古代青瓷器。
6个敦煌佛女，手托礼盘，面容似笑非笑，姿态优美华丽，敦煌佛女和敦煌飞天借助云彩而不依云而动，凭借飘曳衣裙而不依裙而舞，千姿百态，栩栩如生……
看了这样的形容，你也许以为来到了敦煌，其实不然。这是一幅刻在高67.3厘米、最大直径32厘米的鲁青瓷瓶上的《敦煌礼佛图》。8月8日，记者在山东省陶瓷公司国宝大厅看到了这件精美绝伦的鲁青瓷大瓶，陶瓷行业专家给出了这样的评语：“他借助瓶的细高造型及弧线造型，用流畅的线条、细腻的刀法，刻出神态各异的6个敦煌佛女，给人以美的艺术享受。”
“这个作品我全部用线条表现，最长的线条达到30厘米，而这些线条有粗有细，颜色有深有浅，纵横交错，我必须屏住呼吸一气呵成才能一刻到底。这是最难的地方，也是最大的创新。”这幅被评为山东省陶瓷琉璃艺术设计创新评比金奖的佳作，作者是山东省陶瓷艺术大师刘永强，谈起这个世界上独一无二的艺术精品，他坦言创作很不易。
把如此复杂的《敦煌礼佛图》细腻地刻在瓷瓶上，刘永强历时三个月零八天，回忆创作的点滴进程，刘永强感慨万千。“先烧瓶，这个瓶的胎是强化瓷的，表面是鲁青釉，对烧制的温度要求很高，难度可想而知，烧了四五十件才烧制成功一个。”刘永强说，对烧制的温度要求上下不能超过2度，否则瓶的强度不符合条件，或者直接烧裂了。
瓶烧好，刘永强就拿起刻刀开始一点点地刻画，因为瓶上的6个唐代妇女礼佛人物，从轮廓到衣着，每个细节刘永强都要用线条表现，而这比烧瓶还难。“线条刻坏了是不能修的，为了保持线条的粗细均衡和连贯，每一条都必须憋住气一气呵成，那么多瓶才烧出一个合格的，我不允许自己出现失误。”严格要求自己的刘永强，每天都要把自己关在工作室里工作十几个小时，不允许外人随便入内。
功夫不负有心人，《敦煌礼佛图》以独特的艺术设计在创新评比中拔得头筹，也成为淄博陶瓷、当代国窑品牌的又一创新力作。在以刻瓷为代表的淄博艺术陶瓷园地，人才济济，而独树一帜的刘永强尤其擅长肖像刻瓷，从市井平民到著名人物，只要经过他的刻刀，无一不幻化成盘上风光，1999年他曾首创以刻瓷这一艺术形式再现《清明上河图》，成为工艺美术史上一颗耀眼的星。
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昆仑鲁青瓷绽放淄博陶瓷新活力----窑变之奇
物以稀为贵。鲁青瓷重新诠释了“稀缺”的含义。
1972年，北京饭店下给原淄博瓷厂的60万元订单一做就是3年。当时鲁青瓷的成品率不到1％，满满一窑产品最后挑不出几件成品。此后，鲁青瓷生产一直断断续续。
极低的成品率造就了珍奇稀缺，但同时也扼杀了成长空间。从许多名贵瓷种一出生转即消亡的事实看，缺乏足够的成品率和稳定的烧制技术是其根本原因。一方是市场极端渴求，一方是生产规模难以解决，这种奇异的对比恰恰在鲁青瓷身上发生了。
“之所以成品率极低，是因为鲁青瓷采用了独特的窑变技术。”任峰解释说，“所谓窑变是指陶瓷釉色在高温下演变而成，人力难以控制。鲁青瓷的颜色经过三次烧成才形成最后的神奇之色。”
老百姓流传一个说法是，“家财万贯，不如钧瓷一片”。均瓷的名贵在于其独特的窑变釉色，其釉色是自然形成，非人工描绘，每一件钧瓷的釉色都是唯一的。鲁青瓷则是集成了中国陶瓷文化最优秀的部分，说她是国窑精萃一点也不过分。而鲁青瓷不仅是窑变釉色，而且延续了中国青瓷的精髓，其文化意境的高妙自然超乎想象。
成品率不解决，鲁青瓷难以长大。为了解决成品率低的难题，昆仑瓷器公司不断调整用料，改进烧制方式，任峰还去日本名古屋考察，希望能学到一些有用的技术，几年来先后投资500多万元。功夫不负有心人，经过一系列改进，成品率提高到了8％。
有了成品率的保证，一批更大更好的产品得以产生。双耳马头螺纹瓶、方形福寿双耳瓶、双耳鹿头尊高度接近半米，最大直径达0.4米。从专业角度讲，1360度高温下，瓶型的增大，带来的制作难度是几何级的增加。
成品率的提高和技术趋于稳定最终救了鲁青瓷。任峰说，当前的成品率和制作技术完全可以满足在确定时间内供货的市场需要，也可以满足更大难度表现力的创作需要。
