古代钧瓷器。
河南钧瓷-“窑变” “作品”还是“产品”
“家有万贯，不如钧瓷一片。”作为中国传统五大名窑当中产量最大的品种，这句谚语是建立在钧瓷非常稀有的基础上的。如今，河南禹州作为钧瓷的故乡，钧瓷产业已经成为河南省的一张“文化名片”和重要产业，2008年年产值接近10亿元。
然而与此同时，大量机械化生产的钧瓷“产品”，正在逐渐降低钧瓷的艺术价值和品位。钧瓷究竟应该是“产品”还是“作品”？在我国1000多年陶瓷文化的基础上，河南钧瓷产业应经历怎样的“窑变”，才能产生夺目的光彩？
“黄金有价钧无价”
钧瓷产于河南禹州市神垕镇，北宋五大名窑钧、汝、官、哥、定中的三大名窑均在河南，以钧瓷为首。
作为河南陶瓷产业的资深专家，中国陶瓷协会副理事长、河南省陶瓷玻璃行业管理协会会长王爱纯对钧瓷产业如数家珍。
“钧瓷属于青瓷的系统，在青瓷的技术上，出现了红斑，演化到现在以红色调为主，”王爱纯介绍说，钧瓷以其“入窑一色，出窑万彩”的神奇变幻而著称。钧瓷始于唐代，盛于宋，又经历了元、明、清。直到今天，在历史长河中，始终闪耀着绚丽夺目的光彩。“特别是宋代以来，钧瓷一直被皇家定为御用珍品，只能皇家使用，不许民间收藏，享有‘黄金有价钧无价’的盛誉。
而在郑州大学化学系教授、高级工程师张西林眼里，钧瓷实则是火的艺术，其灵魂就在于窑变，钧瓷最突出的成就在于铜红釉的稳定烧成，改变了以往单一釉瓷的局面，因而成为中国传统文化的一枝奇葩。
张西林认为，窑变核心在于“一把火”。他认为，自然窑变不等同于刻意地用其他色彩来追求某种效果，“那种饱满、丰富的窑变通过烧制火候的掌握，使得铜红釉在高温下的流动痕迹显示出来，出现了意想不到的具有特殊美感和艺术情趣的瑰丽色釉。”所以一般精品钧瓷应具备以下特点：青者若蓝天，月白胜美玉，紫者或像熟透的葡萄，或似怒放的玫瑰，红者如盛开的牡丹、深红的海棠。
张西林认为，每一件钧瓷成品，其实都像人的面孔一样，无法复制。
是“作品”还是“产品”？
“目前中国的五大名窑当中，从产量上来说，钧瓷做得最大，然而不是做得最经典的。”王爱纯说，现在河南钧瓷产业量很大，然而古语云“家有万贯，不如钧瓷一片”，这是建立在钧瓷非常稀有的基础上，“现在河南钧瓷产业不是缺量，而是缺精品”。
她指出，眼下钧瓷产业的普遍状况是，一些生产者虽然在设计上下的工夫大，但做的东西太花哨，没有整体设计感。
“近年来，由于注浆等工艺的普遍使用，手拉坯制作得越来越少”，王爱纯说，现在也有一些钧瓷大师，一直坚持手拉坯制作，其作品是独一无二的。“只有通过手拉坯制作的艺术、烧制的艺术、上釉的艺术等结合在一起才能成就钧瓷艺术精品。”张西林十分赞同这种观点。
张西林很赞赏神垕镇钧瓷大师杨国政的作品。作为土生土长的神垕人，杨国政自幼耳濡目染的都是钧瓷，可以说闻的是窑火烟，看的是七彩火，听的是长辈们怎么烧好钧瓷的心经。在禹州的神垕镇，有一个顺口溜：邢国政的型，辛国政的釉，杨国政的火。而钧瓷的美贵在窑变，窑变又贵在烧制。“钧瓷的艺术就是火的艺术。钧瓷以窑变为神，而窑变就在于一把火。”杨国政说。
王爱纯说，杨国政熟知钧瓷的各种工艺流程，集手拉坯、适器配釉、烧窑观火于一身，这些为他的成功奠定了基础。手工制作的钧瓷古朴厚重、典雅端庄、简洁大方、线条流畅，体现着古代宫廷的崇高和法度，表露出清新练达的民族含蓄之美，蕴含着人性与作品属性融合在一起的深刻哲理。也希望更多的制作者不要只求量，而要追求精品。
