酒注、酒盞銀，餘皆磁、漆。木器不許用硃紅及 抹金、描金、雕琢龍鳳文。庶民，酒注錫，酒盞銀，餘用磁、漆。百官，床面、屏風、 隔子，雜色漆飾，不許雕刻龍文，並金飾硃漆。”（《明史 志第四十四 輿服四》）。
“我朝洪武之末，始建御器厂，督以中官。”（《重建敕封万硕侯师主佑陶碑记》）
“洪武二十六年(1393年)定，凡烧造供用器皿等物，须要定夺制样，计算人工物料。如果数多，起取匠人赴京，置窑兴工或数少，行移饶、处（龙泉）等府烧造。”（《大明会典》《陶器》）
建文(4年):
洪武三十五年（1402）六月-十二月，改陶厂为御厂。
“明惠宗建文四年（1402），壬午，始开窑烧造，解京供用。”（汪汲 《事物会原》卷二十八.古饶器条）
永乐(22年):
永乐四年十月丁未:“回回结牙思进玉碗，上不受，命礼部赐钞谴还。谓尚书郑赐曰:‘朕朝夕所用中国磁器，洁素莹然，甚适于心，不必此也。'况此物今府库亦有之，但朕自不用。”（《明太宗实录》）
永乐七年，“天妃，永乐七年封为护国庇民妙灵，昭应弘仁普济天妃，以正月十五日，三月二十三日，南京太常寺官祭。”（《明史。礼四》南京神庙条）
永乐十年敕工部重建六月-十二月，改陶厂为御厂。
永乐十年敕工部重建梵宇，皆准大内式，中造九级琉璃塔，赐额“大报恩寺”。（明 葛寅亮 《金陵梵刹志》）
“永乐十七年御制佛曲成，并刊佛经。至大报恩寺，当日夜本寺塔现舍利光如宝珠”。（明 《纪录汇编 卷一百七十八 四友斋丛说摘抄》 “释道”）
“......抄造纸（答+刀），烧造瓷器，采办梨木板及诸品海味果子等项，悉皆停罢。......。”（《永乐二十二年八月十五日所下即位诏》）
洪熙(1年):
洪熙元年（1425）
四：“下西洋诸番国宝船，悉皆停止。如已在福建太仓等处安泊者，俱回南京，将带去货物，仍于所在官司入库。”
五：“往迤西撒马儿罕.失剌思等处买马等项及哈密取马者，悉皆停止，将给赐缎匹，瓷器等件，就于所在官司入库。
十一：各处营造采办木植，如已起运者，随到所在堆垛，其未采办者悉皆停止。（《明实录。仁宗实录》）
洪熙元年（1425）:正月十五日，“......并江西饶州烧造瓷器官窑，仍前禁止外，其各处山场，......。”（《洪熙元年正月十五日郊祀覃思诏》）
洪熙元年（1425）:五月，仁宗朱高炽崩逝。
洪熙元年（1425）:九月己酉条:“命行在工部（即北京工部）江西饶州造奉先殿太宗皇帝几筵，仁宗皇帝几筵白磁祭器。”（《明实录。宣宗实录》）
宣德(10年):
宣德元年（1426）:赐杨荣:“......赐公端砚，御用笔墨及白磁酒器，茶钟，瓶罐，香炉之类。”（《杨文敏公集》）
宣德元年（1426）:五月庚子谓：“命行在工部，凡用工，军民人匠，每月人与米五斗，钞四锭，盐一斤，如洪熙制。”（《明宣宗实录》）
宣德二年（1427）:十二月葵亥条:“内官张善伏诛。善往饶州监造磁器，贪（黑+卖）酷虐，下人不堪。所造御用器多以分馈同列。事闻，上命斩于市，枭首以殉。”《明实录》）
宣德三年（1428）:三月：“朕惟工部掌百工山泽之政令，度民力因地利顺天时以成国家之务......，今天下工匠数背祖宗之世，而畏避亡逸者多，当思抚绥爱民之道。”（《明宣宗实录》）
宣德三年（1428）:三月十一日赉太监郑和等诏谓:“南京大报恩寺自永乐十年十月十三日兴工，至今十六年之上，尚未完备，......今特赉而等即将未完处，用心提督，俱限今年八月以里都要完成。”（明 张惠衣 《金陵大报恩寺塔志》）
宣德三年（1428）:七月，“己巳，（明）使臣昌盛，尹凤，李相至，赉赐白素磁器十桌，白瓷青花大盘五个，小盘五个。”（《李朝实录.世宗（草+壮）宪大王实录》）
宣德四年（1429）:三月：“官府但知役之，而不知养之，岂政理哉，凡工匠役内府者悉月给食米三斗。”（《明宣宗实录》）
宣德四年（1429）:九月甲辰朔，赐杨荣:“......赐白金，珍珠，钞币，白磁器苏合香丸等物。”（《杨文敏公集》）
宣德四年（1429）:十一月甲辰，“使臣金满来，赉曰:‘......兹谴内官金满来敕谕王，特赐白磁器十五桌。'”（《李朝实录。世宗（草+壮）宪大王实录》）
