鉴别洪宪年制瓷器。
这件粉彩牡丹笔洗，是1916年（民国五年）景德镇烧制的“洪宪”皇帝袁世凯御用瓷器。该器造型浑圆秀美，绘画柔美富贵。该笔洗高13厘米，口径12厘米，圆鼓腹，矮圈足，胎质洁白坚细，釉色粉白光润，器体描绘牡丹花卉。牡丹历来被人们称为富贵花，视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。
笔洗牡丹构图从写实出发，结合形体特点，配置3朵大花居中，伴以小花与含葩偏上，其周围填以布局匀称的绿叶，阴阳向背、俯仰有致，花叶纷披、层次分明。整个笔洗画面色彩醒目、艳而不俗，给人以淡雅富丽之美感。这便是粉彩绘画艺术的效果。
粉彩吸取了国画中构图、设色等技法并加以灵活运用，表现力极强。如这件笔洗上姿容娇娆的牡丹图，就特别富有国画的韵味。该笔洗还有特别之处，那就是底部青花书“陶务监督郭葆昌谨制”九字三直行方款，它记录了袁世凯的一段短命的称帝历史。
袁世凯为复辟帝制，于1915年12月12日改国号为“中华帝国”，发布“接受帝位”申令，准备第二年元旦正式登基。12月31日他下令改民国五年（1916年）为“洪宪元年”，还命政事堂少卿参事杨度委派庶务司长郭葆昌为陶务监督，赴景德镇烧造洪宪帝号御用瓷器。当时由于国民奋起反袁，当过83天洪宪皇帝的袁世凯，还未来得及享用这些瓷器就倒台了。因此，并无“洪宪”帝号款的那些御用瓷器，随之飞入寻常百姓家。
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洪宪瓷今何在
民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”。袁世凯及其幕僚在秘密筹备称帝之时，不光密电全国要求各省“劝进”，更为称帝的吉时、礼制、舆辇、龙袍以及登基用品作了精心的安排。特别是在瓷器这一项上，更是费尽心思，袁氏仿效历朝制度，设御官窑，专门拨出巨款一百四十万银元，派遣心腹——对古玩艺术品造诣颇深的郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭世五到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各方面的高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场，烧制了一批高级瓷器——粉彩和珐琅彩。
通过这些有据可查的史料，洪宪瓷是肯定存在的，再从拨出款项来看，按当时的经济水平，即便瓷器烧制是件“烧钱”的事情，但如此巨款可以推测其存世量应颇为可观。但在收藏圈里，被认可的“洪宪瓷”凤毛麟角，一经面世便引起巨大轰动，伴随而来更是争议和质疑。有人认为“居仁堂”及“洪宪年制”、“洪宪御制”款识的民国瓷器多为后来仿制，不能代表“洪宪瓷”的真实面貌；有人认为凡属“居仁堂”款识的瓷器是袁世凯任民国大总统时的总统府用瓷，“洪宪年制”、“洪宪御制”才算得上真正的“洪宪瓷”；更有人采信郭世五的言辞，将“洪宪瓷”一笔抹杀，认为“洪宪年制”款纯属伪款，郭世五也从未去督窑烧瓷。其实稍有点头脑的人都清楚，当郭世五在江西烧制热火朝天之时，洪宪王朝已经覆灭，他肯定早溜之大吉，更不会承认曾烧制过所谓“御瓷”。
