奉华款瓷器怎么鉴别。
宋折槛图台北故宫收藏文物
论诗赞画侍宸游，艳才清绝数大刘。想见芝泥红沁纸，奉华小印最风流。。
——赵棻《南宋宫闺杂咏》
清代才女的这首诗，说的是谁呢？可能一般玩收藏的朋友不大关注。但里面提到奉华小印，可能某些朋友会想到汝窑奉华尊。这里明确指出的是南宋奉华小印，则引出陶瓷史乃至书画史上的一段公案了。
奉华堂印，百度百科上是这么写的：
“奉华堂印是由北宋宋徽宗宠妃刘贵妃所钤用。刘贵妃居住在德寿宫配殿名为奉华堂因而得名。刘贵妃性好艺术,才色兼备深得徽宗宠爱。史上著名宋瓷书画珍品藏于奉华堂，多以奉华堂印钤之，或以奉华二字刻铭之(如汝窑奉华尊等)。”
按照它的解说，也就是说奉华堂这个书画印是北宋徽宗刘妃的，反是盖有此印的都是徽宗时期看过的书画。而台北故宫收藏的那四件清宫旧藏的奉华款汝窑瓷器文物，则是北宋宫殿名称。
台北故宫收藏汝窑奉华款长颈瓶文物
那么，事实真的如百度百科写的那样吗？让我们来看一段史料：
高宗刘贤妃，临安人，入宫为红霞帔。。。累迁婕妤、婉容，绍兴二十四年1154年进贤妃。。。淳熙十四年（1188年）薨。《宋史》
刘婉仪。。。与刘婉容俱被宠，进婉仪。。。金人将叛盟。。。王继先从中沮之，因谋诛锜，帝不怿。。。婉仪阴访得其言。。。帝怪与继先言合，诘之，婉仪急，具以实对。帝大怒，托以他过废之。《宋史》
《宋史》是元代官修的宋代正史，可信度较高。南宋高宗时有大小刘妃应该是无误的。
那么，北宋徽宗时有没有刘贵妃呢？请看《宋史》;
刘贵妃，其出单微。入宫，即大幸，由才人七迁至贵妃。生济阳郡王棫、祁王模、信王榛。政和三年秋，薨。。。。已薨矣，（帝）始大悲恻。。。因册赠为后，而以明达谥焉。
时又有安妃刘氏者，本酒保家女。。。为才人，进至淑妃。生建安郡王楧、嘉国公椅、英国公楒、和福帝姬。政和四年，加贵妃。。。妃宣和三年薨，年三十四。。。加册赠为皇后。
可见，北宋徽宗时确有宠妃二人都姓刘，且都封为贵妃。
宋徽宗听琴图局部
那么，为什么笔者说百度有误呢？因为，遍查宋代史料，北宋并无奉华宫殿的名称。而史料记载的南宋刘婉容所居却为奉华堂！
宋人周密著《武林旧事》卷七记载：“乾道三年（1168年）三月初十日。。。太后邀太皇、官家同到刘婉容位奉华堂听摘阮奏曲罢，婉容进茶讫，遂 奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、 背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并进自制阮普三十曲，太后 遂宣赐婉容宣和殿玉轴、沈香槽三峡流泉正阮一面、白玉九芝道冠、北珠级领道 氅、银绢三百匹两，会子三万贯。”
这里说的是高宗赵构为太上皇，在孝宗乾道三年时和太后已经孝宗（官家）到刘婉容所居住的奉华堂听曲的事。刘婉容还启奏曰，她教会两个女孩琴棋书画，供奉给孝宗的故事。此事由宋人追忆宋时事，当为可靠。
所以，这个奉华堂当是刘妃所居住之处。那么她是《宋史》中的刘贤妃还是刘婉仪呢？谁是大刘谁是小刘呢？
在《武林旧事》里还记载了小刘婉容！
淳熙三年（1177年）八月二十一日。。。第七盏，小刘婉容进自制《十色菊》、《千秋岁》曲破，内人琼琼、柔柔 对舞。淳熙九年（1183年）八月十五日，太上召小刘贵妃独吹白玉笙《霓裳中序》。。。
这个小刘婉容和小刘贵妃应该是同一人，也就是《宋史》中的刘婉仪了。但此书和《宋史》记载的刘婉仪被废于宋高宗绍兴末年不符，则《宋史》和《武林旧事》必有一误。《宋史》写作的年代晚于《武林旧事》，且为元人编撰，相比宋人自述，或不如宋人可靠。
北宋徽宗有大小刘贵妃，南宋高宗亦有大小刘妃，这在历史上真是巧合，难怪后人无知搞错了！
那么，奉华堂印到底是南宋高宗大刘（刘贤妃）还是小刘（刘婉仪）的堂印呢？答案是大刘！相对于标注的小刘婉容，则大刘婉容居所为奉华堂《武林旧事》写的很清楚！而且，大刘自制阮曲30首，并教会两个女孩琴棋书画，可见大刘妃极其多才多艺，符合历史上对大刘的记载和评价！
当然，小刘妃也非常厉害，会吹笙。
阮
历史上对于大刘的评价都非常高：
