古代瓷器收藏。
收藏古玩是一门精深的学问。它不是单纯的买或卖，更不是有钱就能够玩。涉足古玩必须具备综合性的文化素质，要基本了解历史文化，但看书学习只是从理论上简单了解一些古董的名称、年代、用途，不经过实际收藏是绝对学不会的。
涉足古玩唯一的方法是经行家指导入门，然后经过自身的反复实践，经过失败、总结、再失败、再总结的过程，才能够逐步成熟。
一难：找入门老师难
在古玩领域中，古玩商人看的多、经手多、买的卖的多。在长期的买卖实践中，积累了丰富的经验，是古玩界中鉴别眼力最好的群体。但是一般内行的商家第一不给别人鉴定，第二不教不带学生，这便给刚入门或者寻找老师学习收藏的人，造成一定的难度。虽然没有行家或老师引导也能够逐步入门，但是所付出的时间和经济代价是十分高昂的，不可避免要走很多弯路。
由于没有学习和确认真古玩的机会，很多初入者只能在地摊市场中进行实践，而地摊市场大部分是伪品。这种没有针对性和目的的实践永远也不会真正地帮助您进入收藏领域。解决这一难点的关键是，必须能够找到实实在在看到古董真品的机会，并且进行认真的考查和识别，从而掌握真品的特征。要想能够看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家或商家手中来了解古董真品。但对初进入收藏领域的人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。
二难：鉴别真假难
前辈们经常讲，认识古玩要有悟性，有了悟性一点即通，没有悟性一辈子也不入门。悟性实际上指的是每个人的文化素质，如果具备了综合素质，当行家讲解时便能很快理解。特别是对古董的真伪鉴别，如果从实质上认识真伪古董就必须懂得材料学、工艺学以及其他科技领域的基本常识。也许你会说，古玩领域也有很多人没有文化，几年后也懂得古玩了。实际上这部分人是通过多年的实践从感觉意识方面掌握了一些辨伪要领，只能识别而不能解释，也只能凭经验大概进行真伪判断。能够做到辨伪是依靠文化、依靠科技理论所产生的悟性。
古玩难在它的广泛性和复杂性。在民间流散和市场中，从来没见过的各种稀奇古怪的古董太多了。有的博物馆没有、资料中都没有记载，因此没有对照物，也不知何时、何地出土，这类古董很难论证。
三难：保持良好心态难
对于古玩商和收藏者来说最难控制的是心态。高超的行家都不可避免地打眼看错，但是有些行家打眼不是技术问题，并不是不懂得真假，而是当时的心态不正确。这种不正确心态的表现主要是：看到好、少、精、奇、绝的古董不冷静，出于爱好，看到好的便容易欣喜若狂，失去自制力。
其次，从经济利益出发，认为此古董是能够赚大钱的，从而失去理智，利欲熏心，而事后心态逐渐平和以后发现当时没有做到仔细考查，买到了伪品。保持良好的心态对于收藏者是比较难的。
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古瓷收藏注意“一要三不要”
古瓷器是中国历史文化的重要组成部分，有很高的艺术收藏价值，爱好者甚多。可火爆的市场、高额的利润，致使大量的仿品流入市场。赝品越仿越真，档次越仿越高，做旧手法越做越到家，搞得一些专家们也真伪难辨。那么，怎样才能提高自身的鉴赏能力，避免收藏一些假古瓷呢?这就需要注意以下“一要，三不要”： “一要”长于陶瓷学问。我国的陈设艺术陶瓷，分陶和瓷两大类。陶主要产地有以紫砂壶和花盆著称的陶都江苏宜兴，有以陶塑人物和动物造型见长的广东石湾，还有生产唐三彩的河南洛阳，生产黑釉陶罐的山西浑源，生产刻花陶器的四川荣昌等;瓷主要产地有以生产青花、玲珑、粉彩、颜色釉四大传统名瓷的瓷都江西景德镇，有以釉下五彩装饰美术瓷而闻名的湖南醴陵，有生产雨点釉和发展刻瓷艺术的山东淄博，生产花釉和象牙瓷的河北邯郸，生产白瓷的福建德化，生产青瓷的浙江龙泉，生产釉上彩花瓷的广东潮州，生产仿南宋官窑艺术瓷的浙江萧山等。
陈设艺术瓷作为商品，价格并非越高越好，这需要认真加以鉴别，比如釉下彩和青花，要看画功是否熟练、清晰，色泽是否莹润、透明，釉下装饰注重工笔式写意，必须是手工绘制，不是印花、贴花，而且颜色要光亮。对陈设艺术陶瓷的选购，既要看整体效果，也要仔细察看器形是否周正，有无变形，釉面是否光洁，色度有无异样。选购陈设艺术陶瓷要在白天光线好的地方，灯光往往会出误差，对瓷质可轻轻弹叩，听声音是否清脆响亮，沙哑声音有裂纹的，再好看也不值钱，而且有裂纹的陶器不易保存。