通过对民国历史及《景德镇史稿》、《古玩旧文》的综合分析，袁窃国称帝，立年号“洪宪”，曾明确拔出巨款派出专人赶赴景德镇烧制登基御瓷，但所烧瓷器尚未完工，其帝制便已覆灭，这些已经完工或正在烧制、或正绘制未二次入窑的成品及半成品便流传各地。它们或许被别有用心的人收藏了一部分，或许款识更改后继续烧造，总之，瓷土窑变最终幻化了各自的命运和魅力，也造成了现在收藏界雌雄莫辨的局面。其实，对“洪宪瓷”的界定很是清晰：落有“居仁堂”或者“洪宪款”的瓷器与袁世凯都有关系，而且都或长或短地存在过一段时间，前者是袁世凯任大总统时期的日用瓷器，后者则与登基礼用有关。现在收藏市场上流传较广的仿乾隆珐琅彩细瓷效果而署“洪宪年制”、“洪宪御制”或“居仁堂”款的器物，都不应一棒子打死，而应该具体情况具体分析。
首先还是看款识，因为“洪宪瓷”的不凡身价，有些好事之徒便将民国精品瓷器篡改款识以达目的，所以无论单纯从瓷胎还是画工等辨别都很难看懂，唯有仔细观察款识有没有改动磨砂的痕迹，可借助放大镜等工具细细勘验，就不难判断真假，其款识均为红彩篆书或楷书“居仁堂制”或“洪宪年制”、“洪宪御制”，还有一些蓝料款识是典型的民国小窑仿制，同样具有相当高的收藏价值。如果款识没有问题，那就要继续考校，这点很见功力，但如果是对民国瓷很有眼力的藏家也不算太难，因为“洪宪瓷”虽名为洪宪朝官窑，但所聘画工多为清末官窑工匠，所以在很多方面受清末官窑的影响较大，器物表面纹饰主要以人物、花鸟为主，有婴戏图，麻姑献寿图，高士图以及古代文人喜爱的琴、棋、书、画图案。画面纹饰精美，生动活泼。最后是凭感觉，在实战中，我们收藏东西，主要也是出于一种感觉，感觉对了，就八九不离十，如果怎么摩挲勘验，都找不到与民国瓷契合的味道，那大概就“看新”了。
民国洪宪官窑粉彩八宝碗
洪宪瓷
民国时期随着封建帝制的灭亡，“官窑”已成为历史名词。袁世凯称帝后，1916年以后景德镇瓷器以水彩和粉彩为主，郭世五在当时督烧的御用瓷器，便成为近代藏家追逐的稀世珍品，世称“洪宪瓷”。
民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916年）。袁世凯在阴谋称帝时，亦仿效清朝制度，设御窑，曾派古玩商人郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭世五到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各方面的高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场。由著名陶瓷家鄢儒珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器——粉彩和珐琅彩。珐琅彩是由清宫廷造办处的画师自炼或西洋的珐琅料，按指定的样稿在烧成的白瓷上作画，再入炉烘烤而成。珐琅彩又名瓷胎画珐琅，始烧于清康熙。珐琅彩料主要成分是硼酸盐和硅酸盐的混合物，在不透明的白色易熔的珐琅料中，加入适量金属氧化物色素即成。
因中华民国总统府设在中南海，袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂，所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。但袁世凯逆历史潮流而动，只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多，留传下来的就更为稀少，可谓凤毛麟角，成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。“洪宪年制”款为此工场名师利用所余瓷土所制，历时近两年，存世较多流传有限仍属珍品，改革开放后有大量仿制。
洪宪瓷以粉彩和珐琅彩为主，其中珐琅彩是以前清宫造办处引进的西洋珐琅料，在白瓷上作画后入炉烧制而成，后又加入了适量色素，因此不同于其他瓷器，这是洪宪瓷比较引人注目的一个特征。
