捷克瓷器的底款鉴别。
明代以前陶瓷器上的供养款主要见于宋元定窑、萧窑、越窑、龙泉窑、景德镇窑、潮州窑等瓷器上。文字或刻划于器身，或墨书于成器底部，景德镇窑则以青花料书写于器身。例如l987年浙江黄岩灵石寺塔出土的北宋越窑青釉熏炉，炉内有两行墨书题记：“咸平元年茂[戊)戌十一月四日当寺憎绍光括入塔买舍供养童行奉询弟子姜彦从同舍利永光。”1953年四川彭县开凿人民渠时，在口乡金山寺出土一件六出口白釉碗，碗的外壁刻划一周铭文：“彭州金城乡窑户牟士良，施碗碟壹料，永充进(敬)盏，供献售(受)用，祈愿神明卫护，盒（阖）家安泰。”1922年，从广东潮州城南5公里羊皮岗的一个地下小石室内出上四尊分别刻有“冶平四年”、“熙宁元年五月”、“熙宁元年六月”和“熙宁二年”铭文的释迦牟尼瓷塑像，皆为北宋潮州笔架山窑的产品，四尊塑像的座上均刻有供养铭文，文字内容大致相同，其中一尊为：“潮州水东中窑甲弟子刘扶同妻陈氏十五娘发心塑释迦牟尼佛永充供养为父刘用母李二十娘阖家男女乞保平安。治平四年丁未岁九月 日题匠心周明。”1969年河北定县宋代塔基出土的北宋定窑白釉划花对蝶纹花口洗，外底无釉，上有墨书：“太平兴国二年五月二日施主男弟子吴成训钱叁拾足陌供养舍利。”）954年，安徽省文物管理委员会在安徽萧县白土镇征集到一件瓷瓶，上刻有：“白土镇窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶—对供养本镇南寺。时皇统元年三月二十二日造。”元代景德镇窑瓷器上的供养款，最著名的为英国伦教大维德基金会收藏的至正十一年青花云龙纹象耳瓶颈上的青花楷书题记：“信川路玉山县顺城乡德教里荆塘北奉圣弟张文进喜舍香炉花瓶一付(副)祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记星源祖殿胡净一元帅打拱。”另见元龙泉窑青瓷大花瓶上刻有：“括仓剑川流山万安社居奉三宝弟子张进成烧造大花瓶一双，舍入觉林院大法堂佛前永充供养祈福保安家门吉庆者。泰定四年丁卯岁仲秋吉日谨题。”taoci52.com延伸阅读
明代供养款
明代瓷器上的供养款主要见于景德镇青花瓷器上。明代中期井始出现，晚期流行，尤以万历、天启、崇帧时最为多见。此类款多题在器物的外口沿、颈部或腹部开光内，以青花料分行竖书，亦有个别于素三彩器外底以红彩书写的，字体均为楷书，不很规整。英国伦敦大维德基金会收藏的弘治青花双兽耳大瓶，外口沿有青花料楷书题记“江西饶州府浮梁县里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香妒花瓶三件共壹付送到北京顺天府关王庙永充供养专保合家清吉卖买享(亨)通。弘治九年五初十吉日信士弟子程存二造。” 景德镇近郊曾出土一件正德青花应龙净水碗，外壁口沿一周有青花料楷书“正德十五年十二月十八日吉时徐氏造净水碗一付(副)长命富贵金玉满堂“。山东泰安市博物馆收藏一批供器，有的是皇室贵胄朝拜泰川神的供献，有的是民间信士供奉碧霞元君神的施舍。其中一件万历青花云龙瓶腹部有青花料楷书“江西饶州府浮梁县景德镇信士程时振敬造大宝花瓶壹副在于泰山顶上娘娘御前恭还供奉专保父亲程珊寿命延长兄时恭弟时启合门皆吉及自己买卖往回平安百事遂意福有攸归。万历己亥年孟秋月吉日书江西饶州府浮梁县景德镇信士程时振施舍”。