产品改进过程中发生的现象增加了鲁青瓷的神秘性。昆仑瓷器完全接手了原淄博瓷厂的资产，生产布局也几乎没有变动。唯有烧制鲁青瓷的窑由于规划需要，窑址从厂区北部迁到厂区南部，自此烧制出的窑变鲁青瓷比从前的产品更胜一筹，而过去在厂区北部烧制的青瓷颜色偏重偏死。这一偶然发现使任峰认识到，类似于“茅台独特酿造环境”的现象在鲁青瓷身上再现了。
任峰说，老祖宗选址建窑是有一定道理的，站在祖宗的肩膀上，我们希望用创新思维和创新科技守住并发展这份基业。
大肚弥勒佛
大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联，点拨人生，给人们留下了有益的启迪。
作品：《坐岩戏珠弥勒》
简介
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。
据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。从此大肚弥勒佛的形象就流传开来，成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一。
当代名家作品欣赏
《9英寸坐岩戏鱼弥勒》——苏友德
《引福归堂》——许瑞峰
《招财纳福》——林建胜
《招财纳福》——苏杜村
《福禄双收》——李锦峰
《恭喜发财》——林建平
传说故事
《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载，这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象。
传说唐未五代后梁时，浙江奉化县有个挺有名气的“云水僧（佛教称谓。因到处“云游”，行踪无定，犹如“行云流水”，故名），自称“契此”，又号“长汀子”。此人心广体胖，袒胸露怀，放浪豁达，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑着一个布袋，见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋作尚”，据民间传说，有一天他来到溪口镇上有个大财主，叫贾洪福，和镇长是莫逆之交，有钱有势。半年前，他奸污了老妈妈17岁的小
女儿，女孩子含悲忍苦，投河自尽了。老妈妈思念女儿心切，经常坐在小河边上痛哭。
布袋和尚听完老妈妈的叙述，二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦，算命和批人字。没有几天，镇上纷纷传说，说是不知从哪里来了个和尚，能测祸福。大财主贾洪福很想知道自己的未来，就派人把布袋和尚请到家里。
“你给我算一命，要好好地算，算好了多给你算命钱。”贾洪福对布袋和尚说。
“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命来。算着算着，和尚突然停顿不往下说了，他的两眼不眨地盯着贾洪福，盯着盯着，显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子，可有此事？”贾洪福想凭我是大财主，奸污过一个女孩是家常便饭，何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事。”和尚见他大言不惭，就告诉他：“那个女孩子到了阴曹，在阎罗王面前把你告了，判官将铡你的铡刀也准备好了。”贾洪福听到这里，下得一屁股坐在太师椅上，顿时汗流浃背。愣神了半天，才向和尚请教：“请师傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子时，摆设香案，在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”贾洪福深信不疑，立即照办。
