古代陶瓷器上的的鱼。
为响应国家“一带一路”的倡议，进一步加强国际文化交流，由北京文化艺术基金支持，中国文化传媒集团督办、《艺术市场》杂志社股份有限公司主办、《艺术市场》美术馆、艺术市场惠风书画院协办的“瓷上丝路·北京故事”——戏曲人物书画陶瓷瑞典展于2018年10月26日下午15:00在斯德哥尔摩城市会议中心隆重展出。
此次展览共展出马海方、郑山麓、张铁林、陆天宁、李呈修等艺术家的64余件作品。主要以展示中国传统艺术、讲好北京故事为宗旨，以原创艺术、创新模式为亮点，运用展品展示、水墨互动、共同研讨的方式，选取海上丝路最重要的节点瑞典进行“北京故事”主题性书画陶瓷艺术交流。
艺术市场惠风书画院副院长郑山麓在开幕式致辞中提到，该展览以展示中国传统艺术、讲好北京故事为宗旨，集合优秀艺术家进行规模性、主体性创作是非常有意义的。
中国驻瑞典大使馆文化参赞、斯德哥尔摩中国文化中心主任浦正东出席开幕式并致辞说，他首先转达了中国驻瑞典大使馆桂从友先生对本次展览的祝贺，并预祝展览成功。他说中瑞文化交流源远流长，希望艺术家们今后能够到斯德哥尔摩中国文化中心进行展览展示交流活动。开幕式后，瑞典华人京剧表演艺术家吴江燕、书法教师万娟，EWARUDLIN，瑞典摄影师和作家ANDERSWELANDER,瑞典高级艺术专家、版画和艺术品专家MARIALINDSKOGKRASZNAI，斯德哥尔摩工艺美术学院美术教育硕士和中欧文化协会会长、北欧绿色邮报网主编陈雪菲等嘉宾参加了研讨会。双方就一带一路倡议对文化交流的意义以及双方对未来艺术交流的展览展开了讨论。
此次展览作品或清雅韵致，画风温情；或画面简淡意远，疏朗有致；或造型独特，题款别有情趣；或将清简、秀逸之气展现出来。从作品中可以看到艺术家对于传统形式创新付出的巨大努力。能体察到艺术家潜心创作时的平和心态以及面对艺术的真诚态度。能感受到他们对于传统的尊重，对技艺的敬畏，更显示了他们贴近当代生活的文化自觉。
所谓水墨艺术，主要指的是画在宣纸、绢、帛上并加以装裱的卷轴画，工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上，体现了艺术家对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德等方面的认知。近年来，对于中国画的发展，有人提出“中国画离开书法还能走多远?”的课题，也对当下中国画的发展现状进行反思，从以上参展艺术家的作品中，其实隐含了关于此论题的不同解答。此次“瓷上丝路·北京故事”——戏曲人物书画陶瓷瑞典展也是希望寻找到关于艺术的对话和交流机会，以便从中获得更多的艺术灵感和人文积累。
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艺术陶瓷展春季齐聚北京
近年来北京观赏性艺术陶瓷一直卖得很火，而春天又是购买的最佳季节本报讯“一天就卖了8000多元。”昨日，在世纪天鼎商品交易市场门口，一位参加“精品特卖”的商户高兴地数着忙碌了一天的成果。据记者了解，近年来艺术陶瓷在北京的销售情况相当不错，展览特卖活动于是也多了起来，光3、4月份大大小小的展销活动就不下10场。“精品特卖”场面很大，路过珠市口东大街就能看见形状各异色彩艳丽的陶瓷摆在卖场，许多消费者正在选购。据了解，这个特卖场从3月25日开始开设，有近千平方米的交易场地，几十个商户集中展示了高中低档观赏性艺术陶瓷上万种，其中最贵的商品标价38万元，便宜的就十几元。由于销售情况火爆，原定于3月31日闭幕的特卖活动，现在要延期到4月8日。一位参加特卖活动的商户告诉记者，春天是购买的最佳季节。现在销售的基本上是冬天烧制的陶瓷，做工精细，材料上乘，尤其是釉的色泽非常好。由于销售情况不错，产品受消费者欢迎，各路商贩都不肯放过这个好机会。因此3、4月份各种形式的展销活动纷纷在北京开展。3月8日至18日，北京亚运村东方名茶城有“景德镇百家陶瓷精品展”；3月25日至4月8日，世纪天鼎商品交易市场有“精品特卖”；3月31日至4月11日开展的首届莲花池公园购物节以及4月1日至12日开展的首都体育馆购物节上，也都有参展。记者从中国陶瓷工业协会有关负责人处了解到，近年来北京的观赏性艺术陶瓷市场一直红火。目前艺术陶瓷创作、加工、交易基地主要有浙江宜兴、江西景德镇、广东石湾等十几个大型窑口，其中以景德镇最有名。所以，这些年来北京各种陶瓷展销活动都打着景德镇的旗号，消费者购买时应仔细辨别。
