古代龙泉窑瓷器鉴定。
宋代是我国瓷器烧造的一个兴盛时期，除“官哥钧汝定”这五大名窑以外，还有耀州窑、磁州窑等一系列著名民窑。在这之中，还有一座独具特色的中原瓷窑，因其衰落较早而往往被人们忽略。它就是位于今河南登封市的登封窑。
宋代，尤其是北宋年间的登封窑，正是处在全盛时期，一度是宋王朝的贡瓷窑厂。因此，宋代登封窑瓷器即使以民间实用器物居多，其精美程度也是后世所难以比拟的。明清官窑虽多有仿古瓷烧制，但是登封窑瓷器却不在仿烧之列。虽然这在一定程度上加剧了元代以后登封窑的落寞，但是也间接保证了，登封窑瓷器赝品数量并不像其他名瓷一样泛滥。
对于收藏来说，登封窑瓷器以宋代作品为最佳之选。尤其是宋代登封窑的代表瓷器——珍珠地划花瓷器，深得藏家喜爱，此外各类白釉瓷也是比较受欢迎的品种。那么，在收藏过程中，对于宋代登封窑瓷器真假的鉴定，又该怎样入手呢？
①看造型：宋代登封窑瓷器应当具有典型宋代瓷器的造型特征，主体上端庄柔美、简约纤秀。同时，作为唐宋发展未有间隔的窑口，登封窑瓷器还保留了一部分唐代陶瓷的特色，造型上有雍容大气的一面。尤其是各类瓷瓶，瓶身内收处窈窕婀娜，外放处浑厚饱满，整体曲线流畅、自然和谐。这种收放极为流畅的造型，也为其主题纹样的装饰提供了发挥空间。
②看胎釉：宋代登封窑瓷器的胎体还比较厚重，胎色也呈灰白。其釉质色偏乳白，质地丰腴但是不凝腻，釉层也上得较厚。因此宋代登封窑瓷器的釉面肥厚莹润，又不失沉稳恬静。在光泽感上，宋代登封窑瓷器常给人一种宝光内敛的柔亮感。这是因为它全包釉，烧成温度又比较高，因此胎釉结合紧密、釉质颜色得以最大化显现出来，并且能够产生历久弥新之感。
③看装饰：宋代登封窑瓷器的装饰技法主要是划花、刻花、剔花、画花及三彩。其中最具代表性的就是珍珠地划花装饰。在做珍珠地时，宋代登封窑一定用的是和纹饰色彩相同的赭石色，并且细小圆圈纹的排布比较随意，分布很不均匀，甚至有圆圈纹戳印在主体纹样图案线条边缘上的情况。
宋代登封窑瓷器的纹饰题材非常广泛，人物、动物、花卉、禽鸟等无所不有，最具特色的是以历史名画为主体图案作装饰。如果是人物纹装饰，宋早期瓷器一定能够体现三教并用的宗教政策。如果是装饰花卉纹，则一般器物底部划不规则莲瓣纹，主体花卉纹为缠枝花卉。
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宋代登封窑吉羊瓷器鉴赏
宋代登封窑吉羊瓷器是羊题材瓷器中最能代表羊的寓意物品之一。羊，即祥也。古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风颇、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。
明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释"羊"字说："美，甘也。从羊从大。"明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说："东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以'鱼'、'羊'为'鲜'。" "羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五色羊，以为瑞。
