陶瓷文化。
为了更好地弘扬陶瓷文化，促进景德镇市文化大发展大繁荣，市文化局在努力完成省厅和市委市政府下达的工作任务外，还组织专门力量，全力打造陶瓷文化项目，积极争取中央、省财政的支持，不断加大该市基础文化设施建设和文物遗迹保护。2008年完成11个项目的立项，争取上级项目经费3673.5万元，农村文化三项活动资金420.43万元。
该市是全省的文物大市，市文化局抓住陶瓷文物遗迹众多的优势，抓项目建设，促进文物保护和利用。该市三个“国保”单位景德镇御窑厂遗址、湖田窑遗址、高岭古矿遗址，2008年立了6个保护项目，共争取经费3398.5万元。省级文物保护单位和市级文物保护单位共立项4个，争取经费210万元。另外，公共文化设施、文化信息资源共享工程项目争取经费65万元。这11个项目已全部开工，景德镇御窑遗址项目第二期工程已竣工，湖田窑遗址保护规划项目也已完成，其他项目正在实施当中，有力地促进了该市文化事业的发展。
为了积极响应中央近期出台的扩大内需、促进增长的号召，市文化局又专门筛选了一批项目，派专人赴京争取项目经费，预计2009年争取经费9000多万元，其中景德镇市御窑遗址博物馆项目4000多万元，景德镇中国博物馆和景德镇大遗址保护项目5000万元。
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弘扬中华优秀文化 打造陶瓷文化精品
――江西高校出版社推出《中国文化研究丛书》
国内第一部系统研究“瓷都”文化的大型专著《中国文化研究丛书》，最近由江西高校出版社出版。丛书以图文并茂的形式，用世界文明发展的眼光，系统、全面地阐述和反映了文化的内涵，对文化提出了明确的定义和全新的见解，具有较高的学术研究和收藏价值，被学界誉为构建文化研究体系的奠基之作。在前不久举行的景德镇置镇千年的庆典上，该书以齐全的资料、丰富的内容和精美的装帧吸引了海内外陶瓷专家的眼球，在陶瓷界引起了强烈反响。
“瓷都”景德镇已有近两千年的制瓷史。北宋景德元年（公元1004年），景德镇因瓷器精美而被朝廷用皇帝的年号命名，此后，景德镇制瓷业日益兴盛，成为全国制瓷业的中心。悠久的制瓷历史、丰厚的制瓷资源、巧夺天工的制瓷技艺和精美绝伦的珍品名瓷，构成了灿烂的文化，使文化成为中华民族宝贵的文化遗产。江西高校出版社以弘扬民族优秀文化为己任，充分发挥图书出版整合文化资源，传播、积累优秀传统文化的社会功能，投资100多万元，历时5年，于近期推出了《中国文化研究丛书》，丛书共分六册，分别是《文化概论》、《习俗》、《景德镇传统陶瓷雕塑》、《景德镇传统陶瓷工艺》、《景德镇古彩装饰》、《景德镇粉彩瓷绘艺术》。该书具有三个特点。一是作者阵容强大，内容权威。该社聘请国内顶级的一流陶瓷工艺大师担任主编，编委会由陶瓷文化、历史、工艺科技、工艺创作、陶瓷绘画、雕塑等方面的专家组成，集中全国陶瓷界的精英，同时聘请了国内知名的文物界专家担任顾问，使这套丛书成为目前国内最为系统、全面阐述文化内涵的权威著作，占据了文化研究的制高点。二是选准了文化研究的突破口。该书运用科学的美学理论方法，采用从横断面切入的表现手法，对博大精深的文化进行分类、分项的研究，选择了文化、传统工艺、景德镇传统雕塑、景德镇粉彩瓷绘艺术、习俗和景德镇古彩装饰等6个有代表性的陶瓷文化领域，在陶瓷著述方面取得了突破。三是体例独特。他们创新策划思路，将深刻的理论阐述、精到的文字叙述和珍贵的图片资料结合起来，以通俗易懂、深入浅出的语言，穿插解释有关陶瓷的各种历史典故与传说，同时配上相关的珍贵图片，全书采用的珍贵图片达1500幅之多，图片因文而设，紧扣图书内容，在图文互动中增强了图书的可读性和欣赏性。在图书装帧上力求完美，采用铜版纸彩色印刷，设计风格古朴雅致，很好地体现了丛书的主旨，较好地满足了不同层次读者的学术研究、文化交流、收藏等个性化需求。该丛书以整理、研究和保护文化为己任，对弘扬中华民族文化、推动陶瓷工业的发展具有重要意义。该丛书的价值得到了国家的承认，被列入“十五”国家重点图书出版规划。