北京首届陶瓷精品、绝品展
为弘扬祖国传统陶瓷文化，在海内外馆藏机构享有盛誉的深圳南山（景德镇）当代名人陶瓷馆将于1月12日至2月3日在北京王府井大街的“景德镇陶瓷城”隆重举办2002北京首届中国现代名人陶瓷精品、绝品展。
此次参展作品荟萃了本世纪中国近百年的陶瓷艺术珍品。包括：清末民初的陶瓷名家王琦、王大凡等人的陶瓷绝品；被国家首批授予的“陶瓷美术家”毕渊明、赵惠民、余文襄等名家的传世佳作；当代杰出的“中国工艺美术大师”秦锡麟、王锡良、张松茂、刘远长等名人名作等。许多名人名作集观赏、收藏、纪念意义于一体。如珍藏瓷“紫归牡怀”喻子归母怀之意，是为喜庆香港回归而创制；珍藏瓷“牡紫莲心”喻母子连心之意，是为喜迎澳门回归而创制，全球发行99套；“走兽·风景”双面屏风瓷板曾于1959年———1995年存放于北京人民大会堂江西厅……此次参展名家作品具有深厚的民族文化内涵、强烈的时代气息，体现了陶瓷艺术家们开阔的创作视野及艺术风格。此外，为喜迎新春，组委会特组织了一批适合家庭摆设并颇具装饰品味的雕塑瓷、仿古瓷、色釉瓷、薄胎瓷等。
民间瓷佛像展首次亮相北京潘家园
由中国收藏家协会主办的「绚丽中华──中国历代瓷佛像艺术精品展」今天在北京潘家园开幕。120余尊精美陶瓷佛像亮相展会。据悉，这次展览是中国瓷佛像艺术品的首次集中展示，展品全部来自民间收藏家的珍藏。
据悉，此次展览汇集了来自北京、上海、广东、山西等12个省市收藏家的藏品。展出的佛像不仅数量众多、时间跨度长，而且种类繁多，风格各异。其多样的形态造型和精湛的工艺，反映了历代陶瓷艺人高超的技艺和丰富的想象力，以及充满东方色彩的艺术审美情趣。
中国历代瓷佛像艺术精品展吸引不少民众参观
原陕西省考古研究所所长韩伟参观展览后对记者表示，此次展览展品种类之丰富，令他眼界大开。他认为，佛教对中国文化影响深远，佛象是优秀文化的载体。这些瓷佛像不但展现了博大精深的佛造像艺术，更从侧面体现了陶瓷艺术的风貌，令佛文化和瓷文化有机的结合。
北京大学考古学教授晁华山告诉记者，从质地方面讲，瓷佛像属于很小的门类，不如石佛像和金属佛像的数量巨大，但它反映了中国在瓷器方面高湛精尖的技术和作品。甚至可以说，瓷器佛像能够把古代的瓷器发展史都包含其中。
在造像方面，瓷佛像受印度、中亚的影响明显减少。佛像的形态、配饰等显得更加中国化。相对于石像，瓷佛像的题材是印度的，材料却是中国的。这部分文物和艺术品是中国文化不可忽视的组成部分。
中国收藏家协会民族艺术品收藏委员会秘书长孙欣表示，本次集中展示众多民间的精品佛像藏品，使曾被遗忘在民间的精品得到关注，相关的艺术和文化内容也得以发展和开掘。中国收藏家协会呼吁民众共同保护中国的文化遗产，传承中国的传统文化。此次瓷佛像展对中国佛学的收藏起到了积极的推动作用，弘扬了中华的收藏文化。另外，此次瓷佛像展也是中国收藏家协会庆祝60周年国庆的系列活动之一。
记者在展览现场看到，瓷佛像展品种类繁多，青花、斗彩、粉彩、珐琅彩各领风骚。从宋代就已失传的绞胎工艺，以及极为珍贵的高温蓝釉和汝窰天青釉也在展览现场得见。
明清瓷器上的人物故事图解说
明清瓷器的纹饰中，常有故事题材或寓意题材，有些题材耳熟能详，有些却鲜为人知。这些瓷画题材越来越受到陶瓷学者和收藏家们的关注，成为研究的紧张课题。本日将一些题材尝作浅析，以期引玉，与诸家交换。青花象纹笔筒
明崇祯年间 1634-1643年，高 19。5厘米 口径 19厘米 足径 18厘米，巴特勒家属藏。
笔筒的绘画具有典范的变化高峰期风格：以一簇簇V型符号表现草地，多条理的山石，也有常见芭蕉和松树。具备这些特性并带有纪年的器物，制作于1634-1643年间。
笔筒器身所绘为大象洗浴的仪式称为“扫象”，盛行于明代晚期，象征净化心灵之意。
苏武李陵故事
明崇祯年间 1635-1640年，高 30厘米 足径12。5厘米，巴特勒家属藏。器腹绘汉李陵和苏武碰面的场景。李陵是汉代一名年轻有为的将军，在征讨匈奴的战争中因寡不敌众被俘。武帝将其百口抄斩。李陵因而不肯返汉。后武帝遣苏武出使匈奴，却为单于所拘。单于以李陵作说客劝降苏武，十八年后方获释。画面所体现正是苏武和李陵第二次碰面的场景，李陵对苏武的忠贞不渝表现敬意，并对本身的所作所为有亏于心。