在《西泠闺咏》中［清］陈文述《凤凰泉吊刘贤妃墓》写到：妃名希，临安人。绍兴十年，为红霞帔，封才人，转婕妤、婉容，进贤妃，专掌御前文字。工书画，款识用奉华堂印。墓在方家峪凤凰泉褒亲崇寿寺。后寺为其父懋功德院，当旧所称刘寺也。
《西湖游览志》记载：“褒亲崇寿教寺，俗称刘娘子寺。宋绍兴十八年，刘贵妃建。贵妃，临安人，入宫为红霞帔。得幸，累迁才人、婕妤、婉容，寻进贵妃，専掌御前文字、工书画，画上用奉华堂印。”
这两段文字记载的刘希，和《宋史》中的刘贤妃履历极其相似，不过就是一为贤妃，一为贵妃之别。可见刘希就是刘贤妃，也就是刘婉容，刘贵妃了。
考据到这里，奉华款汝窑为南宋高宗刘贤妃（刘希，刘婉容，大刘，刘贵妃）时宫殿的堂名当无误！汝窑奉华款那四件瓷器，应当是南宋高宗时刘妃居所奉华堂的陈设品。四件汝窑瓷器的款识都为玉工后刻，当属宋高宗赵构的收藏品。
台北故宫收藏的汝窑奉华尊文物
关于刘希，史料记载不少，录于左：
《图绘宝鉴》：“刘夫人希，建炎年掌内翰文字。善画人物，师古人笔法，及写宸翰字，高宗甚爱之。画上用奉华堂印。”
周密《志雅堂杂抄》：“李伯时卢鸿草堂图，曾收入高庙。刘娘子位者，有奉华大小二印，又有闭关颂酒之裔一印。此刘家事，然以妇人用之，恐不类也。”
陈善《杭州府志》：“刘贵妃，临安人，绍兴十八年入宫，专掌御前文字，工书画。”
汪砢玉《珊瑚网》：“刘夫人《太真醉浥花露图》。。。旧有奉华堂印，知为建炎掌内翰刘夫人所绘。。。万历丁未重九日，醉里汪砢玉题。”
王毓贤《绘事备考》：“尚衣夫人刘氏，画有《宫衣添线图》，《枚卜图》，《补衮图》，《宫绣图》。”
南宋宁宗皇后的形象
玩物毕当格物，格物才能得真知！笔者收藏经年，对于古代文化颇有兴趣。收藏之余，发现如今网络上不少谬误，如宋徽宗做了一个梦，然后烧出天青汝窑之类的言论，出自某些开博物馆的大藏家之口，然后广泛传播，真为学术界之悲哀。
奉华款为宋代汝窑之刻款，清乾隆皇帝有诗曰：“当日奉华陪德寿，可曾五国忆停留”，说的就是刘贤妃陪着宋高宗，高宗此时是否想起了远在金国五国城的父亲和兄长！乾隆皇帝考据向来多失误，但对奉华的考证却正确得很。
在”题汝窑奉华盘”中（1778）以为：“为阁为官不可知，奉华两字底镌之，尺凫集里传名氏，见说风流女画师”，诗后并补充：“盘底镌奉华二字，考宋高宗刘贵妃有奉华大小二印”。其后，乾隆皇帝又在“咏汝窑瓶”的诗注中（1779）指出：“内府有汝窑盘，底镌奉华二字，考奉华乃宋高宗刘贵妃之号，妃善画，每月奉华印”。
乾隆提诗
文章到此就结束了，希望大家广为传播此文，以免奉华堂为北宋徽宗刘贵妃之误贻害大方,奉华堂实为南宋高宗刘贤妃刘希的堂名，所有有奉华堂印的书画真品应曾经为南宋高宗赵构的收藏品，清宫旧藏的汝窑瓷器大部分来自南宋宫廷，当无大误！
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北宋官窑瓷款鉴别 _陶瓷知识
北宋官窑瓷器款识多达数种，因专烧宫廷用瓷，产量很少，故传品也极少。
我国于1986年年底在河南省宝丰县大营镇清凉寺发现了官汝窑的遗址，次年又进行局部发掘，从而揭开了官汝窑的神秘面纱。原来宝丰县宋时属汝州。应该说，汝州地区的窑瓷包括临汝县和宝丰县等都可统称为“汝窑”。汝窑系接受宫廷下达的任务而烧造，故产品十分精美，可统称为“官汝窑”。
官汝窑为北宋宫廷烧造，年代很短，约在宋徽宗赵佶在位时（公元1100年至1125年）的20多年间。汝窑器极为珍贵，仅见铭文，一为“奉华”，凡带“奉华”字铭的宫廷用瓷都是当时“奉华堂”的专用品。还有一种铭文刻一“蔡”字，是用黑釉写的。“蔡”字铭文物主的姓氏无疑，宋代蔡家能收藏汝窑瓷器的可能是当时的太师蔡京。再一种铭文是用金色写成的诗词：“雅怀素，态向间中天，与风流标格……”。由此可见，汝窑和修内司窑专烧宫廷用瓷，可统称为北宋官窑。北宋官窑除上述款识外，还有“官”字款，亦有三种形式：刻“官”字款、凸“官”字款，这两种都是楷书款，还有一种凸官“官”篆字款。总之，北宋官窑是专指北宋汴京（今河南开封）官窑，宫廷用瓷器物的款识，有“修内司窑”、“官窑内造”、“奉华”、“蔡”、“官”等字款，都可统称为北宋官窑瓷字款。
从传世款识的瓷品实物来看，其共同特点是：