推动德化窑陶瓷文化产业大繁荣
11月2日，“2011中国瓷都·德化窑学术研讨会”在德化开幕，近百名国内外博物馆馆长及从事陶瓷文化研究的专家、学者齐聚瓷都，进行主题为“中国白的故乡，瓷艺术的摇篮”的研讨活动，以共同推动德化窑陶瓷文化、产业的大发展大繁荣。
该研讨会由北京故宫博物院、中国古陶瓷学会、福建省文物局、德化县人民政府共同举办，包括英国维多利亚阿尔伯特博物馆东方艺术馆馆长、法国国立艺术馆、德国德累斯顿陶瓷艺术博物馆、韩国庆山博物馆等在内的7个国外馆藏德化瓷的12名博物馆馆长，以及台湾博物馆、台湾莺歌陶瓷博物馆、香港历史博物馆、中国国家博物馆、故宫博物院等在内的近70名国内馆藏德化瓷的博物馆馆长以及众多陶瓷文化专家、学者共同出席了本次研讨活动。
除学术研讨会外，活动期间还将举办“故宫博物院德化瓷精品展”、“德化古窑址标本展”、“德化窑民间收藏展”以及“博物馆馆长论坛”等配套活动。
德化陶瓷文化是中国古代文化和泉州海丝文化的一个重要组成部分，在中国陶瓷文化史上占有极其重要的地位。作为中国陶瓷文化发祥地之一，德化陶瓷生产历史悠久，与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国三大古瓷都。德化窑是中国“民窑”的代表，千年窑火不熄，已发现商周、唐、宋、元、明、清至民国的古窑址239处，遍布全县18个乡镇，历代窑址之多、分布之广、烧制规模之大，冠于全省，在全国也是少见的。
据了解，故宫博物院现收藏德化窑瓷器700多件，其中明代德化窑瓷器200多件，堪称故宫博物院收藏明代地方窑瓷器的一个亮点。故宫博物院自20世纪50年代建立陶瓷陈列专馆以来，一直都开辟明代德化窑瓷器陈列专柜，所展出的德化窑何朝宗款白釉达摩立像、观音像等，经常引来大批中外游客驻足观看，赢得他们交口称赞。此次故宫博物院与德化县人民政府联合举办“故宫博物院藏德化窑瓷器精品展”，共有25件故宫博物院藏德化窑瓷器精品参展，并有20多幅馆藏精品图片，涵盖有明、清瓷塑，器形五彩、青花等，这是故宫旧藏德化窑瓷器首次回归故里，为本次研讨增添了浓墨重彩的一笔。此外，从11月1日至15日的“德化窑民间收藏精品展”，也将展出近200件德化窑历代古瓷珍品，集国内众多民间收藏爱好者的德化窑精品，其中13件何朝宗精品更是几百年来首次在世人面前亮相。
德化作为“中国白”的故乡，在世界瓷坛独树一帜，享誉天下。早在新石器时代，德化就有硬陶、印纹陶的制作，商周时期有了原始青瓷的生产，唐代生产青釉瓷器，到宋代开始烧制青白瓷器。明代的窑工在传承、吸纳先前陶瓷技艺的基础上，使德化窑白瓷达到巅峰，其胎釉浑然一体，胎质洁白细腻，釉色乳白如脂，色泽光润明亮，被称为“猪油白”、“象牙白”、“鹅绒白”。洁白、温润、明净、精巧、秀雅的明代德化白瓷成为“海上丝绸之路”的主要出口商品之一，在国内以及亚洲、欧洲、非洲、美洲产生巨大影响，被欧洲一些国家的宫廷、贵族争相收藏，并引发了长达三百年的欧洲仿制史。德化白瓷也因此被尊称为“中国白”（BlancdeChina），成为中国白瓷的代表。正如英国古陶瓷研究专家P.J.唐纳利所言：“单看‘中国白’瓷本身的内在美就足够了，而不必进一步看它的声望，依靠它的特色，‘中国白’在瓷器当中是出类拔萃的，而且往往是无可比拟的”。
德化不仅是中国白的故乡，更是瓷艺术的摇篮。千百年来，一代又一代能工巧匠，利用大自然馈赠的优质陶瓷材料，依靠智慧的头脑和灵巧的双手，带着美的眼光去寻求、发现、挖掘，不断探索和实践，创作了美仑美奂的艺术精品。明代何朝宗所创作的作品《渡海观音》，人物形象构造比例协调、形象完美；刻划人物特性由表及里、细腻生动，轰动世界瓷坛，被誉为“东方维纳斯”。清末及民国初期的瓷塑名家苏学金、许友义等作品在巴拿马、英国、日本等国际博览会上屡获金奖，书写着一个又一个传奇。
