古代瓷器三角。
接下来由瓷库中国小编为大家介绍一下瓷器上的岁寒三友纹饰。岁寒三友图案是传统寓意图案，指松、竹、梅三种植物。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。这一图案，明清以来的瓷器、建筑等应用较多。
那么岁寒三友图案的出处是什么？岁寒三友指松、竹、梅。松、竹四季常青，梅花则在
寒冬腊月开放。《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》四中说：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”岁寒三友在明清两代的建筑装饰上十分常见。松、竹、梅很早就是文人歌咏的对象。从现有的资料可知，南宋画家马远所绘的松竹梅图，被称为“岁寒三友图”。宋末诗人林景熙《霁山集·五云梅舍记》中说：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒友。”“篁”就是竹，这段记载被认为是岁寒三友的出处。
岁寒三友的寓意是“松逾霜雪而高洁”，岁寒三友图是高风亮节的象征，寓意品质高洁。
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洪武釉里红“岁寒三友”纹梅瓶
釉里红岁寒三友纹梅瓶是现存的唯一一件带盖子而且保存完整的洪武釉里红梅瓶，于1993年被国家文物局鉴定为国宝级文物。
1957年3月，在江苏省江宁县东善桥响龙山附近，被当地农民叫做“娘娘坟”的土包上，发现了一座明代墓葬，出土了47件文物，这件岁寒三友纹梅瓶即是其中的一件。
该墓的主人是明代洪武朝驸马都尉宋琥和安成公主。梅瓶是作为墓主人生前喜爱之物下葬的，也是墓主人高贵身份的象征。岁寒三友纹梅瓶高44.1厘米，口径6.4 厘米，底径13厘米。带盖，造型优美，器型完整无缺。器盖为红地白花， 纹饰为火焰纹、双重花瓣、菱形纹、缠枝牡丹纹。器身是白地红花，纹饰为蕉叶纹、双重如意纹、卷草纹、松竹梅、海水江芽、变体莲瓣。主题图案为“松竹梅岁寒三友”。
“岁寒三友”指松树、绿竹、梅花三种常绿植物，象征着高洁的志向，是元代文人画的常用题材。也许是追求画面对称的缘故，明代洪武朝的岁寒三友纹饰都会添绘一株芭蕉。这种情况沿袭明、清两代，甚至在清代岁寒三友纹中，芭蕉成为主要纹饰。
釉里红是元代景德镇新烧成的一个瓷器品种，它是在白色瓷胎上以含铜的颜料进行绘画，然后罩透明釉一次烧成。高温铜红釉对窑室气温要求比较严格，鲜红色最为难得。元代釉里红瓷器的胎釉特征与同期青花器物的胎釉特征一致，但器型较少。“釉里红瓷器”色彩凝重华丽、纯正鲜艳，烧制条件要求高，烧制技术难掌握，所以十分珍贵。这件梅瓶美中不足的是其釉里红的釉色欠佳。
三阳开泰图案
讯 接下来小编要为大家介绍的是三阳开泰纹饰。
三阳开泰是明、清两代瓷器纹饰之一。画面主要绘三只羊，或者配以松竹梅为背景。含义有二说。一据《易经》系时令节候的征兆：“十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳在下。”其意为冬去春来，阴消阳长，万物复苏，吉祥之象。另一说为封建宗法社会以“君为阳”，“父为阳”，“夫为阳”的封建伦理思想。“羊”和“阳”同音，“三羊”与“三阳”相通，汉代青铜器上有“大吉羊”语，“开泰”即“开运”，松竹梅象征岁寒三友。“三羊图”寓美好吉祥的愿望。
同时三阳开泰也是现代景德镇颜色釉名贵品种之一。由郎窑红和黑色乌金两种色釉组成，施于敞口长颈扁肚瓶。利用红和黑的强烈对比来增强视觉冲击力，有的是上半部施红釉，利用红釉的流淌在口沿下呈现变化的青白色至艳红色。下半部以黑釉为基调，衬托绚丽的红色。，在颈部和肩、腹部红釉与黑釉之间，交错着一道自然流畅的青绿色，还有的是以上下绘直线形色块各几条，对比强烈，给人以朝气蓬勃，欣欣向荣之感，故名“三羊开泰”以表达对美好生活的憧憬和向往。
易十月为帅卦，纯阴之象。十一朋为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为一年开头的吉祥语。《宋史·乐志七·绍兴以来祀感生帝》：“三阳交泰，日新惟良。”明张居正《张文忠集十二贺元旦表二》：“兹者，当三阳开泰之候，正方物出震之时。”吉祥图案以羊寓阳，“三羊”为“三阳”，与日纹和风景等组成纹样。常见于民间建筑，器物装饰与木版年画等。
三阳开泰的寓意是什么呢？《说文解字》说：“羊，祥也。”吉祥图案中的羊，取吉祥的寓意。三阳开泰，寓意万象更新、心想事成。
宣德青花并蒂莲三友图大盘