“一不要”总想从旧货古玩市场买到珍稀名瓷。珍贵古瓷相当少，很早以前便受到人们的珍视。如：官窑、汝窑、哥窑这些珍品瓷器，目前国内外的存世量几乎都有数可查，十分珍贵，即使是皇家也不易得之。元青花瓷在元代烧造较少，当时就很昂贵，民间能用得起这种高档瓷器的为数甚少，主要是祭祀用器，因此遗存及少。20世纪30年代被发现认识以来，更声名远播，人人皆知其珍稀名贵，即便地摊小贩亦知其贵重，若能轻易廉价买到元青花，实属可疑，当慎之又慎。
“二不要”受古瓷鉴定理论书的误导。收藏者往往依照古瓷鉴定理论书中的特征，按图索骥，往赝品上凑。目前，有些理论专著是研究我国瓷器艺术成就和历史的，书中的论述对象往往选择最能代表当时成就的名品。这方面的资料比较多，仿伪者往往依据这些资料描述的特征和图片进行仿制。
在民间收藏活动中，一辈子也难碰上一件珍品，所以这些书籍只能帮助我们了解历史上各时期的制瓷成就和代表名品，于实际收藏活动的指导意义并不太大。但是，市面上的仿品却有很多特征与书本上相符，如果按图索骥，便最容易上当。再有一种情形便是一些作者迎合兴起的收藏热，编辑出版一些指导购藏的图录，常常为了给书本增色，而不惜抄录一些根本不可能在民问流传或世上交易的珍品图片，随意地标上参考价格，使人产生这些珍品曾在市面上出现而被廉价购走的错觉。
“三不要”把收藏定位放得太高。对所处地区正常可能收藏的瓷器品种缺乏认识，不从实际出发确定收藏品位，这是许多爱好者的通病。对那些有收藏价值又有条件买到的古瓷不屑一顾，只想买那些没有可能出现的珍品瓷器，正好跌入制售赝品者的圈套。这种不切合实际的收藏定位观，主观上便拉开了接触珍品的距离。
总之，收藏者要多与同好收藏的人士交流切磋心得体会，优势互补，共同提高。还应该多看真品，从真品入手再结合书本知识，才能形成经验。只有在收藏中学习鉴赏，鉴赏中指导收藏，循序渐进，才能逐步提高。
古玩收藏背后的伪局(组图)
俗话说：“乱世藏黄金，盛世兴收藏。”近年来，随着人们生活水平的不断提高，古玩收藏引起了人们的浓厚兴趣。然而，最令广大收藏爱好者烦恼的是，市场上的古玩常常是真假难辩，有人甚至将多年积攒的巨资付之东流。 据省文物专家介绍，眼下在文物市场上流通的古玩相当一部分为赝品。古玩收藏爱好者如果缺乏必要的知识，难免上当受骗。那么，怎样才能摆正心态，游刃于古玩市场而不上当受骗？日前，记者进行了一番探究—— “仿古”与“作伪”是两码事
3月初，记者走访了数名省内知名的文博专家。
提起古玩造假，专家们一直认为，首先要分清仿古与作伪的异同。
所谓仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出来的品种。仿古的原因有二：一是为了学习前代和别家的长处，如宋代的定、汝、官、哥、钧五大名窑，在当时便有其他的窑仿造，虽有精粗之分，但也能风行于世。二是慕古，即对古人的崇敬和钦佩。从古至今一直就有仿制古玩的风尚。
而伪作品一般出现在清末民初，即在原有古玩珍品基础上进行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重组、作旧等方法，冒充真品。这种以追求纯商业利润为目的的伪造，早已脱离了仿古，就是作伪。
专家认为，仿古品与作伪品虽都不是真品，但在价值上相差很大。以一件明代万历年间仿制的宣德炉为例，其价值虽不如宣德炉真品，但仍有很大的收藏价值。而现代仿制的“宣德炉”，其价值当然大打折扣。
为了便于阅读，记者特地将古玩收藏分为四大类，一一请专家加以评说，希望能给广大收藏爱好者敲响警钟。
揭秘之一：仿制瓷器真假难辨瓷器作伪的手法多种多样，让广大的收藏者防不胜防。一位已在收藏业内浮沉十年的贾先生为记者详细说了其中关节。为了收藏瓷器，他没少“交学费”。根据老贾的经历以及省文物专家的分析，记者大体将瓷器作伪分了几类。
1、新瓷老锔老贾第一次上当，就是花高价买了这种赝品。当时经验尚少的老贾，在北市古玩市场上发现了一件青花瓷瓶，因确定瓶上的锔子（用来连接器物的金属两脚钉）是元代的，便认为这个瓶子也是元代的。后来，找专家鉴定才知道是假的。