杨国政告诉记者，手拉坯是钧瓷传统造型的重要表现形式，手的感觉很重要，线条是否流畅，厚薄是否均匀，不仅在于对造型艺术的理解，更在于手对泥土的熟练把握。“遗憾的是，现在由于注浆等工艺的普遍使用，学习手拉坯的技工越来越少”。
应着力提升附加值
记者了解到，目前河南省钧瓷产业生产厂家已发展至近百家，2008年年产值接近10亿元。TAOcI52.COM
“河南钧瓷产业眼下应着力提升附加值”，王爱纯说，钧瓷的附加值主要在于其文化、技术和品牌。
“要想提升河南钧瓷产业，就做出我们这一代人认为尖端的东西，做出个性、品位。让人家提到钧瓷会说‘这东西我非常想要，但是很难得到’，而不是 ‘到处都是钧瓷’”，王爱纯建议钧瓷不走普及的路线，而应用手工做，因为“模子做的东西很‘呆’，而手工做的一件一个样”。现在，由于注浆等工艺的普遍使用，学习手拉坯的技工越来越少。为此，杨国政根据多年的实践经验，将拉坯的心得分几个章节详细记录下来，出版了《中国钧瓷工艺》一书。“我现在又写了一本《钧瓷艺术与工艺流程》，明年就会出版。”杨国政表示，希望这些用心血和汗水总结出来的体会，能使手拉坯这朵艺术奇葩得到更多的传承。
王爱纯还指出，钧瓷产业可以向紫砂产业借鉴，通过把钧瓷做精，进而带动整个产业链发展，而不是希望通过大批量生产，提高产业规模。
王爱纯建议钧瓷应以手工制作，往高端走，甚至“把模子砸掉一些”。
此外，王爱纯建议钧瓷产业应加强与外界交流学习，提高知名度。
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钧瓷窑变的来历
钧瓷始于唐，盛于宋，钧窑居宋代五大名窑钧、汝、官、哥、定之首。然钧瓷造型端庄，窑变美妙，色彩艳丽，五彩缤纷又为诸窑之冠。
钧瓷胎质细腻，坚实致密，扣之有声，清脆动听，圆润悦耳，犹如金属，釉色莹润，五彩缤纷，古朴典雅，艳丽绝伦，尤以多种窑变为其他窑口产品所不及，釉色红里透紫，紫里藏青，青中寓白，白里泛红，色彩纷呈，争奇斗艳。古人有“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时”和“高山云雾霞一朵，烟光空中星满天；峡谷飞瀑兔丝缕，夕阳紫翠忽成岚”等诗句来形容钧瓷釉色的多样和窑变的微妙之美。
说起窑变，还有一个悲惨的故事呢。
很久以前，钧瓷是一种御用品，烧成一件非常不容易，所得的报酬又很微薄，加上官府常常催逼拷打，窑工们实在难以忍受，只好丢下祖业，携儿带女流落他乡。钧瓷生产一落千丈，眼看就要绝迹。有一个老窑工为了不使传统钧瓷工艺失传，坚持留了下来，甘愿忍辱受穷继续烧制。就在这时候，作威作福的皇帝想要一张钧瓷龙床，限期烧成，超出期限就要砍头。
俗语说“钧不过尺”，龙床那么大咋烧呀？一次次的烧制都失败了，眼看期限已到，老窑工心里明白，烧不成龙床是难活命的，但又舍不得这刚刚摸出点眉目的工艺，就放弃了逃生的打算。直到皇上派兵来抓，他还在专心地添煤、捅火，苦心琢磨。听到身后兵丁吆喝，他知道再也活不成了，就纵身跳进火里。