新中国成立后，特别是改革开放以来，德化瓷业蓬勃发展，形成了传统瓷雕、西洋工艺瓷、日用瓷并驾齐驱的陶瓷生产格局。“德化名瓷，瓷国明珠”是1993年时任国务院总理的李鹏对德化窑瓷的高度概括和评价。如今，德化陶瓷业发展迅猛，德化白瓷被列为国家地理标志保护产品，并率先成为拥有国家标准的瓷类产品；德化陶瓷、德化瓷雕荣获“国家地理标志证明商标”；德化瓷烧制技艺列入第一批国家非物质文化遗产保护名录。全县现有陶瓷企业1100多家，从业人员8万多人，产品远销190多个国家和地区，是目前我国最大的工艺陶瓷生产和出口基地，先后荣膺“中国陶瓷之乡”、“中国民间（陶瓷）艺术之乡”、“中国瓷都”、“中国陶瓷历史文化名城”等称号，陶瓷业成了兴县富民的支柱产业。
德化县委书记吴深生在开幕式现场介绍道，举办此次德化窑学术研讨会，对发掘和弘扬陶瓷文化，进一步加强陶瓷技艺在继承中创新发展，尤其对大力发展陶瓷文化创意产业，推动陶瓷产业转型升级起到积极的推动作用。“乘着十七届六中全会胜利召开的春风，德化人民倍感振奋，我们正凝心聚力，跨越发展，把德化陶瓷文化产业做大做强！”吴深生激情满怀地表示。
传承陶瓷文化 打造国际巨头
昨天上午10时，南风古灶五百年燃烧不息的薪火传递到浓郁新东方主义风格的东鹏陶瓷生活体验馆，寓意东鹏陶瓷以此为起点，借助传统陶文化与现代建陶工业文明的融合，走向全国走向世界。
中国建筑卫生陶瓷协会会长丁卫东，市人大常委会副主任林邦彦等领导以及国内逾千名设计师出席了开幕剪彩仪式。
昨天早上10时，南风古灶，40多位东鹏员工按照石湾陶艺传统拜祭火神，中国工艺美术大师潘柏林从已有500年历史的龙窑中引出陶源薪火，点燃一位东鹏老员工手中火炬，火炬被接力送到昨日开馆的东鹏陶瓷生活体验馆。“古灶薪火传递的过程，象征着佛山现代建陶企业与石湾传统陶艺的传承关系。”南风古灶负责人黄鉴说。
中国工艺美术大师潘柏林把从南风古灶炉火中取到的“圣火”，传递给东鹏陶瓷的员工。
传统陶瓷文化如何发扬光大？与现代化大工业如何共生共荣？一直是佛山政府、企业、社会各界谈论、思考、探索的课题。借鉴、传承数千年陶瓷文化精髓的东鹏生活体验馆设计风格，代表着国内最具特色、国际设计的新潮流，标志着佛山企业开始从本地传统文化中汲取养分，谋求二次转型，再上中国建陶企业国际化发展的新台阶。有专家表示，东鹏陶瓷生活体验馆的创新之举，或许会开启佛山传统工艺文化与现代工业融合发展的大门。广东东鹏陶瓷股份有限公司董事长何新明认为，民族的才是世界的，去年专门带领员工到南风古灶去“寻根”，东鹏自主创新的层面从技术创新向文化内涵方面延伸，全面提升建陶产品的文化厚度，从而最终构建起中国建陶产品在国际市场的核心竞争力。
中国的陶瓷文化发展
中国的陶瓷文化发展
瓷器是中国最早发明的国家，也是少有设有皇帝官窑的国家，不管是青铜器还是瓷器都是中国庙宇、祠堂的重器。瓷器的发明不单止是物质材料的发明，更是代表着一种科学技术和生产了，里面蕴含着一种文化价值观。现在小编来讲解一下陶瓷在中国社会中的发展特征。
中国古代的平民社会倾向
谈到中国的古代社会，以往的学术界由于受进化论的影响，认为所有的社会都是由原始社会到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，到社会主义社会，最后到共产主义社会，如此直线上升而发展的。而将人类学的观点带入到中国历史的研究中后才发现，这种来自进化论的历史分期法未必正确。人类学中有进化论，也有传播论，还有特殊历史主义流派，除有单线进化论，还有多线进化论等多种角度的研究方法。这些不同的学派和研究方法告诉我们，不同的地域有自己不同的历史文化所形成的文化地理的特点，未必都是按世界上的同一种方式直线发展的。