1、从造型来看，瓷器的品种和造型有宫廷的陈设瓷和日用瓷，如弦纹三足炉、贯耳瓶、葫芦瓶、玉壶春瓶以及花式的洗、盘、碗、碟等。官窑器造型素雅端正，仿似古玉器；日用品非常讲究，制作精巧，气度不凡。
2、官窑的胎泥淘得精细，胎质细润，由于泥中含有一种铁质成分，使胎色有多种，釉色有浅灰色、灰色、粉青色、天青色、淡黄色等，釉面因传世已久，不很光亮，一般都有细密开片，无纹片极少见。宫廷官窑器十分讲究，官窑釉以玛瑙屑作为原料，民间一般不会使用这种昂贵的原料。官窑器以美丽的釉色、精湛的制瓷工艺和特殊的支烧方法而称誉于世。
3、官窑中的汝窑烧和吉祥主法有两种，一种是支钉烧造；一种以垫圈、垫饼垫烧。采用支钉烧造的器物通体满釉，器底留有细小的支钉痕；支钉烧大多为3个、5个或6个。可以认为凡传世的北宋汝窑瓷器物的器底都有支钉痕迹，无一例外。
秘色瓷比汝窑瓷珍贵吗
汝窑瓷器向来是收藏鉴赏中的经典瓷器，也是宋朝的御用瓷器，无论是品质还是历史，都极为珍贵特殊。而在汝窑瓷器之前，晚唐时期，还有一种瓷器，那就是秘色瓷，其虽并无御用光环，但质量也上乘，其存世量甚至少于汝窑瓷器。那么，秘色瓷就比汝窑瓷器珍贵吗？
首先应该明确的是，秘色瓷出现的时间是更早的，这一方面使得其历史渊源更永久，另一方面也受限于时代影响与制瓷技术。尤其是秘色瓷烧造的年代是残唐五代，不仅早于汝窑，从时代地位上来说也不及汝窑瓷器不可撼动的御用地位。但是，“瓷出当代”，在当时的瓷器中，秘色瓷作为青瓷上品，也非寻常百姓能用，也属于贵族专用的瓷器。并且由于年代更为久远且多经战乱，其存世量较之于汝窑瓷器，更为稀少，所谓“物以稀为贵”，从这个角度上来说，秘色瓷是比汝窑瓷器珍贵的。
但是在瓷器收藏中，也并不是仅仅以瓷器的存世数量作为标准的，因为无论是从器形上来说还是瓷器的精美程度、成熟度上说，汝窑瓷器都远胜秘色瓷。从釉面上来说，秘色瓷的釉面，由于技术条件的限制，虽然是透明釉面，但仍有大量气泡存于釉下。而汝窑瓷器则是半透明的，且十分注重釉色，所以在器型上并不过于精细，偏于简单，而秘色瓷从造型上来说是更追求精巧的。
另外，从收藏价值上来说，汝窑瓷器虽珍贵，但由于发现的时间已经较长，所以仿制品极多，历朝历代都有，尤其是清仿汝窑瓷器，就是其中翘楚，但相对而言辨别真品仿品赝品的功夫就要下足。而秘色瓷则并不是这样，因为它发现的时间更晚，存世量不大，同时仿制品也不多，更容易甄别。当然，也正是因为秘色瓷的这个特点，很多收藏家并无缘得之，侧面证明了其价值。
总而言之，秘色瓷与汝窑瓷器，很难断定其价值孰高孰低，因为它们的优势并不相同，汝窑瓷器妙在其釉色华美，不拘一格，极具特色，且美名远播，历代皆有仿制，是货真价实的“名瓷”；而秘色瓷则因为其历史悠久，并且器型精美，存世量稀少，物以稀为贵，别具风格，也是具有较高收藏价值的。
秘色瓷与汝窑瓷精品赏析及成交价格对比：
1:五代越窑秘色瓷钵式洗，尺寸：高8.6厘米；口径20厘米，估价：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交价： RMB 920,000 ，成交时间：2016-12-17，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2016年秋季拍卖会。
2:五代越窑秘色鹦鹉纹粉盒，尺寸：高7.4厘米；直径10厘米，估价：RMB 400,000 ~ 600,000，成交价： RMB 529,000 ，成交时间：2017-07-15，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2017年春季拍卖会。
粉盒深腹，高圈足外撇，支钉烧，盖微隆，面平整。盖面用细线划花技法装饰双鹦鹉纹，两只鹦鹉首尾相接，回首对望，情态生动，刀法娴熟，充满艺术魅力。通体内外施青釉，色泽青绿，为五代越窑秘色瓷之精品佳作。
3:五代越窑秘色瓷钵，尺寸：高7.6厘米；直径19.5厘米，估价：RMB 400,000 ~ 500,000，成交价： RMB 460,000 ，成交时间：2019-07-06，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
