万利瓷砖。
举债300万元苦心钻研，15年攻克世界难关。今年45岁的高级工程师尹彦征在1999年攻克了大红陶瓷的千古难关后，受到了世界陶瓷界的广泛关注。近日，他又获得了中华人民共和国国家知识产权局关于陶瓷釉用耐高温硫硒化镉大红色料以及制造方法发明专利证书。昨日，尹彦征无限感慨地向记者讲述了他研制大红陶瓷15年里的酸甜苦辣。
“四面楚歌”中接受重任
1982年，22岁的尹彦征从湖南师范大学化学系毕业，被分配到航空部第三设计院工作，两年之后，他又被调到省分析测试研究所工作。那年，正好省科技厅立项，召集人马解决陶瓷大红颜料不耐高温的问题。学习化学的尹彦征就这样与“中国红”结下了不解之缘。
当时，社会各界对这个项目和参加这个项目的尹彦征都议论纷纷，有人说研制大红陶瓷是个世界难题，立项只会“赔了夫人又折兵”；也有人说研究陶瓷难题，怎么能找个对陶瓷一窍不通的人？24岁的尹彦征第一次深刻体会到了“四面楚歌”的滋味。经过几年摸索，大红颜料终于出现在众人的面前。随后他们开始了从实验室走向工业化的实验。从1989年到1996年，尹彦征和攻关小组的成员带着配方一直奔忙在景德镇、佛山等中国陶瓷生产基地，但每一次烧出来的瓷器都不是大红色，有时甚至变成了无色。
举债300万独自攻关
1996年，由于7年里研究没有任何进展，这个课题被终止了。不甘心的尹彦征就停薪留职，开始了关于大红色料的个人研究。没有研究经费，尹彦征就四处借债，借了300万元后，他就在陈家湖一个朋友的厂子里租了一个工作间。每天早晨，他都是乘坐第一班中巴车到达陈家湖；每天晚上，他又是乘坐末班车回家。4年里，尹彦征独自在那个小小的实验室里研究着，工厂底下的臭水让实验室周围一年四季都有长脚蚊。终年在蚊香的熏烘下，尹彦征竟练就了能闻出真假蚊香的功夫。
山穷水尽时柳暗花明
300万元在一天天变少。在攻克由橘黄转变为大红的关键难题时，尹彦征就花去了将近两年的时间、近80万元，可还是失败了。1997年底的一个深夜，尹彦征终于灰心了，准备放弃实验回家去。可就在公交车启动的前1分钟，尹彦征又下车返回了实验室，他把几个打算放弃的实验配方再次调好送进电子炉，然后才沮丧地回了家。整晚没睡的尹彦征，次日早上5时又直奔实验室。当他戴上手套抓住钳子，颤抖着将陶瓷片夹出来时，尹彦征看到了一块黑黑的颜料！大红颜料在高温时呈现的是黑色！尹彦征的心“怦怦”跳起来。几分钟后，降温后的陶瓷片被取出来了，“是大红色！”尹彦征的眼泪顿时涌了出来。
立足民族走向世界
在陈家湖小小的实验室里，尹彦征继续完成了让大红色釉走出实验室，走向工业化制作的突破，并为它取名“中国红”。1999年9月，在中国佛山国际博览会上，“中国红”第一次登台亮相便震惊了世界陶瓷界。2000年5月，在中国陶瓷工业协会邀请下，尹彦征参加了中国北京国际陶瓷博览会，他的“中国红”被该协会作为特别礼物送给了德国驻华大使。2002年，湖南省科技厅组织全国的陶瓷专家对“中国红”进行技术鉴定，专家们评价它为“居国际同类产品领先水平”。目前，在大托铺和隆平高科技园，尹彦征分别建立了生产基地和“中国红”瓷工艺园。尹彦征将“中国红中国心”作为公司的核心文化理念，并以扶残、助残的慈善之心，聘请了一些美术系毕业的残疾大学生，目前他公司里的残疾员工比例占全部员工的1/4。尹彦征表示，他还会让这个比例达到70%。尹彦征说，他要让“中国红”立足民族，走向世界。