早期仿洪宪瓷的特征为：胎白釉净，无橘皮纹，彩色明艳丰满，人物脸部有阴阳块面，花卉用没骨法画就，器物成对，画面左右对称，这些虽为托古所仿，但仍为当时没落官窑优质胎土和制瓷名家的上乘之作，有极高的艺术收藏价值。解放后期的劣质仿冒，釉色有红有蓝，与精美的洪宪款瓷差别甚远。
洪宪瓷小考
民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916年）。袁世凯在阴谋称帝时，亦仿效清朝制度，设御窑，曾派古玩商人郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭世五到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各方面的高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场。由著名陶瓷家鄢儒珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器———粉彩和珐琅彩。珐琅彩是由清宫廷造办处的画师自炼或西洋的珐琅料，按指定的样稿在烧成的白瓷上作画，再入炉烘烤而成，又名瓷胎画珐琅，始烧于清康熙。珐琅彩料主要成分是硼酸盐和硅酸盐的混合物，在不透明的白色易熔的珐琅料中，加入适量金属氧化物色素即成。
因中华民国总统府设在中南海，袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂，所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。但袁世凯逆历史潮流而动，只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多，留传下来的就更为稀少，可谓凤毛麟角，成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。
郭世五（1879年至1942年）是保定市定兴人，字葆昌，号觯斋，室名爱吾庐，宣统年间为顺德府京吏，辛亥革命后追随袁世凯，筹划实业。1914年任江西九江关监督，兼景德镇陶务监督。1923年任财政部印制局会办，次年被举为故宫博物院委员。性喜陶瓷、书画，对陶瓷深有研究。校印《项子京瓷器图谱》及《李明仲营造法式》，著有《故宫辨琴记》、《觯斋书画录》等。郭世五在担任督陶官前后的一段时间内，主要是发展仿古瓷。由于他常驻景德镇，对窑工熟悉，也有条件用重金聘用制瓷能手。据史料记载，当时郭世五就制作了100件仿雍正、乾隆的珐琅彩和一批粉彩，除了御用，还以备袁世凯称帝时馈赠参加大典的各国公使及宾客。1949年郭氏亲属捐献给故宫博物院的“洪宪瓷”中，就有两件珐琅彩和部分粉彩，以瓶为主，瓶体多为撇口灯笼式，器表纹饰主要以人物、花鸟为主，有婴戏图，麻姑献寿图，高士图以及古代文人喜爱的琴、棋、书、画图案。画面纹饰精美，生动活泼。其款识均为红彩篆书或楷书“居仁堂制”。这种精品被当时古董界称为“洪宪瓷”或称民国珐琅彩。
“洪宪瓷”居仁堂款 粉彩梅鹊纹碗
洪宪（1916年1月1日-1916年3月22日）是袁世凯（1859-1916）复辟时使用的年号。在复辟之前，袁世凯成立了大典筹备会，当时的瓷学专家郭葆昌奉大典筹备处命令，专程赴江西景德镇为袁世凯烧制专供复辟称帝后使用的“御瓷”。在景德镇，郭葆昌利用江西瓷业公司的实力，重金聘回原御窑厂在造型、上釉、绘画、填彩、焙烧各工序的名手，选用精良瓷土、彩料、燃料，进行实验制作。每件瓷器入窑之前，郭葆昌都要一一过目，看不上眼的不准入窑；出窑时，他又再件件检验，烧制不成功的，仿照前朝要求，全部砸碎不留。由此，他监督烧造的瓷器成品件件造型端庄，胎釉精白，彩质纯净，绘画工巧，款识分为两种，一种是给袁世凯烧造的，用“居仁堂”款，另一种是为自己所用的，用“觯斋”款。而“居仁堂”款的瓷器，据称只烧制成功三套餐具和文具。