一切准备就绪，和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前，和尚拿着黄表纸念念有词。贾洪福的腿跪痛了，和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了，才算罢休。和尚烧黄表纸时，才让贾洪福睁开眼睛，并吩咐他闭门思过，三天不得出门，也不许会客，否则就前功尽弃了。第二天一大早，布袋和尚找到老妈妈，让他到奉化县告状，并替老妈妈写好了状纸。
老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛。来到县衙，头顶状子，大喊冤枉。县太爷立即升堂，看了状子，派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差人，不由分说，便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了，但他否认奸污了老妈妈的女儿，并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太老爷传老妈妈的证人上堂对质。布袋和尚一上堂，贾洪福立即下瘫了，他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸，县太爷看罢，大喝一声：“你还不如实招来”。贾洪福一看大势所趁，只好乖乖地招了。从此布袋和尚成了受害者的救星，异常引人注目，没有多久，人们都认识他了。后梁贞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一块石盘上，口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身，不过是“时人自不识”。于是有人倡导，在一些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿——就这样，差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像。
国礼瓷是当代名窑的文化品牌
《大成盛鼎》大宋官窑作品
陶瓷是世界史上举世公认的中国品牌和世界顶级奢侈品之一。尽显中国瓷器工艺技术水平最高峰的历代官窑，在中国陶瓷史上具有划时代意义。宋代官窑产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。
官窑文化成就当代名窑。如今当代名窑的经典作品大量被选作国家重要外交活动礼品，国礼瓷成为当代艺术陶瓷国家级水平的杰出代表。
从文化追求、工艺品质、享用规格三个方面对照历史官窑，“当代名窑”具有三个最基本的条件：1.创作坚持技艺传承、艺术创新，创作出在国内外产生重要影响的经典作品，能够体现深刻的文化内涵和人性化的服务。
2.以达到卓越的品质为目标，制作追求工艺完美，精益求精，严格把关，限量诚信，以严酷无情的管理铸造“瓷魂”。
3.作品大量被选作国家重要外交活动礼品，国礼瓷成为当代艺术陶瓷国家级水平的杰出代表。
国礼瓷被选为国家重要外交活动礼品。国礼瓷的文化追求、工艺品质都是一流的，享用规格则是最高的。
大宋官窑以古法制瓷，在工艺上做到了传承，并以宋代官窑标准进行甄选。出窑的过程中，几位专家对每件瓷器品头论足，哪件釉色好，哪件有棕眼或是有过足等。偶尔有几件好的瓷器，专家检验认可保留，将其余百余件次品瓷器全部砸掉，砸入“钧魂”池。其通过砸毁次品以保证品质，从而赢得了市场口碑。
经过十几年的不懈努力，大宋官窑钧瓷作品的国礼系列已经蔚为大观。其中，《祥瑞瓶》、《乾坤瓶》、《华夏瓶》组成的“天、地、人”系列作为2003年—2005年博鳌亚洲论坛国礼。2006年，中国国家博物馆收藏大宋官窑钧瓷作品“天、地、人”系列，这是当代瓷器首次受到中国国家博物馆的最高礼遇。
2009年，胡锦涛主席将钧瓷《大成盛鼎》赠予意大利总理贝卢斯科尼。2010年，胡主席将钧瓷《如意樽》赠予哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫。2011年，胡主席先后将钧瓷《隆运承乾坤》、《妙德吉祥》、《鸿运来》赠予美国总统奥巴马及其家人，将钧瓷《凤鸣尊》赠予奥地利总统费舍尔。胡主席还将钧瓷《外国总统肖像》分别赠予法国、俄罗斯、葡萄牙等国的领导人。