以往的观念认为，中国社会和西方社会一样，最早经历的是原始社会，然后是奴隶社会，从春秋战国开始进入了一个封建社会的发展阶段直至明清时期。但有些学者认为，实际上从秦汉开始，中国就由古代的贵族社会开始转向平民社会，而不是封建社会，这一观点在陶瓷史的研究中也可以得到印证。
首先，小编要研究的问题是，为什么其他国家都没有发明出瓷器，而在中国那么早出现了原始的青瓷，到东汉年间则走向了成熟?这里面的原因，笔者认为不是科学技术造成的偶然，而是和中国的文化取向有很大的关系，而且还和汉代的以读书人为中心及抑制奢华生活有关系。在汉以前以贵族为中心的社会里，贵族的生活奢华无度，其所用的器物，大多是青铜、金银及漆器，陶瓷器只是平民百姓的日常用品或礼器。所以其发展是不受官方重视的，其在贵族的生活中占不到重要的位置。但在汉代，尤其是东汉时代，富人的生活受到抑制，那些奢华的器物也必然在生活中得不到提倡。而瓷器，有着玉般的质地，既朴素又高贵、温润，符合中国文人的审美追求。早期的原始瓷主要是用于制作随葬的明器，但随着烧制的技术越来越成熟，便越来越多地用于生活，并在此以后成为中国历史上最重要的日常器具，上至皇家贵族，达官贵人，下至平民百姓，其渗透到中国人生活的各个空间，成为中国人文化生活的重要部分。
而在唐代，更重要的一个进步，则是当时新创设的科举制度，这一制度的实行使许多底层的人士有机会通过读书而选入到高层的政府体制中，读书人大体上全都来自于农村。钱穆先生说：“因为农村环境是最适于养育这一辈理想才情兼茂、品学并秀人才的。一到工商喧嚷的都市社会，便不是孵育那一种人才的好所在了。那些人由农村转到政府，再由政府退归农村。历代的著名人物，在政治上成就了他们惊天动地的一番事业之后，往往平平淡淡退归乡村去，选择一个山明水秀良田美树的境地，卜宅终老，这在一方面自然亦是受他早年那种文艺熏陶的影响。即在城市住下的，也无形中把城市乡村化了，把城市山林化了。退休的士大夫，必有一些小小的园林建筑，带着极浓重极生动的乡村与山林的自然天趣。”就这样凭着科举竞选的考试制度，把传统文化种子始终保留在全国各地的农村，根柢盘互日深，枝叶发布日茂，使全国各地无一农村无读书声，无一地方无历史上的名人与古迹。农村成为中国文化的发酵地。
而这一制度对于陶瓷生产来说，其意义在于当时的陶民亦是农民，亦耕亦陶是明代以前还没有走向城市专业化生产的陶民们的生活写照。而这些在农村社会发酵出来的文化，必然会影响到当时陶民们的艺术创造，这一切都有利于当时的陶瓷业的发展，因为陶瓷不仅是一种具有实用性的商品，也是一种寄托了中国文人思想和哲学观念的手工艺术品。手工业和商业的发达带动了陶瓷用品的生产与流动，而文化艺术的发达则提高了陶瓷用品的艺术品格。
在唐代长沙窑的瓷器中，铭文题记开始出现，在这些瓷器中有器物名称，有为产品做宣传的相关赞语、诗歌等，而其中诗歌铭文最多。在长沙窑的器皿上其诗歌铭文大都是题写在喇叭口棱边流式壶的流部下，少部分写在双耳罐腹部、碟心和枕面之上。这些诗句通俗易懂，很少引用典故，大部分源于民间流传的古诗与谚语。其实不仅是诗歌，包括书法也由此民间化，掌握它不再是皇宫贵族及文化精英所具有的特权。在陶瓷器皿上的诗文与绘画出自于工匠之手，提供给普通百姓使用，这就使得文字与书法也走向平民化了。在这里，我们更体会到钱穆先生所说的：“古代的文学，是应用于贵族社会的多些，而宗教方面者次之。古代的艺术，则应用于宗教方面者多些，而贵族社会次之。但一到唐代全都变了，文学、艺术全都以应用于平民社会的日常人生为主题。这自然是中国文化史上一个显著的大进步。”这段话中所叙述的内容，在唐代的瓷器艺术中完全被表现出来了。