宣德五年（1430）:二月丁亥:“上闻中官督江西泰和县采寒水石者，虐民特甚，命急召还，岁令民自采纳”（《明宣宗实录》）
宣德五年（1430）:九月丁卯:“罢饶州烧造磁器。于行在工部奏谴官烧造白磁龙风纹器皿毕，又请增烧，上以劳民费物，遂命罢之。”（《明宣宗实录》）
宣德六年（1431）春正月甲午条:“赐撒马而罕使臣卜颜耷法儿等钞，彩币表里有差。初行在礼部奏:‘卜颜耷法儿等进‘速来蛮‘石一万斤，多不堪用，今还，请薄其赏。'上曰:‘厚往薄来，怀远之道。撒马而罕去中国最远，毋屑屑与较，可加厚谴之。'故有是赐。”（《明实录 宣宗实录》）
宣德八年（1433）:尚膳监题准烧造龙凤瓷器，差本部官一员，送出该监式样，往饶州烧造各样瓷器四十四万三千五百件。（《大明会典 卷一百九十四 工部十四》 明 徐溥等）
宣德十年（1435）正月壬午条：“各处罢办诸色（丝+宁）丝，纱罗段匹及一应物件并续造段匹，抄造纸札，铸造铜钱，烧造饶器，煽炼铜铁，采办梨木板及各处烧造器皿，买办物料等件，悉皆停罢。其差去官内外官员人等，即便回京，违者罪之。”（《明实录.英宗实录》）
宣德中以营膳所丞专督工匠。（《江西大志.陶书》）
宣庙崩，太后（宣宗母张太后）即命将宫中一切玩好之物，不急之务悉皆罢去，革中官不差。（《天顺日记》明 李贤）
正统(14年):宣德十年即位
正统初（1435）：曾一度减免征役、造作。御器厂亦曾停烧。（《明史》 《江西大志》）
正统三年（1438）：十二月丙寅“命都查院出榜，禁江西瓷器窑场烧造官样青花白地瓷器于各处货卖，及馈送官员之家。違者正犯处死，全家谪戌口外。（《明英宗实录》）
正统六年（1441）：五月己亥“行在光祿寺奏……其金龍金鳳白瓷罐等件, 令江西饒州府造”。（《明英宗实录》）
正统六年（1441）：宮殿告成，命造九龍九鳳膳案諸器，既又造青龍白地龙缸。 王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官，敕中官往督更造。”（《明史.食货六.烧造》）
正统十二年（1447）：十二月甲戌“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器，命督察院榜谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不告者，连坐。”（《明英宗实录》）
附：“正統元年，浮梁民進瓷器五萬餘，償以鈔。禁私造黃、紫、紅、綠、青、藍、 白地青花諸瓷器，違者罪死。宮殿告成，命造九龍九鳳膳案諸器，既又造青龍白地龙缸。 王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官，敕中官往督更造。”（《明史.食货六.烧造》）；
景泰(7年):
景泰五年（1454）：减饶州岁造瓷器三之一。（郭子章 《豫章大事记》）
天顺(8年):
天顺元年（1457）：“仍委中官烧造”（《《浮梁县志》》）；
天顺三年（1459）：十一月乙未“光禄寺奏请于江西饶州府烧造瓷器共十三万三千有余，工部以饶州民艰难，奏减八万，从之”（《《江西大志。陶书》》）；
天顺八年（1464）：正月（英宗病死，成化帝入继大统，其即位诏书中停止在景德镇烧造瓷器命令。）“江西饶州府，浙江处州府，见官差内官在彼烧造瓷器，诏书到日，除已烧完者照数起解，未完者悉皆停止，差去官员即便回家”（《《明史》》卷八十二）；
成化(23年):
本朝督陶中官：朱元佐......。
成化间，遣中官之浮梁景德镇，烧造御用瓷器，最多且久，费不赀。（《明史.食货六.烧造》）
成化元年即位诏书“江西饶州府，浙江处州府见差内官在彼烧造磁器，诏书到日，除已烧完者照数起解，未完者悉皆停止，差委官员即便回京，违者罪之。.....光禄寺器皿及喂养牲口桶....等件，自天顺五年以前拖欠未完者悉与免。”（《明宪宗实录》卷一，页9）
至三年，实录与其他书籍没有提烧造活动。
成化四年（1468）：成化四年奏准，光禄寺瓷器仍依四分例减造。（《大明会典 卷一百九十四 工部陶器》）
成化十六年三月：“以岁欠，减光禄寺供用物。”（《明史.宪宗本纪》）