御林军走后，人们带着悲愤的心情打开窑门，意外地发现龙床已经烧成了，并且釉色分外新奇，真是清如水，明如镜，润如玉。这样好看的颜色，人们还从没有见过呢！后来在烧制钧瓷的时候，窑里也经常出现这样的变化，人们都说是那位窑工在暗中保佑，才烧出了绝世珍品！窑工们把这种现象叫“窑变”。
窑家为了纪念这位窑工，就把他敬成窑神。每逢一窑瓷器要烧成的时候，就点香放鞭炮来祭奠他。
钧瓷无对 窑变无双
钧瓷美，贵在其窑变。正所谓“钧瓷无对窑变无双”世上是找不出一对相同的钧瓷器的，因其窑变是天然变化，并不是人所能控制的。
钧红釉瓷器，釉色青中带红，灿如红霞，极为珍贵。史有“钧窑一枚，价值万金”“纵有家财万贯，不如钧瓷一件”的说法。钧窑窑址分布以河南禹县为中心，遍及县内各地一百多处。禹县古属钧州，其窑口因此称为“钧窑”。钧窑始于唐，兴于宋，金、元时续烧，明代衰退。
以铜为着色剂，在高温下一次呈现红色，是钧窑对中国乃至全世界陶瓷史的巨大贡献。早期钧瓷胎呈淡灰色，釉面则多为天青色。宋代官钧多在天青色的釉面上出现梦幻般的“窑变”，颜色斑斓诡蛾异，以色红如胭脂为佳，青如葱绿、深紫如黑都次之。
所谓“入窑一色，出窑万彩”的窑变是钧瓷的一大特点，是由于釉色相互交融而产生的无数颜色不一，形状各异的天然变化。因为窑变不为人工所控制，所以难以仿制。
钧窑器物多施满釉，釉质肥厚，呈“乳浊现象”，釉面下常出现不规则流动状的细线，被称为“蚯蚓走泥纹”。钧窑到元代以后，虽继续烧造但质量较粗糙，釉面很厚，常有滞留气泡造成的无釉凹痕，俗称“鬃眼”、“橘皮”。
宋代钧窑器型主要有各式花盆、折沿盘、炉、尊、洗、莲瓣纹碗、执壶、杯等，釉色千变万化，有天蓝、天青、蓝灰、灰绿、葱绿、墨绿、月白、大红、茄皮紫、玫瑰紫、丁香紫等多种。
钧瓷无对 窑变无双_陶瓷常识
钧瓷美，贵在其窑变。正所谓“钧瓷无对 窑变无双”世上是找不出一对相同的钧瓷器的，因其窑变是天然变化，并不是人所能控制的。
钧红釉瓷器，釉色青中带红，灿如红霞，极为珍贵。史有“钧窑一枚，价值万金”“纵有家财万贯，不如钧瓷一件”的说法。钧窑窑址分布以河南禹县为中心，遍及县内各地一百多处。禹县古属钧州，其窑口因此称为“钧窑”。钧窑始于唐，兴于宋，金、元时续烧，明代衰退。
以铜为着色剂，在高温下一次呈现红色，是钧窑对中国乃至全世界陶瓷史的巨大贡献。早期钧瓷胎呈淡灰色，釉面则多为天青色。宋代官钧多在天青色的釉面上出现梦幻般的“窑变”，颜色斑斓诡蛾异，以色红如胭脂为佳，青如葱绿、深紫如黑都次之。
所谓“入窑一色，出窑万彩”的窑变是钧瓷的一大特点，是由于釉色相互交融而产生的无数颜色不一，形状各异的天然变化。因为窑变不为人工所控制，所以难以仿制。
钧窑器物多施满釉，釉质肥厚，呈“乳浊现象”，釉面下常出现不规则流动状的细线，被称为“蚯蚓走泥纹”。钧窑到元代以后，虽继续烧造但质量较粗糙，釉面很厚，常有滞留气泡造成的无釉凹痕，俗称“鬃眼”、“橘皮”。
宋代钧窑器型主要有各式花盆、折沿盘、炉、尊、洗、莲瓣纹碗、执壶、杯等，釉色千变万化，有天蓝、天青、蓝灰、灰绿、葱绿、墨绿、月白、大红、茄皮紫、玫瑰紫、丁香紫等多种。
天青霞紫——钧瓷窑变之美