在古老的甲骨文中已有“羊”字，而且，祖先在造字时就把“羊”和“祥”紧紧地连在了一起。东汉许慎《说文解字？羊部》云：“羊，祥也。”这是通借的手法，就是说“羊”有吉祥之意。许慎以独特的视野，用“祥”解释“羊”，是先民向往和追求吉庆祥瑞观念的物化表现，它折射出那个时代先民的社会心态、审美情趣。
宋代是我国制瓷业的巅峰时期。贵族出身的赵氏皇帝文化素养较高，推崇素雅清净的釉色，于是，五大名窑应运而生，各大民窑群星璀璨，开创了中国制瓷史上名窑林立的鼎盛时代。河南登封窑是中原的代表窑口之一，始烧于唐代，北宋为其繁盛时期，终于元代。登封窑主烧白瓷，兼烧黑瓷及三彩陶器，器形主要有瓶、枕、罐、洗、碗等。吉羊，在宋代登封窑作品中较为罕见，故弥足珍贵。
这尊宋代登封窑吉羊瓷器，淡雅纯净，厚实稳当，工艺娴熟；底露胎骨，胎为灰色，釉不及底，挂釉痕迹明显，底部还有一出气洞，与当时的烧制工艺一致。它高10厘米，宽10、5厘米，通体施白釉，微泛黄，用化妆土敷底，釉面布满开片细纹，大大的羊角自然弯曲，双耳垂直，嘴巴微张，鼻梁露孔，目点褐彩，脖颈粗壮。
宋代登封窑吉羊瓷器中的羊的造型，虽屈膝呈跪伏状，但眼睛却眺望着远方，生动有趣，给人无限遐想。它与南朝宋《元嘉刀铭》“宜侯王，大吉祥”的人文理念是统一的；同时，“仁义礼智信，温良恭俭让”，儒家核心文化也从它身上展露，可见，当年工匠的良苦用心。工匠们将自己的伦理追求，寄托于吉羊身上，呼应着中华传统美德，让人看了既亲切又警醒。《春秋繁露》云：“羔饮之其母必跪，类知礼者。”其意思是：小羊在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，羊，成为仁慈之象征。这尊跪伏着的青瓷羊，就向世人传递着这样一种伦理美德。
由于我们的祖先与羊有着密切的关系，在生活与生产实践中产生了许多成语俗语及其典故，有的蕴涵生活哲理，给人以启迪。诸如：“三‘羊’开泰”、“顺手牵羊”、“亡羊补牢”、“羊入虎口”、“白如羊脂”、“苏武牧羊”、“挂羊头卖狗肉”等。
宋代登封窑吉羊瓷器寄托了中国民族对生活的美好向往。羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
宋代耀州窑瓷器鉴定技巧
耀州窑位于西安以北一百多公里的铜川市黄堡镇。窑址以黄堡为中心，其范围包括上店、立地坡、玉华、陈炉，及耀县塔坡一带。此地在宋代辖于耀州，故名耀州窑，其产品称为耀州瓷，或名耀瓷。随着经济的发展，宋代出现了以往所没有的瓷窑体系，其中耀州窑便是一个自成窑系的北方著名窑场。它以盛产独具风格与特色的刻花和印花青瓷，成为北方青瓷的代表，进而又成为耀州窑系的中心窑场和代表。其精美优良产品的出现，是宋代经济和文化繁荣发展的产物，也是宋代工艺技术水平和社会审美意识的一种体现。
宋代耀州窑瓷器在民国以前绝少仿品，近年来不少仿品在市场上流通，甚至已登堂入室，为某些博物馆所“珍藏”。在鉴定耀州窑瓷器时要注意以下几点：