越窑窑址位于今浙江慈溪市上林湖，唐宋时期以烧制千峰翠色的秘色瓷着称。钵唇口微束，深弧腹，平底内凹，裹足支烧，留有泥条状支钉烧痕。灰白胎，胎质坚细，胎体匀薄。通体施翠青釉，釉色青丽。
4:北宋沉字款越窑秘色鹦鹉纹粉盒，尺寸：高7.3厘米；直径10厘米，估价：RMB 400,000 ~ 500,000，成交价： RMB 460,000 ，成交时间：2019-07-06，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
粉盒深腹，高圈足外撇，支钉烧，盖微隆，面平整。盖面用细线划花技法装饰双鹦鹉纹，两只鹦鹉首尾相接，回首对望，情态生动，刀法娴熟，充满艺术魅力。通体内外施青釉，色泽青绿，为五代越窑秘色瓷之精品佳作。更为难得的是圈足内壁刻划沉字款，应为当时制作或使用者的姓氏，较为罕见。
5:五代越窑秘色瓷钵，尺寸：高5.3厘米；口径15.5厘米，估价：RMB 220,000 ~ 280,000，成交价： RMB 345,000 ，成交时间：2018-07-08，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2018年春季拍卖会。
“秘色”一词最早出自晚唐诗人周辉《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。过去一直把胎釉俱佳、釉色青翠的越窑称为秘色。1987年陕西扶风县青瓷器，在物帐上这批瓷器记载为“瓷秘色”，从而揭开了秘色瓷的神秘面纱。钵敛口，斜弧壁，平底，底足泥条支钉垫烧，广口小足，器形娟秀。通体施翠青釉，釉色纯净，不负“九州岛岛风露越窑开，夺得千峰翠色来”之美誉。釉面莹润，如冰似玉，有无中生水之感。同类器可参考康陵出土越窑秘色瓷钵，康陵为吴越国王钱元瓘王后马氏陵墓，其出土越窑当属秘色瓷无疑。
6:北宋上字款越窑秘色婴戏纹瓜棱粉盒，尺寸：高9厘米；直径10.5厘米，估价：RMB 150,000 ~ 200,000，成交价： RMB 345,000 ，成交时间：2018-12-15，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2018年秋季拍卖会。
盒作仿生瓜形，盖上置瓜蒂形钮，盖与身子母口盖盒，上下均刻“上”字款，上字相对盖合密实，凸显匠心独运。每片瓜棱均以针挑工细划婴戏纹，形态各异，婴戏喜鹊、婴戏石榴，寓意吉祥喜庆、多子多福。
7:北宋汝窑天青釉圆洗，尺寸：直径12.2厘米，估价：HKD 6,000,000 ~ 8,000,000，成交价： HKD 14,750,000 ，成交时间：2019-04-02，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：匡时香港2019春季拍卖会。
此件汝窑小洗呈圆形，口微敛，浅弧腹，平稳无足，足底有3个支烧钉痕，胎呈香灰色。洗身通体施天青色釉，釉面开细碎纹片，天青犹翠，如冰似玉。这件汝窑圆洗造型规整，胎质细腻，釉色如湖水映出的青天，堪称绝美之稀世汝窑珍品。汝瓷之美如空谷幽兰，加上国际收藏界迄今已确认的汝窑整器不足百件，且绝大部份属博物馆珍藏，所以益发难求。
在‘汝、官、哥、定、钧’宋朝五大名窑中，汝居首，官次之。简单来说，汝窑和官窑分别是北宋和南宋的皇家御瓷。有学说认为，官窑是宋室南迁以后，仿汝窑而烧的官方瓷器。据考古调查和发掘情况表明，汝窑窑址在今河南省平顶山市宝丰县大营镇清凉寺村，宋时属汝州，故名。汝窑具体的烧造年份尚未明确，但中国学者陈万里提出，烧造汝官窑的时间约在北宋哲宗元佑元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），仅20年左右。陈氏断代的部份依据，来自两份宋代文献，其一是徐兢（1091-1153年）的《宣和奉使高丽图经》，其二是叶寘（活跃于十三世纪初）的《坦斋笔衡》。别的学者认为汝窑烧造年代或许略长，甚或长达四十年，但普遍观点认为汝官窑的烧造年代不长，故成品数量难免偏低，传世品则更是极少，被后世视为稀世之珍。