明宣永乐青花瓷器鉴别。
白釉瓷，即所谓白瓷，是我国传统色釉瓷品种之一。白釉瓷釉色洁白凝润，象征着高贵纯净，因此流向甚广。不过，古代白釉瓷除了元代枢府白瓷以外，都并不是使用的真正白色的釉料。古代白釉瓷，其实指的是在白色的瓷胎上，罩上不含金属氧化物呈色元素的透明釉料，入窑烧成的。仅有元代枢府卵白釉，是真正失透的乳浊釉，符合现代对于白釉的定义。
不过，这种釉质的定义差别，并不影响白釉瓷在制瓷历史上大放光芒，尤其是一些数量少、制作精、风格独树一帜的白瓷品种，更是成为如今收藏界风头难挡的“尖货”。明代永乐甜白瓷，就是其中典型。
永乐甜白瓷，是明代永乐朝景德镇御窑厂烧造的一种白釉瓷器。这种白釉瓷器少见厚胎，多见薄胎，甚至可以薄到半脱胎程度，可以照光见影，比宋代影青瓷的艺术效果有过之而无不及。其釉面因明显的乳浊感而显得光润柔和，釉色温润如玉、凝脂细莹、白雅甜净，给人的感觉如同身处绵密柔糯的白糖之中，故有“甜白瓷”之美誉。
永乐甜白瓷之所以具有高白度、高脂润感，就是因为它的胎体很薄，釉面附着在胎体表面不会显得稀薄单调。那么它的薄胎是怎么制作的呢？概括性地讲，永乐甜白瓷先进行拉坯，拉坯成型以后再拿到刮削胎体，使之变薄。由于胎体薄度很高，在制作上工艺难度已经很大，因此如果要在瓷器上进行装饰就更加不易。
所以，当胎体薄到一定程度，大多数永乐甜白瓷是不会有纹饰的，仅少数会装饰暗刻花纹。对于这种有暗刻纹样装饰的，永乐甜白瓷一般较多出现瓷器的内壁及盏心，题材多见花卉纹、龙凤纹一类。带纹饰的永乐甜白瓷，肉眼不容易看到装饰图案，需要借光透视。在这种透光之下，瓷器胎釉还会呈一定的肉红色，器物足底、折角积釉处则呈淡淡的虾青色。这种特性与德化窑孩儿红白瓷比较类似，可作为永乐甜白瓷的鉴定技巧。tAoCi52.CoM
在永乐以后，宣德、成化、嘉靖乃至康熙、乾隆各朝，都曾仿烧过甜白瓷。但是总体来讲，明朝各时期仿烧的甜白瓷，基本都没有达到永乐甜白瓷那种“四壁薄而透亮、器底坚密不透”的特征。至于清代各朝的仿烧，且不说胎体难以做到永乐时完美的半脱胎程度，就连釉色也是白而不润者居多。
从这个角度来说，永乐甜白瓷在我国制瓷历史上可以说是“独一份”的存在。后代仿烧永乐甜白釉瓷器，基本就没有可以达到与之相当的艺术水平的，就算有个别佳作，也是以当时的时代特征为重，不可能完美还原永乐甜白的风貌。因此，永乐甜白瓷的收藏价值，除了经济、文化价值，更多的在于它的独一无二、不可复制的特性。
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出土永乐甜白瓷带详细解说
甜白瓷是明朝永乐年间的专有品种，按道理来说，宣德时期应该也有，但目前没有发现署有大明宣德年制款识的甜白釉瓷器，所以。一般而言，甜白瓷是永乐白瓷的专有名词。此件僧帽壶为景德镇御窑厂遗址出土，下同。僧帽壶是中国元代创制的瓷器造型的壶式之一。因壶口形似僧帽而得名，造型为口沿上翘，前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内，束颈、鼓腹、圈足、曲柄。
僧帽壶的烧制，主要是因为明初延续了蒙元对待青海，西藏地区的安抚政策所致。西藏地区，政教合一的藏传佛教首领掌控了全藏，所以从元代以来，皇帝基本上采取封法王等政策对当地佛教领袖进行安抚。僧帽壶就是西藏佛教常用的水器。而图中的这件执壶，器型罕见，估计应该是酒壶。