早期中国皇室祭祀天地多用金属器，自宋以后，祭祀天地开始“器用陶匏”(即恢复青铜礼器以前陶礼器)，为的是体现古礼“尚质贵诚”的精神。如果说以前的瓷器，由于质朴而接近玉的质感受到文人贵族包括民众的喜爱，到宋代却开始正式成为皇室进行各种祭祀典礼、人生礼仪的祭器与礼器。因此，中国人对于陶瓷器的选择与使用，并不是偶然的，是有其价值选择的，其选择的是“尚质贵诚”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本质的意味。从青铜礼器到瓷器礼器的采用，也代表了从贵族价值观到平民价值观的转换过程。也就是说，任何一种人工造物的产生都不会是纯技术的，其中必然还有文化的原因。从另一方面也反证了中国从秦汉以后就脱离了世袭的贵族制，而走向了某种意义上的平民社会。这种制度可以使一介平民通过读书科举而成为国家栋梁， 这在当时来讲是非常先进的一种制度。因此，读书成为中国人世世代代的家训，在陶瓷里有一非常经典的画面就是“牛角挂书”，还有“ 渔樵耕读”，表达的都是中国古人对读书的向往，也是代表了中国民间的基本生活方式。古代人之所以喜欢渔樵耕读，一方面是对田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，另一方面也有通过读书，有一天入朝为官，得到统治者赏识的一种心理寄托。同时从社会学的角度来说，古代中国社会结构的分层虽然严格，但其还是有一条纵向的社会上升渠道，可以让平民阶层通过读书而改变自己的命运，同时又通过读书，通过各种艺术的表演以及工艺美术里的各种画面形象的表现，陶冶自己的性情。
通过对古代陶瓷艺术的研究，我们看到，中国古代社会是一个崇尚简朴的，崇尚道德、崇尚读书的礼仪之邦。与同时期欧洲的贵族文化相比，这是一个先进得多的文化。
早熟的中国陶瓷
以陶瓷器的发展来看，也的确如此。在汉代，中国的瓷器制作已走向成熟，到隋唐，虽然唐代的青釉瓷窑尚未达到宋代那样遍布大江南北，但以越窑为基础的南方青瓷窑，以耀州窑为基础的北方青瓷窑，却为宋代各具特色的青瓷窑的出现打下了基础。而邢窑白瓷的烧造，为宋以后定窑的白瓷，景德镇的青白瓷、卵白瓷、白瓷的出现打下了基础。如果没有白瓷也就不会有元明清以后彩瓷的繁荣。另外，唐代的花釉器、黑釉瓷，为宋代的钧瓷、兔毫、油滴、玳瑁釉等窑变色釉打下了基础。还有唐三彩，虽然由于其是低温的铅釉陶，不适合做食具，但后世建庙宇及宫殿的琉璃瓦却得益于其的出现与发展。尤其要关注的还有长沙窑的产品，其釉下彩绘的方式，及其在器物上的铭文题记，还有将书法与绘画融为一体来装饰瓷器的手法，为宋磁州窑的黑地白花，元景德镇的青花瓷，明清时期景德镇的青花斗彩瓷、五彩瓷、粉彩瓷等风格的形成，打下了基础，埋下了伏笔。如此看来，在唐代，中国后世的各种陶瓷装饰手段及表现方式都在此一一得以展现与萌芽，而这种展现与萌芽不只是一个技术的问题，也包括了文化理念及艺术审美经验的形成过程。如果说在隋唐以前，中国的文化偏于粗犷豪迈，而隋唐以后的中国文化却逐渐地走向雅致阴柔，更多的是文人气质。因此，唐代的陶瓷发展虽不像宋代那么繁荣，但却是中国陶瓷器发展的一个重要转折，以及一种新的风格的发端期。
梁潄溟认为，中国文化的早熟体现在“其一，熟之早晚的比较对象系西方文化;其二，熟之是否的标准为个人内在之理性。西方文化根植于宗教，而中国文化却另辟蹊径以道德取代宗教，并以此维系风纪秩序，走了不同的路径。”在西方人类学的观点里，宗教是一个社会的必然经历。而中国除原始宗教外，并没有产生真正意义上的宗教，这是因为儒家在历史上将古宗教转化成一种礼乐，进而通过礼乐幻化成艺术陶冶人的情操，提高人的修养，而陶瓷器也归于其中成为礼器。