成化十八年（1482）：闰八月壬申条记武臣后卫仓副使应时用建言六事谓：“饶州烧造御器，必命内臣监督，自后宜止降式，委诸有司，以免供给之费。”（《明实录.宪宗实录》）
即成化十八年闰八月：“仓副使应时用请罢饶州烧造御器。”（《明史.宪宗本纪》）
成化二十年（1484）：正月“诏减贡献。”（《明史.宪宗本纪》）
成化二十三年（1487）：八月崩（四十一岁），九月壬寅其子孝宗即位，发出停止“一切不急之务”诏书，命令“江西烧造瓷器内官回京”。
弘治(18年):
“孝宗初，撤回中官，尋復遣，弘治十五年復撤。”（《明史.食货六.烧造》）；
“弘治三年（1490）：冬十一月甲辰，停工役，罢内官烧造瓷器。”（《明史.本纪第十五孝宗》）；
弘治三年（1490）：十一月“甲寅，内阁大学士刘吉等言：……近来工役繁兴与军民困苦，如沙河桥自成化十四年被水冲坏……又如江西磁器，内府所收计亦足用，今又无故差内官烧造、未免扰人……乞将沙河桥南海子做工军士尽放回营休息，烧造磁器内官停止不差……。上曰：灾变叠见，朕深忧惧，思图消复惟在恤民，今卿言天寒军士久劳，工役及烧造内官骚扰地方，诚宜停止，江西烧造磁器，内官不必差。”
弘治五年（1492）：三月“辛未初八日，以皇太子礼成诏告天下”：“……各处额办派办物料除军需供应器皿外，其余朱漆，油麻、铜丝、铜青、铜铁等，……白墡、矾红、烧造缸釉等土……等项自弘治二年十二月以前拖欠未征者悉与蠲免，已征在官者仍解本部并本处收贮以备别用”。
弘治十一年（1498）：十一月“癸卯，礼科给事中涂旦等言……近者差内官往苏杭等处织造缎匹，陕西等处织造羊绒，织金彩、妆曳撒秃袖、江西烧造各样瓷器，俱极淫巧，又取福建丝布追督甚急，况各处连年灾伤，边方多事，重以骚扰，百姓何以堪命？伏望一遵旧制，非常额一切停止，不宜停止者，责其进纳，所遣内官通行取回，庶可以宽民力……。上曰：讷忠言联当自处，王铖既用之边族，置勿论，其余令所司斟酌以闻”。
弘治十三年（1500）：四月癸丑，“礼科都给事中宁举等以灾异言十事”，其中一节财用谓：“近者屡差内臣往陕西苏杭织造驼绒缎匹，饶州烧造瓷器，凡诸工作动费不赀，况所差者假
景德镇青花瓷器纹饰的历史“佛缘”
宗教是构成民风、民俗的要素和原形，尤其是浩如烟海的民窑瓷器纹饰的演变，更能体现出宗教“与时俱进”的历程。就像最早的国家管理人员、城市、文字几乎都源于祭祀、宗教活动一样，景德镇瓷器纹饰的历史也在祭祀、宗教活动中形成和发展。它们作为一种维持封建统治理想的手段而反映在瓷器上，每个时期的流行纹饰都充分体现出“宗教”思想的主题，并伴随着日常用品一起融入到中国人的世俗生活中。
佛教产生于印度奴隶社会，却大成于中国封建社会。中国佛教自东汉至元期间与传统文化长期对立融合蜕变为“中国佛家”。它成为不少亚洲国家“佛教”的策源地，其影响之大在世界文化交流史上堪称空前绝后。中国的本土文化，诸如儒家理论、鬼神思想、帝王政治、民风民俗、文学艺术……都在中国佛家身上留下了鲜明的烙印。佛教“大慈大悲，成佛度世”的思想，借助于儒家“仁者爱人，内圣外王”精神的荫护而逐步深入人心，最终构成了一个“治世以儒，修心以佛，养身以道”三教合一的格局。
众所周知，浙江龙泉北宋太平兴国二年(977年)所建金沙塔塔基出土三件青花碗的残片，无论其是否为当时所造，经上海硅酸研究所检测它们均是以国产钴料製作，这可能是迄今发现最早的佛教徒供奉的青花器。江西九江市博物馆收藏的延六年(1319年)“青花”牡丹纹塔盖瓷瓶，现经测试其为铁料绘画。该器是依墓主崇尚的佛教思想而订烧的明器，墓主曾停葬一年零七个月，其停葬时间超乎寻常，是否因瓷瓶当时很难烧出令人满意的蓝色而改用铁料？
果真如此的话，景德镇青花瓷的诞生应在1320年之后。同馆另一件佛教徒舒氏生前所用的双耳连座三足炉，其下限为至正八年(1348年)，青花发色已明显成熟。杭州出土至元丙子(1336年)三件青花观音菩萨像、江西波阳出土的一对青花云龙莲池带座梅瓶、安徽青阳出土的青花玉兔纹带座净瓶均为佛教供器。除达维德基金会收藏的元青花泰定四年(1327年)款外，目前国内已发现的最早有明确纪年的景德镇青花瓷“元统三年”(1335年)款也是佛教供碗。