1915年12月13日，袁世凯在居仁堂大厅内进行“朝贺典礼”恢复帝制，定1916年为“中华帝国洪宪元年”，准备元旦登基。可是在全国各界的坚决反对声中，袁世凯于1916年3月22日撤销帝号，仅当了83天皇帝。由于“洪宪”年号实在短命，所谓“洪宪瓷”就成为稀有之物。袁世凯去世不久，古董商人为迎合人们猎奇之心，牟取高利，生产了大量有“洪宪年制”或“洪宪御制”款的瓷器，在京、津两地出售，甚至还有出口外销者。近年来，随着收藏之风的盛行，在海内外的拍场中，不时可见这类“洪宪年制”或“洪宪御制”款瓷器出现。
据苏博介绍，馆藏的此套“居仁堂制”款粉彩碗、盆，其造型口弧而外侈，腹内折，圈足。盆的口径为15厘米；碗的大小口径依次为14.5、12.6、10.7、9.2厘米。胎质白如霜雪，釉色纯净，画工精巧，器身内外以“过墙”手法绘制彩梅鹊图，赭色梅枝上或白或红的梅花，衬以绿叶，两只墨彩喜鹊形态生动。整套作品绘工精细，釉色浓淡明暗，层次丰富，极具美感。
此套“居仁堂制”款粉彩梅鹊图瓷器是袁世凯第十三女袁经祯分别于1963年5月和1966年9月捐赠的，袁经祯为袁世凯的七姨太所生，后嫁给曾任礼部尚书的苏州人陆宝忠之子陆鼎生。袁世凯死后，袁家的财产被其子所分。据称，每个女儿除了分得大洋八千元以外，还分得一箱袁世凯生前穿过的衣服和用过的物品。袁经祯所捐赠的“居仁堂制”瓷器，应属于其分得的嫁妆的一部分。如此，从北京带到苏州的这套瓷器是存世罕见的真正的“洪宪瓷”，是鉴别真伪的标准器。
1974年，袁世凯的次子袁克文之三子袁家骝与夫人———著名物理学家吴健雄第一次从美国回大路探亲，专程到苏州看完其姑母袁经祯、姑父陆鼎生，袁、陆两位曾面赠一盒“居仁堂制”款胭脂红彩山水图的文房用具作为纪念。
收藏“洪宪瓷”好擦亮眼睛
在古玩市场不时有底款署“居仁堂制”的瓷器出现，即所谓的“洪宪瓷”，常引起一些对近代史有所了解的收藏爱好者的注意，因为“洪宪”乃袁世凯的“帝号”。
确实，洪宪瓷与九十年前袁世凯复辟帝制有关。据载，袁世凯称帝前夕，曾效法清代帝王登基时必先烧制御瓷以示庆贺的惯例，遂派当时的公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌到江西景德镇督办此事。１９１５年夏，郭葆昌带着原清宫所藏的精细颜料到景德镇后，征集各窑高手，不计成本地烧制了一批高级瓷器。其技法系仿珐琅彩瓷，底款为红釉篆书“居仁堂制”印章款，此即世人所说的洪宪瓷。不料“洪宪”短命，仅存在８３天就被取消，御窑旋即瓦解，但洪宪瓷却在收藏界迅速走俏。２０世纪８０年代我国收藏热再度兴起，各种所谓的“洪宪瓷”在各地古玩市场也时有所见。
不过，当年袁世凯为何对“居仁堂”情有独钟，要单选“居仁堂制”作瓷器的底款名呢？想来必有原由。果然历史记录了下列事实：居仁堂原名海宴楼，是清末慈禧太后在中南海修建的西式楼房。１９１１年辛亥革命爆发后，掌握朝廷重兵的袁世凯在海宴楼恫吓隆裕太后，迫使清帝退位。１９１２年３月１０日，袁世凯用两面手法当上了“中华民国临时大总统”，１９１３年１０月１０日任正式大总统，全家也搬进了改名居仁堂的海宴楼旧址，楼下为袁的办公会客处。从此，居仁堂便成了袁氏的军政要地，也是他策划复辟帝制的重要场所。袁世凯一直未离开过居仁堂，直至死后抬出。