■关键词大红之梦
兴盛于1000多年前中晚唐的长沙窑，烧制出了世界上最早的铜红釉执壶，成为世界彩釉尤其是红釉的开创者。此后，虽又有宋代的钧红瓷，明清时期的祭红、郎红、胭脂红、豇豆红、珊瑚红等红色釉瓷，但惟独没有象征吉祥、喜庆的大红色瓷。由于红釉多是低温釉，烧至800℃左右红色即会分解，它们的色泽就并非真正的大红色了，所以红釉烧制异常困难，是陶瓷业上的千古难题。
20世纪，中、德、法、日等国陶瓷专家都纷纷倾全力研制耐高温的大红瓷釉，欲圆千年大红之梦，但都未有实质性的突破。
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攻克两难关 “闽台第一碗”已成型
攻克两大难关开始修坯装饰
“闽台第一碗”烧制工作连克两大难关，至昨日已完成了成型，进入装饰阶段。
据悉，此次烧制大碗面临成型、装饰和烧制等技术难题，目前已连克两大难关，只待最后闯烧制关了。
德化中国白艺术宫主席、陶瓷名家陈仁海向记者透露，此次烧制“闽台第一碗”成型问题已经成功解决。目前德化现存大碗，成型通常是采用手拉坯的方法。但由于“闽台第一碗”之大，已超出人工手拉坯成型极限，推敲再三，最后制作者采用的是注浆打样技术，成型质量令人满意，向成功烧制又迈进了一大步。
“德化瓷器白如玉，不施彩绘保其素。”陈仁海说，“‘白’是中国白瓷器最大的特色，此次烧制的大碗务求达到‘白璧无瑕，晶莹玉润’的境界。为此，此次大碗的装饰不会使用色彩，而是采用传统的刻画浮雕方法进行装饰。”
据了解，刻画浮雕装饰是中国白陶瓷艺术的装饰方法之一，艺术性强，富于表现神奇效果。记者在现场看到，装饰工作按照已定的主题创意进行，“荷浪起伏、莲花盛开、牡丹绽放、国宝熊猫、一轮明月、九龙飞舞”等意境正以浮雕的形式渐渐显现在洁白如玉的大碗上。一般装饰这样一个大碗要花费数个工作日才能完成，但目前制作者正夜以继日地工作，以期尽快将大碗“雕琢”好，早日烧制成功。
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制碗：在土与火间“舞蹈”
上万年以来，碗的形状相差无几，而碗的品质却在不断提升。这主要得益于成型和烧制两大制作工艺的不断突破。成型，是将瓷土软化再根据制作者的创意造出理想的形状；烧制，修筑理想的炉窑烧制出满意的瓷质。因而，有专家称，烧制大碗是在土与火之间“舞蹈”。
陶瓷是火的艺术，同样质地的瓷土，烧成温度低了烧出来的是陶，烧成温度达到一定程度才是瓷。
为此，千万年来好的窑炉一直是制瓷者梦寐以求的。纵观窑炉的发展史，主要有柴窑、油窑和电窑三种，柴窑使用的时间最长，几乎贯穿整个陶瓷的发展史。前一阵子，被国家发改委和国家文物局列入“十一五”期间100处国家重点大遗址保护的德化县屈斗宫古窑址，就是一个典型的柴窑。这座宋元古瓷窑址共有17间窑室，是一个大型的柴窑。但柴窑对温度的控制远不如油窑和电窑。柴窑于是渐渐淡出陶瓷业。
从烧制效果比较，电窑明显优于油窑，瓷坯的氧化比较纯，而且不会受气浪的影响，是烧制高档瓷的首选。此次烧制“闽台第一大碗”就是采用电窑烧制。