以上众多迹象表明，景德镇青花瓷的出现与佛教有着密切关，而它们所表现出的共同的历史意蕴，以及均为国产钴料(尚待确定)绘画绝非偶然：钴料为铜铁的伴生矿源，元代以前中国瓷器便使用以铁、铜元素绘画，其间偶然获得钴料的提炼方法，并早在唐代河南巩义窑的唐青花上彩绘。著名的唐代画家吴道子是佛画艺术的集大成者；唐代画家尉迟乙僧将中原与西域画风结合在一起，使其作品成为把西域彩色晕染与中国线条造型相结合的典范；从隋唐开始，莫高窟佛像壁画中的人物上多以深蓝色染发鬓；藏传佛教的缂丝画亦多以“蓝色”铺地；中国画颜料中的蓝色和瓷器上使用的“回青美者”均习惯称之为“佛头青”。
现代科学证实蓝色竟可以使盲人降低体温，自然也可以使正常人冷静下来思考人生，尤其在“出世”佛教徒心中“青”似乎已成为抽象了的佛，青花瓷很可能便是自东汉以来崇尚青瓷(青瓷是陶器发展为瓷器的必由之路)的佛教徒把“青色”(绿)升华为蓝色的产物。
景德镇博物馆：厚重的历史 鲜活的记忆
“博物”与“馆”连成一个词，作为一种文化教育机构的称呼在我国出现得比较晚。我国最早的博物馆是南通博物苑，由清末状元张謇于1905年创建的。最早筹备的第一座公立博物馆，是1912年在北京国子监成立的历史博物馆筹备处(中国历史博物馆前身)，而1914年在北京开放的古物陈列所，则是我国最早建立的第一座公立博物馆，至今也只有100来年的时间。
博物馆是了解一个地方的过去和现在的平台。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨，源远流长的地方历史的重要见证，它已成为城市文化设施的重要组成部分。
2011年，党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，她犹如和煦的春风，干旱时的及时雨，让千年瓷都的“文化遗产活起来”了。根据国家文物局2013年度博物馆年检备案情况，截至2013年底，全国博物馆共计4165家，国有博物馆3354家，民办博物馆811家。其中民办博物馆增速尤为显著，比2012年度增加164家，所占比例由2012年的16.7%上升至19.5%。景德镇市民办博物馆的发展速度在江西处于领先，江西省民办博物馆占全国民办博物馆数的2.7%；景德镇市民办博物馆占全省民办博物馆的60%、占全国民办博物馆的1.5%。
陶瓷是景德镇的立市之本、称都之源。瓷器发展是中华民族文明史中的一个重要组成部分，她比“四大发明”更具影响力。认识中国，从瓷器开始；认识China，从景德镇开始。一个传统手工制瓷技艺，让一座城市延续近2000年，还青春无限、魅力四射，这在世界上也绝无仅有。而今天，用老祖宗留下弥足珍贵的陶瓷文化遗址遗存，集中地展现给全世界，就是一个最好佐证。
景德镇博物馆的发展走过了六十个春秋。前30年，仅有3家公办博物馆；后30年，公办和民办博物馆就有10多家。实际上我市首家民办博物馆，早在 2006年7月23日，由收藏家孔发龙投资1000多万元兴建注册，也就是如今的景德镇精益斋陶瓷博物馆，但当时没有纳入文博部门正式管理。2010年1月，国家文物局等七部门下发《关于促进民办博物馆发展的意见》后，才迎来了民办博物馆的春天。2010年11月，江西省文化厅在全省首次批复了景德镇皇窑陶瓷艺术博物馆、景德镇十大瓷厂陶瓷博物馆、景德镇精益斋陶瓷博物馆三家民办博物馆，2012年至今又有9家民办博物馆成立。景德镇已形成公办为主体、民办为补充、各有特色、互相完善的博物馆新格局。
公办为主体，主要是体现在馆藏的全面性和权威性上