钧窑瓷器的特色：钧窑也称均窑丶均州窑是宋代初河南钧台建立的瓷窑。在今河南禹县八卦洞与钧台一带，金代属钧州，因钧台或钧州，故名。始烧于唐代，盛于北宋晚期，金元时继续烧造，以烧制乳浊釉青瓷为主，兼烧黑瓷及白地黑花瓷，是宋代五大名窑之一。其钧窑土脉细，釉彩有兔丝纹：红的像胭脂丶朱沙，青翠的像葱，紫色如紫玫瑰等多种颜色，俗称海棠红丶梅子青丶茄皮紫丶天兰等色彩。钧窑瓷器常发生窑变，除本色釉外还会变出其他颜色。
钧釉质地乳浊凝敛，一件作品往往经素烧及多次施釉的步骤，故烧制过程中，若先前一层釉彩出现裂隙，为後来添加的釉彩给填补上去，等烧造完成之後，釉面上会出现「蚯蚓走泥纹」，形成钧釉的特殊纹路。
钧窑瓷器以釉色着称，故宫所藏钧瓷瓶丶炉丶碗丶盘之器，釉色有天青丶粉青和天蓝的色泽，少数作品也出现以铜红为彩，在青蓝色的釉面挥洒出彷如霞紫般美丽的图画。至於花盆丶盆托之类的作品，千变万化的釉彩远超乎观者的想像；经常是一件作品同时拥有里外两种不同的色泽，难怪古人会以窑变釉来形容钧瓷的釉色。明末以来，钧釉即屡次见载於文人笔记，如高濂於万历十九年（1591）的《遵生八笺》中，曾以朱砂红丶葱翠青丶茄皮紫来描述钧窑花器的釉色。观察本堂的藏品，发现颜色固以青丶蓝丶紫丶红为主要的色调；然而同一色系之内犹包含深丶浅相异的色阶，以及多种釉彩汇合穿流的情景，在天蓝的色层中时而泛出浅蓝或玫瑰红的釉斑，口缘处乍现犹如彩带般的铜红釉彩，令人叹为观止。
宋丶金丶元钧瓷的特徵和鉴定要领
宋代产品胎色较深,呈浅灰色或褐紫色;胎质坚硬。釉为乳浊釉，釉色有天蓝丶月白丶玫瑰紫和海棠红等品种。器物上单独的紫斑几乎不见，绝大部分都是青蓝釉和红釉互相融合的玫瑰紫色。圆器内底釉中有"蚯蚓走泥纹"的曲线，是宋钧的特征之一。器外底普通刷一层芝麻酱色釉，亦为宋钧特征之一。器物多为盆丶盘丶碗丶瓶等日常用品，也烧制奁丶洗丶尊等陈设慈。盆丶洗及尊等宫廷用器的底部均刻一个由一到十的数字。
金代钧瓷突出的器形有龙首八角把杯丶胆瓶及折沿盘等，无"蚯蚓走泥纹"及外底刷芝麻酱色釉特征，器身与器底釉色相同，器物上的紫色大多为单独的紫斑。
元代钧瓷胎体厚实,器型高大,釉面有针孔,堆花装饰多见.明丶清仿钧釉有宜兴窑（宜钧）丶石湾窑（广钧）丶景德镇窑（炉钧）。区别点是：除器物造型不同外。宜钧为陶胎，胎有紫色与白色两种。广钧亦为陶胎，胎色暗灰，厚釉垂流，釉下有一层铁锈色底釉，故釉面颜色较深且有兔毛纹状。炉钧是景德镇在清雍正年间仿钧窑烧的一种低温釉，先以高温烧成瓷胎，挂釉后在低温炉中第二次烧成，故称炉钧；胎色洁白，釉较薄，光泽性强，缺乏宋钧高温那种厚重奔放感。
河南钧瓷又打中秋牌 “中秋团圆瓶”面世
在中国传统艺术宝库中有一支奇丽的花朵，人们称它为"吉祥图案"。它那丰富的内涵、善美的理想，正是我们民族文化的象征。吉祥图案拙中藏巧，扑中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，给人们对美好生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案在民间深受喜爱，应用也极广，它们存在于画稿图谱、建筑雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、木器纹饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标市招、广告宣传等社会生活的方方面面，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力。