明末遭受满人的侵袭，盖罐的故事反映了对明廷忠心不二的政治意愿。
布袋僧人故事
明崇祯 1628-1644年，高 20。8厘米 口径 17。3厘米 足径 11。3厘米，上海博物馆藏。器外青花画面应为布袋僧人，四周有六童子。或拉念珠，或爬上他肩头挠耳，或拉他衣服。别的一只鞋被穿走了，禅杖也被抗走了。面临这帮调皮的小顽童，僧人不气不恼，依然乐呵呵。这是布袋僧人的本色和可爱之处。
据文献纪录，布袋僧人为五代梁时明州奉化（今属浙江）人，名契此，号长汀子。传说常以仗挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，到处寝卧，形如疯癫。后梁贞明三年（917年），端坐岳林寺磐石，说偈曰：弥勒真弥勒，分文千百亿。时时示时人，时人自不识。遂入灭。后现于他州亦负布袋而行。恒久以来，有关布袋的绘画作品时有发现，明末和以后清代景德镇瓷器上，如许的题材屡见.
竹林七贤故事
明崇祯 1628-1644年，高21。1厘米 口径 18厘米 足径 17。2厘米，上海博物馆藏。
伯夷叔齐故事
青花伯夷叔齐故事图笔筒
明崇祯 1628-1644年，高21。9厘米 口径 18。4厘米 底径16。8厘米，上海博物馆藏。直身，平底 青花山川人物显现了山川掩映下的城墙外，两名布衣妆扮的人物，正向由武士和侍女簇拥的帝王装束的骑马者拱手致意。这就是汗青上著名的伯夷，叔齐不食周粟的故事。拱手者为伯夷和叔齐，帝王装束者为周武王。
青花丙吉问牛故事缸
明崇祯 168-1644年，高16。6厘米 口径：21。1厘米 足径：10。7厘米，上海博物馆藏。外壁绘青花山川人物图。在湖光山色的景致映衬下，一名农民手牵一头水牛，面临一位朝廷官员，官员死后有执旗幡和扇，牵马，捧物的三名随从，此图为丙吉问牛的故事。
文王求贤故事
五彩文王求贤故事图盖罐
明崇祯年间 1640-1643年，高：19厘米 口径：17厘米，巴特勒家属收藏。器身绘画接纳红、绿、黄、紫、松石绿以及玄色多种彩料，体现周文王访求姜太公的故事。罐盖绘八婴游戏图。此中一个在放风筝。盖与器身多处以淡松石绿色敷彩，使此罐更显贵重。
二仙故事图碟
明崇祯年间：1640-1643年，高：5厘米 口径：21厘米 足径：8。5厘米，巴特勒家属收藏。碟胎体厚重，弧壁。口沿涂有一周酱釉。圈足无釉粘砂，底施釉。碟内以红彩，两种差别色调的绿彩，以及黑彩刻画了八仙中的铁拐李和蓝彩和。配景为山川图，二仙衣服飘荡，一小鬼从李铁拐的葫芦里冒出来。二仙所走的地面淡施红彩，使画面显得非常写实。别的，画中可见多条理的岩石和V字形草地。具有显着变化高峰期的特性。
五彩海水龙纹盘
明崇祯七年（甲戊）1634年，高：5。6厘米 口径：26。3厘米 足径：16。2厘米，上海博物馆藏。
敞口，深圈足。足外端内敛。器内画五彩文饰两组心田为云龙纹，内壁一圈饰海水，有对称礁石松树到处。外壁绘赶珠龙两条。五彩用彩浓厚，手感非常显着。底心釉下有青花双圈款，内书“甲戊春孟赵府造用”。
明太祖朱元璋在立国之后，曾分封了很多子孙为王。此盘应为末代赵王朱慈瀚定烧作品。在明代很多王府用祭器都是由朝廷提供。如宣德时期，皇家曾为赵王府定造磁州窑瓷器。在崇祯7年五彩海水龙纹盘上，再次出现与赵王府有关的瓷器内容，这在瓷器汗青上是很少见的事变。由于很多王府用瓷都没有年款。
严酷地说，此盘具有明代官窑风格。五彩彩料与明代晚期万历时期的官窑五彩器非常相似，绘画风格也非常靠近。只是制作程度稍显粗糙。龙纹也显得苍老，好像预示着明朝的衰弱。
青费钱塘梦故事盘
明崇祯 1628-1644年，高：6。5厘米 口径：33。3厘米 底径：19。2厘米，上海博物馆藏。盘所刻画的是苏小小和司马才仲的古怪爱情故事。