专家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的锔子将碎片连接在一起，这是一种比较常见的作伪手法。一般收藏者确定了锔子的年代，就依此推断瓷器的年代，上了仿制者的当。由于仿制容易，明代的锔子现在市场上能卖到几百元一个。
2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老贾与几个朋友一起去农村“搜宝”。当地人出示了一件底儿上有贡御落款的瓷碗。“我看落款和宋代建州窑的非常相似，觉得比较有收藏价值，就买了下来。回来后和朋友仔细研究才发现，碗底儿处有一圈胶，说明这个碗的底儿是粘上去的！”
专家解析：这种方法也比较常见，因为瓷器底上的印记落款很难仿制，所以一些仿制者从破损或者不具备很高经济价值的瓷器上将旧底切割下来，与仿制的瓷身拼接在一起，烧制成新的瓷器，再卖给经验不丰富者。
3、加彩“2003年，我从朋友手里买了一个清康熙时期的五彩人物纹瓶，因为清代人物图案瓷器传世量少，我硬是花了五位数的大价钱。去年，家里着急用钱拿到拍卖行，人家说是假的，人物是新画的。”
专家解析：加彩这类手法中包括真胎假彩，即将无纹饰的古代素瓷加上彩绘，重新烧制而成；补损成新，即将古旧破碎的素瓷粘合成器，在裂合处填上硬彩花饰，以此掩盖破损而成。但采用这种手法的并不太多，一是重新烧制时反而容易将瓷器烧坏，第二古旧的真品素瓷并不容易找到。
4、高仿真瓷据专家介绍，高科技手段被运用到文物造假上，能使作伪登峰造极、自成体系。比如，运用三维扫描技术，做出的东西和原物一模一样，而硅橡胶翻模技术的运用，使仿品上的花纹与原物没有任何差别。面对这样的高仿真瓷器，即使有一定的鉴别能力，也很难分出真伪。
揭秘之二：书画市场鱼龙混杂古画名作历来是人们追捧的对象，也是进行艺术品投资的一个好项目，更是历朝历代造假作伪者的主要目标。鱼龙混杂的书画市场既是收藏爱好者淘宝的好地方，也是造假者的“天堂”。
张先生对古书画有着浓厚的兴趣，因为他走到哪儿都喜欢找找古书画，一些爱好收藏的朋友给他取了个绰号“寻画人”。据原故宫博物院院长支运亭介绍，张先生手里有上百幅比较珍贵的书画，但其中有一部分就是假的。
书画作伪的方法基本可归结两大类：其一是完全作假，即运用勾、填、临、摹等手段，多依名家原本，按其笔法、构图特点进行“创作”。此类方法因经常露出作伪者的笔意风格，破绽较为明显。但有些完全凭空臆造者，只是假借名人之名，不管其书画风格如何，因为无法对证，反而容易骗人。其二是利用原画本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段将原作改头换面，冒充名家作品牟利。这类作假的技术处理一般由装裱、修复的艺匠高手与画商或作伪画师合作完成。有时真假相掺，让人不易分辨。例如将通景条屏拆成单幅，手卷割成数段；或以大改小，杂凑册页等。此外，也有一些利用高科技手段如扫描，制作的假画，虽不易辨别，但在市场上非常少见。
揭秘之三：伪造古玉滥竽充数玉文化的形成和发展是中华文明起源的主要特征之一，也是中华民族文化的基石之一。在中国人眼里，玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴，而成为中华民族的精神寄托。造假者也正看中了这一点，打起了歪主意。
记者以打算入行学习经验为由，经朋友介绍，来到了皇姑区的一个小院，见到了一位“造”古玉的高手。虽然他看起来也就三十多岁，可圈儿里人却都叫他光叔。
据说光叔的“独门秘笈”是作旧。在古董行里，作旧和做假是一回事，只是作旧的技术含量要大得多，光叔在这一行里之所以出名就是因为他专，活儿细。让人走眼的概率大小是考察作旧能力高低的惟一标准。
“这是个是‘雏儿’，什么也不懂，您给说细点儿。”带记者来的小朴向光叔解释着。光叔拿器桌上的一个佛头给记者看：“咋样？”“雕工出众，颇有神韵，但一看就是新作出来的。”记者乍着胆子，照小朴教的对光叔说。光叔看来挺得意：“哦，眼力不错，你再看看这个。”
“唐的？”“五代的？”“宋的吧？”……看记者发蒙，光叔的眼睛都亮了。“小丫头，和刚才的是一样的，只是处理了一下。”接着，光叔讲了“造”古玉的两个主要方法，一个叫“包浆”，一个叫“沁”。