耀州窑瓷器的胎呈灰褐色或灰白色，由于胎泥淘练不是很精细，虽然胎质较密，但瓷化程度不高，不坚硬，胎骨较薄。在器底胎釉交接处呈现黄褐色或漏釉处呈现酱色小斑块。这是鉴定中的重要依据之一。
耀州窑的釉色呈多样化，最佳的是青釉，青中微黄色。其他釉色有青绿、油绿、黄绿等色。青釉光润肥厚，清澈纯净。其胎釉结合较好，釉面往往有细小的开片及细小的桔皮纹。由于釉汁较为粘稠，绝无流釉现象发生，在某些器物上甚至会有上部釉层比下部釉层还厚的现象。虽然耀州窑器物釉色多变，有的稍绿、有的稍黄，但不论釉色深浅都含有黄的成分，否则便不是耀州窑的器物，或是后仿的器物，年代越晚闪黄的程度越大，这是鉴定耀州窑及制作年代的重要依据之一。
耀州窑器物多为民间日常用品，造型较为丰富，制作水平较高。其胎体均匀，器壁比较厚实，但与同时期的北方诸民窑相比要薄。圈足轮削比较仔细，连足际无釉处都要认真修削，足墙比较细薄，而仿品圈足较为圆滑，与切削平齐规整的真品圈足有着明显的区别。
耀州窑瓷器最大的特点是纹饰极为讲究，有印花、刻花、剔花及划花。花纹有莲花、缠枝花、波浪纹、鱼鸟纹及人物纹饰。刻花其刀法熟练、刀锋圆活、犀利有力、主次分明。在鉴定时要注意主题纹饰与辅助纹饰的刀法变化。凡真品的主题纹饰刀锋较深，辅助纹饰刀锋较浅，均有一定的倾斜度，层次清楚、立体感强，具有浅浮雕的艺术效果。印花纹层次复杂，线条繁密，构图严谨，密而不乱。
一般唐和五代时期的胎质稍松，呈灰色，釉质失透，是乳浊釉；而宋代胎体较坚薄，胎色灰褐或灰紫，釉质莹润透明，釉色青绿如橄榄，釉薄处呈姜黄色，有明显的鱼子纹气泡，底为两刀修足；到了金、元时期胎质稍粗，手感较重，胎色呈浅灰或灰色，釉面多数姜黄，青色者少。釉质稀薄而不润。目前的仿品多为宋代模印盏、盘和碗。但胎品灰白，与真品有差距。
甚至有些仿品底足涂灰褐色化妆水，但细看仍然可以看出破绽。在装饰手法上以刻花和印花为主，刻花尤为精美，刀法犀利流畅，刚劲有力，立体感较强。其装饰艺术上纹饰丰富多彩。纹样有动物、人物、花卉和图案等。纹样中的动物有龙、凤、狮子、犀牛、马、羊、狗、鹤、鹅、鸭、鱼、鸳鸯等。人物有婴戏、佛像、力士等。花卉有莲花、牡丹、菊花、梅花、水草等。在纹饰上五代以前古朴大方；宋时丰富多样，且技艺精湛，出类拔萃；金元时日趋简单。而仿品是从真品倒模下来，层次和图案都不够清晰，明显感觉浅薄无漂浮感。
北宋真品釉质非常莹润透明，放大镜下有明显的气泡（行内俗称“鱼子纹气泡”）。而仿品釉薄不润，气泡稀疏甚至没有。
宋代耀瓷造型清秀，底足渐小，作高窄直圈足，制作都很规整，而且多留有二次修坯的痕迹。其工艺过程为第一次修坯时底足留的较宽，随后施釉。釉干后对器足再次修整，烧成后在底足部位留有明显的加施修削痕迹，又演变出鸡心底，圈足亦变为矮小圈足．宋代粗州瓷可分为早、中、晚三期。早期为真宗乾兴元年（1022年）以前，器底较宽，足底往往粘有石英托珠，纹饰多简单。由于初将烧柴窑炉改为烧煤，烧成气氛不稳，产品与五代和宋代中期以后比，普追发暗。中期为仁宗至神宗时期（1023一1085年），是耀州窑的鼎盛时期，器胎因淘洗和炼制精细，壁薄质细，致密度超过此前产品。器物底足增高。以饰釉后再经二次精修的高窄圈足为特征。晚期为哲宗时期（1086一1127年）以后，盛行斗笠状小碗，以器物底足变矮、器胎变薄出现鸡心底为特征。盛行印花器。