司马仲才为北宋时期文人，曾在苏东坡的保举下，于秦观幕为官。年轻时在洛阳曾经梦见一尤物擎帏而歌，问其名曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。苏小小是南齐时期钱塘的名妓，貌绝青楼，才空士类，其时莫不艳称。后朱颜薄命早卒，被葬于西泠之畔。但以后人们却常见苏小小出如今西湖边。多少年后，司马仲才前去杭州西湖苏小小墓前拜谒。当天夜晚，梦见苏小小，并与之相爱。三年之后，司马仲才死于杭州并葬于苏小小墓侧。这是一个逾越了时空，地区的爱情故事，两者时间上相隔百年，在人鬼之间产生了凄美婉转的爱情，惊天地而泣鬼神。
蟾宫折桂
4111 清康熙 青花蟾宫折桂图罐一对
4346 清顺治 青花五彩蟾宫折桂图将军罐一对
蟾宫折桂寓意登科及第，此两对拍品画面构图相似，蟾宫之中，嫦娥及侍女正将手中桂枝给予扶摇直上的三名书生。
相传月中有蟾，故名“蟾宫”。《淮南子》中纪录“羿妻姮娥之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。“折桂”最早用来形容出众的人才，《晋书·郤诜传》中纪录“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为怎样？’诜对曰：‘臣鉴贤能对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”至唐代由于科举盛行，又因相传蟾宫中有桂树，渐渐将“蟾宫折桂”一词用来比喻登科及第。
和合二仙
4121清雍正 青花加彩和合二仙摇钱树图观音瓶
和合二仙是中国民间神话中主婚姻调和的神仙，常以蓬头笑面形象出现，手持荷花和圆盒，寓意和合完满，因寓意优美，深受喜好。本品以通景绘和合二仙立于巨大摇钱树之下，具有调和完满、财路广进的双重寓意。
关于和合二仙的传说有差别版本：一说唐代高僧寒山和拾得，二人情同骨肉，至雍正时封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，和合二仙由此扬名；一说唐代僧人“万回”，一日来回万里带回远方兄长的家书，亦称“和合”。
桃花源记
4322 清雍正 粉彩人物纹盘口琵琶尊
本品画面中，一夫君居于左侧，身旁有船桨。与之对立四人，此中一高士呈欢迎姿态，老妪侧坐，死后女子正在与小童玩耍，一派安宁和乐情形。四人死后洞石旁更有一株桃花，为确定故事主题提供紧张线索，即为《桃花源记》。
《桃花源记》为东晋陶渊明代表作，为《桃花源诗》序言，借武陵渔人（本品画面中夫君即为武陵渔人，身侧船桨为身份标识）行踪，引出与世隔绝的桃花源，将实际与抱负接洽起来。画面中高士或为作者陶渊明，死后老少共享天伦，表现出桃花源中调和完满的生存状态，表达出《桃花源记》中对于优美生存的寻求。
麻姑献寿
4355 清光绪 洒蓝釉描金麻姑献寿图观音瓶
本品以洒蓝地描金技法绘制麻姑献寿图，金彩生存较好，颇为难过。
麻姑献寿黑白经常见的瓷器装饰纹样，因其寓意优美，故而备受喜好。葛洪《神仙传·麻姑传》中有关于麻姑的纪录，麻姑应东汉时神仙方平之召唤，降于蔡经家，自称见过东海三次桑田变革，故而由此以麻姑比喻高寿。别的，另有西王母寿辰时其于绛珠河滨以灵芝酿酒祝寿的故事，故有麻姑献寿之谓。
羲之爱鹅
4072 清康熙 青花淡描羲之爱鹅图高足杯
本品以淡描之法绘高士端坐，相向一童子捧鹅前行，画面简便明快，寥寥数笔便刻画出一幅羲之爱鹅图。
众所周知，书圣王羲之尤爱鹅，听说其精研书法体势，得益于鹅之体势。而其爱鹅之事广为传播，是由于他曾给一位山阴羽士书《黄庭经》后“笼鹅而归”。而“羲之爱鹅”属于“四爱”之一，关于“四爱”之说有多种差别说法，主流者有两种，其一为“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林逋爱梅、黄庭坚爱兰”；其二为“王羲之爱鹅、陶渊明爱菊、苏东坡爱砚、米芾爱石”。
伯夷叔齐
4082 明崇祯 青花伯夷叔齐人物故事图大笔筒
本品画面中央二人着长袍，跪地拱手致意，应为伯夷与叔齐，相对一年轻者骑于高头大立刻，斗志昂扬，是为周武王，旁一老者亦骑于立刻，伸手点指，似与武王攀谈，是为姜子牙。