2013年3月，中国国家主席习近平对坦桑尼亚进行国事访问，向坦桑尼亚总统贾卡亚·姆里绍·基奎特赠送国礼——《钧瓷人物肖像瓷版画》，图案是总统本人。这件作品由大宋官窑创作，历时三个多月烧制，经十多位钧瓷工艺大师雕塑，反复烧制百十余件，最终甄选出最佳作品。
大宋官窑狗年作品《“旺”瓶》被赠予2005年出席博鳌亚洲论坛的泰国总理他信。作品以古代刀币、布币、方圆币为元素，构成宝鼎，象征一言九鼎;瓶身四面浮雕“门”字，寓意财源广进;瓶顶成“斗”状，有日进斗金之意;瓶首四面圆雕圆明园大水法十二生肖铜像“狗”首。
2011年，胡锦涛主席赠予美国总统奥巴马的女儿(属兔)大宋官窑兔年作品《妙德吉祥》。文殊菩萨为佛教佑兔之神，也是兔年生人之本命佛。作品寓意“文殊大士，妙应无方，手托玉兔，妙意得吉祥”。
大宋官窑龙年作品《九五至尊》2012年被赠予出席博鳌亚洲论坛的意大利总理蒙蒂。我们的祖先用日晷计数和测量漫漫无际的时空，作品寓意中国龙从遥远的历史深处纵身飞腾，穿过太空，飞向至高的天顶。
这几件作品在传统文化中寻找创作灵感，包含了中国的生肖文化、吉祥文化、佛教文化、古代神话、古代科技等丰富的文化元素，从而产生了令人过目难忘的艺术魅力。
纵观大宋官窑的国礼瓷作品，件件出手不凡，件件耐人寻味。大宋官窑坚持技艺传承、艺术创新，在传统技艺中求极致，在传统文化中找元素，在时代精神中铸灵魂，创作出在国内外产生重要影响的经典作品。如果创作没有坚持技艺传承、艺术创新，没有以卓越的品质为目标，没有以严酷无情的管理铸造“瓷魂”，大宋官窑的钧瓷作品就不可能大量被选作国家重要外交活动礼品。
国礼瓷是大宋官窑为中国陶瓷赢得的崇高荣誉，也是大宋官窑钧瓷作品走向全国、走向世界的品质实力和文化品牌。
(作者系原《收藏天地》主编、《收藏》杂志执行主编、《集邮经纬》丛书主编。)
体现崇佛尊儒思想的明代红绿彩
瓷器上的纹饰是那个时代的宣传载体。手头上有两块红绿彩残片，都是明代弘治、正德年前后的。这两片都透露了那时的信仰和崇尚。图1是红绿彩孔明碗的碗心，图2也是块红绿彩碗心，碗底有一个梵文字（图3），分别传递出儒家思想和佛家思想。图1画着三个身着儒服的人，画意应该是“三人行必有我师”。图中的这三个人好像是孔子、子贡和颜回。子贡对孔子说，我只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。”
“嗡嘛呢叭咪吽”，若从字面上解释，乃是“如意宝啊，莲花哟！”像是佛经中的一句，或者是表现出赞美观世音菩萨、憧憬幸福的心情。藏族的医学著作对“六字真言”有一个诗意的解释，那就是：“好哇！莲花湖的珍宝！”总之，“六字真言”与清净无染的莲花有关。
明代从明太祖朱元璋起就订下了崇佛尊儒的基调，他用佛教和儒教来教化人民，巩固帝王的统治。细数明代16位君王大都崇信佛教，唯明世宗嘉靖皇帝除外，他在位四十余年，总的来说是禁绝佛教，而崇尚道教方术，为明代皇帝中的特例（注：何孝荣：《论明世宗禁佛》）。
综上所述，明代皇帝除个别人以外，多崇奉藏传佛教。尤其是明代中期诸帝，大量封授和供养藏僧，频繁举办藏传佛教法会，为藏僧建寺造塔，大量开度藏僧行童，崇奉藏传佛教尤甚。瓷器纹饰可反映出佛教的盛衰，从而也成为断代的一种依据。
龙泉青瓷的“复活” 周总理:中国5大名窑都要恢复
翟翕武同志(右)正在接受采访。省档案馆徐洁萌供图 (何力迈系《浙江档案》杂志主编》)
外国专家要“雪拉同”
上世纪50年代，一些外宾来中国访问，其中有些喜欢中国瓷器的，问到外交部当时的外事人员，向他们要“雪拉同”。外事人员不懂，就回答说：没有。对有些不是很熟悉的外宾说没有，也就算了。后来，有位苏联专家也要“雪拉同”，大家就重视了，不能回答说没有。专家拿着茶杯说：就是这类东西。外事人员说瓷器嘛，我们有著名的景德镇、唐山的瓷器。最好的给他们看，他们说：不是，直摇头。那怎么办呢?