烧造汝窑御瓷的巅峰时期，应是北宋徽宗年间（公元1100至1126年在位）。徽宗固非治世之材，但其鉴藏、艺术和审美造诣却早有定论，他统治期间以素雅为尚，这一审美观对后世影响至深，造就了中国史上有名的文化盛世。宋代汝窑青瓷尽管在色调上深浅不一，但都离不开‘天青’这个基本色调。汝窑之所以多呈天青色，或释为主流审美特别是宋徽宗赵佶信奉道教所致。道教主张道法自然，尚青色。宋徽宗自称教主道君皇帝，传说，他曾梦见雨过天青，醒后便下旨烧造‘雨过天青云破处’般颜色的瓷器，汝州工匠技高一筹夺魁，由此，天青色也成为汝窑瓷器的典型特征。这种冷暖适中的色调以其素雅清逸，适应了北宋时期上层社会所推崇的‘清淡含蓄’的审美情趣，满足了古代文人、士大夫在色彩方面的审美追求，使汝瓷成为宋代诸瓷之首，并一直受宠于宫中。汝窑青瓷选料精心、做工考究、胎体较薄，绝大多数都光素无纹饰，个别采用刻、印花装饰。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有‘寥若晨星’之称。釉面有细小的纹片，称为‘蟹爪纹’。
8:元天青魁首--汝窑青釉洗（清凉寺），尺寸：直径19厘米，估价：RMB 2,800,000 ~ 3,800,000，成交价： RMB 11,500,000 ，成交时间：2018-07-15，拍卖公司：保利（厦门）国际拍卖有限公司，拍卖专场：保利厦门2018春季拍卖会。
此件汝窑青釉洗，冰莹润澈，天青犹翠，釉薄处隐约可见粉色光泽。内周壁有冰裂纹。底周排布五枚芝麻花细小支钉。敛圆口，浅弧形壁，圈足外撇。
9:北宋汝窑天青釉圆洗，尺寸：高3.5厘米；直径13.8厘米，估价：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交价： RMB 2,070,000 ，成交时间：2019-07-06，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
此件汝窑洗侈圆口，深弧壁，平底，圈足微外撇，外壁渐至底足处急内收，与底 足连接处形成一道优美的S形曲线。底周留有三枚支钉烧痕，从支痕中可见香灰色胎骨。胎质坚细，胎体匀薄。内外满施天青色釉，釉面盈润有玉质感，口沿釉薄处隐现浅粉色“紫口”。釉面可见冰裂纹开片，内底及外底足积釉处尤其明显。釉如凝脂，天青犹翠，冰裂莹澈，器形巧致雅绝。
北宋汝窑判定几字真言
北宋的汝瓷，若天青，若天蓝，倾之国色。
再仰之，又仿佛太古可爱的北宋，那少污染的其之众多、蔚蓝永生天突于唯美的苍众之前。
北宋汝瓷，势之括静、尔雅。北宋未代天子、北宋之绘画一代顶峰艺圣——宋徵宗皇上所推许之色，亦为五代天子卖瓷发迹的柴世宗柴荣所及的“雨过天晴云破处，这般颜色做未来”的世之娇子——柴窑瓷匠遗老作尾声之物。宋徵宗因奢艺术而玩掉了半壁山河。南宋逝后，东赢日人眼里，中国当时始就不复存，因此届时东羸举国赤心哀悼。当时日人对中原“忠”字态度，现思之亦颇为动颜。
汝瓷，因近之陶，而又为青瓷，故珍汝北宋之时摆在氛围下直至中华人民共和国，就会成歪曲的瓷皮，并呈剥粉状。以是从北宋传承有序到如今是伪专唯心主义之曰。
齐备的处于共和国之时的北宋汝瓷皆为出土之物，不外是各时期土之所出而已罢。
汝瓷这种式样的瓷，有三个朝期，一、北宋（始烧汝1086——1106竣事）二十年左右光景、二、清三代（乾隆由于极喜宋汝委派一代清瓷名家唐英亲赴景德镇仿汝）、三、共和国（因汝悦目而仿因汝值银而仿）。
敝人和北宋瓷之权势巨子赵老在坐时，赵老慈和的说道，“北宋汝瓷不但看外表，外表因光阴腐蚀而熟透，关健看瓷内部，瓷内里是渗入灰尘的。内里气泡残而渗入外尘，故而气泡有的呈黄褐之色。”好汉所见略同。故汝瓷内里气泡之薄瓷和灰尘混为一体，并有残破，显微镜下拂之如黄褐整瓷硬脆略剥而又有变形必为北宋也！清代之仿汝没有到达这种程度，灰尘进到冰裂里，再也探不进去，气泡依然如出炉，内胎也不是河南出的香灰泥，而为景德镇青山里的白色之高岭土。之于共和国所烧的仿汝就是冰裂纹亦没暴到几丝，内里瓷质亦为新，无尘。仅有的顶多是外表一滩作旧之污泥、水渍、酸斑抑或乾隆提笔再或手书北宋大帝手执之物的提示！