1954年1月，作为国内第一家大型陶瓷专题艺术博物馆的景德镇陶瓷馆，正式建馆开放。该馆收藏着自新石器时代陶器和汉唐以来各个不同历史时期的陶瓷名品佳作2万余件，其中国家珍贵文物500余件，涵括了景德镇千年制瓷历史长河中的代表品种，从装饰上分有影青、卵白、青花、五彩、粉彩、色釉瓷等，从造型上分有碗、盘、杯、碟、壶、瓶、罐、雕塑等，从工艺上分有拉坯、印坯、镶坯、注浆、机压等。此外还收藏不少外国瓷和外地瓷，以及金石玉器、书画等，特别是近现代和当代景德镇陶瓷精品。所有馆藏年代可靠、品类丰富、科学价值及高，是收藏家、鉴赏家最具权威的断代标尺，为陶瓷历史文化研究提供了最可靠的实物依据。如今文化大繁荣催人奋进，景德镇陶瓷馆易名为景德镇中国陶瓷馆新馆的装修工程正在如火如荼2015年将迁入位于昌南湖畔的现代化新馆。新馆占地近3万平方米，其中仅展厅面积就高达1万多平方米，按照“国内一流、世界领先”的高标准进行建设。届时，她将会以新的面貌，揭开神秘的面纱。
创建于20世纪70年代末的景德镇陶瓷民俗博物馆，是集明清建筑保护、文物收藏、瓷业习俗研究与展示、旅游接待为一体的园林式国家三级博物馆。该馆不仅保存着极具地方特色的11栋明、清世俗建筑，清代镇窑整体迁建落户，还搬迁保护了1栋较为完好的古窑房，2栋原装的古坯房，4栋用技改中拆除的古坯房料复原的坯房，都是明、清窑业建筑的原始遗物。明清六式窑的复原复烧，并收藏有一批五代至民国时期景德镇民俗用瓷、生产和生活器具、古代碑刻、石造像以及当代名人陶瓷书画作品。同时，该馆举办了瓷业习俗、民俗用瓷、古代制瓷图、古今名人陶瓷书法艺术及瓷乐演奏等展演活动。
这座“博物馆”建成之后，赢得了社会各界的高度评价。1987年来自国内各地20余位专家教授在评审意见书中指出：景德镇“遵循忠实历史、科学复原的指导思想，把散落在市郊濒于毁坏且难以就地保护的作坊和明、清世俗建筑搬迁复建，……突出了浓郁的地方色彩和独立个性，具有强烈的东方文化建筑艺术色彩，成功地构成为一座新型的博物馆，在国内外独树一帜”。同年12月《中国环境报》以头版头条报道指出：景德镇陶瓷历史博物馆设计和营造的结果，“在我国首次解决了迁建与集中保护珍贵的明清民俗建筑的问题，……为保护历史名城的珍贵遗产作出了较大贡献。”清华大学建筑系教授朱自煊、副教授楼庆西参观后挥笔写道：“这种形式，在国内当属独创”。
1981年，在湖田窑遗址建立的“湖田窑古瓷窑遗址陈列馆”，2003年改为景德镇民窑博物馆。湖田窑遗址是我国陶瓷史上生产规模最大，延续烧造时间最长，产品种类最全，质量最精的宋、元时期窑场，集中地代表了我国同期的陶瓷生产水平。湖田窑始烧于五代，鼎盛于宋、元，结束于明代中期，期间延续制瓷历史近七个世纪。它以宋代的影青瓷，元代的青花瓷和釉里红瓷而著称于世，是我国乃至世界珍贵的历史文化遗产。湖田窑遗址既出土了价值连城的古代陶瓷产品，又保存了足以体现古代制瓷工艺的瓷业遗址，现已成为吸引中外来宾观赏的古文化载体。
2014年6月14日，在全国第九个文化遗产日景德镇主场城市活动当天开园的御窑厂国家考古遗址公园，是明、清两代御用瓷器的专门制造场所，代表了明清时期中国陶瓷技术和艺术的最高水平，现存遗址及其背景环境是研究历史文化名城景德镇城市发展脉络的重要基础。御窑厂地下遗存极为丰富，出土了大量明代洪武、永乐、宣德、正统、成化、弘治、正德年间的各类器皿，曾被评为２００３年度全国十大考古新发现。在园内的珠山之巅，有1990年重建的龙珠阁，她被喻为景德镇瓷器的象征，作为官窑遗址和现代官窑器研究成果展示场所，龙珠阁一直是中外陶瓷爱好者关注的地方。
民办为补充，主要体现在馆藏的多样性和独特性上
景德镇皇窑陶瓷艺术博物馆以景德镇古瓷藏品与古瓷标本、近现代名家作品、高仿精品以及相关文史资料等为主，系统展示了景德镇辉煌的千年陶瓷艺术历史，并生动再现了景德镇各个历史时期手工制瓷工艺；景德镇十大瓷厂陶瓷博物馆收藏展示了景德镇建国瓷厂、东风瓷厂等“十大瓷厂”生产的颜色釉、青花玲珑、粉彩等各种陶瓷艺术珍品，并将研究成果集结成书；景德镇精益斋陶瓷博物馆主要收藏了“7501”毛主席用瓷、清代浅绛彩瓷、民国瓷及木雕、名砚等工艺美术品；真如堂生活艺术博物馆，奉行“生活艺术化”、“艺术生活化”。让人们身处其中，喝一泡茶、焚一炉香、翻几页书、听几声琴、所有藏品旨可亲近，并无隔阂；三宝国际陶艺村博物馆，充分地利用了景德镇陶瓷文化历史资源、自然资源与人文资源，把国际化理念与中国的文化传统有机地结合在一起，作为联合国教科文组织国际陶艺协会的成员组织、国际著名的陶瓷艺术文化机构、为中国陶瓷文化的国际交流提供了一个非常有价值的交流平台，也为景德镇陶瓷文化的国际传播，做出了特殊贡献；景德镇景东艺术陶瓷珍品博物馆，主要珍藏民国时期珠山八友和中国工艺美术大师张松茂、徐亚凤等陶瓷世家的作品。