北京故宫博物院收藏的天启元年青花龙耳瓶，腹部一面写青花料楷书“大明国直徽州府歙县滚诱卿孝行里潭滨礼堂大社管居信士弟子黄舜耕室中孙氏前妻程氏朱氏男黄伯正媳妇吴氏女时娥时凤孙女福弟接弟昭弟喜奉御香案前香炉花瓶烛台壹副永远供奉早赐男子合家清基吉眷平安寿命延长万事如意福有攸归。皇明天启元年孟秋月谷旦日”。北京故宫博物院收藏的崇祯八年青花云龙纹炉的腹部一开光内写青花楷书“会口县西府坊居信士颜主鼎喜舍天依寺供佛祈求吉祥如意父颜思学母朱氏妻张氏男观龄喜吉。祟帧八年”。
清代供养款
受明末影响，清代景德镇瓷器上的供养款以清初顺治、康熙时最为多见。例如安徽省徽州市博物馆收藏的顺治青花云龙纹香炉，有青花楷书“江南徽州府歙县信士黄道喜助济宁州三教堂香炉肆座永远供奉祈求江湖清吉福有攸归。大清国顺治丁未年孟秋月置造”。中国文物协调中心收藏的康熙青花云龙纹炉，上有青花楷书“江西抚州府临川县陆羽万敬献醉仙真君座前炉瓶一副。康熙五十六年秋月谷旦”。雍正朝书写供养款的瓷器较少见，传世品中有雍正青花云龙纹炉，炉身正面有青花楷书 “山西平阳府大平县西王里苍头庄弟子李梅献。的清国雍正九年夏月置”。清代最著名的一件书有供养款的瓷器是收藏于中国历史博物馆的乾隆青花缠枝莲纹花觚，由当时杰出的督陶官唐英定制。觚的腹部有一变体莲瓣形开光，内有七行青花楷书文字“养心殿总监造钦差督理江南淮宿海三关兼管江西陶政九江关税务内务府员外郎仍管佐领加五级沈阳唐英敬制献东霸天仙圣母案前永远供奉。乾隆六年春月谷旦”。类似的传世花觚还有两件。乾隆以后各朝瓷器上仍有少量书供养款的，如道光青花山水云龙纹香炉，上有青花楷书“道光戊戌岁秋月谷旦潮阳庙福座座前喜奉天仙玉皇大帝”、宣统青花竹纹笔筒上有青花楷书“宣统二年庆寿庵大佛座前仲秋月立”。
什么是供养款？各时期瓷器上的供养款有什么变化？
宗教信徒订烧的专用于供奉神灵的瓷器及供奉祖先的瓷器、其他专用于祭祀活动的瓷器上的款识，这种款识文字内容较长，内容大多为供养(供奉)人姓名、祭献之神、佛名、器物名、地名、时间、祷词等。宋、金瓷器上已出现这种款识，元、明、清时期景德镇窑、龙泉窑等瓷器上大量流行。
明以前瓷器上的供养款：
明以前瓷器上的供养款主要见丁宋元定窑、越窑、龙泉窑、景德镇窑、潮州窑等瓷器上，文字或刻干器身，或墨书于器呔部。
明代瓷器上的供养款：
入明以后，则主要见于景德镇窑青花瓷器上，中期开始出现，晚期流行，以万历、天启、崇祯三朝为多。这 类款多题在器物的外口沿、颈部或腹部开光内，以青花料分行竖写，也有个别存素二三彩器外底用红彩书写的，字体均为惜书，不很规整。
清代瓷器上的供养款：
受明末供养款的影响，清代景德镇窑瓷器上的供养款在清初顺治、康熙两朝也很流行，雍正朝后书写供养款的瓷器就比较少见了。清代最著名的一件书有供养款的瓷器是乾隆朝的青花缠枝莲纹花觚，是由当时的督陶官唐英订制的，腹部开光内用青花书七行楷书文字，现藏中国国家博物馆。
明隆庆年款