宋代登封窑瓷器特征及收藏价值
提起宋代瓷器，往往第一时间映入人们脑海的，是“官汝钧哥定”这五大名窑；再多一些，或许大家也很容易想到磁州窑、耀州窑、吉州窑等大型窑口。但是如果说起登封窑，似乎不少人都表示没有太多了解。实际上，登封窑也是宋代一座比较著名的窑口，在北宋早中期还曾烧过贡瓷。那么，为什么登封窑在宋代的发展明明繁盛，却总是被后人忽略呢？
最主要的原因，还是在于登封窑的衰落。登封窑的烧造始于隋朝，经过唐代的技法和艺术积淀，在北宋时期达到全盛。此后的金元时期即步入衰落。更加遗憾的是，明清时期虽然仿古之风盛行，但是官窑仿登封窑瓷器的几乎没有。也就是说在古瓷界，登封窑自元代衰落以后， 一直处于籍籍无名的状态。
登封窑实际的瓷器烧造成就是很高的。在宋代全盛时期，登封窑是北方白瓷的烧造中心，这种中心指的是登封窑在陶瓷装饰上的集大成的造诣。毫不夸张地说，北方所有白瓷的装饰方法在登封窑都可以找到实物。虽然登封窑是民间陶瓷窑口，生产的大部分都是民间陶瓷用器，但是在北宋年间也是贡窑之一，这也证明了登封窑瓷器产品的精致与出色。
登封窑瓷器以白釉瓷为主，器型以瓶、枕较多，品种丰富，主要有白釉绿彩、白釉褐彩、白釉刻划花、白釉剔花、白地黑花、白釉珍珠地划花等，也有部分黑釉、三彩及青釉类瓷器。其中，白釉珍珠地刻划花是登封窑最典型的瓷器代表。
所谓白釉珍珠地划花，就是在白釉基础上，模仿金银器錾胎工艺。其制作相对是最复杂的一种，要先在瓷器胎体上施一层白色化妆土，刻划图案纹样以后，填涂赭石彩。待图案纹样成形，再用特制的圆形工具蘸上同色赭石颜料，压印细小的圆圈纹，最后罩透明釉入窑二烧。这些细小的圆圈纹密布在图案纹样的间隙或者空白地子上，白赭相间犹如珍珠落地，故名珍珠地划花瓷器。宋代登封窑中的珍珠地划花瓷器以腰圆形枕最多。
就收藏价值来说，宋代登封窑瓷器是它全部烧造历史中、总体价值最出众的。毕竟北宋时期是登封窑瓷器的全盛阶段，它也烧了很大一批宫廷贡瓷，其材质、工艺及装饰水平肯定都是一流的。2015年12月，一件宋代登封窑的珍珠地划花牡丹纹枕被拍出，最终以269.5万的价格成交，成为登封窑瓷器拍卖的价格之最。
虽然相比于明清御窑瓷器，宋代登封窑瓷器的市场价格并不足以形成优势。但是从长远来看，宋代登封窑瓷器距今历史更加久远，存世量也不如明清瓷器多；同时它作为白瓷装饰技法的集大成者和曾经的贡瓷窑之一，未来它的升值空间一定是比较大的。
元代钧窑瓷器鉴定技巧
在元代瓷器发展中，钧窑可谓是一马当先，主要烧制日常的生活用具，其中钧窑的盘子是元代瓷器生产量最大的品种之一。元代钧窑烧制出的瓷器从其釉色上看，一般呈天青色或天蓝色，少数会有红色的铜红釉斑块的出现，其釉色非常的鲜艳且釉面的光滑度非常的高，手感犹如玉质，其釉质似清非清、似浊非浊，还有气泡的出现，形成了一种独特的艺术美，具有着鲜明的特色以及浓烈的艺术感，受到了广大收藏爱好者的喜爱以及关注。
由于元代钧窑的窑址较为的分散，所以不同窑所烧制的胎质颜色是不同的，有黄白、灰黑、红色等色调，具有着胎质细腻、工艺精良、釉面均匀的特点，素烧和复烧的两道工艺，由于还原焰的加入和铜的还原作用，使其瓷器在最后的成色上鲜艳且光润感较高，颜色的多样使其烧制的瓷器五彩缤纷、绚丽多姿。
