古代民窑瓷器。
收藏陶瓷的朋友特别爱问，这个东西是民窑还是官窑。民窑和官窑的概念出现得比较早，中国从隋唐以来就有窑器呈贡的概念，像是邢窑瓷器和巩义窑白瓷在唐代都会作为贡品进献给皇室，实际上这些都属于官窑的概念。并且追溯到北朝也有一些给贵族定制的器物，同样也具备这个概念。而元明以后的官窑概念和元代以前的官窑概念是截然不同的，而我们今天收藏界所了解到的官窑瓷器，就是所谓是不是给皇帝生产的瓷器。
定窑有相当一部分器物的确是呈贡的，因为定窑的生产数量非常大，有着比较大的商业商业规模，就很有可能把中间的精细品种作为呈贡器物献给内廷和官府，这也就是我们现在所看到的定窑呈贡概念。并且在宋人所著书籍中也提到过定窑瓷器是呈贡御用的，所以说官窑的呈贡属性并不是定窑瓷器的唯一属性，它更多的层面是在当时使用的原则。今天给大家带来了一件珍贵的定窑瓷器，下面请大家一起来欣赏吧！
p1定窑白瓷
这件定窑瓷器就非常有意思，它里面是完全摹印的花卉图案，中间有回纹将花卉图案断开，进行两种装饰图案的分割，大家仔细观察可以发现上面有细小的裂纹。这件器物最特别的地方是在它的背后，可以看到零星的锔钉锔痕。大家都听过一个词语，叫作没有金刚钻，别揽瓷器活，说的就是这种工艺。现在我们所看到的这部分带有琢款的瓷器，主要是当年从南宋皇城片区出土的。从它的刻款状态，基本可以确认当年的这批器物是呈献给南宋内廷使用的。其中有相当一部分瓷器是在金国生产完以后，经过江淮地区的榷场贸易，进入了南宋的管辖地区，最后再被呈贡给南宋的宫廷，进而由南宋宫廷要求它下面的作坊机构进行琢玉加工。把底部的款识磨刻了，再像雕玉一样雕琢的。
同类型的白瓷大盘，台北故宫博物院也有一件，几乎是一模一样的，并且属于清宫旧藏，在乾隆的时候，它就已经在内廷里面了，至于是早期流传下来的，还是后期被乾隆皇帝收藏到的，我们不可得知，但是可以确定这种瓷器在金宋之交的时候，就已经很珍贵了。
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定窑还是磁州窑
笔者初见此瓶即为其造型之秀美所震撼，开始以为是磁州窑之物，后经与藏友对其胎、釉的仔细鉴别，基本可确定为定窑之器。其中体会可供同好者借鉴，鉴赏观点还望识者首肯。
识器鉴品知真伪。该器高为29厘米，小口，短颈，丰肩，腹收，圈足，小底，外剔刻多道弦纹。该瓶气势雄浑，器型饱满，俏丽俊美，为典型宋早期传统瓶式，无可挑剔。虽为通体白釉，但受后期条件的改造已使其面目全非，这也是初看似磁州窑的原因。其釉色已成为不均匀淡紫色斑状，平添了几分紫霞般的美丽，显然是在以干燥为主、水浸相助的氛围造就的结果。这种典型而又奇特的出土迹象耐人寻味，确定其为真品，当无问题。
排比之法识窑口。笔者根据文献对磁州窑和定窑进行了系统的对比。如两窑系的胎土存在较大差异：磁州窑虽跨域广泛，但其胎土基本可分为灰色、褐色两种类型，故为弥补这一缺陷，通常采用化妆土装饰，这是磁州窑的典型特征。而该器为典型白胎，虽与定窑器相符，但确也施加了化妆土，这最使人迷惑。据文献记载，定窑在晚唐五代至宋早期和金以后的晚期，因胎土淘制不精细，也有施加化妆土的特定时期。再细观此器，胎土确稍粗，并略含杂质，故施加了化妆土恰恰符合定窑早期的工艺特征。两大窑系的釉色也存在诸多不同，以两系均采用的剔刻划花为例：磁州窑采用施加化妆土—剔刻—施透明釉的工艺，釉有开片特征。而定窑因胎土较白，则采取剔刻—施微透明乳釉工艺，不开片，其流釉（泪痕）现象为定窑所特有。而该梅瓶在有流釉痕和不开片的基本特征上与定窑器完全吻合。
梅瓶，最早流行于宋早期，时称“经瓶”。《侯靖录》曾有：“陶人之为器有酒经焉，晋安盛酒以瓦壶之制，小颈，环口，修腹，受一斗，可以盛”。由此可知，梅瓶为宋时的实用盛酒器。“梅瓶”之称，较牵强的说法是因其口小仅可容插梅枝，故名。资料显示，定窑器出土于塔基佛教地宫中最多，这与其高档的品质和整器素白淡雅有关。但独不见梅瓶，显然怕沾了“酒”气，事佛不敬。有记载的定窑梅瓶均出于高贵的墓葬中，故为数十分珍稀。梅瓶在后世元明清时期也为常见器型，虽已失去了盛器之功能，转变为摆设器，但就器型之美而言，以宋为之最。
行家眼中官窑与民窑瓷器的区别
官窑与民窑有什么区别？这两者生产的瓷器又有何不同？近日，记者就此请教了研究明代官窑的专家与学者。