永乐甜白瓷，是在明初国俗尚白的基础上根据永乐帝的喜好而烧制的。它是继承了发扬了元代枢府瓷（卵白釉）的烧制工艺创造而成的一种白釉。由于这种白釉洁白无瑕，仿佛白砂糖一样似乎有点甜味，所以被称为甜白瓷。又因为多有暗花装饰，所以又称为填白。图片中这件执壶，应该成为四系矮执壶。永乐宣德时期出现了很多创新的瓷器款式。不少都是中西方文化交流的产物。
永乐出现甜白瓷，与朱棣本人有重大关系。朱棣好武。洪武时就被封王镇守北平，专门应对北元蒙古余孽。蒙古俗尚白，以白为尊。蒙古即银，就好像女真为金一样。在长期北方镇守和与蒙古人对峙的带兵过程中，朱棣养成了好武，豪迈之习性。和蒙古人一样喜欢白色，一改其父朱元璋喜欢釉里红瓷器的做派。此件双兽首铺首瓶，应该是祭祀用瓶。史料记载，凡是瓶身有铺首的瓶子，都是用来做祭器的。出自哪里，一时无考。
明太宗实录》记：“回回结牙思进玉碗，上不受，命礼部赐砂遣还。谓尚书郑赐曰：‘朕朝夕所用中国瓷器，洁素莹然，甚适于心，不必此也。况此物今府库亦有之，但朕自不用。’”可见，我们习见的永乐青花瓷很有可能并不是永乐皇帝日常所用，图片中这个仿青铜器造型的爵杯，很有可能就是永乐大帝的日用器皿。酒杯
明初景德镇官窑考古发掘也证明了这一点，永乐时期的白瓷烧制量远大于青花和釉里红瓷器。1989年景德镇珠山明代御窑厂遗址发掘报告称，在永乐前期底层出土的瓷器中，甜白釉瓷器占98%。此件为温器，也就是我们今天所说的汤锅。极为难得的是双环耳。采用的是吊烧的工艺。在这之前，活环是无法烧制成功的。
永乐甜白釉器胎釉透光呈现肉红或粉红色，明清后朝仿永乐甜白釉器则显现青色。甜白器在器物足边和折角积釉处，常闪烁着灰青色的光泽，釉面偶然显现如同青、白、灰三色交织在一起的极淡的虾青色，甚为奇特。此件烛台，传世品见有青花器，一般属有大明宣德年制六字款，也是来自西亚的器物。
永乐的脱胎器著称于世，带给人们不仅仅是视觉上的震撼，更多的赞叹工艺上的超群表现。它胎质薄如蛋壳，极为轻盈。清人诗中更是形容它为“只恐风吹去， 还愁日炙消。”此壶为梨壶，因器型像一个梨子而得名。从元代开始，历代都有烧制。用来品茶品酒，皆为高品。
永乐甜白釉瓷器的器形很是丰富，碗、盘、壶、杯、梅瓶等器形最为常见。胎体大致也可分为薄胎薄釉和厚胎厚釉两大类。薄胎薄釉胎体大多薄到半脱胎的程度，足以光照见影，提起映在灯光之下，手指旋纹都能隐约透见、厚胎厚釉多为琢器，釉质凝厚肥腴， 似油似脂。
永乐朝的独有器型，学术界目前尚未搞清楚它的用途和来历。此器下有三通，烧制成型极为困难，目前仅仅见出土复原器，未见过任何传世品。应该是来自于西域中东地区的器物造型。
此件莲花台盏，也是无法说清楚的器物之一，目前也只见到永乐窑址出土的残器，名称，用途不好说。因有莲瓣纹装饰，笔者暂且给它命名为莲花台盏。
君持，是佛教徒用来饮水的随身器物，开始是金属制品，隋唐时期开始大量流行瓷制品，以白瓷为多。最为著名的应该是五代宋时期定窑制品。元代开始出现的这种君持，造型和唐宋不一样，或许是新的创造，或许也来自于西域，不得而知。又称净水瓶，净瓶，佛家用器。
为何高古瓷价值不如明清瓷器
比起最近风光大盛的明清瓷器，高古瓷的价格还处在洼地，不仅如此，甚至在辞其价格接连上涨的近几年，高古瓷器除却少数精品窑种的瓷器外，嫌少有大幅上涨的趋势。
那么为何历史更悠久，文化含义更丰富的高古瓷器却不比明清瓷器呢？