元代钧窑烧制出的瓷器其主要特征就是其釉色青中带红，在色泽上一般都是浓淡不易的蓝色乳浊釉面，在敲击时金石会发出闷闷的声音，胎骨较为的厚重且相对于宋金烧制的瓷器而言，在外观上少了一分轻盈感、灵动感，多了一分笨重感。在瓷器的施釉上，流动感非常的均匀，胎土较为的粗松且开片较大，气泡较大，会露出底釉。现在我国的元代钧窑瓷器大部分都具备着这样的特征。
元代钧窑烧制的瓷器品种较为单一，但是产量却是宋金所不能比拟的，直到后期的发展才在原来的盘、碗等上加入瓶、炉、盆等类的民用的产品。在其器物的表面所采用的堆塑以及镂空等装饰的技法都是宋金两朝所没有的，这也造就了元代钧窑的瓷器。
现在我国的瓷器市场上有大量的元代钧窑瓷器，但是大多都为仿制品，我们在入手之前可以通过以下几个方法进行初步的辨认：一在其胎质上，大多数的原料都采用的是当地的瓷土，在胎料的处理上较为的粗糙，松质粗且增加了浅白色的胎；二 在其釉面上，色泽的呈现元代更加的种类多、色泽较鲜艳，出现了紫色、海棠红色等新色泽，且在其釉层内布满了大小不一的气泡出现。虽然在做工上不如宋金两朝，但是在其色泽上非常的鲜艳丰富，具有着外观上大气、典雅的特征。
现在元代钧窑所烧制的瓷器大部分的价格是逐年向上递增的，收藏空间也越来越大，精美且原料、造型、纹饰都具备的瓷器较少，但是其价格是非常高昂的。由于各种釉色相互交融在一起，形成的颜色也不一、形状上也是多变，尺寸大的也有、小件的瓷器也有，构成了元代钧窑区别于其他朝代青瓷的特色，釉色中的紫色、红色、蓝色等色彩的加入都给瓷器的本身添加了绚丽的一笔色彩，构成元代钧窑瓷器的特色。
宋代瓷器怎么鉴定？
宋代瓷器怎么鉴定？宋代瓷器我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。现时已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县，其中有宋代窑址的就有130个县，占总数的75%。陶瓷史家通常将宋代陶瓷窑大致概括为6个瓷窑系，它们分别是：北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系；南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。这些窑系一方面具有因受其所在地区使用原材料的影响而具有的特殊性，另一方面又有受帝国时代的政治理念、文化习俗、工艺水平制约而具有的共同性。
1、从胎体上鉴定宋代瓷器：宋代瓷器从胎釉上看，宋北方窑系的瓷胎以灰或浅灰色为主；南方窑系的胎质则以白或浅灰白居多。
2、从釉色上鉴定宋代瓷器：宋代人除改进了石灰釉的配方外，还发明了可以使釉层浓厚的石灰碱釉。只有在景德镇窑烧出了影青瓷，汝窑烧出了“釉质莹厚如堆脂”的青瓷，龙泉窑烧出了青翠欲滴的梅子青瓷器后，“如冰似玉”才真正在瓷器身上得到了体现。此外，钧窑烧出灿如晚霞的乳光釉等等。
3、从造型上鉴定宋代瓷器：从造型的角度分析，宋瓷的器形较之前代更为丰富多彩，几乎包括了人民日常生活用器的大部分：碗、盘、壶、罐、盒、炉、枕、砚与水注等，其中最为多见的是玉壶春瓶。总的说来，民间用瓷的造型大部分是大方朴实、经济耐用；而宫廷用瓷则端庄典雅、雍容华贵。最能反映皇家气派的是哥、官、钧、汝与定窑口烧制的贡瓷，最能体现百姓喜乐的是磁州、耀州窑口烧制的民间瓷品。