怎样作北宋汝瓷判定？宋汝和清仿汝表面目之区别
宋汝外表特性
清代景德镇仿汝窑外表特性
宋汝低部特性
清代仿汝低部特性
清冷寺北宋汝窑旧址出土之北宋汝瓷碎片
清冷寺出土北宋汝窑瓷片内里气泡特性图如下：
北宋河南汝窑和清三代景德镇仿汝窑内里气泡之区别图
北宋汝窑内里气泡图
清三代景德镇汝窑内里气泡图
宋汝和当代仿汝的表面区别
北宋汝瓷
当代仿汝
同仁们，好了，看清晰，实践，再实践，洒汗后，总归有劳绩珍宝时！
北宋汝窑青蛙卧荷笔洗
具笔者推断，笔洗的原作是幅青蛙卧荷写生图，极有可能出自徽宗画院，画师在荷塘旁写生作画，一只青蛙跃上一片荷叶，画师捕捉到了这一瞬间的变化，一幅杰作"青蛙卧荷"写生图问世了！这幅写生图得到了徽宗的偏爱，于是命人带图到汝窑，命汝窑工匠照图烧制，聪明的汝窑工匠把艺术与实用完美的结合在一起，用巧夺天工的高超工艺，烧制出了这件青蛙卧荷笔洗，这是一件北宋汝窑瓷塑工艺品的杰作。青蛙与荷叶静中有动，更为神奇的是青蛙头下部吸气排气的气泡也瓷塑的那样逼真，真是巧夺天工，令人难以置信。青蛙卧荷笔洗是一代名窑北宋汝窑稀世之杰作，它给后人留下了无限的遗憾和叹息。这件青蛙卧荷笔洗釉色为天青偏蓝，用40倍偏光显微镜观察，釉面中有蓝色玛瑙结晶体，笔者推断这是使用了釉罐中的底部之釉所致，汝瓷是玛瑙为釉，在釉罐中，越是靠近罐的底部，玛瑙的含量也越大，玛瑙是玉石的一种，它的比重大，在汝瓷传世品中，部分汝瓷釉面有玛瑙的结晶体，部分北宋官窑瓷也有这样的特征，这一点在鉴定北宋官窑瓷的过程中，应引起鉴定者高度的重视。北宋汝瓷的瓷塑工艺品，其仿品尚未问世，尽管有些汝瓷器型后仿者在大量制作，但北宋汝瓷时代的特征，时代的神韵，后仿者如犀牛望月，永远也不会达到。
为什么宋代纪年款以北宋年款为主？
宋代瓷器上的纪年大多为北宋年号，只有少数为南宋年号，主要见于越窑、龙泉窑、定窑、耀州窑、磁州窑等瓷器上，既有刻划、模印款，又有墨书、彩书款。
磁州窑系瓷器上的纪年款多为釉下彩书。越窑、龙泉窑瓷器上的纪年款多为刻划。目前已发现北宋瓷器上的纪年款有“大观”、“大观元年制”、“大中祥符五年”、“庆历五(年); 七作，其年乙酉岁”、“治平三年丙午岁次九月一日题，匠人周明”、“太平戊寅”(即太平兴国三年)、“元封内用”、“元丰年”、“元佑年制”、“元佑四年”、“元佑七年三月口日莫”、“嘉佑口口月二十二日”、“元符三年仲秋佳制”、“元符三年七月二十三日史五”、“至和贰年记（碗）徐蒋大歌”、“明道元年”‘政和”、“政和三年”、“政和六年”、“咸平年造”、“咸平元年十—月三日张家记”、“咸平元年七月廿日记”、“绍圣四年四月十六日钟博士谨记”、“绍圣五年”、“崇宁二年新婿”、“淳化二年”、“雍熙一年七月”、“熙宁四年”、‘端拱元年”，等等。南宋纪年款见有“嘉定四年月”、“绍兴永和舒家造”、“绍兴三年”、“绍兴五年”、“淳熙年制”等。总之，宋代瓷器上的纪年款，比以前各代数量明显增多，持别是内容单纯的年款明显增多，五花八门的大段文字则明显减少。另据《景德镇陶录》记载，北宋景德年间，真宗命景德镇烧造进御器，底书“景德年制”四字，但尚未见实物。至于首都博物馆收藏的刻有“隆兴纪元春二月张冲珍玩”款的三彩人物纹枕，被认为是民国时期的伪作。专家认为北宋时期的釉下三彩人物的枕头的存在数量实在是稀有，温馨提醒各位投资者投资需谨慎小心。
宋代汝窑瓷器均用玛瑙入釉是真的吗
关于收藏，有很多有争议的话题，而正是这些话题的存在，不仅给藏友带来收藏乐趣，也给世人提供了一个了解历史的机会。今天，本文要和大家探讨的是关于宋代汝窑瓷器。有人说，宋代汝窑瓷器都是用玛瑙入釉的，那么，这是真的吗？为什么只有宋代汝窑瓷器才有这样的制作手法呢？
对于这个话题，很多人都觉得是真的，因为从目前查看的资料、流传的瓷器可以看出，除了宋代汝窑瓷器之外，其他官窑、民窑都没有出现过用玛瑙入釉的情况，也因此，在玛瑙入釉这一方面，宋代汝窑瓷器是独一份，也是创新之举。那么，为什么当时的匠人要将玛瑙加入到瓷器烧制当中呢？他们不知道玛瑙的珍贵吗？