“包浆”可以用个通俗的例子来解释。一把被常年累月使用的锄头木把，会形成一层光泽。这种光泽润厚自然，和木柄浑然一体，温滑如玉，这就是“包浆”。“包浆”短时间不可形成，也不是各种油漆、涂料能表现出来的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被经常触及、摩擦的部位，都会有不同程度的包浆。新玉想要有包浆就要用人手不停的摸，至少要两个月才能达到效果。“不瞒你说，刚才你看的佛头我晚上睡觉都搂着。”光叔诡秘地说。
“沁”比较好理解。一些出土的东西，会在埋藏地下的岁月中形成沁。即土中的物质（包括土中水分所含的物质）会逐渐沁渗到这些东西之中，而形成可辨认的痕迹。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征）等。即便是没有入土的器物，只要能够上年代，也会出现自然环境留下的沁，这种沁不是高人是不能一眼看准的。仿造沁主要有烤旧和使用化学物质两种方法。例如把玉烤熟放入红褐色的溶液中做假土沁，用火烧做假水沁等等。
据光叔说，识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，看玉色。近现代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很像，但总是有区别。如果你得到了一件古玉，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就要认真分析这种颜色是我们所未知的古玉沁色，还是人工做旧，以此来判断作品的新旧。
揭秘之四：假青铜器蔚为大观公元前21世纪，商周奴隶制社会，青铜礼器是贵族身份的象征。对于收藏界来说青铜器从来都是重中之重。收藏几十件瓷器、木器、字画的藏家并不少见，而收藏几十件青铜器的人屈指可数。随着人们对青铜器认知的深入，越来越多的人开始喜欢青铜器，有了市场，作假者便乘虚而入。
记者就这个问题采访了青铜器收藏家黄德先生。黄先生根据自己多年的收藏经历，将青铜器作伪总结出四种方法：
镶嵌法。将新做的青铜器用酸作旧，再用从老器物上刮下的老锈镶嵌在铜器上，这种方式很能吸引那些光考虑老锈、不看器型的初级收藏者。镶嵌老锈一般都选在口沿、纹饰、表皮等容易看到的部位。这种作旧的鉴别方法是，不要光看老锈，而要整体上去鉴别器物真伪。而且，只要仔细把玩，就会发现锈会很不自然地脱落，所以比较好认别。
后刻花法。一件老的器物，上面没有纹饰，后来刻上了花，雕刻细致入微。这种器物的鉴别方法是看凹槽里有没有包浆和锈色，如果是新刻的，凹槽里的包浆肯定被破坏。另外，什么时期的纹饰应该有什么时期的器型，如商代的鼎，刻上战国时期的纹饰，肯定是张冠李戴。
残器凑整器。在市场上，器型古怪的东西一定要注意，有可能就是一些残器拼凑在一起的。比如，用下半部分做成一个鬲；把盆子改成爵等。这种作伪的方法在市场上见得最多，因此在碰到奇特器型的东西时，买家一定要小心。
新胎贴老皮。做成一个新器物，用老皮根据真正器物的花纹刻出来，刻出和老青铜器一样的东西贴到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。这种器物就要看胎里锈色和外皮锈色是否一样。专家建议：求宝应有平常心。
针对广大收藏者应如何面对纷繁复杂的古玩市场，省文物专家建议，收藏者本身不应抱有侥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至总想拣个小便宜。收藏本是文雅之事，是为了养性，陶冶情操，而不能一味以赢利为目的，这样也不符合收藏的规律。并且这种侥幸心理就是给作伪者提供可趁之机。
王刚：我收藏的古玩不怕偷
昨日，著名演员王刚现身西安出席某翡翠品牌的活动，接受记者采访时，王刚表示，自己目前对收藏的兴趣远远大于演戏。王刚对记者说，上世纪八九十年代曾在西安淘宝，“当时兵马俑被发掘不久，我来西安淘过一些现代仿古工艺品，有意思的是当地一些农民说着陕西口音的英语和老外做生意，这个有着深厚文化底蕴的城市发生的一些现代化的改变，很有意思。”