明隆庆(1567-1572年)官窑瓷器上的年款独具风格。首先，目前巳知的隆庆官窑年款均为楷书款，不见篆书款。且绝大多数为青花料书写；其次，年款中的最后一个字，绝大多数为“造”字，而不是“制”字。款识所书位置多在器外底，个别有书于器物口沿下或腰部的。款字排列方式，以“大明隆庆年造”六字双行围以青花双重圈为主，也有自右向左书写的六字横排款或六字直书单行款，单行款一股无边栏，双行款中亦有极个别围以双线方框的。隆庆官窑器中还有一种四字青花年款，比六字款少见，多书于盘类外底，双行排列，围以双重方框。中国历史博物馆收藏的青花瓷砣，腰部均匀分布6个圆形开光，内书“隆庆二年制造”，属于少见的年款。隆庆官窑大鱼缸的写款部位较特别，其六字年款横书于内口边，而不是常见的外口边。隆庆官窑红彩款较罕见，仅用于五彩器上，六字双行排列，书于外底。隆庆官窑年款在写法上以中锋运笔，笔划格外挺拔遒劲，似出自一、二人之手。其色泽浓艳，沉入胎骨，毫无漂浮之感。隆庆民窑瓷器年款，见有青花婴戏莲纹砚外底的“隆庆贰年”青花楷书款，款外无边栏；另见青花八卦炉的外壁楷书“大明隆庆五年吉日”款。
明、清王府款
明、清两代王府订烧瓷器上的款识。款字内容如“某府”、“某府上用”、“某府佳器”、“某府制用”、“某府造用”、“某府典膳所”、”某府制造”等。器形以盘、碗为主，兼有盖罐。品种以青花最为多见，也有少量五彩。从这类瓷器的造型、纹饰和胎釉看，应是明代晚期景德镇窑产品，尤以嘉靖、万历时居多。据《明史》记载，明太祖朱元璋于洪武二年（1369年)定封建诸王制，从洪武年间始，陆续分封诸王，按规定，所封诸王都在封地建王府，设置官属，掌管辖区驻军，王位由子孙世袭，《明史》、《大明一统志》等书分别记载了分封诸王的情况。如秦王，洪武三年封，洪武十一年就藩西安府；晋王，洪武二年封，洪武十一年就藩太原府；赵王，永乐二年封，洪熙元年就藩彰德府(今河南安阳)；德王，天顺元年封，成化三年就藩济南府。王府款瓷器流传至今的不很多，正德时有：吉府上用；嘉靖时有：朱府、晋府、秦府、黔府、晋府上用、潘府上用、潘府佳器、郝府佳器、长府制造、长府造用、晋府造用、赵府制造、赵府制用、秦府典膳所、秦府典膳所乙丑年造等；万历时有：德府造用、太和王府、万历年德府造、万历年制德府造、万历丁亥年造黔府应用、万历乙亥黔府制用等；崇帧时有：旷府佳器、甲戌春孟赵府造用等。南明时有：弘光元年旷府佳器等。清代王府款瓷器较少见，见有：道光庚子年定王府制、道光乙年定王府制、定府行有恒堂珍赏、道光丁未春定府行有恒堂制、造光己酉行有恒堂主人制、定王府制等。王府款多为器外底楷书款，以青花料书写较多，也有少量红彩款。
明、清紫砂陶人款
明、清时宜兴紫砂壶上多署工匠姓名款。文献记载的明代制壶名家有供春、时朋、董翰、赵良、元畅、时大彬、李仲芳、徐士衡、蒋伯、欧正春、邵文金、邵文银、陈俊卿、陈用卿、东仲美、沈君用、惠孟臣等，其中以时大彬最为著名，但这些名家的真品，今天已很难见到。且由于后人滥仿，即使偶见署名款的作品，也常使人真假难辨。时大彬的作品是最突出的例子。幸而60年代以来，国内一些明代晚期墓葬中出土了几件署时大彬款的紫砂器，为鉴定提供了相对可靠的标准器。1984年江苏无锡县甘露乡崇祯二年(1629年)墓出土一件三足圆壶，壶把下方的腹面上阴刻横排楷书“大彬”二字；1986年底，四川绵阳明代晚期墓出土一件紫砂圆壶，壶腹上阴刻“大彬仿古”四字款；1987年，福建漳浦万历四十年〔1612年〕墓出土一件鼎足盖圆壶，外底阴刻“时大彬制”四字款；1987年，陕西延安柳林乡崇祯十二年(1639年)墓出土一件紫砂提梁壶，腹部阴刻“大彬”二字。以上紫砂壶上的刻款，均为楷书体，字体端庄，规整洒脱，下刀时重，起笔方面锐，笔划之间干净利索，毫不脱泥带水。