说匠人们不知道玛瑙的珍贵是不可能的，毕竟是珠宝，其价值肯定被世人所熟知。然之所以会出现这种情况，与当时的政治环境有关。我们都知道，宋徽宗时期，政局混乱，奸佞小人掌权，宋徽宗本人对政务并不放在心上，只是耽于书画。他擅长画花鸟画，且细腻传神，迄今拍卖价格已经达到数千万人民币。宋徽宗创造的瘦金体更是被历代文人所称赞。
虽然在做皇帝上，宋徽宗并不称职，但是在书画方面，堪称大家。宋徽宗本人对艺术的追求很高，而他的喜好也影响了下面人的思维。尤其是，他对汝窑瓷十分喜爱，更是大大提高了汝窑瓷的身价和关注度。汝窑的釉色为天青色，比较素雅，玉质感很强，深的文人的喜好，更是现代专家、行家以及苍劲们追捧的对象。它的艺术效果非常棒，让很多人惊叹。
宋代汝窑瓷器用玛瑙入釉是一次很棒的创新，也是一场非常珍贵的烧制。用玛瑙入釉烧制的汝瓷，不仅历代文人墨客追捧，连帝王将相都十分珍爱，自然就抬高了汝瓷的身价。不过，宋代汝窑瓷器用玛瑙入釉的文章并不多，因为它实在是太珍贵了，而且汝窑在烧制过程中不计成本，不惜一切，并不适合所有的瓷窑。而且对于宋代匠人用玛瑙入釉的真正意图，到现在也没有搞清楚，只不过，可以肯定的是，除了宋代汝窑瓷器，其他瓷器都没有这方面的烧制创新。
不管怎么说，宋代汝窑瓷器玛瑙入釉的做法，不仅提高了其知名度，也提高了汝瓷的地位，尤其是在文人墨客当中，汝瓷的价值要高于很多瓷器，也因此，现代人对宋代汝窑瓷器的追捧十分热烈，市场价格更是高的让人咂舌。不过可惜的是宋代汝窑瓷器实在是太少了，大部分还在博物馆中收藏，所以，想要看宋代汝窑瓷器，只能去博物馆欣赏了。
贵妃浴缸好不好 2020贵妃浴缸尺寸
对于浴缸大家了解多少呢?知道贵妃浴缸吗？觉得贵妃浴缸好不好呢？下面跟着小编一起来看看贵妃浴缸尺寸知识吧。
贵妃浴缸好不好
贵妃浴缸是浴缸中的一种类款型。贵妃浴缸也被称为船型浴缸，它外形圆润，线条流畅，浴缸口一边高一边低的设计，使躺卧在里面的人更加舒适，使用时将头部靠在高的那一边，胳膊随意放于浴缸边缘，丝毫不会感觉狭小逼仄。贵妃浴缸的整体设计非常圆滑，没有任何的棱角直线，有的只是弯角弧线，可以尽享泡澡时的舒适惬意。
贵妃浴缸的设计崇尚简约舒适，柔美流畅的线条，没有任何多余的部分，极致鉴于的美感展露无遗。贵妃浴缸一般采用优质亚克力制作，保温效果显著。
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贵妃浴缸尺寸
1、贵妃浴缸尺寸,度一般有0.7米、0.75米、0.8米、0.85米、0.9米,其中0.8米宽的方形浴缸为常见,贵妃浴缸尺寸小尺寸的宽度为0.7米。贵妃浴缸尺寸常见的高度在0.58米到0.9米之间,以0.7米为常见。
2、贵妃浴缸尺寸,对小户型业主来说,除了方形浴缸小尺寸,关注多的就是椭圆形浴缸小尺寸,因为椭圆形浴缸不仅造型美观时尚,而且所占面积一般与方形浴缸差不多,因此备受关注。据了解,椭圆形浴缸的长度一般都小于1.4米,常见的有1.2米到1.8米之间,且小椭圆形浴缸尺寸的长度仅为1米。
3、贵妃浴缸尺寸
A、普通浴缸尺寸:长度有: 1200、1300、1400、1500、1600、1700 mm;宽度:700～900mm 高度:355～518mm。
B、坐泡式浴缸尺寸:1100,700,475(坐处310mm)。
C、按摩浴缸尺寸:1500,800～900,470。
D、双人浴缸尺寸:1700～2000,1100～1800,580～800。
小知识：贵妃浴缸如何保养
以下是贵妃浴缸的清洁保养要点。
1、每星期清洗浴缸,确保你的浴缸每次使用后保持干爽。
2、清洗浴缸可使用中性液体清洁剂及使用柔性布料或良好海绵。
3、切忌使用磨损及高碱性的清洁用品。
4、避免使用深色的清洁剂,因容易引致色素渗入缸面。
5、使用水喉后,不要忘记关掉水制,以免经常性滴水而导致浴缸。
6、浴缸如有任何损坏,应立即进行修补,以免问题继续恶化。
7、不要留下金属物品于浴缸内,它们会令浴缸生锈及弄脏表面。
相信大家看完上面的文章对贵妃浴缸好不好和贵妃浴缸尺寸都有了一定的了解,希望我们的介绍能帮助到你。还想了解更多相关知识，请继续关注。
清宫传世的钧窑是北宋烧的吗