后来，他们(外事人员)想出个办法，到故宫陶瓷博物馆问陈万里。陈万里是中国青瓷专家，他喜欢中国陶瓷，《中国青瓷史》就是他写的。那些外交人员到故宫博物馆找到陈万里。他那个时候已经七十多岁了，就问他，苏联专家一定要“雪拉同”，各方面瓷器给他看了都不是，到底是什么东西？陈万里就笑起来：哎呀!你们这些青年，“雪拉同”就是我们龙泉青瓷嘛！陈万里就顺手从抽屉里拿出一本《中国青瓷史》，说：是我写的，“雪拉同”的故事里面讲得很详细，你们回去仔细看一看。青瓷史里面就写了，宋朝龙泉青瓷出口到东南亚，从这个国家到那个国家，后来到法国去了。法国人一看到龙泉青瓷就非常喜欢，认为是世界上的珍品。当时法国很流行一个小说，里面男主人公是个牧童，名字叫“雪拉同”，他的衣服颜色像青瓷一样，淡青色，一年到头穿这种衣服。他就像中国的西施一样有名。大家说就叫(龙泉青瓷)“雪拉同”吧。小说主人公大家都知道的，人人都喜欢的，这样就叫开了。后来，欧洲这些国家都叫“雪拉同”，美国也叫“雪拉同”，青瓷就是“雪拉同”。
这件事周总理知道了。当时，他就决定叫轻工业部赶快恢复龙泉青瓷。他说，不但是龙泉青瓷，中国五大名窑都要恢复。周总理说，恢复五大名窑，特别是龙泉青瓷一定要早点恢复，外国人来访问中国就要看这些东西。当时，周总理给轻工业部部长讲。部长在南京开会，他就告诉浙江，要恢复这个。当时，我是轻工业厅厅长，就组织了一些专家，把全国专家都找来，有南京、上海、北京、我省美院，还有中央美术学院的，反正是全国比较知名的专家，陶瓷美术方面的，成立了恢复龙泉窑委员会，我牵了这个头。
祖传秘方不愿公开
委员会成立起来，我就着手研究如何恢复。当时摸不着边际，已经失传了700多年，找不到一个线索。后来，我们又去找陈万里。陈万里就提供了一个线索：龙泉有兄弟两个人，一个叫李怀德，一个叫李怀川(弟弟)。他说，特别是李怀德是关键人物，祖传秘方是传给他的，他是哥哥。秘方几百年下来，李家祖训非常严格，青瓷釉的秘方只能传儿子不能传女儿，女儿要出嫁的。一个儿子就没问题，兄弟几个只能传大儿子，其他人不传，就这样一直传下来。李怀德是个全才，陶瓷原料处理、造型、烧制，青瓷的雕塑，上面还有花纹，关键是外面一层釉子，釉子是个秘方。外人是不知道的。你们回去，两个人找到一个，特别是李怀德，找到就不会走冤枉路。有门道了，我们很高兴，回来就和叶宏明去。
叶宏明是天津大学毕业的一个学生，分配到轻工业厅来，学硅酸盐的，专业就是搞陶瓷。这个学生是优等生，功课好，老师很赞扬他。那时候，他跟着我到龙泉去找李怀德。到处找，找不到。龙泉都是山沟沟，到哪去找呢?怎么办，就去问吧。到一个村先问有没有姓李的，一个一个村庄去问，没有的，马上走。问、问、问，快到福建了，有很多村是有姓李的，但没有李怀德。有一个村，问一个老头，你们村有没有姓李的？说，有的。有没有一个叫李怀德的？他说，李怀德倒有一个。我说，你领着我们去见见他。他说，那可不行，他已经被监督劳动。那时土地改革，划成地主的，就要监督劳动。不能到外面去，也不能接触外面的人。我们说，那看一看。老头说，不行。我说，回去找县委书记。县委书记姓王，(我们)问，能不能找李怀德？他说，我不能负责，没这个权力。我说，好吧，回去找江华，找省委书记。我们(对江华说)李怀德非找他不行，是周总理决定的，要执行这个决定，技术在他手上掌握，是不是给他摘了帽子，把他请出来。江华说，好的，回去跟县委书记说，摘帽子，请出来。我们再回去，走一趟真费事，当时又没公路。回去跟县委书记讲，江华讲了给他摘帽子。我说，你要不相信直接给江华打电话。县委书记说，你们讲了我们相信，好吧，给他摘帽子。就给村里干部打了电话，把李怀德地主的帽子摘掉。这样，就把他请出来了。