事实上，高古瓷在历史上也曾是收藏家的掌中之宝，也长造出明清瓷器难以企及的市场高价。在民国时期，高古瓷的价格曾远远高于明清瓷器，然而三十年河东，三十年河西，如今高古瓷的价格却时常徘徊于明清瓷器之下。
这并不是没有原因的。首先，于市场而言，高古瓷的存世量远不及明清瓷器，其价格居低很大部分原因是受国家政策影响，只允许在国内范围流通，因而影响到了它的拍场价值。
且由于很多藏家对于高古瓷的了解远远少于明清瓷器，而高古瓷器大部分造型较之明清瓷器简洁，色彩运用也非常朴素，没有明清瓷器那种盛装繁丽的修饰，因而之于许多藏家的审美而言，高古瓷器是不若明清瓷器的。也正因为高古瓷的简约质朴，市面上造假商贩的切入点在高古瓷上下的功夫比起富丽的明清瓷器，更加着重仿高古瓷这一块。
很多藏家虽然也喜欢高古瓷，却拘于赝品过多的风险，难得放手去购入一件高古瓷。
其实，收藏品市场和股市大同小异，总有个“幕后黑手”在操盘，也有人称，近年来明清瓷器走俏市场，是因为欧洲藏家为其构建高古瓷藏量而做准备。
永乐甜白瓷 不一样的美
在明朝永乐时期，景德镇御窑创制了一种新的白瓷品种——甜白瓷，之所以叫做甜白瓷，是因为它如同美玉一般清润细柔，釉色晶莹剔透，对着光可以看到淡淡粉色，给人一丝甜腻的感觉。除了“甜白瓷”以外，人们也常常将其称之为“填白瓷”。
在古代皇室的兴趣爱好对当时的瓷器风格有很大影响，甜白瓷就反映了当时的最高统治者明成祖朱棣的审美取向以及当时中国制瓷工艺水平。明成祖朱棣在位期间,社会局势稳定，为制瓷业的发展提供了良好的客观条件。后来朝廷从南京迁都到北京，南京变成陪都，两地的皇宫对瓷器的需求量都非常多，这大大推动了当时景德镇御窑制瓷业的发展。在明朝永乐年间，甜白瓷在能工巧匠的手下诞生，为白瓷发展史添上了精彩的一笔，和唐宋白瓷、元卵白瓷相比，甜白瓷显得更加晶莹更加透润更加温和，让人拍案叫绝。
为什么说明代永乐甜白瓷有着不一样的美？原来，制瓷工匠们在制作瓷胎这道工序上，一定程度上提高了高岭土的比重，使得造型更加坚固；细致而反复地清洗原料，这样一来能够提升明代永乐甜白瓷的白度和透光度；加大了胚料里面的铝氧含量，提高烧造温度和瓷胎硬度；对匣烧方法进行改良，使得永乐甜白瓷成品更加精细。
永乐甜白瓷釉色纯粹，厚润剔透不含一丝杂质，并且釉面均匀几乎不见棕眼，釉层厚薄皆有，口、足及棱角稍稍露胎。我们很少看到胎体表面描绘有纹饰的明代永乐甜白瓷胎体，不少精品甜白瓷呈有暗花。图案取材范围比较广泛，包括龙凤、荷花、玫瑰、山茶、牡丹......线条细腻流畅，纹饰惟妙惟肖。一般来说，肉眼难以看见这些暗花，须得借光透视才能看到。大部分明代永乐甜白釉瓷上面都没有款识，器壁轻盈而通透，但是瓷器底部却一点也不透光，不单单是因为胎体厚，还因为当时的制瓷工艺出色。
得益于制瓷工艺的进步，白瓷焕发出更加耀眼的光彩。明代永乐甜白瓷以它独特的风貌，征服了无数瓷器收藏爱好者。在明朝时期就已经有人开始仿制永乐甜白瓷，数百年下来，现代古董市场上当然就充斥了不少赝品，因此大家在购买时一定要慎之又慎。
明永乐瓷的精美之处
明代永乐(公元1403-1424年)年间景德镇生产的瓷器。著名的品种有青花、红釉和甜白瓷。永乐时有所谓"诸料悉精，青花最贵"之说，其成就被称为"开一代未有之奇"。永乐时铜红单色釉鲜红器烧制成功，这种红釉具有鲜艳的红色，故称"鲜红"。又由于这种红釉像闪闪发光的红宝石一样美丽，因而又称为"宝石红"。红釉瓷还常被用作祭器，故又有"祭红"之称。永乐时还在元代白瓷的基础上烧制成著名的"甜白瓷"，给人以一种"甜"的感觉，故称"甜白"。