伯夷叔齐叩谏周武王的故事，据司马迁《史记》卷六十一《伯夷列传》载“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不愿立而逃之。国人立此中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周。而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌……”后人多歌颂伯夷、叔齐为忠烈之士。伯夷叔齐的故事也是瓷器上常见的装饰纹样，这与《封神演义》在此时之传播甚广也不无关系。同时伯夷叔齐这种具有“殉节”精力的故事，在明末清初这个改朝换代的时期盛行，也颇为值得玩味。清籁阁藏《封神演义》中便有一幅伯夷叔齐叩谏周武王的版画，可引而对读。
清籁阁藏《封神演义》伯夷叔齐图
饮中八仙
饮中八仙指唐代嗜酒好仙的八位文豪，即贺知章、汝阳王、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，杜甫为八人作《饮中八仙歌》，广为传播。瓷器中常以饮中八仙为题材，将差别人物特点跃然器上，别有风趣。
4311 明崇祯 青花饮中八仙图围棋罐
本品所刻画场景为二人对饮，一人举杯进饮，而对坐之人早已不胜酒力，昏睡已往。画面所出现的是酒仙的豪迈姿态，对照《饮中八仙歌》中，或为形貌李适之一段“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
木兰秋狝
4317 清雍正 粉彩木兰秋狝图大盘
通过本品画面中的大帐、旗帜、侍卫和立刻夫君手上的猎鹰，可以判定此图为围猎场景。画面中人物均着清装，由此可进一步判定应为木兰秋狝的场景。
木兰秋狝，是清代皇室显贵秋季围猎的盛事，木兰为满语，意为猎鹿。古时四序围猎均有差别称呼，春日称搜、夏季称苗、秋日称狝、冬日称狩。而猎鹿一样平常在每年的七、八月间举行，故称“秋狝”。为了举行“木兰秋狝”，清当局还专门在内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟和察哈尔蒙古四旗的接壤处设置了木兰围场。
竹林七贤
4441 清康熙 青花竹林七贤图盘一对
竹林七贤指的是晋代七位名士——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。南朝宋刘义庆的《世说新语•任诞》中纪录“七人常集于竹林之下，肆意畅快，故世谓竹林七贤。”这七人因生存上不拘礼法，寻求寂静无为，被玄门隐宗妙真道奉为宗师。竹林七贤也是康熙时期较为常见的瓷器装饰纹饰。
耕织图
4446 清康熙 青花耕织图之择茧图大碗
《耕织图》是我国古代为劝课农桑，接纳画图的情势具体记载耕作与蚕织过程的系列图谱，最早由南宋绍兴年间画家楼俦所作，今后受到历代天子的推许。清康熙帝南巡时见到《耕织图》后，感慨于耕织劳作之苦，传命内廷供奉焦秉贞在楼氏底子上，重绘《御制耕织全图》，并亲撰序文，于每图上亲笔题写七言诗，首开清代天子亲颁《耕织图》的先河。康熙《御制耕织全图》共计有耕图和织图各23幅，本品所绘择茧图为织图第十一图，焦秉贞所绘之图与器上所绘非常相似，可资比力。
《御制耕织全图》·织图·择茧图
西厢记
众所周知，《西厢记》是一部受众很广的戏曲，全名《崔莺莺待月西厢记》，元人王实甫撰，也是明清瓷器上常见的装饰纹样，而且每一折均深入民气，所体现的故事变节清楚明白。
“墙角听吟”
4293 清康熙 青花西厢记人物故事图盘
这一折所刻画故事为莺莺与张生隔墙对吟，互诉情愫。张生所吟为“月色溶溶夜，花阴寂寂春。怎样喧皓魄，不见月中人。”莺莺小姐闻声动情，对吟“兰闺久寥寂，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”二人以诗传情，传为韵事。成书清代的《绣像西厢时艺》中有这一幕的版画，场景相似，可资比力。
《绣像西厢时艺》墙角听吟图
“长亭送别”
4297 清康熙 青花西厢记人物故事图折沿大盘
这一折报告张生为了使得老夫人同意其与莺莺结婚，进京赶考前，莺莺于长亭为其送别的场景。二人依依惜别，又有对吟“弃掷今安在，其时且自亲。还将旧来意，怜取面前人。”、“人生久远别，孰与最关亲。不遇知音者，谁怜长叹人。”所吟诗句与二人月下传情之诗句颇有前后呼应之意，情浓意重。
《绣像西厢时艺》长亭送别图
玉簪记
4306 清顺治 青花玉簪记人物诗文笔筒