“官窑与民窑尽管只有一字之差，但却有着天壤之别。这两者在生产工艺、图案纹饰、艺术价值等方面表现出来的差别一般人并不了解。”从事青瓷收藏与研究近20年的丽水市处州青瓷博物馆馆长叶英挺说。“我认为，所谓的民窑主要以普通百姓为服务对象，根据市场的不同需求，选择适当的地方进行自行生产与销售各种瓷器。目前在龙泉已发现的窑系里多以民窑为主，其在造型、结构、用料、造材等各方面都具有很强的主观随意性。而官窑则是由官方营造并主持烧造的，一切行为都以服务于皇宫为基础。官窑还能够强制占有优质的瓷土和原料，劳役天下的能工巧匠，而且控制了釉料和制瓷工艺，严禁民间进行仿制，不计生产成本，制作技术精湛，代表了当时全国的最高制瓷工艺水平。每一个操作环节都力求做到精益求精。皇宫内派出内官对官窑进行直接管理。在《大明会典》中就曾有‘明承元制，凡朝廷烧制瓷器，必由内府定夺样制’的文字记载，其所谓‘样制’指除了某类瓷器在本身的器形、规格、釉色、纹饰都要求纯正、规整以外，风格也要求统一。另据史料记载分析，官窑的烧造场所还会配有专门的军队把守，即使是当地官员也无法接近，更无法见到各种器物，这样做是为了保证其瓷器的独有性和特权性。”
叶英挺说，由于官窑有着特殊的时代背景，因能在民间流传下来的瓷器极少，而不像民窑那样为数众多，所以，目前官窑与民窑的收藏品市场价格差距也非常大。据统计，全球各地收藏的明朝官窑完整青瓷器也只有50多件。
浙江省收藏协会副会长、丽水市处州青瓷博物馆顾问华雨农，是此次龙泉官窑的发现者之一。他说，官窑和民窑的区别从现存瓷片图案的线条制作工艺上，在经过仔细的观察和对比后，即使是普通的市民也不难发现两者之间的巨大差别，官窑的线条明显要比民窑的流畅和娴熟，简直做到无可挑剔的地步，而民窑则明显感到有很大的随意性，其败笔也不少。
什么是民窑瓷器 收藏价值如何
民窑主要是以商品性生产为主的瓷窑，所生产出的瓷器大部分都是为了满足于市场以及国外市场的日用瓷以及陈设瓷两大类，销售范围较为的广泛，风格与官窑生产出的瓷器存在着较大的差别，除去一些限制生产的瓷器类型以及花纹样式，民窑最大的特点就是生产出的造型以及纹饰花样装饰题材更加的丰富自由。
在我国的五代时期就出现了官办的瓷器，历代的瓷窑绝大多数都属于民窑。从民窑烧制的瓷器特点上看，具备着造型纹饰不受官府的约束以及与官窑瓷器的风格完全不同、具有着题材丰富、画笔自由奔放的特点，例如：五彩瓷器上出现的大量历史故事画，有伍子胥举鼎、空城计、西厢记等典故，还有着黑彩、蓝彩以及金彩的使用，使其彩瓷发展的更加的繁荣。从其发展历史上看，较为的长远。在唐朝时期就已经出口印度、埃及、波斯等国，是具备着商品生产的性质；发展至宋元时期时，民窑的发展速度达到了其鼎峰时期，其数量较多达三百多处，在瓷器的工艺上以及质量上都得到了一定的发展；发展到清代时期，民窑具有着压倒性的优势，官窑的瓷器也是为民窑所有。
最能代表民窑的就是北方地区的磁州窑，磁州窑是中国古代北方最大的一个民窑体系。从其烧制的时期上看，北宋中期时，磁州窑的烧制就达到了其鼎峰时期，南宋、辽金元以及明清都得到了大量的烧制，其器型以及纹饰深受民间人士的喜爱，影响的范围较广。
从其制作的瓷器釉质上看，主要是以生产白釉黑彩的瓷器著称于世，黑色、白色形成了强烈的反差对比感，较为的鲜明，风格突出；从其制作的图案上，图案十分的醒目，有刻、划、填彩进行的兼用，并且将中国的绘画技法以图案的形式与瓷器花纹进行了巧妙的结合，使其艺术价值更高、收藏价值更大。
从其纹饰上看，大多都是以枝叶并茂的折纸花和生动多姿的鱼进行了结合，具有着独特的创造性；从其画花系上看，主要是以当时所生产的花斑石为绘料，在白色的釉地上画出的黑色花纹较为的独特。
从其装饰的陶瓷技法上看，多达三十多种，例如：“白地刻划”、“铁锈花”、“珍珠地”等多种类型，可以说是集陶瓷技法装饰融于一体；从其表现的题材傻干，有花鸟鱼虫、动物山水、生活场景等丰富的形式，可以说是一部历史的民俗图象，足以可见民窑烧制瓷器的工艺。
官窑和民窑瓷器有什么区别？
官窑和民窑瓷器有什么区别？。
众所周知，瓷器有官窑和民窑之分，那么，什么是官窑？什么是民窑？官窑和民窑瓷器有什么区别呢？
什么是官窑？官窑起自唐代，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂，采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器“千中选十，百中选一”，进贡给统治阶级，这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。宋代设监，如太平兴国年间（公元976—983年）派殿前承旨赵仁济监理越州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”、“枢府’等款式的瓷器，分别称为“景德窑’、“枢府窑”等。明代采取“官办民烧”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器，如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达50多座，专门烧造御器即贡器。