把他安排到哪里去呢？当时龙泉有个上烊瓷厂就把他请来。问他秘方，他不讲，我们说，这是周总理决定，他也不响。后来，他说，要用他也可以(来做)。他在一个房子里把门反锁，在屋里面捣鼓，弄来弄去，谁也看不见。他把釉子配好，门一开，说，你们去用好了。工人拿出上釉。先把胎子烧好，然后把釉刮上去烧，烧出来，就很好。这样烧了几件。我说，这样不行，我们去请上海科学院的周仁。周仁是什么人呢?国民党政府时，中央什么研究所的所长，在国外学习多年。这人水平是高的，他本来不是学陶瓷的，是学冶炼的，金属冶炼。当时，他(对龙泉青瓷的恢复)贡献也不小。他有兴趣，我们把他请来。当时他70多岁，跟我们到龙泉。与他说了(李怀德的)情况，也见了李怀德，李怀德也没多少话。他说他会做，配方还是不往外拿，这怎么办呢？周仁就出了个点子，他说，算了，我就不相信现代科学发展到现在还不能解决这个问题。(他)与我讲，你找个有出息的大学生，能钻研的，交给我，和我一起到上海去共同研究。
牺牲一件国宝级文物
那人就是叶宏明。五十年代浙江尖端仪器光谱、色谱都没有，只有上海有，北京也不一定有。就到上海科学院，叶宏明就跟他去了，采取了什么办法呢？他给陈万里写了一封信。周仁嘛，全国闻名的，周总理到上海来找科学家，就找周仁。科学家由他带队的，周总理也很看重周仁，他和陈万里也很熟，亲笔给陈万里写了一封信。他说，周总理现在决定恢复龙泉青瓷，没办法，要豁出个代价，要牺牲一件标准的出土的南宋龙泉青瓷。要是别人陈万里他根本不会拿出来的，那是国宝，钱多少都是买不到的。他一看周仁写的信，叶宏明交给他的。他说，没问题，要恢复就要牺牲，他就找了一件标准的南宋出土的龙泉青瓷，交叶宏明带回来。周仁就叫他(叶宏明)拿金钢刀把釉子刮下来，用色谱、光谱作化学分析。现代的仪器过去是做不到的。里面的化学成分，含铁多少，含铜多少，这样就把青釉化学成分分析出来了。周仁和叶宏明就研究出一个方子，配方研究好，叶宏明就带着到龙泉来。根据这个配方，把原料配好，挂上釉子就烧，叶宏明在窑门口等着。一个窑要烧成，大概要一天一夜，可能还要长。他就等在窑门口，为什么要等着?他从洞口看，要烧还原焰。龙泉瓷土是紫金土，红颜色，红土壤，它里面含铁很高，铁还原氧化铁，经过多少温度，就反应出青色，青色主要是铁还原。要烧就要从窗口看着，什么时候温度多少，要掌握这个温度。这个差事很苦的。等烧好了就开窑，拿出来一看不理想，不像李怀德的那样漂亮。他就拿着成品到上海，周仁和他共同研究，调整配方，再拿到龙泉去烧。烧了后，再拿了成品到上海，这样经过大半年。(那时)跑一个来回很不容易，不像现在有高速公路，来来回回六七十次也有。一趟趟调整，到最后烧成了，拿出来一看，大家高兴了，跟南宋的一样的。拿着到上海，周仁一看说，行了，完全一样，达到南宋水平。这样，就到国务院报喜，《人民画报》登出来了。
秘方与科学配方见面
《人民画报》到香港，香港人都跳起来了，中国龙泉窑恢复了，当时是个大事情，后来国外也知道了。瑞典有个国际闻名的大律师，他把美元寄到外交部，叫外交部一定给他买套龙泉的茶具。外交部跟轻工业厅讲，一定要给他弄一套。我们给他挑选了一套比较好的茶具，有茶壶、茶杯，外交部就给他寄去。后来，国际展有好几次，龙泉青瓷都参加，就出了名了，(开始)出口。
烧成后，周仁也很高兴，就拿着烧成的成品到上烊瓷厂，我说，你们把李怀德叫来，把这个东西放着。他(周仁)说，刚烧成的，你看怎么样?李怀德一看不讲话，长着个脸，闷了十分钟。我说，有什么意见？他说，我对不起共产党，我也没办法，我们李家祖上有祖训，我不能违背，不能传，祖祖辈辈是靠这个吃饭的。我说，你这个心情我完全理解，你用不着难过，也不要检讨，封建社会就是这样。现在共产党领导，你放心好了，你的工作，连你子女的工作我们都包下来了。这样他放心了。这事一公开，他把方子拿出来，和叶宏明研究的一比，基本上一样，因为科学的东西来不得半点虚假。他也就放下包袱，我们聘他当技师，也成立了研究所。