王刚透露，近些年娱乐圈也开始流行收藏，“以前大家在一起可能是聊谁买了辆车，谁买了栋豪宅，这些年很多人都对收藏有兴趣，大家在一起都开始聊收藏了哪些宝贝。”但王刚也表示大部分明星和他的收藏方向不同，“他们有的收藏字画，有的收藏珠宝，我收藏瓷器比较多，跟他们没说头。”王刚甚至表示，自己现在对收藏的兴趣大于演戏，“收藏是发自内心地喜欢。我到了这个年纪，演了这么长时间的戏，演戏对我的挑战意义已经不大，但收藏是永远都会有挑战存在的。”对于如何“保护”这些宝藏，王刚说：“我自然有我的安保方法，但也没人敢偷这个。一方面是这个风险太大，一偷就是大案；另外收藏品都是独一无二的，偷出去也没办法处理。”
收藏鉴定古玩不应照搬书本 经验才是法宝
收藏专家表示，不管我们收藏什么，都要求它是真品，然而，书籍上所介绍的鉴定古玩的步骤、要领等，作伪的人研究得比一般收藏者要深得多，收藏一定要多看多摸索，绝不能按图索骥，完全照搬书本。
据南京日介绍，“书本上有关古玩收藏和鉴定的方法，落后于现代仿伪技术10年，我们如果按图索骥收藏古玩，肯定要吃大亏。”文物鉴定专家、江南贡院博物馆馆长周道祥提出，市民收藏古玩，一定要多看多摸索，绝不能按图索骥，完全照搬书本。
揭秘一：作伪者比大多数收藏者更懂鉴定
周道祥说，不管我们收藏什么，都要求它是真品。然而，书籍上所介绍的鉴定古玩的步骤、要领等，作伪的人研究得比一般收藏者要深得多。他们在仿制一些经过书本介绍而为世人所知的作品时，从书本介绍的鉴定方法入手，生产出仿品后，请“鉴定专家”挑刺，然后改进，如此几番，很多仿品可以说已经到了炉火纯青的地步。这时候如果收藏者按图索骥，当然就要上当受骗了。
“苏北有个收藏家，本来是世家子弟，家里原先用的桌椅板凳都是明清时期的红木家具，日常用的碗、花瓶等也都是明清时的瓷器。后来他用这些东西，换了一大堆‘国宝级’古玩，请我去欣赏。当时，我一看到他的这些藏品，就知道是赝品。”周道祥说，因为这位收藏家采取的是典型的按图索骥式收藏。他的藏品，一些有关收藏的书籍都有介绍，他也因此而得意，比如《萧何月下追韩信》梅瓶等，都是一些传世作品。他觉得自己淘到了好东西，殊不知这些东西的真品，有的收藏在故宫博物院，有的收藏在南京博物院，他的藏品，不过是作伪者“按图索骥”的仿作而已。
揭秘二：科学法鉴定不了古玩
周道祥说，现在，古玩的鉴定方法有三种：科学法、对比法、经验法。“一般人认为，科学法靠数据说话最准确，实际上古玩这种东西，科学方法鉴定不了。”有一位收藏家，他自己收藏的100多件宋代定窑瓷器送到中国博物馆科学鉴定中心鉴定，鉴定中心给出的结论是：经过光谱分析，送检瓷器表面化学成分与宋代定窑瓷器化学成分符合较好。这位收藏家又请周道祥鉴定。
当时，周道祥说，鉴定结论正确，鉴定机构是有资质的，但是他们出具的证书不能作为真伪凭证。为什么？首先因为只要是瓷器，90%以上的化学成分都是一致的；二是现在的作伪者，第一步工作就是对瓷器进行化学分析，然后设立仿品的化学成分；三是仿品就是在宋代官窑窑址上取的材料，用宋代的工艺烧制的，化学成分当然相同了。“还有，现代的作伪者，采用的也是科学方法。”比如，听说前年河南安阳出土了2万多片甲骨文，海内外收藏家蜂拥而至。精明的藏家，采用碳14方法，鉴定出这批甲骨文确实有3,000年左右的历史，百分百是真品。没曾想，正是科学方法骗了他们。原来作伪者经过试验，发现用X光照射甲骨，可以使甲骨中碳14的衰减加速。
建议一：经验法才是鉴宝的法宝
那么，我们该怎样鉴宝呢？周道祥说，科学法不管用，对比法也有缺陷，经验法才是鉴定古玩的法宝。所谓对比法，就是藏家在收藏时，先到博物馆看具有相同特征的展品，然后作具体比较。
然而它的缺陷很多东西博物馆没有。经验法是指藏家经过多年的摸索，了解古玩的工艺，熟悉它的制造过程等，凭自身积累的经验鉴宝。比如，就瓷器而言，由于生产设备的原因，早期瓷器多靠手工一部分一部分制作，然后连接在一起。
这样一来，在瓷器的某个地方，就会有接头。行家把瓷器拿到手里，只要摸一摸，就能大致断定瓷器的制作年代了：两至三个接头是明代的，一个接头的是清代的，民国和现在的则一次成型。再就是看瓷器的颜色。以前烧制瓷器，用的是柴和煤，窑内温度很难控制，这样，烧制出来的瓷器，由于正面和背面受火的温度有差异，瓷器往往是“阴阳脸”，而除了高仿品之外低仿品、中仿品，为了降低制作成本，采用电炉烧制，控温非常方便，瓷器各面受火温度相同，各面颜色就非常均匀了。