什么是民窑？民窑是相对于官窑而言，广义地讲凡属非官府经营的，进行商品性生产的瓷窑及其产品，都是民窑。民窑的历史远比官窑早得多，陶瓷器均产生于民间中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，远销印度、埃及和波斯等地。民窑于此已有较大的发展，并带有商品生产的性质。唐代以后，各地民窑辈出，竞相媲美，往往有供不应求之势。其中著名的，宋代有钧窑、汝窑、定窑等。宋元时，民窑发展较快，仅景德镇的民窑就增加到300座之多。此时的民窑完全属于商品生产的性质，民窑在产量上所占的比重比官窑大得多，在质量上也有一定的发展。到了清代，民窑占了压倒优势，官窑瓷器也为民窑所出。
哪些窑称为“官窑”？哪些窑称为“民窑”？
官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂。采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十、百中选一”，进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初(公元707－－709年)，褚绥为新平(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器。宋代设监，如太平兴国年间(公元976年－－983年)，泒殿前承旨赵仁济监理赿州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”，“枢府”等款式的瓷器，分别称为“景德窑”，“枢府窑”等。
明代采取“官办民窑”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器。如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达五十几座，专门烧造御器即贡器。清代与明代不同，采取的是“官搭民烧”的折中形式。其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。
民窑是对官窑而言。广义地讲，凡属非官府经营的，进行商品性生产的瓷器及其产品，都是民窑。
民窑的历史远比官窑早得多，陶瓷器均产生于民间中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，远销印度、埃及、和波斯等地。据考证，在这些地区都发掘有唐三彩，赿窑青瓷和邢窑白瓷等。民窑于此已有较大的发展，并带有商品生产的性质。
唐代以后，各地民窑辈出，竞相媲美，往往有供不应求之势。其中著名的，宋代有钧窑、汝窑、定窑。章一生的哥窑“纹片瓷”以及章生二的弟窑(龙泉青瓷)等。
宋元时，民窑发展较快，仅景德镇的民窑就增加到三百座之多。此时的民窑完全属于商品生产的性质，民窑在产量上所占的比重比官窑大得多，在质量上也有一定的发展。到了清代，民窑占了三压倒优势，官窑瓷器也为民窑所出。
陶瓷知识：官窑和民窑的区别
官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂，采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器“千中选十，百中选一”，进贡给统治阶级，这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初褚绥为景德镇司务，奉诏监烧献陵祭器。宋代设监，如太平兴国年间，派殿前承旨赵仁济监理越州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”、“枢府”等款式的瓷器，分别称为“景德窑”、“枢府窑”等。明代采取“官办民烧”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器，如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达50多座，专门烧造御器即贡器。清代与明代不同，采取的是“官搭民烧”的形式，其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。民窑是对官窑而言。广义的讲，凡属非官府经营的，进行商品性生产的瓷窑及其产品，都是民窑。民窑的历史远比官窑早得多，陶瓷器均产于民间中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，远销印度、埃及和波斯等地。据考证，在这些地区都发觉有唐三彩、越窑青瓷和邢窑白瓷等。民窑于此已有较大的发展，并带有商品生产的性质。唐代以后，各地民窑辈出，竞相媲美，往往有供不应求之势。其中著名的，宋代有钧窑、汝窑、定窑等。宋元时，民窑发展较快，仅景德镇的民窑就增加到300座之多。此时的民窑完全属于商品生产性质，民窑在产量上所占的比重比官窑大得多，在质量上也有一定的发展。到了清代，民窑占了压倒优势，官窑瓷器也为民窑所出。