永乐瓷的特征：
1、永乐瓷器胎体变薄，胎质干涩有空隙，胎色趋于洁白，青花器釉面较厚，釉质细腻平滑，釉色多白中泛青;个别有细碎无色的自然开片;白釉器釉质肥润细腻，器物上可见缩釉点;红釉器釉面均匀，口沿一圈白釉，俗称"灯草口"，微泛青，器物底边垂流的釉汁截然整齐，并泛虾青色。
2、由于烧成温度较高，釉内气泡较宣德器为少，而釉面有肥亮感，但有很大一部分永乐器也有很多气泡。永乐青花器的釉，基本上为白中泛青色，少数器有开片。青花有晕散现象，形成浓重凝聚的结晶斑点，呈凸凹不平状
3、一些永乐器，如盘类，其糙底一般都色白而细，抚摸时有如糯米粉的感觉，这种细砂底的出现，也是划时代的，有的细砂底己出现小块铁斑。永乐细瓷一般是底足平削。有的永乐釉底器的底釉亦呈波浪纹
在2015年6月7日晚上8：00，上海古玩2015春季拍卖会“大明·格古”专场在北京四季酒店举槌，共推出85件拍品。其中，明永乐青花轮花绶带耳葫芦扁瓶以450万元落槌，终以517.5万元成交。此前估价：RMB2,80万—3,80万。另于香港佳士得2006年11月28日拍出一件明永乐青花轮花纹绶带耳葫芦扁瓶，成交价1700万元。
"甜白瓷"制作精湛，其轻盈秀美之态，是前代白瓷无法比拟的。故此，永乐瓷被广大收藏家推崇和喜爱，可谓是“钻石易得，永乐瓷难求”。
“永乐三宝”：甜白、青花、鲜红釉
明朝永乐时期的瓷器艺术独创与多元兼具，堪称东亚工艺美术史的高峰。2017年05月18日起，台北故宫博物院推出“适于心-明代永乐皇帝的瓷器”特展，精选近百件永乐瓷器名品一次完整呈献。这也是台北故宫开馆以来首次以明朝永乐皇帝之瓷器举办专题展览。
明代晚期文人在谈论明初官方用瓷时，曾经提到“永乐、宣德年间内府烧造，迄今为贵。其时以棕眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝”。这段话清楚地总结了永乐皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及红釉瓷器。
▌甜白为常
“洁素莹然，甚适于心”是永乐皇帝对自己心爱瓷器的赞誉。甜白釉色创烧于永乐，恬静优雅，开创白瓷新面貌。
甜白釉瓷是永乐时期宫中主要用瓷。根据1989年景德镇珠山明代御窑厂遗址发掘报告，永乐前期地层中的甜白釉瓷器占所有出土物的98%以上。据学者推测，永乐皇帝大量烧造白色瓷器有可能与他燕王时期居于北平，感染元人尚白之风气有关。因其为报答父母之恩所建造的金陵大报恩寺塔，是以白瓷砖搭建而成的，因此也有人推测，大量烧制的白釉瓷器不但带有宗教意涵，同时也承载了皇帝对父母的追思。
相同器形的瓷壶存世不多，台北故宫另藏有一件器形相同，器身饰以凤凰一对的青花三系竹节把壶，有学者推测两者皆为明初宫廷用茶器。广东台山南宋沉船中，亦曾出水有类似造型的锡壶，也有学者据以推测其为穆斯林使用的汤瓶。
▌苏麻离青为饰
永乐、宣德年间，青花瓷器是以含氧化钴的矿物为颜料，在瓷器坯体上描绘纹饰，施一层透明釉后，经约1200℃左右高温烧造而成的作品。明代永乐、宣德时期的青花发色浓艳，并且带有渗青铁锈斑点，形成独特鲜明的风格。
在朝廷的要求和监督下，瓷器先由内府“定夺样制”，才发给窑厂照样制作。官用作品器形规整、釉色纯正、纹饰合于规范的现象在此时开始建立。不合标准的作品往往被刻意击碎，掩藏起来，烧成的瓷器则作为国家礼仪或宫廷日常之用，或成为赏藩外交邦国的礼物。永乐、宣德年间，常有大型器如天球瓶、扁壶等作品的烧制。