泉州海外交通史博物馆有关研究人员介绍说，碗的成型主要有堆筑、手拉坯、模印和注浆等方式。
据了解，瓷土的好坏对瓷的品质影响很大，德化白瓷自古享有盛誉，是瓷中珍品。早在明代，就有外国人称德化白瓷为“中国白”，认为这是“中国瓷器之上品”。德化瓷品因瓷土品质一流，配方独特，制瓷工艺精湛，从古至今蜚声海内外，因而被誉为“国际瓷坛的明珠”。
攻克千年名瓷绝技 宋代“油滴釉”重现潮州
已失传近千年的“油滴黑天目”结晶釉技术，最近由潮州市工艺美术大师杨光远研制成功，使这种宋代名瓷得以重现世间。据了解，这种古代结晶釉复原技术的成熟程度，在广东乃至全国均属罕见。
据有关资料记载：“油滴釉”是宋代最著名的结晶釉技术，烧制十分困难，尤以“油滴黑天目”烧制难度最大。这种釉烧成后，在黑色釉面上满布闪烁银光的小圆点，酷似“油滴”、“雨点”或“滴珠”。由于烧制难度高，元代以后这种技术便逐渐失传，使得传世作品极为稀罕。潮州市工艺大师杨光远从有限的古书典籍上获得启发，自主研制配方，反复摸索出一种可靠的烧成曲线。历经无数次失败，杨光远终于近日研制成功“油滴黑天目”。
经杨光远之手研制出来的“油滴釉”瓷品，表面呈现黑色光泽，亮丽却不滑手，质地坚硬如玉，表面呈规则的小圆圈花纹，犹如凝聚于莲叶之上的颗颗雨滴，非常精致漂亮（上图）。据史料介绍，用“黑天目釉”制成的茶具来泡茶，赏心悦目，更能维持香气持久。
中国聚焦：中国陶瓷走向千年复兴
谈起世界文明国家，不能不谈到中国；谈到中国文明，不能不谈到中国陶瓷。１５日，在景德镇这个陶瓷之都走过千年的日子里，中国陶瓷也走上了千年复兴的道路。正在景德镇举办的首届国际陶瓷博览会，尽管只是由中国地方政府举办的首次国际性陶瓷活动，但国际陶瓷界仍对这里展示的中国陶瓷给予了高度关注。博览会吸引了来自全世界２３个国家和香港、台湾地区的参展商、采购商、陶艺家以及国际各主要产瓷区政府代表等陶瓷界人士共２１５７人，目前经贸洽谈会的签约项目总额已高达１０多亿元，其中对外贸易总额就有２６００万美元。国际最大的陶瓷生产企业、世界５００强之一的日本京瓷株式会社名誉社长稻盛和夫再三表达了自己对中国陶瓷的尊重，他在会上说：“早在１０００多年前，中国以高超技术生产出来的瓷器博得了世人的极高评价。”他将１８世纪从中国流传至日本的制瓷技术，尊称为京瓷的源头，认为中国陶瓷是当今精密陶瓷的发祥地。的确，中国是一个与瓷同名的国家。在古代欧洲人还在用蕉叶当食具的时候，中国已经能够成批生产精致的陶瓷。当中国的瓷器远渡重洋在各国惊艳亮相后，帝王们抛弃了金银珠宝，异色的眸子中闪着惊羡的光芒。于是，意指瓷器的“china”在外国人眼中代指了中国。从１０００余年前，世界各地就掀起了对中国瓷器的狂热，这种需求到４００多年前的明朝到达了顶峰。郑和七下西洋的庞大船队中，奉皇命将大量中国瓷器传及３６个国家和地区，陶瓷还随着丝绸之路传到日本、东南亚及欧洲、美洲。史料记载，约在１６０２年至１６５７年之间，仅中国景德镇一个城市就大约有３００万件瓷器运往欧洲。不过，随着欧洲开始获得中国制瓷的技术，以及中国错失工业革命良机，加上近现代的长期动荡，曾经震撼了世界的中国陶瓷开始走向近百年的衰弱。