为国内外朋友、陶瓷爱好者和参观者提供一个高品位的参观、鉴定、交流平台；厚森青花瓷博物馆，以“收藏、研究与展示景德镇青花瓷”为宗旨，专门就景德镇青花瓷所具有的民族特色、工艺技术等进行综合展示；景德镇御窑博物馆，经十多年的艰辛整理，修复官窑精品千余件。该馆的藏品大多为孤品、绝品，为海内外罕见。其中元青花五爪龙纹围棋罐、明洪武釉里红地白缠枝莲纹大碗、明永乐白釉三壶连通器、明宣德青花行龙纹蟋蟀罐、明宣德斗彩鸳鸯莲池纹盘、明成化三彩鸭形香薰均是“镇馆之宝”，为世人所仰慕。现展示的遗迹还有：墙、窑炉、和掩埋落选御用瓷器的小坑。
让“文化遗产活起来”，发挥博物馆的欣赏和教育功能
2013年12月，习近平总书记在中央政治局第十二次集体学习时，强调要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。如何落实习总书记的讲话精神，让“文化遗产活起来”，这是一篇大文章、是一项系统工程，对文化遗产不再是简单地保护，而是要在保护中加以利用、传承和发展。对已经珍藏在博物馆里文化遗产，那只是进行了保护，但要让其“活”起来，就是要对这些文化遗产进行整理、研究、发掘、传播和展览，不断丰富自己的馆藏。博物馆在适应社会发展的漫长历程中，形成多职能的文化复合体。随着社会的发展，博物馆的职能仍在不断地发展变化之中。博物馆的新职能、新形态、新方法、新的收藏对象也不断地出现。1974年，国际博物馆协会第十一届大会通过的章程，才明确规定：博物馆是一个不追求营利的、为社会和社会发展服务的、向公众开放的永久性机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境的见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览。所以，对博物馆的馆藏，要有组织地安排参观，把它办成青少年的科普基地、办成地方史教育，实现“中国梦”的爱国主义基地；可以有目的地进行研究，把其研究成果运用到文化产业大发展大繁荣之中；也可以有计划地进行复制，把精湛的技艺传承下去。
在文化作为一种创意产业的今天，景德镇博物馆如雨后春笋般地蓬勃发展，说明景德镇陶瓷文化底蕴的厚重，是景德镇独特的文化景观，是千年瓷都瓷景德镇的一大特色。陶瓷博物馆是株幼苗，需要呵护和扶助，需要方方面面的支持，更需要博物馆自身的智慧和力量，探索办馆的路子，让社会公众从中受到教育、增长知识，引起盛世藏瓷的兴趣，把陶瓷博物馆办成陶瓷历史文化的活标本，成为见证景德镇陶瓷历史文化的窗口。(来源：景德镇广播电视周报）
论宋代景德镇青白瓷的历史分期及其特征
中国是瓷之母国，青白瓷是瓷之母国的一朵奇葩，青白瓷是宋代六大瓷系之一，以景德镇窑为代表，其釉色介于青白之间，青中闪白，白中显青，故名。宋代是青白瓷的辉煌时期。考古发掘资料表明，目前已在国内十多个省，近150个县和国外20多个国家或地区出土了宋代青白瓷。景德镇从宋代生产青白瓷以后便声名鹤起，为天下所注目。宋真宗将青白瓷定为贡品，并以其“景德”年号（公元1004——1007年）命名此地，使天下皆知有“景德镇”。因此可以说，青白瓷是景德镇成为世界瓷都的起点，在中国乃至世界制瓷史上具有重要意义。笔者通过考察和研究宋代景德镇青白瓷的瓷胎、釉原料、装烧工艺以及各个时期器物形制、装饰技法、纹样及其风格等，以揭示北宋、南宋两个历史时期内各不相同的内在和外在特征。
一、宋代景德镇青白瓷的特征分期
公元960年，宋太祖赵匡胤建立了北宋王朝，逐渐结束了五代十国的战乱纷争，形成了统一的局面。公元1127年，在金兵入侵下，宋室被迫南迁，史称南宋。由于北宋、南宋的社会历史条件不同，人们的审美观和思想不同，从外部影响了景德镇青白瓷的风格。同时，制胎、制釉原料的区别和装烧方法的不同，则是形成北宋、南宋景德镇青白瓷不同风格特征的内在原因。
1、北宋早期景德镇青白瓷的风貌及特征：