4、从装饰上鉴定宋代瓷器：宋代瓷器的装饰手法大大超过唐代。除利用釉色的变化来装饰外，还大量运用印花、刻花、剔花、划花、画画、剪纸漏花等技术。宋代瓷器的纹饰题材十分丰富。最常见的有：花卉：有莲花、牡丹、石榴花、萱草、梅花等。动物：有龙、凤、鱼、鸳鸯、鹤、鹿、兔、犀牛、鸭子、飞鸟、虎等。人物：童子、仕女、观音等。器物的间饰与边饰花常见的有回纹、卷草纹、曲带纹、莲瓣纹、蕉叶纹、钱纹、圆圈纹、水波纹、云纹等。
怎么鉴定宋代龙泉窑？
怎么鉴定宋代龙泉窑？龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。
龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。
北宋时施石灰釉，釉层薄而透明，光泽较强。早期产品胎薄而较白,施淡青釉，器物以盘、碗、壶为主，罐、盆等少见。中期以后胎呈灰或浅灰色，釉色青黄；装饰普遍使用刻花，辅以篦点或篦划纹，此外还有团花、波浪、蕉叶纹等纹饰。盘、碗内常刻团花和波浪纹，内填篦纹，外壁常划篦纹和直条纹。瓶、执壶腹部常见刻牡丹纹。图案花纹一般对称。
南宋以后施石灰碱釉，釉层厚，柔和淡雅。南宋胎色白，深中泛灰。除继续生产北宋原有器物，出现了八卦炉、鼎式炉、奁式炉、盆、塑象、渣斗、胆式瓶、五管瓶、龙虎纹瓶等等，五管瓶腹部呈多节葫芦状，瓶上部的竖管,三至七管都有，以五管多见。碗、盘器底较厚，挖足一般很浅，圈足宽矮，外底露胎。装饰以刻划花为主，线条花口五出，花口下碗壁凸起五条直线，碗内刻云纹的较多，也有内划“S”形纹饰的，碗心印阴文“金玉满堂”或“河滨遗范”四字的也较多见。北宋末期浮雕莲瓣纹开始流行，在盘、碗的外壁较多使用，至南宋晚期，莲瓣纹变得短而宽，互相紧靠,瓣中脉线突起。
可分白胎厚釉青瓷和黑胎厚釉青瓷。白胎青瓷胎质细腻致密，釉色白中泛青，釉层丰厚柔和，以粉青、梅子青釉最佳，足底露胎处呈紫色，俗称朱砂底。器物造型除碗、盘、碟、水盂、香炉等，还出现不少仿古器物,如鬲、觚、琮等器。纹饰以莲瓣、弦纹为主，南宋末出现双鱼、龙纹和贴花牡丹纹等。黑胎青瓷胎薄釉厚，胎色灰黑，俗称铁骨。釉色青,多纹片，部分器物的口沿隐露胎色，呈紫褐，圈足底端则呈铁黑色，俗称紫口铁足。器形以瓶、炉、尊、洗、笔筒、灯为主，纹饰少见，与南宋郊坛下官窑瓷器有许多共同之处。
元代，造型高大，胎体厚重，胎色与南宋基本相同，釉色青中泛黄。仿古器物少见，新创器型有高足杯、菱口盘、环耳瓶、凤尾尊、荷叶盖罐等等，高足杯足较短，上下大小基本一致，元竹节装饰，足内空心且较深。装饰采用划、刻、印、贴、镂、堆等多种方法，以划花为主，划花纹粗略,线条奔放，并出现了褐色点彩。器物普遍饰有花纹，纹饰题材以云龙、飞凤、双鱼、八仙、八卦、梅、菊、马上封侯等多见。此外，还大量出汉文和八思巴文字款铭。盘、碗外壁的莲瓣纹长而窄，排列较疏，瓣中间一般无脉线突起，不同于南宋。盘、碗底足一般挖足较深,有的深过外墙壁,外底足中间刮去一圈釉，露胎泛红,中心有釉。到元代晚期有的底足内全无釉，中心有乳丁状凸起。