１９１５年１２月１２日，早已将议会解散实行独裁专制的袁世凯公然宣布在中国实行帝制，自封“中华帝国”之皇帝。１９１６年改为中华帝国元年，１９１６年元旦正式举行登基大典，年号“洪宪”。
但令袁世凯及其同党始料不及的是，就在他急盼登基、拥戴者们弹冠相庆之时，云南都督蔡锷将军于１２月２５日通电全国反对复辟帝制，宣布云南独立，组织护国军政府，并打响了反袁护国的第一枪。全国许多省份纷纷响应，一场轰轰烈烈的护国运动就此开始，袁被斥为窃国大盗。陷入内外交困的袁世凯终未敢在１９１６年元旦举行登基大典，并不得不于同年３月２１日宣布取消帝制，２２日宣布废除“洪宪”年号，他本人身体也因此次打击而急剧衰退，于同年６月６日患尿毒症死去。这场帝制复辟的闹剧、丑剧正是在居仁堂内开幕和闭幕的。洪宪瓷和“居仁堂制”印章款正是这段倒行逆施历史的铁证。
据载，真正的洪宪瓷精工巧作，数量极少。不过当年景德镇御窑瓦解后，工匠们为求生路，又继续烧制所谓洪宪瓷，良拙不一，器底署“居仁堂制”、“洪宪御制”或“洪宪年制”印章款，字体有篆体或宋体，款之釉色有红有蓝，显然已非洪宪瓷了，但至今仿者乐此不疲。在此特举一个赝品、一个假款识（见附图），供大家参考，以免上当。洪宪瓷赝品为收藏鉴定工作增添了不少麻烦，正如川大历史学教授陈德富先生在《中国古陶瓷鉴定基础》书中所言：“几千年中国古代陶瓷史，以似是而非的洪宪瓷闹剧结束。中国古陶瓷鉴定，最后结束在洪宪瓷的真伪区别上，可悲可叹”。
洪宪瓷器价值多少钱
袁世凯时期，郭葆昌负责督烧御用瓷器，制出了近代诸多收藏家争相追逐的罕见珍品，世称“洪宪瓷”。由于洪宪瓷烧制时间较短、存世量较少,目前在各大拍卖会上都难以一睹真容。鉴于他超高的艺术价值和历史研究价值，势必会成为未来收藏界和学术界的常青树，升值潜力巨大。
洪宪瓷器是民国的日常瓷，有用于陈设的杯、碗、盘、盆等成套餐具。洪宪瓷大多数是粉彩，少部分属于珐琅彩，目前存世量仅六千余件。烧制时间从民国初年延续到解放前，是郭葆昌为袁世凯称帝专门烧制的瓷器。有题款“居仁堂”、“静远堂”,洪宪年制(或洪宪御制)、“怀仁堂”等等。
洪宪瓷器的具有规整的造型，洁白的釉色，纯净的彩质，精美的绘图。它的制作工艺更是可以与清朝的官窑工艺相比肩。因为洪宪瓷是袁世凯为了自己的登基大典而烧制的一套瓷器，是他帝王身份确立的象征，所以在制作成本上价格高昂，自然体现在工艺水平上，要超高要求。
洪宪瓷器中题款为“居仁堂”的瓷器属于是仿珐琅彩和粉彩。它们不仅有乾隆时期瓷器的富丽之气，还富有民国韵味。在2005年北京瀚海的一次拍卖会上，“粉彩山水三果双耳瓶”，拍卖价格高达57.2万元，在当时更是创下了洪宪瓷的拍卖纪录。
如此的精致玲珑的洪宪瓷和“洪宪”帝号一样，转瞬即逝，整个在世时间非常短，这也是为什么现在洪宪瓷极为稀有，带有浓烈的传奇色彩的原因。美丽而脆弱、珍稀而神秘的洪宪瓷，既有艺术欣赏价值，又有收藏增值的价值，自然让人垂涏。只是，现在市场上的洪宪瓷器真假不一。
一般题款“居仁堂”、“静远堂”, “怀仁堂”为真品，“洪宪年制”、“洪宪御制”为仿品。但是他的真品与仿品都同制于一个时代，所以大家一般不是很在乎真仿，反而更在乎瓷器的品质，只要品质上乘，拍卖者自然愿意付出。
在海外，“洪宪御制”和“洪宪年制”的名气反而比“居仁堂”款瓷器的名气高。在2005年的德国纳高德一场拍卖会上，“洪宪御制”款的七彩绘陶潜图瓶的精品价格可以拍到十几万，而“居仁堂”款一般拍到4万左右，这中差距也充分说明了洪宪瓷器无论真假，只要制作精细，釉质精良，仍然具有超高价值。
“洪宪”瓷并不存在