哪些窑称为“官窑”？哪些窑称为“民窑”？_陶瓷常识
官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂。采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十、百中选一”，进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初(公元707－－709年)，褚绥为新平(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器。宋代设监，如太平兴国年间(公元976年－－983年)，泒殿前承旨赵仁济监理赿州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”，“枢府”等款式的瓷器，分别称为“景德窑”，“枢府窑”等。
明代采取“官办民窑”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器。 如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达五十几座，专门烧造御器即贡器。清代与明代不同，采取的是“官搭民烧”的折中形式。其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。
民窑是对官窑而言。广义地讲，凡属非官府经营的，进行商品性生产的瓷器及其产品，都是民窑。
民窑的历史远比官窑早得多，陶瓷器均产生于民间中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，远销印度、埃及、和波斯等地。据考证，在这些地区都发掘有唐三彩，赿窑青瓷和邢窑白瓷等。民窑于此已有较大的发展，并带有商品生产的性质。
唐代以后，各地民窑辈出，竞相媲美，往往有供不应求之势。其中著名 的，宋代有钧窑、汝窑、定窑。章一生的哥窑“纹片瓷”以及章生二的弟窑(龙泉青瓷)等。
宋元时，民窑发展较快，仅景德镇的民窑就增加到三百座之多。此时的民窑完全属于商品生产的性质，民窑在产量上所占的比重比官窑大得多，在质量上也有一定的 发展。到了清代，民窑占了三压倒优势，官窑瓷器也为民窑所出。
官窑和民窑有什么区别？
官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂。采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十、百中选一”，进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初(公元707--709年)，褚绥为新平(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器。宋代设监，如太平兴国年间(公元976年--983年)，泒殿前承旨赵仁济监理赿州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”，“枢府”等款式的瓷器，分别称为“景德窑”，“枢府窑”等。
明代采取“官办民窑”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器。如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达五十几座，专门烧造御器即贡器。清代与明代不同，采取的是“官搭民烧”的折中形式。其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。
民窑是对官窑而言。广义地讲，凡属非官府经营的，进行商品性生产的瓷器及其产品，都是民窑。
民窑的历史远比官窑早得多，陶瓷器均产生于民间中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，远销印度、埃及、和波斯等地。据考证，在这些地区都发掘有唐三彩，赿窑青瓷和邢窑白瓷等。民窑于此已有较大的发展，并带有商品生产的性质。
唐代以后，各地民窑辈出，竞相媲美，往往有供不应求之势。其中著名 的，宋代有钧窑、汝窑、定窑。章一生的哥窑“纹片瓷”以及章生二的弟窑(龙泉青瓷)等。
宋元时，民窑发展较快，仅景德镇的民窑就增加到三百座之多。此时的民窑完全属于商品生产的性质，民窑在产量上所占的比重比官窑大得多，在质量上也有一定的 发展。到了清代，民窑占了三压倒优势，官窑瓷器也为民窑所出。
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