明，与元代基本相同，但趋于粗糙。胎较粗,釉色青灰,釉薄而透明，光泽较强,盘、碗器底一般不施釉，也有如元代底足中间刮去一圈釉的。器物以高足杯、菊瓣纹碗、玉壶春瓶、执壶、盖罐多见，高足杯的足较高，有竹节装饰，一节或多节，挖足粗率且较浅。纹饰有人物故事及花托吉字、福、寿、金玉满堂等字。
各时期器底特点
（1）北宋中期至南宋中期采用圈足内放垫饼垫烧,足端无釉.碗、盘底较厚，与此装烧方法有关；
（2）北宋早期用托珠垫烧,器底留有托珠痕；
（3）元代中期以后采用盂形垫具，器物外底中间一圈刮釉，中心有釉，似涩圈；
（4）南宋晚期至元中期采用垫饼托住整个器足垫烧，足端无釉，普遍为朱砂底；
（5）明代又恢复圈足内放垫饼垫烧，外底无釉。
装烧技术在龙泉窑的每个发展时期都是不相同的。在垫烧的工具上，归结起来不外乎垫圈和垫饼两类，但不同时代在圈足上所垫的部位是不同的，留下各时代不同的烧造痕迹。特别是南宋时期的龙泉窑产品的“铁足”、“朱砂足”往往是不规则的。元代垫圈痕迹、明代器物的圈足露胎部，显露出“火石红”。龙泉窑早期的产品，十分完整的少见，多少留有些残疵，主要在圈足部分。因此作伪者往往采用“更于底部或边缘略碎米许”或沾粘窑渣的手法来蒙人。
宋代瓷器鉴定知识
宋代是我国瓷业发展史上的一个繁荣时期，形成了一些着名的窑系：如北方地区的定窑系，耀州窑系、钧窑系、磁州窑系，南方地区的龙泉青瓷系、景德镇青瓷系。宋代制瓷工艺在我国陶瓷史上最大贡献是为陶瓷美学开辟了一个的的境界。钧瓷的海棠红、玫瑰紫、灿如晚霞、变化如行云流水的窑变色釉；汝窑汁水莹润如堆脂的质感；景德镇青白瓷的色质如玉；龙泉青瓷晶润的梅子青更是青瓷釉色以之美的极致。还有哥窑满布断纹，那有意制作的缺陷美，瑕疵美；黑瓷的油滴、兔毫、鹧鸪斑、玳瑁等斑驳多瓷的结晶和乳浊釉。磁州窑的白釉釉下黑花则又是另一种境界。定瓷的图案工整严谨的印花，耀瓷的犀利潇的刻花都是唐代瓷器所不及的新的仪态和风范。
宋代各窑系烧制的瓷器品种繁多，有碗、盘、碟、洗、砚滴、盏、托、瓶、壶、罐、钵、尊、盆、奁、唾壶、渣斗、炉、薰、枕、腰鼓、瓷塑等，器物造型丰富，有的匀称秀美，有的轻盈俏丽。民间瓷窑的作品则是具有经济大方、实耐用的特点。宋瓷的纹饰题材极其丰富，花卉是主要装饰内容之一，龙、凤、鹤、麒麟、鹿、兔、游鱼、鸳鸯、鸭、花鸟、婴戏、山水纹也是常见的题材；回纹、卷枝、卷叶、曲带、云头、莲瓣、钱纹多用于器物间饰的边饰。北方民间瓷器的纹样装饰具有主题突出，构图完整，自由奔放的简练豪放的特色。
宋代哥窑瓷器
宋代耀州窑怎么鉴定？
宋代耀州窑怎么鉴定？耀州窑是我国北方颇具代表性的窑场之一。窑场在今陕西省铜川市，因铜川古属耀州。该窑在我国古陶瓷开展史中占有极为重要的方位。尤其是宋代，耀州窑不只成为北方烧制青瓷的闻名瓷窑，并且对其时许多瓷窑发生重要的影响，构成耀州窑系。
据《宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑》载，耀州窑瓷器的烧造最早始于晋。考古开掘证明，唐代耀州窑，已开端成为具有必定规划的大型瓷窑。到北宋时，耀州窑又得到了更大的开展，烧制出了适当精美的青釉瓷，到达耀州窑鼎盛时期。在有些方面，耀州窑乃至超过了宋代汝、官、哥、定、钧五大名窑的瓷器。究其原因，首要是因为它广汲各窑之长，并具有极为便当的水陆交通、足够的燃料以及优质的瓷土等优胜条件