并蒂莲属荷花中的千瓣莲类，是花中珍品，集莲荷之精华于一身，尤能引人入胜。自古以来，视之为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。据《群芳谱》卷二十九：并头莲，晋泰和间生于玄圃，谓之嘉莲。另见《全芳备祖》后集·莲部记载：泰始二年，嘉莲双葩，并实、合跗、同茎。明人林承芳赞之艳若凤翎，晖若龙烛。色震百草，艳绝群英。
此青花并蒂莲三友图大盘是为宣德青花之卓越代表，口沿绘并蒂莲纹一周，运笔流畅；外壁亦绘并蒂莲纹一周。盘心分别绘松竹梅三友图，风姿绰约，莲蓬初成，花香正浓，另有含苞待放者，伴以茨菇。
其构图疏朗清新，三友图纹饰写实传神，处处借鉴传统绘画的笔墨意韵，得其法度，勾、勒、点、染诸法于此发挥得淋漓尽致，非一般画匠能为之。线条粗细并用，青料浓淡兼施，借以表现花卉枝叶的立体效果，从而令画面富于水墨画般挥洒淋漓、苍翠欲滴的意趣。
以“岁寒三友”为主题图案。乔松、梅花、瘦竹为友，枝干交叠，纠缠绵延，苍劲与秀美并存，生动传神，定是艺匠对“三友“万分思慕，始克臻此。此器兼得精、雅、臻、美之特征，画笔自然流畅，灵动挥洒，富于变化，为宣德官窑纤巧精致的代表佳品。
松、竹经冬不凋，梅花耐寒绽放，并称“岁寒三友”。因其岁寒不凋的特性，常寓君子坚贞之美德，自古为人所爱，是明清官窑的传统纹饰。
本品历数百年之风霜而宝光依旧，风韵犹存，令人赞叹不绝。清人蓝浦于《景德镇陶录》中赞誉「永宣窑……土埴细，质尚厚，青花深翠，式样精妙，若后来仿制者殊差！」。正因为永宣青花御瓷独具静穆而高贵的表现力，彰显出中国陶瓷那份穿越时空、不可言喻的经典之美，奠定了其空前绝后的地位。
宣德 青花并蒂莲三友图大盘 尺寸：
口径：44.5cm
高：7.1 cm
足径：31 cm
聚宝盆图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的聚宝盆纹饰。聚宝盆是传说中能变出金银的盆子，这一图案在明清两代流行，图案为一个盆子里堆满了金银珠宝，有的图案中还在上方写上黄金万两或日进斗金的合体字，旁边站着童子。
那么聚宝盆的出处是什么呢？民间传说，元末明初时，有个名叫沈富的人，家住南京水西门。沈富心地善良，见到有人捕杀乌龟、青蛙，都会劝阻或买下来放生。一天晚上，沈富梦到一帮青衣人求他救命。第二天，他见一人抓了一百多只青蛙准备宰杀，沈富出钱买下青蛙并将它们放生。这天晚上，青蛙一直吵闹个不停。沈富觉得奇怪，走过去发现群蛙围在一个瓦盆前不肯离去。沈富觉得很奇怪，就把这盆带回了家。一天，沈富的妻子洗手时，不小心把银戒掉在盆里，一时间盆子里堆满了戒指。之后，沈富又用金银首饰试，也是一样。沈富用这些钱买地造房，很快富甲天下，被誉为“江南第一富家”。据《五杂俎》记载，当年的玄武湖，是他家的花园。当时的习俗称富人为“万户”，沈富被称为“沈万户”，他在兄弟中排行老三，又称“沈万三”。沈富得到的那个盆，就是传说中的聚宝盆。民间传说在明朝建立时，沈富捐资修建了一半的南京城，也有一说是明太祖朱元璋下令让他完成这一项工程。在修建正南门时，突然出现了一件怪事，快要城门修好的会倒掉，沈富束手无策，在经人指点后，他找宰相刘伯温，刘伯温掐指一算说，当年那群青蛙为了报恩，从水妖那里借来了聚宝盆，如今水怪来讨要聚宝盆了。你只要把盆埋在城墙下，就没事了。沈富按照刘伯温的话把盆埋在了南京城墙下，南城门也很快被修好。从此以后，人们又把南京的正南门称为聚宝门。人们根据这个传说，绘制出聚宝盆图案，以求富贵。
聚宝盆的寓意是招财进宝、日进斗金，是衣食无忧、富贵满堂的吉祥祝福。
麻姑献寿图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的麻姑献寿纹饰。麻姑献寿图为一位仙女手捧寿酒或仙桃的图案。这一吉祥图案，也是随着道教的影响而广为流传。麻姑献寿又常和福禄寿三仙同时出现。
麻姑是道教传说中的神仙，最早的记载见于葛洪《神仙传·麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家……经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访(麻姑)。……麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。……麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知(蔡)经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？’但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。……宴毕，方平、麻姑命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”