建议二：收藏宜兴紫砂增值空间最大
“知道了鉴宝方法，还要知道收藏什么才能增值。目前而言，收藏宜兴紫砂增值空间最大”，周道祥说，虽然一些人收藏艺术品和古玩是为了研究或自己欣赏，但大多数人是为了增值。这就涉及到收藏的选择问题。具体说，在艺术品的收藏上，要寻找有真正艺术价值的东西，而不是作者或制作者现在的名头。
比如，上个世纪80年代以前，从没获得过任何奖项的林散之，他的作品几块钱就可以买到。而现在他的一张不算精品的条幅价格也在4万元以上。原因就在于林老作品艺术价值高。
在古玩的收藏上，则要求是古代的真品。“收藏还有一个原则，无论是什么东西，只要它储量极小，甚至处于枯竭边缘，必然会放量增值。”按照这一原则，黄金(1201.00,1.80,0.15%)、珍珠、玛瑙这些东西几乎没有增值空间。比如黄金，几千年来一直不断开采，消耗又少。1980年价格是30元／克，现在不过200元／克左右，扣除物价因素，可以说没有增值。而玉器的增值空间则很大，即使没有加工，只要玉质好，一样能卖出好价钱。
比如，几年前在朝天宫只卖几百元一块的和田子玉，现在每公斤价格在100万元以上，好一点的每公斤在200万到300万元，而且价格还在上扬，原因就在于和田玉几乎被开采完了。以前5块钱一块的玻璃翠(通体绿色而透明翡翠极品)，现在价格则在1,000万以上。
“但是，现在收藏和田玉、翡翠等，投入太大。对普通人而言，可以收藏投入较小而增值潜力大的宜兴紫砂。”周道祥说，现在，宜兴紫砂储量基本枯竭，当地一些工艺大师，制作紫砂壶时，都舍不得扔掉洗手的水，而是把其中的紫砂收集起来，足见紫砂的珍贵。
还有，宜兴紫砂正在申报世界文化历史遗产。几个因素加起来，紫砂的增值潜力巨大。“但是，收藏紫砂只能收藏文化大革命之前制作的紫砂，因为现在市场上出售的大多数紫砂，是用普通陶土加上化学颜料做成的，收藏不得也用不得。”
古玩收藏：高仿赝品多 持古需谨慎
赝品民国侍女盘正面
在一个不打假的行当，搞收藏谨防上当受骗。“交学费”不仅针对初出茅庐的人，老江湖也免不了“挨一刀”。9月19日上午，笔者来到隆昌县张宗基的家中，听他讲述他的古玩收藏经历……
高仿赝品多持“古”需谨慎
张宗基在收藏江湖里已经“混迹”几十年了。对于如今的古玩收藏市场情景，他侃侃而谈……
古玩是不可再生的，因此也愈加珍贵。如今，随着收藏爱好者的增多，市场上的仿品也越来越多。随着科技的发达，有些高仿品已经达到了以假乱真的地步，蒙骗了许多搞收藏的“老江湖”。
“如今，很难遇到一件年代够久远的古玩了，仿品充斥着市场。”张宗基感慨道。
张宗基凭着几十年的收藏经验告诉笔者，文玩物价每年都有上涨，目前的价位就比改革开放初期上涨了几十倍。
就连环画来说，最早出版的1956年《铁道游击队》十册全套售价已达10万元，上世纪80年代的连环画也卖到了几百元不等。
瓷器买卖猫腻多一月上三次当
在众多古玩类别中，瓷器是张宗基的最爱，也是他最擅长收藏的一类。张宗基认为，瓷器代表着中国的古文化，是古人智慧的结晶。外国人用瓷器“Chi-na”称谓中国，可见瓷器的价值。
瓷器又是收藏类别中最难辨别的一种，仿品之多，仿造之像，几乎能以假乱真。近一个月，张宗基在买瓷器上，就遭受了三次挫折……
第一件是在朋友处买的一件黑釉瓶，看起来是宋代瓷器。张宗基买到以后是又惊又喜，仔细观看后却发现，器形有些古怪，便找到收藏行家邓先生瞧瞧。结果邓先生只是晃了一眼便说：“东西不对。”
“这个就是我买的第二件瓷器——赝品民国仕女盘。”只见该仕女盘颜色与民国时期瓷器相当，不论是瓷器光泽还是图案，都看不出破绽，盘中侍女画工也十分精致。假东西最终都逃不过行家的眼睛。张宗基仔细研究时，便发现釉色有异。于是找到收藏圈内的行家谢先生看，谢先生也认为东西有问题。最后，张宗基带着赝品来到内江找爱瓷器的张先生看，一开始张先生也说是民国的，始终看不出破绽。后来张先生拿出放大镜仔细观察，嘴里冒出一句：“是印刷品，还有网格，是喷涂的新货。”
笔者也拿着高倍放大镜仔细看，还真看到画中侍女图的线条是由多个点组成的。再用放大镜看一件真品小蝶瓷盘上的图案，无论放多大，图案仍清晰不变，不是点状构成。
张宗基在近一个月买到的第三件假货也是在一藏友处购买的，是一个杯子，说是元代的。买回来与同行分享，便发现釉色不对。