它吸引着广大工艺美术工作者为它全身心地探求、考证和应用，并创造出无价的艺术财富。趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥纹图，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。在中国传统吉祥图案中"福""寿"的演义，深受人们的喜爱。主要是其表示了福星高照，富贵吉祥的象征，也表达了人们祈求添福添寿、岁岁平安的心理。在节日里图个大吉大利的好兆头。说起"福""寿"来，笔者在寻寻觅觅中，发现了一钧瓷浮雕扁瓶，其名为"中秋团圆瓶"该瓶径约26.6厘米，高约28厘米，厚约6.6厘米。因色润雅致，让我爱不释手。细细品赏，发现它蕴藏着耐人寻味的祈福致祥的含义。该瓶正反两面各上下浮雕两只蝙蝠，中间是两个左右相连、正反通透的古钱；两只蝙蝠身披古"寿"字（见图）。瓶沿由72个圆柱围绕构成。底座由两片祥云托起瓶身。通过仔细地品读该瓶及其种种图案，从它的音、形、意来解释，第一，"蝠"与"福"字谐音，蕴含吉祥之义，又巧借钱眼，寓意："福在眼前"。第二，利用古钱的通透方孔，内含"出门见钱（财）"、"福到财来"之义。第三，瓶体浮雕蝙蝠身覆"寿"字，口衔双古钱，"蝠"与"福"字谐音，"双钱"与"双全"谐音，意含"福寿双全"。第四，瓶沿七十二根天柱相连组圆，以七十二为系数组合"福地"，双古钱透雕镂空，别有"洞天"，意呈"福地洞天"之象。第五，瓶体状如满月，形同中国传统"中秋月饼"，两片祥云托起圆月，意含"团团圆圆"，充份体现了该钧瓷瓶的名字"中秋团圆瓶"。"中秋团圆瓶"正是中国人丰富的艺术想像力和实用哲学結合而成，象征"福寿团圆"的吉祥之物。浮想篇"今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。"这是唐朝一位诗人描写中秋节之夜思念友人的诗句。中秋之夜，月满中天，可自己却与友人天各一方，怎能不勾起绵绵的思念之情？在中国传统节庆文化中，追求团聚、享受团圆是一个永恒的主题，这一主题在满月如盘的中秋节表现得更加鲜明而挚烈。天上月圆，人间饼圆。以中秋为期，手提圆圆的月饼到亲人那里转一转，到友人那里坐一坐，这是一种多么美好的叙亲情、话友情的氛围。但近年来的中秋节，随着人们生活水准的普遍提升，你在走亲访友时便隐隐感到了一丝遗憾：在这样一个美好的节日，除了可供食用的月饼，竟然找不到一件既与中秋节的主题相契合、又有珍贵艺术收藏价值的纪念品！这个时候，一件专为中秋节设计的钧瓷工艺品"中秋团圆瓶"摆在你面前，你将是一种怎样的感受？让我们来看看"中秋团圆瓶"吧。该瓶瓶体状如满月，形如中秋月饼，你看到这样一件艺术品，即使对传统节庆文化所知甚少，亦会很快意识到是一件中秋礼品。中秋的月亮是圆的，中秋月饼是圆的，该瓶取月亮之状、月饼之形，自然会使你想到团团圆圆，想到美美满满，想到"但愿人长久，千里共婵娟"。十五的月亮以圆为特征，这一特征经过人们的联想折射到人事上，使中秋节有了团圆的内核。这一内核在后来的发展演进中不断得到强化，因而，中秋节又有了团圆节之称。