五大名窑中，均窑有点意思。先是逆袭为五大名窑，现在又被陶瓷界大多数专家认为不是宋代的东西。我也就奇了怪了，不是说牛津热释光检测多么准确吗？为什么就不把一件馆藏数目字的所谓宋均陈列瓷送去做热释光呢？还要引经据典，那么多人开会来发表这个看法？
均窑，又称钧窑。关于均窑还是钧窑，到底哪个说法更正确，其实意义不大。金灭北宋，占领了淮河以北之地，河南神垕一代地区划入了北国。均窑所在地禹州市在北宋时名曰阳翟（dí）县，归京西北路颍昌府管辖，金大定二十四年（1184年）改为钧州。所以，钧窑以地名命名，称为钧窑应该是正确的。
但为何自古以来的鉴赏瓷器书籍都写的是均窑呢？研究表明，最早的均窑记载出现在明万历之后，万历皇帝名叫朱翊钧，万历登基之后出版的书籍肯定是要避讳钧字的，所以钧窑变成了均窑。“禹州，元曰钧州。万历三年四月避讳改曰禹州。”（这里暗藏了一个大秘密）
所以，一直到民国时期的《钦流斋说瓷》等古董书籍，都写作均窑。时间长了，钧窑本名反而不为人知，大家都叫均窑，叫惯了，也就约定俗成，不需要再改回去。所以，均窑也好，钧窑也罢，都行都对，没必要争论太多。
为什么说均窑逆袭呢？明初洪武曹昭写的《格古要论》是最早的陶瓷典籍，书中记有14个陶瓷窑，但却没有均窑。后来天顺年间王佐《增补格古要论》亦没有钧窑之名。也就是说均窑在明代早期并不是什么五大名窑之一，甚至曹昭都没见过。而《宣德鼎彝谱》这部书，虽有“内府所藏柴汝官哥钧定”一说，却早被证明非宣德本朝作，而应该是明晚期万历之后的文人作品。不能作为均窑收藏于明代宣德宫廷的证据。
禹州烧造瓷器的记载，最早见于明代中期文献。《大明一统志》卷二十六曰：“瓷器、铁，俱钧州出。”《明会典》卷一百五十七曰：“钧州每年造瓶、坛、缸……俱送光禄寺供用。”[
明万历十九年刊行的高濂撰《遵生八笺》（之“燕闲清赏笺上”）“曰：“均州窑有硃砂红、葱翠青（俗谓莺哥绿）。底有一、二数目字号为记。”
明万历二十三年张谦德撰《瓶花谱》曰：“至唐始尚窑器，厥后有柴、汝、官、哥、定、龙泉、均州、章生、乌泥、宣、成等窑，而品类多矣！”
这两则文献极为重要。特别是高濂的《遵生八笺》。从此开始出现了均窑一词，并且把现在认定为北宋的数目字钧瓷的特征写在书里。同时期文献还有《清秘藏》、《事物绀珠》、《古董十三说》。《长物志》、《物理小识》、《通雅》等。
这些都是万历和万历之后出现的文人小书，均窑开始被大量认知了。但还没逆袭！直到清初，孙承泽（1592—1677年）撰《砚山斋杂记》才开始把钧窑排在定窑之前曰：“窑器所传柴、汝、官、哥、钧、定。”确定钧窑为宋代。
由此可见均窑一词，其实在万历之前是没有的。再回味一下我前面说的钧窑避讳为均窑的大秘密，其实这些陈设用的数目字钧瓷，极有可能就是明代禹州所烧者送光禄寺使用的瓷器，不过后来烧了一批陈设用器。就是后来清宫旧藏的那批被目为北宋徽宗时烧的陈设瓷器。
而在禹县钧台窑址发掘报告中，确实也没有发现和这种所谓北宋均窑的陈设器一样的残器和标本。则所谓五大名窑之说，更可能是清初人的杜撰了。但古董圈确实有一批被称为宋均的民窑器。
民间所说的宋均，其实应该是金均，也就是相当于南宋时期的制品。当然，那批原定为北宋徽宗的陈设器也不能百分百排除是金代官窑的可能性，毕竟还有那么大一块地没有被刨出来。但以目前的说法来看，深圳市考古研究所的清宫传世钧瓷明代说具有相当高的说服力。
原定为宋均的陈列瓷
金元时期的均窑，先人有鉴定口诀曰：“宋均之紫，汗漫全体，元均之紫，聚于二鱼。 宋均之紫，汗漫全体，仿均之紫，漫晕其半，宋均之紫，多在外层，仿均之紫，内外各半。宋均之紫，汗漫全体，仿均之紫，自成片段。”说的已经很明白了，也就是说宋均（金）的紫红斑是晕散全器的，而元代以后的都是一块块的。没有宋均那种汗漫全体的感觉。本文配图的这件钧窑碗就是典型的汗漫全体。
再者，宋（金）均器一般都是盘，碗，碟，瓶等器型，很少见其他器型。底部一般都有芝麻酱色护胎釉，大部分都施有本色釉。而元均则底部很少施釉，盘碗的外壁甚至也釉不到底。宋（金）均器的釉面肥润，而元均多有橘皮纹，釉面较宋均粗糙。配图这件月白碗就是典型的元均，大家可以对比上面那件碗看看。
原定为宋均的陈列瓷底部
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