买卖擦亮眼谨防被“故事”蒙骗
在逛古玩摊子的时候，藏家也心怀目的。看上一件像样的货，便拿在手上犹豫，此时要是有人争着买，由于怕真品丢失，便会心慌地出价购买走。
许多人在购买古玩时，喜欢听商家以及一些藏品交流人士讲述藏品的故事。不少人为了让假货脱手，有可能会为藏品编织一个美满的“故事”。当买家相信故事了，便很容易对藏品动心了。
张宗基介绍说，如今普通的古玩市场上的玉器、铜器、瓷器等文玩杂件真假难辨。实在要买，也要找懂行又信得过的人一起鉴定好，方可下手，千万不能轻信“故事”。
尤其是仿古瓷，随着科技的发达，越做越逼真，一眼是很难辨别真假的，有些借助工具都很难辨别。“我接触瓷器二十多年了，至今也要‘交学费’，可想古玩买卖并不是一帆风顺的。”张宗基笑言。
有时逛古玩市场，张宗基遇到假货也要买回家好好斟酌这仿品中的“道道”。如今的假货比以前的假货更加“麻人”，一不小心就掉入陷阱，多学点假东西的特征对鉴别真品是十分有用的。（实习生张玲玉文/图）
古玩陶瓷收藏商家 谈该如何鉴别高古陶瓷
中国古陶瓷窑口众多，烧瓷历史绵长，其鉴定一直是文物收藏界的热门话题，也困扰着很多藏家。近日，记者从古玩陶瓷收藏商家杨先生处，听杨先生谈起该如何鉴别高估陶瓷。
高古陶瓷（图片来源于网络）
关注造型釉色
与其他门类古玩艺术品赝品自古有之不同，高古陶瓷古代仿制的现象并不多见。“市场需求决定了赝品的数量和质量。以宋瓷造假为例，从上世纪90年代才开始逐渐增多，而且大都集中于五大名窑，其赝品的数量也远远少于明清瓷器。随着高古瓷器市场需求的不断增加，现在的古玩市场里，高古时期瓷器造假越来越多，藏家很容易上当。”古玩商杨华说。
杨华告诉记者，“器型、纹饰、款识、釉彩和工艺是鉴定古陶瓷真伪传统意义上的重要指标。首先从釉面的造假来看，赝品的剥釉是用电动刻笔钻下的，表面有坑，而古陶瓷上的自然剥釉呈大小片状或颗粒，有棱角，器物周身可见。另外，自然风化的剥釉古瓷，釉面通常有光泽度，而经酸处理的赝品，表面暗淡无光。从岁月的痕迹上来看，赝品是人为用砂纸打磨出来的，方向明显且不自然，而古陶瓷的使用痕迹杂乱无章并不规则。值得注意的是，手法再高明的造假者，也仿造不了古瓷器的胎质。古代瓷器人工炼泥，胎泥还要放置多年，导致烧制出来的陶瓷胎质疏松，细看可见细小的气孔，而现代赝品的胎泥是机器磨的，非常细密光滑。”
古陶瓷的造型和釉色有着鲜明的时代印记，是重要的判定依据。“断代的要领是掌握陶瓷的造型和釉色特征。如钴蓝釉瓷器，其上限不早于元代早期。比如梅瓶，宋代开始流行，元、明、清都有，但每个时期的曲线有所不同。宋代的梅瓶身体修长，圈足，古朴秀美。到元代则下身加粗，体形变大。到了明代早期，其口又改为卷唇口，下身较胖，这一时期梅瓶造型最美。此外，从釉色来看，定窑的白釉，汝窑、耀州窑、越窑、龙泉窑的青釉，建窑的黑釉，钧窑的紫釉等都是其显著的特征。”杨华建议，藏家要尽量熟悉中国陶瓷史，多读多看博物馆展出的收藏品和图录。
“另外，古陶瓷的釉中有无气泡也是一种鉴定方法。不过对于不同时期器物的气泡特征、形成原因和变化，目前还没有形成统一的认知。”杨华说，“行家鉴别时会掂一掂瓷器的重量，如果对每个时代的瓷器非常了解，用手一掂就能够知道真假。还有人听音，用手指敲瓷器仔细听其回声，也可以帮助鉴定真伪。真品的回音清脆且时间较长，而赝品的回声短暂且混浊。当然这些直观的鉴别手法是建立在长期积累的经验之上的。”
从瓷片收藏入手
然而，一些专家却提出对中国高古陶瓷的鉴定一直存在着误区。某资深鉴定专家告诉记者，所谓“气泡鉴定并不靠谱”。他说：“瓷器气泡鉴定的说法太夸张了，有忽悠的嫌疑。很多人热衷用放大镜观察瓷器上的气泡，但气泡的形成是一种自然现象，并没有什么规律可循，也不能作为鉴定的重要依据。”
于对此，杨华认为，相同窑口的器物在气泡方面有一定的相似性。“相同窑口的瓷器，在原料、配方、施釉、烧成温度等方面都具有相似性，所以烧成后的气泡特征也应该具有某些共同的规律。以气泡特征来鉴定古陶瓷的前提是，对器物的窑口、工艺和气泡特征都非常熟悉，且具有相关真品的鉴定经验。”杨华告诉记者，蛤蜊光曾经是瓷器鉴定的重要标准之一，“不过，蛤蜊光已经不能为我们的鉴定工作提供更大的帮助了，因为现在的造假者甚至能逼真地做出蛤蜊光，使赝品在光线的折射下产生七彩光。另外，对于高古瓷器的仪器检测也不能过于迷信，现在的仿品完全可以达到与真品的元素比例一样的水平。”