本品刻画画面为一男一女，二人月下佳期，画面简便，背题诗曰“松舍青灯闪闪，云堂钟鼓沉沉。薄暮独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津唾凡心，无奈凡心转盛。”
《玉簪记》为明代戏曲作家、藏书家高濂所作，被誉为传统十大笑剧之一，脱胎于关汉卿《萱草堂玉簪记》。故事形貌了开封府丞之女陈娇莲为避靖康之乱，于金陵城外女贞观皈依为尼，法名妙常。书生潘必正落第后不肯回籍，因其姑母为女贞观主，故寄寓观中。二人在相处中突破礼教和佛法，闭幕连理的故事。
三国演义
《三国演义》是中国第一部长篇章回体汗青演义小说，是中国古典四台甫著之一，也是我国最为耳熟能详的古典文学作品。作者罗贯中以东汉末年到西晋初年这百余年为时间配景，以形貌了魏、蜀、吴三个权势之间的政治和军事斗争，塑造了一批气吞山河的好汉人物，上演了一幕幕气魄磅礴的战役局面，同时也反映了各类社会斗争与抵牾的转化，概括了这一期间的汗青巨变。
“二乔并读”
4321 清雍正 粉彩二乔并读人物故事图盘口瓶
本品画面中刻画两名二八佳人，共坐同榻，共读一书，是为颇为常见的瓷器装饰题材——二乔并读。
二乔指东汉末年乔玄的两个女儿大乔和小乔，《三国志·吴书·周瑜传》中纪录“时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”巨细二乔常以并读形象出现，历代也有不少诗篇歌颂江东二乔，如明人高启有《过二乔宅》中提到“二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。”便是形貌二乔并读的场景。
“三英战吕布”
4342 明崇祯 青花三国演义之三英战吕布人物故事图花觚
本品所刻画画面中吕布在前，策马飞奔，手持方天画戟，且走且战，死后刘关张三人各持武器，驱马追赶，是为广为传播的虎牢关三英战吕布的故事变节。
三英战吕布的情节出自《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”，曹操联十八路诸侯诛讨董卓，大将吕布连续打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。
除了上述外，另有一些作品题材未能辨识，现也逐一奉上，供各人一同研究探究。
青花人物故事笔筒
明崇祯 1628-1644年，高19.9厘米 足径: 18.5厘米，上海博物馆藏，各位研究研究是什么故事吧。
青花人物故事笔筒
明崇祯 1628-1644年，高 17。2内里 口径：10。4厘米 足径：10。1厘米，上海博物馆藏。笔筒细长，直身，平底。底微内凹。底部露胎。有放射状跳刀痕。表里器白中闪青的釉色，器外上下花朵纹，水波纹暗花边饰，均表现出明白的崇祯产物特性，各位研究研究是什么故事吧。
4359 清晚期 粉彩人物纹瓶
画面绘亭台楼阁，三夫君于高楼上向下望，楼下多位女子策马扬鞭，娇柔与英武之气并存，颇具特色。
4360 清光绪 五彩人物纹罐
画面以五彩绘制，内室二人掩面而泣，此中一人正欲自缢，外厅则有一僧人容貌者意欲拦阻。画面内容颇为少见，应为某长篇故事一折。
4362 清中期 五彩人物纹大盘
画面以河岸为场景，三位高士立于岸边，几位随侍正手持长钩，营救一落水之人，河里一仕女度量婴儿作于木盆之中，几只喜鹊正奋力捉住盆边使其不沉。画面人物浩繁，内容颇为奇异复杂。
4363 清同治十三年（1874年） 碧珊绘粉彩人物纹铺首尊
作品一侧录唐代墨客常建《题破山寺后禅院》一首“清早入古寺，初日照高林。曲（竹）径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空民气。万籁此都寂，但馀钟磬音。”“同治甲戌（1874年）季冬下浣劳欣碧珊”款、钤印“碧珊”。画面内容分为两部门，一侧绘一高士端坐于车上，前有人拱手作揖；另一侧一将军骑于立刻，前有数人屈膝跪拜。整个画面绘制颇为精致，人物数目浩繁，且生动形象，但故事内容好像与诗文并无关联，颇为值得研究。源于网络……
讲好古今“陶瓷故事” 合力共建“丝路文化”