作为没有宗教根基的中国两个重要学派——儒家与道家差不多都是以生命为其根本。看重的是自然，而不是人为。而这一特征在中国陶瓷上的体现就是， 重匠心独运，追求天然趣成;崇尚自然，常常要`讲究天人合一”，应用到具体的操作层面，则变为“心物合一”。在中国人思想的匠心上，绝不肯损伤到外物所自有之内性，工艺只就外物自性上为之释辉增美，这正有合于《中庸》上所说的“尽物性”。对于物性之一番磨砺光辉，其根本还需从自己的“尽人性”上做起。物性与人性相悦而解，相得益彰，这是中国工艺美术界的一种共同的理想境界。因此，中国人的工艺，定不要见斧凿痕，因为斧凿痕是用人力损伤了无形的表记。中国人常说：“鬼斧神工”，又说“天工人代之”。这里所称的“鬼斧神工”与“天工”都是不情愿对外物多施人力的表示。这不是中国人不愿用人力，只是中国人不肯用人力来断丧自然。中国人只想用人的聪明才智来帮助造化，却不肯用来代替造化或征服造化。因此，中国人不喜欢机械，常赞赏“匠心”而斥“机心”。因为机械似乎用人的巧智来驱遣物力使之欲罢不能，这并不是天趣，并不是物性，窒息了天趣，丧断了物性，反过来亦会损伤到人的自性，这不是中国文化理想的境界。我们若能用这样的眼光来看中国的陶瓷艺术，就可以看出它哲学意味与内在精神，而这些哲学思想在唐代的陶瓷艺术开始得到发挥，到宋代则发展到一个高峰。宋代的天青、粉青、梅子青等釉色;宋代的冰裂纹、金丝铁线、蟹爪纹等瓷器上的肌理;宋代官窑的紫口铁足;钧瓷的窑变、蚯蚓走泥痕等等，都是窑工们在巧妙地利用材质本身的物性，而达到的一种自然天成的美感。
另外，中国人以艺术陶冶人的性情，让人生活在字、画、诗词等想象的意境中。所以即使是像陶瓷这样的日常用具，也非常讲究在上面绘画，自然界中的花鸟鱼虫皆可入画，为的是将思绪达到一种清明安合的状态。即使在没有装饰的一道釉的器皿上，也不是一览无余的空白，而是有着更深的在质感和肌理上的追求。而且我们还看到的是，不同姐妹艺术的互相渗透，不同哲学观念在不同时代的文学艺术中有着统一展现的方式，而陶瓷艺术总是其中重要的体现者之一。因此，在中国的陶瓷艺术上体现了中国人在文化上的追求，也体现了中国文化是一个以生活的艺术来渗透自己的道德理念，以艺术来取代宗教，来表达道德取向的文化。这是一种早熟的文化标志，曾经被欧洲社会所崇尚。
中国社会的这种早熟，虽然阻碍了其向工业文明的进一步发展，由一个先进的农业国家变成为了一个落后的文明古国，但今天在后工业文明时期，当人们的物质生产已达到一定饱和度，生态环境也受到严重破坏时，我们便开始意识到，中国古人崇尚自然、崇尚生命、追求生活的艺术化的境界，对人类的未来发展，是有一定的启发意义的，是值得我们做进一步探讨的。
探寻江西文化发展巡礼文化元素
5月8日上午，作为文化强省建设推进大会重要活动之一的“文化的力量——2019江西文化发展巡礼”在省会南昌拉开序幕，展览全方位、多角度展示了全省文化建设的丰硕成果。景德镇市在此次巡礼中也亮出了自己的“看家宝贝”，多维度、全景式的重点展示了陶瓷文化的独特内涵和发展活力，深受观众的青睐。
全景式展示陶瓷文化新风貌
走进展区，记者发现，整个巡礼中，随处可见“文化元素”，从一楼的优秀传统文化传承体系展厅的拉坯技艺展示，到二楼的景德镇市展厅，再到三楼的景德镇陶溪川国家级文化产业园展厅，全方位全景式地展示了景德镇的陶瓷文化新风貌。
在景德镇市展厅，记者看到，整个展厅围绕陶瓷文化的传承、创新、交流这条主线，从塑形铸魂、转型升级、凤栖雁回、丝路瓷行、国家战略等五个板块，集中展示了近年来景德镇通过“双创双修”，全面复兴城市文化功能、活态保护文化遗产、守住城市灵魂，大力发展陶瓷文化创意产业、着力培育新经济新业态新功能、推动产业转型升级取得的成效。
在陶溪川展厅，通过现场陶瓷体验展示、创意产品展示，参观者有了完全不一样的陶瓷文化体验，展示出了陶瓷文化的青春与活力。