清代紫砂壶名家迭出，成就可观的艺人有陈鸣远、邵玉亭、王南林、殷尚、陈荫干、邵旭茂、杨季初、陈县生、畅彭年、虔荣、邵大亨、瞿子冶、邵友兰、黄玉麟等。这些名家多有落款的作品传世，其中以陈鸣远、陈曼生的作品最为著名。清代紫砂器上出现印款，以上名人作品上的姓名款，或刻、或印、字体或行、或楷、或篆，均极规整。如所见传世陈鸣远南瓜式壶，腹部刻有 “仿得东陵式，盛来雪乳香”诗句，句后刻“鸣远”，均为行书字体，其下又有“陈鸣远”方形印章。传世陈曼生匏瓜壶，腹部刻“饮之吉匏瓜无匹”句，句后刻 “曼生铭”，均为行书字体。北京故宫博物院所藏陈曼生覆斗式紫砂壶，壶体一面刻“其气清华七碗之后能浚紫霞”句，句后刻“曼生”二字，字均为楷书体。再如邵友兰在其所制砂壶上的落款，有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，或带边方章“友兰秘制”、楷书小印“友兰”等。陈荫千制竹节式紫砂提梁壶，在外底印有“陈荫干制”方形篆书章款。
明隆庆、万历仿写款
明隆庆一朝历时较短，仿写款瓷器不多见。目前所见有青花蟠螭纹盘、双鸭纹盘外底的青花楷书“宣德年造”四字双行款。万历朝有仿写永乐、宣德、天顺、成化、弘治年款的瓷器。仿永乐年款仅见于青花缠枝莲纹压手杯—种，青花篆书“永乐年制”四字双行款写在器物内底心。仿宣德年款形式多佯，有青花双重圆圈或双线长方栏内“大明宣德年制”六字双行楷款，青花双重圆圈内“大明宣德年造”六字双行楷款，青花双重圆圈内“宣德年制”四字双行楷款或“宣德年置”四字双行楷款，款字多书于器外底，个别书于内底心。万历仿宣德款瓷器以青花瓷为主，青釉器也偶有所见。万历仿天顺年款仅见书于器物外底的“大明天顺年制”一种青花楷书款，六字作双行排列，外自花单四：外围青花单圈。万历仿写成化年款见有“大明成化年制”、“大明成化年造”、“成化年制”、“成化年造”等，款字均为青花双行楷书，写于器物外底，并多围以双圈、单圈、双重方框等，也有无边栏的。万历仿弘治款瓷器，见有青花缠枝莲八吉祥纹碗，外底青花楷书“大明弘洽年制”双行款。万历仿写款的最明显特征是款外圆圈过大，常靠近足边，与真品有所区别。
为什么明隆庆官窑纪年款与民窑纪年款截然不同？
明隆庆款1、官窑款(1)署款方式发生变化：明隆庆在历史上只存在六年，景德镇瓷器御器厂的制瓷工艺与艺术风格，相去嘉靖朝无几，但署款方式却发生重大变化。嘉靖官窑款，绝大部分都是“大明嘉靖年制”，而“造”字款(即“大明嘉靖年造”)仅见几例。隆庆官窑款，则一律改署“造”字款，即“大明隆庆年造”。(2)字体特征：隆庆官窑款字，笔划挺拔劲利，顿挫有力。款字中的“隆”字，书写独特，其右旁下部，有三种变化。（3）布局：多为双行竖排，外围双圈，或双方框，也偶尔可见一行竖排。围饰款识的双圈或双方框，往往线条粗细不一，转折也不太规整。
2、民窑款
隆庆民窑款有“大明隆庆年造”、“大明隆庆年制”和“隆庆年造”三种署款方式。
民窑六字款，无论是“大明隆庆年制”还是“大明隆庆年造”，均无圈栏。民窑“隆庆年造”四字款，一般外围单圈或单方框。隆庆民窑字体自成一格，与隆庆官窑截然区分开来。
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