由此推之，传统的中秋食品月饼便被称之为团圆饼，中秋节亲朋好友的聚会便被称之为团圆会。该瓶取名为"中秋团圆瓶"，也算是名副其实，契合了这一节日主题吧。品赏篇如果拿起"中秋团圆瓶"细细把玩，相信你会有更多喜出望外的发现。在中国名瓷中，汝、官、哥皆主单青色，唯钧窑独异。钧窑不靠人工描云象云、画竹似竹，而是通过窑变工艺，形成色彩深浅不一、斑斓多变、出神入化的美妙图画，营造出"钧不成对，窑变无双"、"入窑一色，出窑万彩"的艺术效果。在"中秋团圆瓶"上，你会看到经窑变而呈现出的各种奇异的景观。看着一瓶一景、景随人意、奥妙无穷的色彩变幻，你可能会联想到嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚伐桂等经典神话传说中的情景，也可能会联想到"冰壶含雪魄，银汉漾金波"、"轮影渐移花树下，镜光似挂玉楼头"等优美咏月诗句中的意境。优秀的传统工艺品永远是民俗文化的主要载体，透过"中秋团圆瓶"，你会捕捉到丰富的民俗文化信息。该瓶为浮雕扁瓶，正反两面的上下两端各浮雕两只蝙蝠，蝙蝠身披古"寿"字，口衔两个左右相连、透雕镂空的古钱，瓶沿由72个圆柱围绕构成，底座由两团祥云托起瓶身。这里巧借民俗艺术中惯用的谐音取义的表现手段，以"蝠"谐"福"，以"钱"（古称"泉"）通"全"。通观瓶体上的吉祥图案，自然会联想到"福寿平安"、"福寿双全"、"福在眼前"、"福到财来"、"福地洞天"等民间吉祥话语来。有点文墨的，还可能会联想到"寿同山峦永，福共海天长"、"福如东海长流水，寿比南山不老松"、"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"等寿诞名联。思绪至此，你又可能会生发出这样的感慨："真所谓一窑烧出缤纷天下，一瓶尽显传统文化。"收藏篇天高气爽秋月圆，应将甜饼邀婵娟。中秋月圆之时，看重亲情友情的炎黄子孙往往把一片深情寄托于节日美食--月饼之上。月饼以圆为表征，象征人间的团圆。平时为生计而忙碌，亲人友人难得一见，中秋佳节来临之际，送上一包象征团圆的月饼，就是送去了一个美好的祝愿，这正是月饼作为中秋礼品传承千年而不衰的原因。但细心的人们发现，近几年，月饼作为中秋礼品正逐渐失宠。一方面，从呈送者的角度说，做工再精细的月饼也毕竟是面食，其"礼之轻"已难以担当起表达与亲友间深厚情意的重任。于是，人们便在月饼礼盒中放进了茶叶、手表甚至金银饰品以加重礼品的份量，这样一来，月饼作为中秋礼品便失去了它原初的意义。另一方面，从收受者的角度说，如今的丰衣足食使得人们不再把月饼当做稀罕的美食，他们在笑纳了礼品以表示礼貌之后，有的甚至懒得打开礼盒看一看，便把它丢在一边任其霉掉烂掉。在经济、文化高度发展的今天，人们急切企盼着一件既有中秋民俗文化内涵、又堪称有品位上档次的中秋礼品出现。钧瓷礼品"中秋团圆瓶"的问世，可谓生逢其时。中秋节的客来朋往，不外乎互祝团圆，互致福寿，互道发财，互问平安。买一件富含传统民俗文化的"中秋团圆瓶"送到亲朋好友的面前，一切尽在瓶上，何劳你再多言。更主要的是，你送去的不只是一个美好的祝福，更是一件值得收藏的钧瓷工艺品。俗语云："纵有家财万贯，不如钧瓷一片。"又云："雅室无钧，不可夸富。"这样一件值得珍藏的东西摆在面前，亲朋能不乐乎？