贵报3月27日第9版，刊发了《民国瓷器分类及辨伪》一文，文中提到郭世五的“觯斋”，现补充如下。
郭葆昌，字世五，别号觯斋主人，河北定县人，早年曾在北京德聚城古玩店学徒，后经人介绍入袁世凯府上当差。袁世凯任中华民国临时大总统时，提拔郭葆昌任总统府庶务司丞。1913年初，委派郭为江西九江道，作为督陶官到景德镇督烧瓷器。1915年袁世凯下令将景德镇明清两代御窑厂改设为陶务监督公署，委任郭为陶务公署监督，郭就此成为中国历史上最后一任督陶官。
文中还说到“洪宪”瓷器，这里也做点说明。1915年12月12日袁世凯正式宣布实行帝制，改中华民国为中华帝国，定1916年为“洪宪元年”。郭葆昌为了讨取主子欢心，承袭明清两代惯例，准备为袁烧制帝王年款的“洪宪”瓷。不料民主革命的洪流不可阻挡，袁只做了83天的短命皇帝便下台了，在帝制的轰然倒塌声中，陶务监督公署也被抛进了历史的垃圾箱，郭葆昌的督陶使命就此结束，而“洪宪”款的瓷器至此并未问世。据说郭生前曾对友人说过，袁世凯倒台前他并未烧成“洪宪”瓷，与郭过从甚密的古董商王荫泰在为郭所撰挽联中，也曾提及此事。1963年和1965年，袁的第13女儿袁经祯曾分别两次向苏州博物馆捐赠数件粉彩瓷碗和瓷盘，其底款为“居仁堂制”。到目前止，瓷界比较公认的趋于一致的说法是，凡“洪宪年制”或“洪宪御制”款的瓷器，均属后人为了商业利益所制的赝品。就连郭葆昌本人也曾重金聘请高手，在北京设炉专门制作“洪宪”年款的赝品瓷，掀起了一股仿冒波澜。
洪宪瓷具有收藏价值吗
袁世凯在中国近代史上颇具有争议性，他曾经为中国变革做出了不少贡献，原本可以流芳百世，但是晚年称帝复辟的行为，使得自己遗臭万年。袁世凯称帝不过八十三天，如同一个笑话。自立国号“洪宪”，在这短暂的时间，也没忘了在景德镇给自己定制一批御用瓷器，古玩收藏界将这一批瓷器称之为“洪宪瓷”。从某个层面上来说，洪宪瓷称得上是民国时期的官窑瓷器。
作为御用瓷器，洪宪瓷自然是民国瓷器中的精品。在一九一六年初，袁世凯派出督陶官郭葆昌前往江西景德镇窑，监督烧制御用的瓷器。为了烧造御用瓷器，袁世凯下了血本，投入了一笔一百四十万大洋的巨款。目前，关于这批瓷器的生产量说法不一，一说大概有40000件左右，一说大家只有6000件左右。无论是哪一个说法，都足以说明这批御用瓷器的制作成本相当高昂。根据历史资料记载，在处于盛世的乾隆时期，朝廷每一年投入御用瓷器的生产成本也仅仅只有三万两白银，景德镇御窑年均进贡御用瓷器多达40000~50000件，而朝廷一年拨付的费用才三万两白银。而烧制洪宪瓷投入的成本如此之大，足以说明它的质量之高。
督陶官郭葆昌到达景德镇御窑之后，就马上开始为袁世凯烧造“居仁堂”款的瓷器，这一批瓷器中不仅有袁世凯的日用瓷，还有用于开国大典上赠送客人的礼物。与此同时，郭葆昌还另外监督烧制了两批陈设瓷器和日用瓷器，专供两位著名北洋军阀徐世昌和曹锟使用。这一批瓷器基本上都是小件瓷器，胎质细腻而光洁，轻盈而柔润。袁世凯和两位军阀使用的瓷器都是烧制于同一时期同一地点，故而风格非常接近，但是由于使用对象不同，所以还是存在一定的差距。除此之外，近水楼台的郭葆昌烧制了一批私款瓷器，这一批瓷器多为瓶类，器型疏朗雅致，不仅不带民国粉彩瓷器常有的脂粉味儿，反而富含一丝浓郁的文人气息。
纤细易碎是洪宪瓷存世量稀少的一个重要原因，也正因为洪宪瓷存世量稀少，它才会具有如此大的收藏价值。现如今一些不法商贩在利益的引诱下，大量仿制洪宪瓷赝品，而洪宪瓷距今年份实在太近真伪工艺相差不大，因此大家在遇到洪宪瓷的时候，一定要更加认真地辨别。
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