以“陶瓷元素”为鲜明标识，沿着古代“海上丝绸（陶瓷）之路”的历史脉络，循着当代“21世纪海上丝绸之路”的战略布局，讲好丝路上古今“陶瓷故事”，广泛开展沿线城市的协作，共建“丝路文化”。9月11日至15日，“21世纪海上丝绸之路――景德镇·泉州·阳江‘陶瓷之旅’”系列活动景德镇采访组一行10人，深入广东省阳江市、福建省泉州市开展大型异地采访活动。这是我市作为联合国海陆丝绸之路城市联盟创始成员，进一步与海上丝绸之路重要节点城市开展文化交流与媒体合作的重要举措之一。
本次“陶瓷之旅”系列活动由中共景德镇市委宣传部、中共泉州市委宣传部、中共阳江市委宣传部举办，景德镇日报社、泉州晚报社、阳江日报社、景德镇广播电视台、泉州广播电视台、阳江广播电视台共同承办。我市率先开始了此次异地采访活动。
阳江为粤西重镇，是中国优秀旅游城市，尤其是域内“南海一号”的打捞发掘让该市名闻天下。在阳江市，景德镇采访组先后前往阳江漆艺院、阳江核电基地、海上丝绸之路博物馆、闸坡渔港等地采访，既领略了悠久灿烂的历史文化，又考察了飞速发展的现代工业，尤其在海上丝绸之路博物馆，现场聆听“南海一号”考古发掘全过程的介绍，观看了从海底打捞上来包括景德镇宋代青白瓷在内的各窑口精美瓷器，深切感受到古代海上丝绸之路繁荣景象和陶瓷作为重要贸易商品的历史价值。泉州和景德镇一样，同为国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是联合国教科文组织认定的“海上丝绸之路”的重要起点。在泉州市，景德镇采访组采访了泉州海上交通史博物馆、九日山历史文化遗迹。泉州海上交通史博物馆，位于该市东湖公园东侧，馆内陈列了数百方宋元伊斯兰教、古基督教、印度教石刻，160多艘中国历代各水域的代表性船模，以及数量繁多地反映海外交通民俗文化的器物。一艘艘船舶、一件件器物，无不显示了泉州在海上丝绸之路的重要历史地位，见证该市作为历史重要港口的繁盛景象。在采访过程中，市委宣传部有关领导还向两地新闻媒体发出了金秋十月来景德镇参加瓷博会采访的邀请，并得到积极回应。
此次大型异地采访活动，交流了两地文化，增进了沟通了解，拓展了合作空间，取得了积极效果。为在国家大力推动“一带一路”发展战略的时代背景下，为联合国海陆丝绸之路城市联盟创始成员之间，面向未来开展深度合作起到了积极的推进作用。
根据活动方案安排，瓷博会前后，三地新闻媒体将分别推出《21世纪海上丝绸之路――景德镇·泉州·阳江“陶瓷之旅”》系列报道专版和广播电视专题，并通过新媒体密集推送。
山西介休窑陶瓷特展在北京举行
由山西省介休市人民政府和山西省晋中市文物局主办，深圳社科院文物研究所、晋中道莅艺术馆等多家文博学术机构协办的“中华名瓷*千年介休窑十二至十四世纪的山西介休窑陶瓷特展”启动仪式今天在北京保利大厦举行。展览将集中展示古代陶瓷20多件组，均为介休洪山窑的上乘之作。
此次介休洪山窑古陶瓷特展，是山西陶瓷专题系统研究展示的开山之作，必将引起学术界和收藏界对介休洪山陶瓷乃至山西陶瓷的研究和重视。特展既是对保护、整理、研究和展示地域性珍贵文物实践的有益探索，也是对介休洪山窑口千年历史的整体回顾，对延续三晋历史文脉，提升山西文化品位，促进介休文化产业发展起到重要的促进作用。
介休人文荟萃，风景如画，是驰名中外的“中国清明寒食文化之乡”，“三贤故里”。介休陶瓷历史悠久，规模宏大，艺术成就极高。介休瓷品类繁多、工艺精湛，以白瓷为主，尚有黑釉和白釉釉下褐彩瓷，黑瓷、白釉黑花及黄褐釉印花瓷等，装饰题材有花卉、动物、人物、诗文等，不但种类繁多而且生活气息浓厚。特别是介休洪山窑的白瓷，其白度白、胎体薄，烧造方法更具科学性、合理性，其吸水率、透光率都在全国白瓷中占首位。
据悉，本次特展在北京启动后，将在山西省晋中市及介休市巡回展出，并择机在全国展出。
英国著名陶瓷制品珍藏展在北京亮相
英国著名陶瓷制品珍藏展在北京亮相
全球享负盛名的英国陶瓷生产商玮致活在过去二百四十多年来不断追求非凡的设计、工艺技术及品质，其创制的各款优质骨瓷作品，以实用为主干，再赋予优美典雅的艺术内涵，吸引着全球各地的顾客及陶瓷爱好者。近日，有着250年历史的英国著名陶瓷制品珍藏展在北京亮相。作为品牌中的佼佼者，玮致活瓷器集艺术、功能、美感与商业元素集一身，与消费者一同创造更美好的居家生活经验。
成龙先生与玮致活第八代后人Mr. Tom Wedgwood为此次玮致活北京庆典活动揭幕，并将底价为人民币300万元的玮致活250周年特别版花瓶进行慈善拍卖，拍卖收益将全数拨捐成龙慈善基金会，用来支持青少年培育及发展项目。