青瓷配方弄好了，我们就请了中央美术学院梅建英教授。还有，我们美术学院就是现在中国美术学院的周轻鼎，国内有名的雕塑家。还有一个老教授是邓白，他是工艺美术系的系主任，也是比较有名的教授。特别是梅建英，他带领着一伙学生到龙泉来实习，搞美术造型，仿古的，也有创新的，搞了一批石膏模具。周轻鼎搞了一些雕塑品。邓白设计了一套餐具，也送给国务院了，宴会用的，还设计了一套茶具。后来，不断有美院的学生、北京美术学院的学生来参与造型设计，出口品种丰富多彩，出口数量很大。那时出口很贵，龙泉青瓷一个盘子，出口到国外起码一万，一个小香炉都是上万的。
官窑、哥窑、弟窑都恢复了，外国人向周总理提了一次意见，说，你们中国是陶瓷的发明国，但到现在没有一部权威的中国陶瓷史，我们想替你们说话都没根据。周总理叫轻工业部赶紧写一部中国陶瓷史，轻工业部长牵头。浙江由邓白和叶宏明牵头写官窑、哥窑、越窑，五大名窑浙江占了两个，官窑和哥窑。那时候，周仁和我讲，青瓷比任何瓷知名度都要高。他说，我到一个国家一定去看他们的陶瓷馆。每个国家陶瓷馆，缺了其它瓷器没意见，如果看完了没有龙泉青瓷，不能叫陶瓷博物馆。
到现在他们(国外)还烧不出来，主要是原料。只有龙泉紫金土含有三个稀有元素，有一个叫锂，有一个叫镓，有一个叫铯。稀有元素别人也可以配，但人工配成本很高。龙泉稀有土元素的含量多了也不行，少了也不行，恰到好处。后来唐山，烧出来了，用人工配的，但成本太高，景德镇烧了很多，也没成。青瓷还是龙泉的。（翟翕武/口述 何力迈/整）
中国南北瓷都介绍----南佛北唐
嵌镶于珠江三角洲腹地的佛山，风和日丽，人杰地灵。城区、石湾、顺德、南海、三水、高明，正以无愧于共和国重托的自信和豪迈，走向繁荣，走向民主，走向文明，走向现代化。
历史悠久的佛山，曾是中国“四大名镇”之一，曾有过商业鼎盛，街市繁华的辉煌；曾有过“南国陶都”、“南国红豆”的美誉。
然而，当西方列强用坚船利炮轰开东方古国的大门，佛山亦曾历经百年离乱，百年求索，百年抗争。
改革开放春风化雨，抹去祖庙的积尘，扶正梁园的断垣，佛山人民勃发鼎新革故的活力，创造了且还在创造着令世人瞩目的业绩。全国城市综合实力50强和投资硬环境40优之一；联合国评定的全球98个人类住区优秀范例城市之一；全国“十佳工生城市”、“国家卫生城市”和“国家洁净城市”、全国“双拥（拥军优属。拥政爱民）模范城”……犹如一束束报春花，佛山人以其传统的勤劳与智慧，以其放眼世界、瞩目未来的气魄与胆识，编织着繁花似锦的明天。
回望历史，展望未来。为了二十一世纪的召唤，佛山没有褪尽千年文明的荣耀，并将实现历史文化名城与现代化城市的对接。一个科技振兴、繁荣富庶、文明进步、整洁美丽的社会主义现代化城市将崛起于珠江之滨，为祖国、为人类作出我们应有的贡献。
二自然地理
佛山市位于中国广东省的中部，珠江三角洲腹地，北纬22°38′-23°34′，东经112°22′-113°23′之间。距广州、江门、中山、肇庆、珠海、东莞、清远等工商业城市均在50公里左右，离香港、澳门也在100公里左右。地理环境优越，土地肥沃，临近海洋，温暖多雨，四季常绿，属亚热带季风性湿润气候，年平均气温22.1°C,降雨量1490.6毫米。低山丘陵多发育红壤、赤红壤，有少量黄壤，平原则为水稻土、堆叠土。自然资源主要有陶土、玻璃砂、稀有金属和水稻、甘蔗及品种繁多的水果、花卉、江河水产资源等。
三人口面积和区划