北宋早期的青白瓷，尚属于草创时期，带有草创时期的鲜明特征：胎质粗糙，质地疏松，青白釉色不纯，多泛黄，釉面开有细小纹片，釉层稀薄，且施釉多不及底，装饰粗朴无纹，以手工拉坯，旋纹为多，器形较五代丰富，但器物形制仍不脱五代痕迹，并向宋代秀丽挺拔过渡。钵由五代时的敛口变为敞口，器身多折肩，器形由浑圆演变为斜腹壁，已有宋青白瓷造型秀挺之美；瓜棱形壶，形制与五代相似，但器底变厚了，壶流也变成细长了，流口低于壶口，整个器形显得修长；碗与五代相比，器底厚，圈足高，足径小。器物装烧工艺主要为垫饼匣钵装烧，器底露胎，但仍有许多器物用五代支钉叠烧法烧制，仍有支钉叠烧的风格。
北宋中、晚期景德镇青白瓷胎质精细，胎壁薄腻，体薄透光，釉色莹润亮丽，釉质如玉，釉面晶莹碧透，造型秀美精巧。装饰以刻花、划花为主，印花装饰渐趋流行，纹饰仍以莲荷、牡丹、菊花等为主，手法简炼，技巧娴熟。成型工艺为手工拉出粗坯，再用旋坯法成型，使得器坯薄腻规整，胎薄透光。在装烧方法方面，以仰烧法为主，垫钵覆烧法所烧芒口瓷亦不鲜见，且芒口常镶金包银，五代时的支钉叠烧法亦有遗留，器物品种日渐丰富，釉色除纯正的青白釉外，青白褐色釉也是常见釉色。
陶瓷考古专家撰文指出：“从江西大量宋墓出土器物看，北宋初期景德镇青白瓷白色偏黄，釉质较差，施釉不及底。到北宋中晚期景德镇青白釉的釉质晶莹如玉，白中间青，凝釉处呈水绿色，光泽度、透光度强”。这种状况，也为宋代景德镇湖田窑考古发掘报告所证实。这说明，北宋时期景德镇青白瓷的发展确实经历了一个兴起和发展以至于成熟，形成典型的青白瓷这样一个过程，并形成独特的景德镇青白瓷风格和审美魅力。这也说明，北宋时期景德镇青白瓷应该作为一个独立的历史分期，只是它经历了两个过程。到南宋，其风格为之一变，南宋晚期时又呈另一种独特的风貌与特征。
2、南宋景德镇青白瓷风貌和特征
南宋时期的景德镇青白瓷，也经历了南宋早期、南宋中期和南宋晚期三个历程。在每个历史阶段，都有其不同的风貌与特征。南宋早期，具有北宋中、晚期特征，是青白瓷发展的盛期，具有典型的青白瓷的审美特征；南宋中期，总的来说，青白瓷的制作和生产趋于滑坡，整体的质量已不如前，但仍有不少青白瓷有很高的工艺水平和艺术水平。下层瓷石制胎、支圈覆烧以及包金镶银印花芒口瓷成为南宋青白瓷的主要特征。南宋后期，景德镇青白瓷的制作和生产，已风光不再。当然，元初又曾一度兴盛并持续生产，并形成自己的时代审美特征。
二、宋代景德镇青白瓷产生历史分期的原因
景德镇地区自古以来水土宜陶，有着悠久的陶瓷史。宋代景德镇青白瓷是在其五代白瓷的基础上发展演变的结果。从考古发现、文献记载和现代科学技术测试结果来看，景德镇青白瓷在北宋、南宋所用的原料和釉料是有区别的，从而所制器物的胎质、釉质及其整个风格都不同。
1、宋代景德镇青白瓷制胎原料的分期
北宋、南宋景德镇青白瓷制作和生产所使用的瓷石原料不同，是构成宋代景德镇青白瓷制品分期为北宋、南宋的主要物质基础的原因。从总体来看，整个宋代景德镇青白瓷所用的原料和釉料是相同的，都是单一瓷石成瓷，都是用传统的釉果、釉灰配釉，因此整体呈色和胎质大体上一致。但起决定作用的，往往是物质的细部。据专家考证，北宋、南宋尽管都是用景德镇本土瓷石制胎，但北宋、南宋所用瓷石所处层位不同，化学组成和物理性能各不相同。正因为此不同，才造成了北宋、南宋青白瓷风格不尽相同。考古考察情况表明，宋代景德镇青白瓷制胎原料——瓷石分布分上层和下层两个层位。上层瓷石性能更加优越，其Al2O3的含量较高，达17%—19%，钾钠含量较低，约为3%。又因为上层瓷石风化程度比中下层大，硬度不高，约为莫氏4度，这种瓷石的矿物组成中含有一定量的绢云母与高岭石，可塑性能较好。下层瓷石性能与上层瓷石相比，化学组成和性能均不如上层瓷石。
2、宋代景德镇青白瓷制釉原料分期