▌鲜红为宝
“要想穷，就烧红”是景德镇当地的一句民谚。高温红釉器是以铜作呈色剂，在还原气氛中高温烧造而成，是最难烧制成功的颜色釉品种之一。由于其对温度、气氛的要求特别敏感，稍有不慎，即得不到纯正的红色，因此景德镇珠山遗址也见到大量烧制失败而击碎掩埋的红釉器汰选品。
永乐时期开始，景德镇可以烧造出釉色纯正的红釉瓷器了。一改元代红釉发色灰暗的釉色效果，以红似鸡血般的色彩被誉为“鸡血红”、“鲜红”和“宝石红”。
这件红釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施红釉，釉汁莹厚，器色鲜艳，圈足著地处露胎。器内壁锥拱双龙戏珠纹，外壁朴素无纹饰。碗心有“永乐年制”双行四字篆书款，外加花边。
明永乐青花鸡心碗
明朝永乐年间，国力昌盛，国泰民安。经济政治文化各个方面都有了较大的发展。其中烧瓷技艺更达到了一个前所未有的高度，青花鸡心碗便是在那一时期横空出世。在当时，明成祖朱棣放宽了海禁政策，重新恢复海上丝绸之路，为更好的进行海外贸易，国内不少瓷器的烧制均将中华文化和异域文化进行巧妙融合，其中青花鸡心碗便是一典型代表。在增添阿拉伯特色的同时又不失中国传统瓷器以典雅见长的浓浓中国风，接下来，将为各位详细介绍这一中西合璧的瓷器。
明代永乐青花鸡心碗，形状碗腹较深，碗口较大，碗足较小，呈圆状。之所以被称为鸡心碗，原因是碗底有类似于鸡心形状突出。青花鸡心碗有大小两种规格，永乐年间烧制的鸡心碗足较矮，胎体较轻，而宣德年间的鸡心碗碗足变高，胎体也相对厚重。青花鸡心碗外壁花纹多采用花瓣，除此之外鸟兽人物也时常出现，二者相互融合寓意深远。永乐青花鸡心碗色泽艳丽，绘制技法娴熟，烧瓷技艺高超，纹饰细腻，无不展现出了永乐年间烧瓷技艺的出神入化。鸡心碗首创于明朝永乐年间，历朝历代多有仿制，但不可否认的是永乐年间出土的青花鸡心碗实属瓷器之最。目前国内外现存的永乐年间青花鸡心碗大多采用花卉，据目前资料显示完整的青花鸡心碗共有三件，他们分别藏于日本东京国立美术馆，天津艺术博物馆和北京故宫博物馆，而在这其中北京故宫博物馆的这件藏品又属三者之最。
永乐年间青花鸡心碗因其品质上称，色泽鲜艳，在古玩市场一直备受追捧，被坊间戏称为“贵族青花瓷”。青花鸡心碗价格不菲，市场前景一片大好，极具收藏价值。例如在2007年由佳士得香港有限公司拍卖的明永乐青花伊斯兰花纹鸡心碗市场估价70万港币到90万港币之间，便最终以84万港币成交。但如今市面上仿制品较多，且仿制技法高超几乎已经达到以假乱真的地步。各位藏友如若想收藏还需仔细甄别才是。
明永乐年款
明永乐年间(1403-1424年)瓷器绝大部分不书年款，少部分带有年款的可分为青花料或釉里红料书写款、锥刻款和模印款3种。款识字体以篆书虽为多见，另有个别楷书和行草。官窑瓷器上的年款，目前仅见“永乐年制”、“永乐元年”、“永乐肆年”等，不见‘大明永乐年制”六字款，故凡书六字款者，皆为伪款。