“国礼”钧瓷河南造 产业大有可为
近年来，河南正发力，促使这些极具经济价值的文化资源发酵、蜕变，进而推动我省文化产业品牌意识集体觉醒，涌现了一批文化产业名片。
大宋官窑的“国礼”之路
瓷器是最被世界接受的中华符号之一，在“宋代五大名窑”中，汝窑、官窑、钧窑三大名窑均在河南，一度成为皇室专用贡品。
然而过去很长一段时间，河南的这些宝贝虽然在全国有很高的知名度，但是缺少美誉度，没有形成叫得响的品牌。
随着以荣昌钧瓷坊为代表的大宋官窑高端品牌频频“出镜”，河南文化产业的“老树虬枝”日渐焕发新生，吐露新芽。
博鳌亚洲论坛2012年年会上，意大利总理蒙蒂收到一份特殊礼物“河南制造”钧瓷作品“九五至尊”。
今年6月5日，俄罗斯总统普京访问中国，国家主席胡锦涛向普京赠送了一份钧瓷“国礼”。细心的人发现，这份国礼是“河南制造”。
此外，美国前总统老布什、俄罗斯前总统梅德韦杰夫等也与河南钧瓷结缘。
除了在国际视野中频频凭“国礼”身份亮相，以大宋官窑荣昌钧瓷坊为代表的河南钧瓷，还在商业消费市场赢得了极佳口碑。
2010年4月，中国元素奢侈品首届年会，发布了中国元素十大奢侈品品牌和中国奢侈品新锐品牌及最具潜质的奢侈品，以创作钧瓷国礼“祥瑞瓶”、“乾坤瓶”、“华夏瓶”等闻名于世的河南大宋官窑钧瓷名品入选“中国十大奢侈品”。
在不少业内人士看来，钧瓷是我国古代名瓷之一，10余次入选国家重大国事和外事活动国礼，目前已成为河南乃至我国的“国宝级”文化名片。
河南“文化牌”将打得更响
今年3月份，网友“老辛”发帖称，河南作为文化大省，历史积淀和文化底蕴深厚，应该规划一下，瞄准高端产品，打出河南的文化品牌。
北京大学叶朗教授指出，中国积累了难以估价的文化资本，启动这些文化资本，就有可能形成具有中国特色的文化产业。此观点之于河南亦如此。
专家认为，河南省文化产业必须在创名牌上做文章。在市场经济充分发展的情况下，品牌就是市场，品牌就是竞争力，品牌就是效益。如果没有知名品牌，河南文化就没有知名度，没有影响力。因此，河南文化资源这棵“古树”焕发生机，需要“品牌”来助推。
钧瓷“旺瓶”成 知名文化产品
3月24日，首届河南省知名文化产品评选结果揭晓，充分展示中原文化内涵的44个产品入选，该市荣昌钧瓷坊制作的钧瓷“旺瓶”榜上有名。据悉，这是该市唯一的河南文化产品“名牌”。
河南省文化积淀深厚，资源丰富。为进一步加大文化资源的开发利用力度，推出一批知名文化品牌，使之更好地参与市场竞争，提高河南文化的影响力，省文化厅主办了首届河南省知名文化产品评选活动。
按照公开、公平、公正的原则，经过认真评选，在参评的400多个产品中最终评选出民族民间工艺品、文物复仿制品、舞台艺术、书法绘画四大类44个河南省知名文化产品。在此次评选出的10个我省文物复仿制品类知名文化产品中，荣昌钧瓷坊制作的钧瓷“旺瓶”成功入选。
由该市荣昌钧瓷坊专为中国农历“狗”年创作的“旺瓶”，用古钱币元素组成富贵宝鼎，瓶首四面采用高浮雕工艺雕刻着圆明园大水法十二生肖“狗”铺首，象征旺财、旺福，故名“旺瓶”。
钧瓷哪个时期的产品价值更大