“高古陶瓷收藏的第一步应该从瓷片收藏开始。”杨华说，“要提高自己的眼力，光读书本看图录行不通，应该多摸、多研究瓷片的质感，这样才能练出好手感。而且现在收藏圈里，瓷片收藏也开始逐渐形成规模了。”
瓷器收藏注意三陷阱
当下收藏渐兴，越来越多的人加入收藏队伍，尤其是很多人对瓷器收藏情有独钟，可以说是逢瓷必看。而当下收藏市场作伪作假者甚多，致使很多藏友上当受骗。对此，中国名瓷网提醒广大藏友，瓷器收藏注意三陷阱。
收藏陷阱一：假证书
收藏者买货的时候，一定要仔细再仔细，掂量再掂量，最好请真正的高手把关，一件东西研究明白了，研究透了，一点疑问也没有了(若有些许疑问，就要马上收手，因为高人可以帮你指出其他疑问)，才可以付钱。这些年来，买假上当的人不少，有个别人投入几百万、上千万的资金，买来一些几乎没有价值的瓷器仿品。陶瓷知识深厚的商人少之又少，加之商人的性格是要谋利的，即便国外的商人也是如此，随着陶瓷知识的普及、道德标准的提升、市场的净化等等，期望若干年后，这样的商人逐渐增多起来，那将是收藏者的福音。
瓷器收藏不仅要看瓷器本身，有的人在证书上也会动手脚，作伪作假。许多时候，藏品是假的，鉴定证书是伪专家出的，这很叫人痛心。目前，有些伪专家无才也无信，游弋于全国各大城市，以营利为目的，到处开“鉴定会”，随意地给假货开“真品鉴定书”。尽管现行《文物保护法》里有“文物收藏”章，但几乎没有操作性，文物要不要仿制、制假售假要不要惩处、鉴定失误者要不要承担法律和经济责任等方面的问题，都没有严格的界定。这就要求《文物保护法》进一步细化和完善，要求人大立法实践方面开展深入一步的工作。
收藏陷阱二：海外“回流”
随着社会经济的进一步繁荣，流失海外的文物开始回归，感到回归的势头正盛。尤其是海外大型拍卖会上，总能见到中国藏家的身影，随着时间的推移，这种非常正规的文物回流将成为越来越强的趋势。但作为普通收藏者、投资者来说，一定不要走进误区，不要认为从海外回流的东西就基本靠得住。收藏者从海外淘货也要谨慎，因为国外也不是防假的避风港，假货有可能流到国外，在国外的假货也可能再流回来。
收藏陷阱三：《图录》上珍品的仿造
瓷器收藏必须深入持久地学习，学习陶瓷史，懂一点考古学和鉴赏知识，还要拜高人为师，多看真东西，多看古瓷片的标本，也多看假东西，然后才可以谈所谓的诀窍，才可以断时代、识窑口、辨真伪、估价值。关于瓷器造假的事情，当下有很多根据《图录》上的珍品仿造瓷器，这就要给初涉收藏者提个醒，收藏不是一朝一夕就能深入的事情，必须要有一颗虚心求教的心，努力掌握瓷器收藏方面的专业知识，并且要结合实物，不要盲目听信传言，在真品对比中了解造假技巧，如用强酸去火气、新瓷器上泥回烧、打磨做旧等等，现在媒体上已经有了许多揭露，藏家们可以多学长长见识。
如何收藏德化瓷（连载三）
他们不是把文化创意作为创作基础，使每款中国白具有沉淀的历史和浓厚的文化，这种“物化的历史”成为一种文化的载体，好在历史是隔不断的，从整个德化瓷雕烧制技艺的高度观照，在这个点上，哪一个瓷雕大师能够在入古的基础上融入个人的审美情趣和我们这个时代的气息，就可能因为风格的传承和艺术的创新，成为后人取法的对象，是后人研究前人历史和文化的信息库。这样的中国白将成为收藏者的“抢手货”，市场的“风向标”，引领中国白瓷雕的发展方向。
第三、关注瓷雕作者的社会知名度和作品的流通量。先说第一点，古来收藏瓷雕，都是藏的“大名家作品或一代宗师级的作品”，历史上几乎所有的瓷雕名家在他们当代都已经非常或比较“著名”了。身后出名的艺术家确实有，拥有一代宗师级的作品升值空间最大。所以，我们应该特别注意选择那些年富力强、诚实守信、富于社会责任心、与时代同行的瓷雕艺术家的作品，尤其是高水准的重大题材的纪念瓷和孤品。至于作品的流通量，首先要选择那些限量发行的专利创新作品，同时又要关注有一定批量的特色作品。很多人认为“物以稀为贵”，但要知道如果没有一定作品量的积累，流通和流传上就会受到影响，只有瓷雕作品在艺术市场上形成了一定的流通规模和流通速度，瓷雕作者的艺术成就才能得到社会的广泛认同，瓷雕作品才能得到收藏界的普遍认可，才会进一步提高作品的升值潜力和收藏价值。（待续）