1998年，佛山市总面积3813.64平方公里，总人口324.98万人(非农业人口达139.88万人)，其中市区面积77.4平方公里，建成区面积34.44平方公里，人口46.84万人（1949年，佛山市人口总数为14.3万余人）。佛山属广州方言语系，有汉、蒙、回、壮、苗等19个民族，汉族占99.97%。历史上佛山曾属番禺、南海、广州管辖。1949年10月16日，佛山解放，1951年1月12日正式改镇为市建制，称佛山市；1958年设立佛山专区，辖佛山、江门、石岐3市和中山等13县；1970年佛山专区更名为佛山地区，辖14个县（市）；1983年6月实行市领导县的体制；1985年以后，所辖区域全部划入珠江三角洲经济开放区。佛山市现辖城区和石湾区，代管顺德、南海、三水、高明四市(均为县级市)，目前实行市领导县体制。
四佛山石湾
石湾--珠江三角洲一颗璀灿明珠，它历史悠久，人杰地灵。早在东汉时期，这里的文化和农业经济已相当发达.石湾素有"南国陶都"之美誉，陶瓷生产始于唐，奠于宋，鼎盛于明清，今天已成为我国最大的陶瓷产地之一。
石湾陶瓷早在新石器时代晚期的贝丘遗址中已揭开其烧陶的历史序篇。秦汉时期，石湾制陶技术已有较高的水平，本地出土的大批陶俑、动物、器皿等，证明此时已形成了初具地方特色的陶瓷艺术。六朝时期，石湾人已掌握了陶釉技术。唐代，石湾已出现陶瓷商品性的生产。宋代，石湾陶瓷产品已由圆型窑生产向龙窑生产过渡，逐渐形成了陶瓷商品专业化、规模化的生产体系。明代，石湾陶瓷业进入繁荣时期，这时的石湾，作为民间陶瓷商品生产的集中地(即所谓民窑)，已经形成显著的行业生产特色，兼融中原各大名窑生产技术和高温釉彩的普遍使用，使石湾陶瓷制造技术日趋完善，美术陶瓷以一种极具地方民俗特色的艺术开始出现，又极大地提升了石湾陶瓷的艺术品位。《明诗综》有载："石湾瓦，甲天下"，概括反映了当时石湾陶瓷生产的地位。清代，石湾陶瓷业进入鼎盛时期，大量各式日用陶瓷品的生产和风格独特的陶塑瓦脊、建筑装饰构件、陶塑神仙佛像、园林用品、外陈设品、文房用具、艺术人物以及花鸟虫鱼等美术陶瓷的生产，不仅经营着中国华南多个省、区的广阔市场，而且?quot;海上丝绸之路"大量远销东南亚和欧美各国市场，成为当时生产技术和商品经济都相当发达的陶瓷生产营销基地，为当时佛山形成与湖北汉口、江西景德、河南朱仙并称全国四大名镇，列为全国商品集散中心"四大聚"之一，作出了自己的贡献。
唐山——北方瓷都
优越的地理位置，与北京、天津形成三足鼎立之势唐山市位于东经117度31分-119度19分，北纬38度55分-40度28分，毗邻京津、南临渤海，北靠燕山，地处华北与东北通道的咽喉要地，全境东西广约130公里，南北袤约150公里，西距北京180公里，西南距天津120公里，东距秦皇岛125公里，总面积13472平方公里，其中市区1090平方公里，海岸线196.5公里，市区中心南距渤海40公里。唐山市位居燕山南麓，地势北高南低，自西、西北向东及东南趋向平缓，直至沿海。北部和东北部多山，海拔在300-600米之间，最高点为迁西县北部的八面峰，海拔812米；中部为燕山山前平原，海拔在50米以下，地势平坦；南部和西部为滨海盐碱地和洼地草泊，海拔在15米至10米以下。唐山虽临渤海，但属于暖温带，又受典型的温带季风影响，因此属暖温带季风气候，呈现出明显的大陆性气候特征。
唐山陶瓷始于明朝永乐年间，有近六百年的历史。产品品种、花色达数千种，年产日用瓷1.8亿件，其中80%以上出口到世界一百多个国家和地区，在国内外市场覆盖星级以上宾馆、饭店近2000家；卫生瓷年产350万件，总产量位居全国第一；工业特种陶瓷2500万件；釉面砖1090万平方米。唐山市位于华北平原东部，资源丰富，交通便利，基础工业发达，生产陶瓷具有得天独厚的优势，产瓷的历史可以追溯到公元1403年，到今已有近600年的历史，被世人誉为"北方瓷都"。同时也造就了一代又一代技艺精湛的陶瓷人。