民间有不少关于麻姑的传说，其中一说认为她是东汉时地方官吏麻秋的女儿。麻秋被派去监工修筑城墙，役工们每天被麻秋逼迫着从日出干起，到天黑鸡叫时才能休息。麻姑对役工们十分同情，就偷偷学鸡叫，引得所有的鸡都跟着一起叫，这样役工们就能早点休息了。这事让麻秋发现后，就把她关起来。麻姑找机会逃到了深山里，并被王母娘娘救起。在王母娘娘的指引下，麻姑在海上的仙山修道。数年后，麻姑得道成仙。三月三日王母娘娘过生日时，麻姑带上仙桃和美酒为王母娘娘贺寿。百姓们根据这一传说，创作出麻姑献寿图案。
其寓意是健康长寿、富贵吉祥、福寿双全。
宝相花图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的宝相花纹饰。宝相花又称宝仙花、宝花花，是古代最常见的吉祥纹样之一。宝相花综合了牡丹、荷花、菊花等诸多花卉的成分、特点，重新组合而成。隋唐时宝相花纹样主要被应用于佛教建筑装饰，敦煌壁画中也有大量的宝相花图案。曾经在江苏省高邮市出土的唐代菩提纹瓦当上有宝相花的图案，主题纹饰为宝相花，叶纹呈三层横向S形展开，这是唐朝时期将宝相花图案运用到建筑中的最好代表。明代时，宝相花已成为旋子画的主要摹本，开始用于宫殿彩画。清朝苏州园林建筑中，宝相花纹样也十分常见。
在佛教文化中，庄严的佛像被称为宝相。佛教在东汉时传人我国，魏晋南北朝时，佛教在民间流传。在佛教装饰艺术的影响下，植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等领域。宝相花最初由莲花演变而来。自南北朝开始，莲花纹饰便被大量运用在石窟装饰艺术中。这种图案发展演化到隋唐时期，造型更加饱满。从花形看，除了莲花，还有牡丹花的特征，花瓣多层次的排列，使图案具有雍容华丽的美感，经过艺术加工，形成一种非常独特的纹样，这种图案被称为宝相花。
寓意庄重、富贵、高洁、吉祥如意。
和合二仙图案
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的和合二仙纹饰。和合二仙又称和合二圣，是民间流传掌管婚姻和合的神仙。和合二仙图案为两个孩童，一个手拿莲花，另外一个手捧圆盒，盒子里飞出五只蝙蝠。和合二仙图案流传广泛，除了婚庆仪式上的挂画外，这一图案常常以木雕或砖雕的形式出现。
关于和合二仙，民间有不同的说法。第一种说法，认为和合二仙指“万回”，在唐朝时有兄弟二人，哥哥去边疆镇守边关，父母十分挂念，弟弟前往边关寻找哥哥。万里路程，竟然朝发夕返，带回了哥哥的亲笔信，所以弟弟被称为“万回”。明朝《西湖游览志馀》记载：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外，亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣。”
另一种说法认为唐朝的两位高僧寒山、拾得是和合二仙。清翟灏《通俗编》说：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。国朝雍正十一年封天台寒山大土为和圣，拾得大士为合圣。”寒山是唐朝时长安人，多次参加科举考试，却屡试不第，遂在天台山出家为僧。拾得是天台山国清寺的丰干禅师在路边捡来的弃婴，取名“拾得”。寒山、拾得精研佛法，而且诗才高妙，民间流传他们是文殊、普贤菩萨转世。
这一吉祥图案，是祈祷新婚夫妇白头偕老、永结同心的吉祥图案，寓意五福登门、夫妻恩爱。
双喜字图案
今天由小编为大家介绍一下瓷器上的双喜字纹饰。喜字纹在建筑装饰上也十分常见，瓷器、刺绣、剪纸上常见外，在铺地、砖雕、木刻等建筑装饰中也很常见。喜字纹最常见的是双喜字，并常与喜鹊、鸳鸯、花草等图案组合在一起。
民间传说，北宋年间，王安石赴京城赶考时，在京城汴梁城外，见到一户富裕人家挂了一副对联，上写：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石对这副构思巧妙的对联赞叹不已，大声叫好，可是苦思冥想却对不出下联，只能默记在心，继续赶路。
王安石在考试中文才出众，考官对他的才华大为称赞，又出了对联考他：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石一想，就把那户人家门上的对联对了上去，对仗工整，让主考官夸赞不绝。考试结束后，王安石又路过那户人家门口，发现对联还没有对上，就把考官出的上联对了上去。没想到对联是这户人家的小姐拟的，要以此联选女婿，对中对联的，就能娶她为妻。就在二人举行婚礼时，有人前来报喜，说王安石金榜题名。王安石为了庆祝自己洞房花烛、金榜题名两大喜事，就写了两个并排的喜字。
双喜字图案的寓意是双喜临门，喜事连连。
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