在瓷器收藏界中，常常流行这样一句话：“家有万贯，不如钧瓷一件”，由此可见钧瓷的弥足珍贵。不过，在沉醉于钧瓷稀美的同时，广大收藏爱好者也需要对钧瓷相关收藏基础知识了然于胸，才能真正把握住良好的收藏机会。尤其是对于这个“一件比万贯家财还有价值的钧瓷”，我们更要分清，到底是哪个时期的钧瓷，有这样卓然的成就。今天，我们就来浅略谈谈，钧瓷哪个时期的产品价值更大？
按照传统观点，最早在唐代禹州，就已经出现了钧瓷的较早雏形，即所谓“唐钧”。唐钧是一种窑变花釉，也是窑变彩斑釉，主要是在黑釉面上点缀大片蓝白釉斑，或者反过来，也少见一些在黑釉上整施蓝白釉的。瓷器釉面整体色彩明丽，活泼酣畅，美丽雍容。有了唐代早期钧瓷烧造的基础，宋代的钧瓷成就之高也不难理解了。
宋代既是钧瓷的进步阶段，也是成就非常之高的时期，审美情趣从唐的华贵转向了宋的灵雅。第一种是窑变单色釉，宋代钧瓷去掉了唐钧中的黑釉成分，将铁作为着色剂，以蓝白釉结合为主，这更符合宋人审美中瓷器雅致如玉的效果。在蓝白釉以外，天青色是基本色调，深一些的就是天蓝，浅则为月白，还有豆绿等色。宋代单色釉钧瓷，釉质晶莹灵润，釉层乳浊浑重，釉面清泽生辉，是最能体现瓷如玉而胜玉的美感的。第二种是窑变彩斑釉，宋代钧瓷的最大特点是在青蓝色釉面上点涂紫红斑块，成品如碧空流霞般绚丽。最后还有窑变花釉，它的基础是民窑窑口烧造的蓝色钧釉。在这个基础上，通过引入铜作为着色剂，使得成品呈现出一定的紫红色，玫瑰红、葡萄紫、丁香紫等都及其著名。在釉面上，钧瓷最重要的也最独特的一个特征——蚯蚓走泥纹也在这种窑变花釉上出现了，在美感之外，钧瓷又多了一份妙趣。
宋代这种钧瓷的发展特征，体现的一是对于极致之美的窑变色彩的追求，另一方面也是瓷器艺术开始有意识地注重釉面肌理变化的表现。钧瓷的鼎盛在北宋尤其独占鳌头，北宋中后期的生产甚至一度被官方垄断，即我们今天所说的“官钧”，无数的钧瓷臻品由此面世。在宋朝南北议和以后，南宋钧瓷的制造已经收到一定打击，反而是金人在钧瓷制造方面有了不小的发展。金代的钧瓷，胎质紧密而细腻，成品色多带浅灰或者米黄，釉面的滋润度很好，玻璃光甚于北宋时期。在窑变彩斑釉方面，金代的钧瓷红斑呈现的晕染感较为强烈，胎釉交界处线条不明，有较厚的垂釉，也就是我们俗称的“鼻涕釉”。宋金以后，钧瓷的烧造从巅峰滑落，到明代甚至已断烧。幸而清代开始了钧瓷的仿烧，并且窑变花釉的仿烧还比较成功，甚至因为是用风箱小蓝碳窑烧造，还出现了超过宋金钧釉的特色，史称“炉钧”。炉钧的釉，流动性很大，也容易析晶，因此窑变效果奇特。
在当今收藏界，钧瓷热度依旧非常高。通过对钧瓷发展的了解，我们一般认为，宋金官钧和清代官窑御仿的钧瓷是收藏首选，宋金时代民窑佳品次之，稀有的明初官窑佳品和元代官窑佳品又次之。这种排序是比较有拍卖市场的情况依据的。目前公拍记录中，成交价最高的就是宋代官窑的海棠红乳钉洗，于今年5月拍出，最后以1.197亿元的价格达成拍卖。同时，北宋官钧的产品拍卖成交价，几千万的不在少见。后代钧瓷或者钧瓷仿品中，以清代官窑的为佳。32011年，一件清代乾隆时期的胭脂红轧道-锦地洋彩缠枝花卉-套炉钧窑釉-双象耳转心瓶，就拍到了7010万元，近期的一尊乾隆御制炉钧釉彩龙树菩萨造像，也是拍出了3960万元的成交高价。
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