北宋晚期，社会动荡不安，比年战乱，经济遭到破坏。耀州窑与全国各地瓷窑相同，出产遭到影响。到金代时，尽管耀州窑仍在进行瓷器的烧制，但产值及质量已开端走下坡路。除少数产物外，通常瓷器均烧制得较前低劣。元代耀州窑现已式微到极点。瓷质低下、产值锐减，在各瓷窑之中已不占有啥方位了。明代初期和中期，更是只具小规划出产，并于晚期结尾中止了这一瓷种的烧造。
宋代耀州窑瓷器首要有盘、碗、洗、瓶、壶等平常生计用具及少数的香炉、印盒、瓷塑等。器物通常制造得比拟规整、精巧。其高明的斑纹点缀工艺、丰厚的点缀体裁，使耀州窑瓷器独具魅力。
耀州窑瓷器上所点缀的斑纹图画，首要是靠刻划、模印及堆塑等等工艺手法完结。
所谓刻划纹，是用刀具及尖状器在瓷胎上刻划出各种斑纹图画，然后施釉烧制而成，所饰斑纹，线条下凹，低于胎面。此种纹饰创于北宋初期，其技法承继了唐代的传统，遭到越窑的影响而开展起来。初期刻划纹通常都显得较为简略、草率，中期才日趋老练，所饰斑纹刀法娴熟、线条流通，斑纹图画体现得极为生动。
印斑纹饰呈现的时代要晚于刻划纹饰，即北宋中期才呈现，并老练于晚期。是用特另外模子在盘、碗、洗等器物的内壁压印成各种斑纹，然后再烧制。所印斑纹图画轻轻凸起，略高于胎面、立体感较强，具有半浮雕的作用。纹饰明晰，规划繁密完好，讲究规矩，是宋代耀州窑印花图画的特色当前已能见到的耀州窑印花图画达百余种，首要有折枝和缠枝花卉及水波游鱼、鸳鸯、浮鸭、婴戏、飞天，还有龙凤、麒麟、飞鸭等。耀州窑虽为民间瓷窑，但史书记载及出土文物标明，它在宋代曾为宫殿烧过贡品。耀州窑虽为北方民窑，但其产物的名誉及影响在宋代广泛全国。
鼎盛时期的耀州窑产物是以青瓷为主的，因为其时各窑之间的相互影响，耀州窑青瓷与越窑、龙泉窑等窑的瓷器在许多方面都有相似之处。一件器物，辨别它是耀州窑仍是其它窑的青瓷，瓷釉方面的特色是非常重要的，耀州窑瓷器釉色翠绿、釉质细润，施釉亦较薄，釉色深浅多变。有的稍绿一点，有的稍黄一些，但均为青中闪黄色，不管釉深浅都富含黄的成分，不然就不是耀州窑而是其它窑的青瓷产物了。其时代越晚，闪黄的程度也就越大。到元代时，耀州窑青黄色的成分就更大了，看上去简直成了黄釉瓷器。
此外，瓷胎的特色也是判定的一个重要依据。宋耀州窑青瓷胎骨较薄、胎色深灰。因其时施釉工艺尚有缺乏，故器物反面挨近足部及底部经常呈现漏施釉的状况。这些漏釉的露胎处，呈现出一些酱色的氧化铁所造成的小斑块。因为胎土中所含铁的成分较高，在器身之外的下部釉薄处，也经常隐约透露出一些淡褐色。这些特征都是后仿品无法仿出的。
宋代耀州窑瓷器的仿品，在民国及曾经各时期很少见到，而大都都是近几年所仿。新仿耀州窑青瓷胎骨稍厚，含铁量低，故胎色灰白，色彩较真品色浅，更没有因漏釉所呈现出的酱色小斑块以及釉薄场所透露出的褐色。除此之外，圈足构成也有所不同。仿品圈足较为油滑，这与切削平齐规整的真品圈足，有着很鲜明的差异。以上都是辨别真伪宋代耀州窑瓷器的关键所在。
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