蒋祈在其《陶记》中说：“攸山山槎灰之，制釉者取之。而制之之法，则石垩炼灰，杂以槎叶、木柿、火而毁之，必剂以岭背‘釉泥’而后可用”。“攸山、山槎灰”：即攸山、山槎二处所产之釉灰。“攸山”，攸、游同音，即景德镇与婺源县交界处之“游山”，距镇十八公里，“山槎”，即景德镇与乐平交界处之“仙槎”，距镇十七公里，以上两地均盛产石灰石，且柴草茂密，距清代釉灰产地寺前仅十公里左右。“灰”，即釉灰，用石来与草木灰拌匀制备，在釉中起熔剂作用。所谓的“釉泥”，即指釉石，亦指釉果。釉石与釉果只是一种物质的两种称呼。它是指一种风化较浅的瓷石，其矿物组成和化学成分与不（dǖn）子（即指瓷石）很接近，主要为绢云母、石英、还有少量的长石。其硬度较高，可塑性弱，钾、钠物质含量较高，耐火度比瓷石低，原矿呈坚硬的浅绿色石块，其中助熔剂含量较高。
宋代景德镇青白瓷釉是用釉石配以釉灰制备而成的，这形成景德镇釉料制备的传统。根据科学测定，宋代景德镇青白瓷制胎原料——瓷石和制釉原料——釉石，基本为同一种原料。其区别表现在两个方面：一是风化程度不同。从本质上看，从性质上看，两者都是瓷石，只是制釉用的原料——釉果，是一种风化程度较浅的瓷石或尚未风化的瓷石，而制胎的原料——瓷石，是一种风化了或内风化度较深的瓷石，一般分为风化型和蚀变型两种类型；二是化学组成上略有不同，釉石中的K2O和Na2O的含量比瓷石略高。釉果和瓷石加工成的不（dǖn）子的制作工艺，几乎相同。因此，构成北宋、南宋青白瓷制瓷原料——瓷石的不同，其釉料——釉石也随之不同，更何况，景德镇制釉原料往往就用瓷石，或者瓷胎原料直接用釉石。
三、结语
对上面考察的探讨，笔者认为：宋代景德镇青白瓷的发展，可分为北宋、南宋两个历史时期；经历了北宋初期草创与兴起、北宋中期至南宋初期为发展高峰、南宋中后期演变和趋于衰落这样三个过程。宋代景德镇青白瓷的历史分期，是和历史的分期相一致的，只不过是青白瓷经历了自身发展的过程。北宋青白瓷、南宋青白瓷具有不同的历史风貌和风格特征。但不管如何划分，宋代景德镇青白瓷是一个整体，有着共同的时代特征和共同的审美风格和魅力，它是宋代整个审美思想、审美观念的折射与反映，它是宋代社会历史条件的产物、它适应和满足了宋代社会审美的和实用的需要，是宋代哲学观念、美学思想和审美情趣的综合反映。
探寻景德镇青花玲珑瓷的历史与了解工艺
景德镇，着名的陶瓷之都。历经岁月变迁，光彩依然照人。当你真正走进景德镇，会情不自禁的感受到那种陶瓷文化气息。这对于制瓷工艺师来讲，营造好的瓷器氛围，是学习提高的必备因素。如今，景德镇的陶瓷品热销于国内外。而青花玲珑瓷，作为景德镇四大传统名瓷的一类，是具有一些历史故事的。让我们走访景德镇，探寻青花玲珑瓷的历史。
玲珑瓷启始于北朝末年至隋初。唐、宋、元未见，至明永乐年间景德镇窑有甜白釉玲珑瓷烧造，此后复现于清乾隆期，然而数量很少，至于永乐年间的玲珑瓷流传极少，很不易见。晶莹、幽雅的青花玲珑瓷，是景德镇传统名瓷。它既汲取了青花技术之特长，又采纳了镂雕艺术之妙法，具有精巧致密，素雅清新的特点。外国人称其为“嵌玻璃的瓷器”，数百年来一直誉满中外。
景德镇青花玲珑瓷是明永乐年间在镂空工艺的基础创造和发展起来的，已有500多种年间的历史。瓷工用刀片在坯胎上镂成点点米粒状，被人们称为“米通”，又叫玲珑眼，再填入玲珑釉料，并配上青花装饰，入窑烧制而成。它显得灵巧、明彻、透剔，特别高雅秀洁。
玲珑瓷是在瓷器坯体上通过镂雕工艺，雕镂出许多有规则的“玲珑眼”，然后以釉烧成后这些洞眼成半透明的亮孔，十分美观，被喻为“卡玻璃的瓷器”。因为“玲珑”的本义就是灵巧，明彻、剔透，所以以玲珑称这种瓷器是非常确切的。
玲珑瓷往往配以青花图案，叫青花玲珑瓷。这种瓷器既有镂雕艺术，又有青花特色，既呈古朴、又显清新。解放后的玲珑瓷得到迅速发展，产品除中西餐具、茶具、 具、咖啡具、文具等日用瓷外，又精制成各种花瓶、各式灯具等陈设瓷。
青花玲珑是一种下釉青花加玲珑雕镂的综合装饰。结合呈色青翠的青花纹饰，施釉入窑高温一次烧成。青花玲珑的装饰风格与众不同，它的玲珑釉色透明带绿，小孔处透明性强，仿佛开了一个个的小窗户，阳光和灯光透过，成瓷组成的玲珑眼的特殊纹样，艺术效果别具一格。加之与青花装饰相结合，在白中泛青的釉色衬托下，显得分外精巧细腻。朴素大方，清新明朗。
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