从器身装饰17层的综合装饰瓷“瓷王”，到富有现代气息的创意茶具“石仙茶席”；从极具异域风情的外销瓷“多彩瓷茶壶”，到文创陶瓷“水墨山河”……每一件陶瓷精品，都代表了一种陶瓷文化符号，吸引着大量参观者驻足围观，感受千年陶瓷文化的独特魅力。
观众姚丹丹指着“瓷王”激动地说：“这件瓷器将古老的陶瓷传统技法生动地体现了出来，有粉彩、青花、斗彩，能这么近距离地看到‘瓷王’真是太好了。”
高科技赋予陶瓷文化新内涵
“让我们一起来与文物合个影吧。”在景德镇展厅内，千年窑业遗存的背景下，国宝级元青花缠枝牡丹纹梅瓶成为现场“网红”，市民通过现场扫描二维码，就可以把文物捧在手上进行3D合影。“我觉得和文物合影这个程序很有趣，成像出来的效果非常好。整个展馆陶瓷文化的特色鲜明，再加上体验的项目也非常多，让我们了解陶瓷文化的同时还可以亲密的接触陶瓷。”江西广播电视台记者曹林说。
除了与文物合影，景德镇展厅里还演示了目前先进的陶瓷前端建模系统和陶瓷3D打印技术，让更多人能够参与陶瓷制造，也让陶瓷制作有了无限可能。
江西科技学院学生姚天毅告诉记者，通过参观景德镇展厅，让他对陶瓷文化有了新的认识，先进的技术将赋予传统的陶瓷文化新的内涵，让传统文化焕发新活力。
“景漂”“景归”现象引关注
“景漂”“景归”作为独特的现象引起了巡礼展的广泛关注。目前，景德镇聚集了3万多“景漂”，2万多“景归”，其中有来自五大洲40多个国家的5000多洋景漂，他们的到来为文化发展增添了活力。
在巡礼展现场，除了在景德镇展厅设置了凤栖雁回板块展示“景漂”“景归”人才设计制作的陶瓷艺术品外，陶溪川展厅还邀请了“景漂”人才代表现场创作。来自乌干达的“景漂”罗伯特就将乌干达的文化内容画在了梅瓶上，他表示，将乌干达的传统文化与中国的陶瓷文化穿插在一起，很有特色，这也是他来景德镇的原因。
看到外国人拿起毛笔在陶瓷上绘画，江西科技学院的曾柏瑞说，这就是文化的魅力。
景德镇发展陶瓷文化创意产业打造新地标
尊贵典雅的瓷器
工作人员向记者介绍瓷器
一套价值40万的法蓝瓷餐具
精致的瓷器吸引美女的眼球
制瓷工艺已经被工业化
明御厂窑炉遗址
说起景德镇，人们自然想到了“陶瓷”，确实，景德镇是一个具有丰厚陶瓷历史文化底蕴的古老城市：早在公元1004年，就因瓷得名景德镇；公元1278年，设立了浮梁瓷局；明太祖洪武二年，开设了御窑厂。日前，环鄱阳湖自行车大型采访报道团来到景德镇，对这个闻名遐迩的瓷都进行了采访，期间，记者专访了全国惟一为陶瓷设立的局办——景德镇瓷局，该局刘子力副局长向记者讲述了他的“陶瓷文化创意产业”。
发展陶瓷文化创意产业有得天独厚优势条件
刘子力告诉记者，新平冶陶，始于汉世，早在1700多年前的东汉时期，景德镇这个地方就开始烧制瓷器。千百年来，陶瓷技艺、陶瓷文化传承了下来。发展到今天，景德镇已经形成了陶瓷门类齐全、手工技艺精湛、文化底蕴深厚、表现形式多样的传统格局。在景德镇这样一座城区人口只有53万的城市，直接从事陶瓷行业的就业人员已达到10万人以上。景德镇发展陶瓷文化创意产业，具有人才、地理、声誉、历史、文化、资源等得天独厚的优势条件。
发展四大门类陶瓷产业均衡发展
“景德镇在陶瓷产业发展上，与其他产瓷区有所不同。实施的是日用、艺术、建卫、高技术四大门类陶瓷产业均衡发展的模式。”刘子力说，日用陶瓷，传承历史文化传统，注重打造具有独特历史文化的跨地区、跨国的大品牌；建卫陶瓷，求精不求量，景德镇发展陶瓷文化创意产业，是充分运用科学发展观，在保持良好生态环境的前提下，坚持可持续性发展战略，大力发展品牌陶瓷；艺术陶瓷是景德镇的一张历史文化名片，景德镇将继续传承发挥青花、粉彩、玲珑、红店佬的看家本领，创新思路，与时俱进，创作出更高水平的作品。另一方面，还将与国际接轨，大力发展国际陶艺，双驾马车协调发展；高技术陶瓷，是景德镇未来发展的重点项目，功能陶瓷，结构陶瓷，通过引进一大批生产研发的领头企业，必将为景德镇经济社会的发展注入新的活力！