永乐官窑年款开启了明清景德镇官窑瓷器上书帝王年号款之先河。篆书款是永乐官窑瓷器上最常见的一种，目前所见皆为“永乐年制”四字双行排列，按书写方法可分为青花款、锥刻款和模印款。永乐官窑青花器为数不少，但青花款仅见于青花缠枝莲纹压手杯上。据明谷应泰《博物要览》载：“永乐年造压手杯，坦口折腰，沙足滑底，中心画双狮滚球，球内篆书大明永乐年制六字或四字，细若米粒，此为上品。鸳鸯心者次之， 花心者又其次也。”北京故宫博物院收藏有3件此种压手杯，一件杯心绘双狮戏球纹，球内篆书四字年款；另两件杯心画团花纹，五瓣葵花心内篆书四字年款。但目前尚未发现鸳鸯心者，也未发现谷应泰所说的六字篆款。锥刻款和摸印款主要见于永乐单色釉瓷器上，位置在碗、盘、高足碗等圆器的内底心或内壁，款字作两行排列于葵花心或单圈内。模印款主要见于甜白釉薄胎印花器上，如甜白釉薄胎印花云龙纹盘和高足碗等。锥刻款则主要见于永乐红釉或甜白釉刻花器上，如永乐红釉高足碗，此类碗有两种，一种是内白釉外红釉，碗内心单线圈内锥刻一朵五瓣葵花，花心内锥刻四字双行篆款，款字清晰；另一种里外通施红袖，碗内心刻划的四字款被红釉覆盖，不甚清楚。永乐官窑瓷器上的刻、印年款需对光侧视或透视方能看清。永乐篆书年款，无论书写还是刻、印，都很有章法，笔道流畅自然，笔划转折处浑圆，字体结构严谨，苍劲浑厚，婉丽飘逸。此款识蓝本必出自当时功力深厚的书法家之手。有学者将上海博物馆所藏永乐时翰林学士沈度的一方端砚底部篆刻款“永乐乙未秋翰林沈度识”与永乐官窑瓷器年款仔细比较后认为，二者风格完全—致。因此，永乐官窑瓷器年款很可能是由当时的翰林学士沈度书写后，下交景德镇御窑厂，由工匠们按墨迹摹写、刻划或做成泥模印在瓷坯上的。传世永乐瓷器上不见楷书年款，1979年至1988 年，景德镇珠山永乐、宣德官窑遗址出土了大量实物标本，其中有两块铜红料楷书“水乐元年”和“永乐肆年”题记的釉里红盘口瓶残片，款字书于瓶口外沿，笔法遒劲。这两片标本的出土，弥补了传世品中的不足，为研究永乐瓷器年款提供了珍贵的资料。o
永乐行草年款极少，仅见于民窑瓷器上，如山西民窑黑釉剔花小口瓶，腹部刻有“明永乐二年初四日置买酒平葫”十三字。字体结构松散，但笔道均匀，手法熟练，显示出民间瓷匠的书法修养。
如何鉴定明永乐青花瓷
青花瓷是明代瓷器中的主流产品，它代表了釉下彩发展的最高阶段。由于受外来文化的影响，明永乐时期的青花瓷品种丰富多样，新创了许多器型。今日，就明永乐青花瓷如何鉴定，中国古玩收藏鉴赏研究会会长卢鹤寿为本报读者支招。
器型：明永乐瓷的造型以灵秀端庄，优美飘逸，厚薄适中而著称。器心内凹外凸，呈塌底状，大盘底足多为细砂底，用手抚摸光滑温润，有如糯米粉感，时有小块铁色斑。永乐瓷器一般为底足平削，小器底釉呈波浪纹，圆器中的撇口器口沿极薄，尖而不圆。常见的圈足有高深外撇式，内墙外撇式、里直外收式、齐平式等。
胎釉：由于烧成温度高，釉面白中泛青，呈肥亮感，少数瓷器有开片，青花有晕散现象。
纹饰：常见的纹饰有海水纹，卷草纹，竹石芭蕉纹，仰莲纹等。花卉中以缠枝莲、牡丹、菊花、灵芝、月季多见，动物纹饰方面主要是龙凤、麒麟、海水异兽纹等。这个时期的绘画出现双勾填色，即线勾轮廓，内用小笔填色，改变了元代和明洪武一笔点画的风格。
款识：明清两代官窑瓷器冠以帝王年号款始于永乐，自此成为定制。但永乐青花官器中署款并不多见，仅见青花压手杯器里中心书“永乐年制”篆书款。另外还有图案花纹围绕款字，绘双狮滚球的，球心书写年款；青花单线圈内绘团花，花心篆书款；以双鸳鸯围绕，里心四字款。款字笔道浑厚圆润，多为圆角，刚劲挺拔。后来的仿造者多用四字、六字楷书。
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