此次展出的玮致活珍品大部份都是首次在北京展出以及公开发售，极具欣赏及收藏价值。其中“浮雕玉石”、“皇后御用陶器”、“黑色玄武岩”等三个系列的艺术作品也在展览中华美亮相，观赏价值极高。据介绍，玮致活瓷器不仅外型优雅，材质也很坚硬，1988年9月，四只玮致活的骨瓷咖啡杯曾经承托起一辆房车，创造了令人大开眼界的世界纪录。
民以食为天，人们除了重视食物的口感，近年来对餐具也多了一份视觉追求。不论是进餐或是品茗，典雅的餐具，能在席间增添美丽色彩。1759年，英国陶瓷家乔赛亚-玮致活制作的高品质的骨瓷餐具在上流社会崭露头角，1765年被英国王室选用后成为欧洲王室贵族宴客时争相使用的餐具，清朝时做为贡品进入我国。
“感知中国丝路瓷行”陶瓷作品征集
2018年8月，金砖国家峰会将在南非举办；11月，二十国集团领导人峰会在阿根廷举办。会议期间，我市将参与中宣部、国务院新闻办“感知中国”系列文化活动，在南非、阿根廷举办“感知中国•丝路瓷行”文化展，用陶瓷这一世界语言，讲好中国故事，传递江西声音，提升景德镇形象。
“感知中国”是中宣部创办的综合性国家形象推广品牌活动，始于1999年。近20年来，“感知中国”活动已在法国、德国、瑞士、奥地利、土耳其、以色列、俄罗斯、美国、印度、南非、巴西等数十个国家成功举办。它通过与到访国政府合作，在境外推出代表国家水准的演出、展览、论坛、影视展映、媒体采访等综合性活动，在相对集中的时间、地域，全面展示中国文化、经济和社会发展面貌，为世界各国人民提供了一个在本国感受、体验和认知中国的机会，受到了到访各国政府和公众的欢迎。
“感知中国•丝路瓷行”文化展，旨在借助国际峰会平台弘扬中华优秀传统文化，在“一带一路”沿线国家展示以为代表的中国陶瓷文化的博大精深，为确保陶瓷展品全面展现中国深厚的陶瓷文化底蕴、景德镇精湛的陶瓷制作技艺和当代创新发展成果，现面向景德镇市内征集“感知中国•丝路瓷行”文化展（南非、阿根廷）陶瓷作品。
一、主办单位
中华人民共和国国务院新闻办公室
二、承办单位
江西省政府新闻办公室
中共景德镇市委
景德镇市人民政府
三、展览时间
2018年8月、2018年11月
四、展览地点
南非、阿根廷
五、展览主题
感知中国•丝路瓷行
六、陶瓷作品征集对象
景德镇辖区内的各类陶瓷企业，景德镇籍和在景德镇创作的海内外陶瓷艺术家。
七、陶瓷作品征集类别
征集一批最经典、最能代表当今景德镇最高制瓷工艺、最能彰显工匠精神、最能体现景德镇创新发展成果的陶瓷作品，具体包括：
1、套具类作品
2、单件类作品
3、创意饰品类作品
以上参展作品包括瓷瓶、雕塑、瓷板等陈设陶瓷，茶器、餐具、咖啡具、文房等日用陶瓷，饰品等创意陶瓷，必须契合“丝路瓷行”主题，造型、装饰不限。
八、报送、评选程序
1、每位参展作者提供作品数量为1件(套）。4月15日前，参展作者填写感知中国•文化展（南非、阿根廷）陶瓷作品征集表（见附件）并发至邮箱[email protected]。联系人：市委宣传部外宣办（市政府新闻办）邵捷18679861920.
2、4月20日前，由市委宣传部组织专家评选组进行初评。初评结束后，工作人员通知入选作者报送作品。作品需自带包装箱，要求坚固、环保、便于搬运。
3、4月30前，专家评选组从陶瓷作品的思想性、艺术性、工艺性、创新性等方面进行综合评判提出专家组意见，并按相关程序最终确定入选名单。
4、5月初，公布征集结果。没有入选的作品，5月份退回；入选作品，参加陶瓷文化展回景后退回。
5、制作陶瓷文化展陶瓷作品书籍，所有入选作品均编入书籍，并颁发入选证书。
九、法律及相关声明
1.应征作品不得违反中华人民共和国法律的规定，不得含有任何涉嫌国别歧视、民族歧视、种族歧视、宗教歧视或者其他有悖于社会道德风尚和良好风俗的内容。
2.应征作品不得侵犯任何第三方的任何著作权、商标权、其它知识产权或专有权利；应征作品中如发现侵权行为(包括但不限于著作权侵权)，一律取消评选资格。
中共景德镇市委宣传部
2018年4月3日
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