大理石瓷砖。
陶瓷艺术，泥作火烧，变化万千，令人不可捉摸。要得到一件好的作品非常困难，虽然“泥作”可穷尽人之所能，但毕竟有限，因为“火烧”在很大程度上要听天由命，所以说，陶瓷艺术是人与自然的合力艺术。我把陶瓷作品常常分成三类：仅有好材质、精技艺的谓之“匠品”，匠心独运，巧夺天工的称之“妙品”，艺技俱佳且又天作巧合的应为“神品”。
“神品”可遇不可求，我们所能见到的，少之又少。近日，我却有幸在龙泉“正聪青瓷研究所”见到这样一件青瓷神品。
这是一件高约30厘米，近似福筒形状的青瓷瓶，纯正清澈的粉青釉犹如一泓碧泉，用紫金土雕捏的一只小海龟在玉璧匍匐爬行，小精灵形神兼备，憨态可掬，大师的技艺无可非议，就凭这些，也可算作一件上好的“妙品“。令人称奇的是，造物主似乎理解作者的用心所在，有意助他一臂之力，在小龟的周边开裂了许多根纹线，不偏不倚，不多不少，放射状分布在小龟的四周，而且所有线的焦点都集中在龟身中央，有了这组线的作用，于是，小龟被激活了，犹如在清泉中游戈，动感十足，生命的张力冲击着每一个看客，我不禁脱口而出“神品也！”
毛正聪先生是龙泉青瓷名家，中国陶瓷艺术大师，他创造的“粉青”、“梅子青”独占青瓷釉的鳌头，荣获“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”。他不仅精通瓷艺，而且极富创造性，在他的作品中，我们不难发现，他会巧妙地利用材质和工艺制造不同凡响的情趣，给人们一个个惊奇。怪不得，与我同行的逸如先生会欣然题写“果然大师”四个大字。
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陶瓷文化：天目瓷：皇家御用品茶神品
天目瓷作为中站独特的文化符号，因文献记载的缺失，长期被世人所忽略。去年以来，河南天目瓷文化有限公司和焦作天目瓷研究所的成立，使尘封多年的李封天目瓷窑遗址引起业界广泛关注。全面普及瓷文化、打造天目瓷文化品牌、助推中站文化产业发展、重现宋金时期李封天目瓷昔日辉煌，是中站人义不容辞的使命与责任。从本期起，本报特开设《李封天目瓷》专栏，为大家系统介绍享誉中外的天目瓷文化，欢迎各位读者来稿，一起探讨天目瓷文化，共同为文化传承尽绵薄之力。
宋朝是中国陶瓷发展最为鼎盛的时期，不仅诞生了钧、汝、官、定、哥等五大名窑，皇家使用陶瓷品茶斗茶的传统更是得到发扬，宋徽宗甚至亲自撰写《大观茶论》，其中专门记载了一种与五大名瓷同时创烧的极其名贵与稀缺的品茗神品——天目瓷。
然而，天目瓷因其技艺繁杂，釉彩自然天成，人力不能左右，自元朝失传后一度成谜。
文献记载，天目瓷主产宋代建窑，就是今天福建的建阳，所以又叫建盏。而天目得名则被誉为日本茶祖的荣西禅师来宋朝游学，从杭州的天目山将中国的茶叶和建盏带入日本，后流行于日本。因建盏是在天目山买得，于是就用天目命名，现在国际通用的名称就是天目瓷。
天目瓷和其他陶瓷最大的不同就是它的瓷土富含铁元素，使得釉色乌黑发亮，深沉似水、凝重华贵。而且炉火的高温产生窑变的花纹使得天目瓷更加珍贵稀有。
天目瓷种类繁多，能说得出名的就有：油滴、兔毫、玳瑁、鹧鸪斑、木叶、曜变等。油滴，在黑色釉面有许多圆点，看上去很像油滴，此种被称为油滴天目；玳瑁，花纹粗犷豪放，和玳瑁贝壳的纹路十分相似，此种被称为玳瑁天目；鹧鸪斑，花纹为白色圆点，和中华鹧鸪斑的羽毛很相似，此种被称为鹧鸪斑天目；木叶，将一个真实树叶放入茶盏中一同烧制，经过高温后一些树叶中因含有钙质最后形成了树叶的纹路，此种被称为木叶天目；曜变，高温中产生窑变花纹呈现出蓝色、金色、银色，使用后呈现七彩光芒，被称为曜变天目。
天目瓷非常适宜饮茶使用，不同茶叶可养出不同彩光。根据每个人喝茶的频率和品种不同养出的彩光和时间都是不相同的。最快需要十天半月，慢的一个多月可以养出彩光。彩光的颜色跟喝的茶叶品种有很大关系，绿茶养出的颜色多为绿金七彩色，红茶多为紫金七彩色，黑茶多为蓝金七彩色。中国茶叶种类很多，更多的效果要看茶客自己的摸索，在摸索中更添文玩乐趣。
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