大品牌+产业 景德镇的未来大有可为
说起对景德镇发展陶瓷文化创意产业的建议，刘子力认为，要发展好陶瓷文化创意产业，首先需要有大品牌，景德镇应当整合优势资源、扶持有潜力和实力的陶瓷企业、个人运用祖宗留下的金字招牌，做大做强品牌。其次是要有产业，光有品牌，没有产业是走不远的，只有把品牌变成商标后，为产业服务，为产业发展提供巨大的动力。景德镇到处都是活化石，到处都是原生态，这座城市有着10多万手工业劳动者，早已形成了工匠云集、百花齐放的大文化格局。把这些传统工艺与旅游业相结合，将碰撞出希望的火花，景德镇的未来必将大有可为。
发展陶瓷文化创意产业打造新地标
据了解，目前，景德镇瓷局正在打造两个项目：一个是“红店街”，另一个是“雕塑瓷厂”。据介绍，“红店”是景德镇解放前画瓷和售瓷场所，画瓷工称之为“红店佬”，画瓷称之为“画红”。“红店”文化是景德镇特有的本土文化，最具代表人物是珠山八友，最有产业贡献的是艺术瓷厂。“红店街”就是要打造一条前店后厂的粉彩瓷“原生态”制瓷一条街，将历史的工业遗存保留下来，将民俗、手工艺术、文化保留下来，做成有文化品味的、活的博物馆。
而雕塑瓷厂是早些年就已经开始发展的陶瓷文化创意产业项目，已经发展了有近百个陶瓷文化创意实体入驻，近10位国家级工艺美术大师在这里开设工作室，不少景德镇陶瓷学院、清华美院、中国美院的毕业生也纷纷来此。景德镇瓷局将在此基础上更好的参与、推动、完善和改造，把它打造成为景德镇陶瓷文化创意产业和旅游业的新地标。
德化致力打造“文化瓷都”
打响区域品牌 打造“文化瓷都”
3月17日，德化名瓷走进世博暨《世博和鼎》运输方案征集新闻发布会在德化县中国白艺术宫隆重举行。福建省参与2010年上海世博会筹备委员会办公室、泉州市、德化县、德化陶瓷学院领导出席了活动。
被陶瓷界誉为“千年一宝、世界瓷王”的《世博和鼎》，将于上海世博会福建馆第三展区一楼演示厅展出，同茶叶、漆器、寿山石等元素一起，以讲故事的形式展现福建城市、文化以及生活的历史变迁，多角度展现福建历史文化底蕴。福建省参与2010年上海世博会筹备委员会办公室副主任陈靖评价《世博和鼎》“不仅有高超的烧制技艺和艺术感染力，而且契合了世博会‘城市让生活更美好’的主题，充分展现了福建、泉州的魅力”。
《世博和鼎》走进世博会，将向世界展现中国德化高超的陶瓷技艺和文化魅力。以此为契机，德化陶瓷将进一步扩大其在中国乃至世界的品牌知名度和影响力，推动中国瓷都德化由“工业瓷都”迈向“文化瓷都”，为泉州加快经济强市建设作贡献。
挑战烧制极限
三年炼成《世博和鼎》
历经三年多的精雕细磨，经过上百次的挫折，《世博和鼎》成功出炉，攻克了大型瓷雕烧制的世界性难题，可以说是德化瓷雕史上的一次标志性突破。
复兴陶瓷文化 加快产业发展
10月24日上午，2014·第五届中国陶瓷艺术高峰论坛暨首届中国陶瓷艺术名家名作展在我市隆重开幕，副市长辛琰出席活动。
此次活动由中国陶瓷工业协会、中国陶协陶瓷艺术委员会、山西省陶瓷工业协会、晋中开发区共同支持，中国《陶瓷科学与艺术》杂志社、中国陶瓷艺术高峰论坛组委会主办，山西翔龙黑陶工艺品有限公司承办。活动为期三天，来自全国各地40余位专家教授、陶瓷艺术大师、著名陶艺家、著名陶瓷艺术评论家将围绕复兴中国陶瓷文化，如何促进陶瓷产业发展等问题，展开广泛的研讨和交流。
辛琰指出，晋中文化底蕴厚重，制陶历史悠久，此次高峰论坛和名家名作展落地我市，为推进我市的陶瓷产业发展注入了新的活力。她希望通过此次活动，我市陶瓷企业能够借鉴现代的制陶理念，学习先进的制陶工艺，全面提升我市陶瓷的产业水平，使全市的陶瓷产业能进一步优化整合，形成优质的批量生产地，全力推进我市的物质和精神文明建设。
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