据中国硅酸盐学会陶瓷分会会长刘垚介绍，到新中国刚建国不久的１９５０年，中国日用陶瓷产量仅为２.７亿件，全国每人每年还买不到一件瓷器。之后，国家对陶瓷生产给予了高度重视和支持。随着经营体制、科研能力和市场观念的改善，以及中国整体经济实力和生活水平的提升，中国再次成为陶瓷大国。中国目前已经成为世界最大的日用陶瓷生产和出口大国。２００３年，中国日用陶瓷产量增长到１５３亿件，占世界总产量的三分之二；日用陶瓷出口量从１９６０年的１.７亿件增长到２００３年的９４.４１亿件，出口量占到世界总出口量的三分之一，出口换汇２０.４４亿美元。中国建筑卫生陶瓷产量自１９９３年起连续十年居世界第一位。２００３年中国建筑陶瓷的产量超过世界总产量的４０％，卫生陶瓷的产品占世界总产量近３０％，产业产值超过１５００亿元，产品出口额达７.４亿美元，其中一半以上进入欧美发达国家市场。经过２０年的快速发展，中国日用陶瓷和建筑卫生陶瓷产品已形成了较为完整的产品体系，其款式、花色、品种、规格数以十万计。不过，尽管陶瓷产品的绝对数量和在国际市场中的份额不少，但中国陶瓷业在实现从制造中、低档陶瓷到生产高性能、高新技术陶瓷的产业升级中面临巨大挑战。其中，仅近两年建筑卫生陶瓷的出口陶瓷制品单价就已经每年都下跌７％。“中国是陶瓷大国，但还不是陶瓷强国。”中科院院士干福熹在景德镇国际陶瓷博览会上表示，企业规模欠缺，研发能力不高，能耗高污染重，市场观念不强等原因，让中国陶瓷全面复兴仍需付出艰辛努力。目前，中国陶瓷界正在为陶瓷产业的全面复兴付出极富成效的努力。在企业界，新陶瓷产区潮州市的工厂在２００３年出产的电子瓷极板已达１２００多亿只，占全球总产量的一半；另一个陶瓷产区醴陵年生产工业陶瓷近１６万吨，并将在美国设立专门的陶瓷产销中心；广东投资数十亿元打造陶瓷类高新科技园，建成后的生产线将达到零排放标准；传统产瓷区景德镇的环球集团与国家日用及建筑陶瓷工程技术研究中心联手研发了世界首创的日用中温彩色陶瓷，获得世界业内高度赞赏……在陶瓷研发领域，一系列成果正快速转化为生产力。中国目前的陶瓷发动机、抗高压高温的陶瓷新材料技术、生物陶瓷等在实验内已有相当数量处于国际先进水平，国内已经拥有３００多家纳米陶瓷企业，众多先进陶瓷技术已经走出实验室投入生产。预计到２０１０年，世界高新技术陶瓷市场销售额将高达１５００亿美元。世界陶瓷界已经感受到了中国抢占这一市场的实力和速度，此间参加会议的日本国家现代工业科学技术研究院教授小田喜一相信，随着中国陶瓷科技发展进行的顺利，中国的陶瓷行业必将在未来１０年里发生令人“耳目一新”的变化。
千古风流婺州窑
婺州窑在金华市琅琊乡的铁店村一带。金华在唐代初称婺州，因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名，具有1800多年的历史和灿烂文化，堪称千古风流。
婺州窑历史颇悠久
早在4000多年前的新石器时代晚期，先民们就利用当地瓷土和石灰釉制造陶器。婺州窑分布很广，主要产地在金华、武义、东阳等地。它从商周原始瓷开始，到东汉晚期烧制成熟的青釉瓷器，并有褐釉瓷；南朝佛教盛行，莲花成为普遍的装饰物；唐代早期烧制成功了乳浊釉瓷、花瓷；宋代以后出现了彩绘瓷、青白瓷、黑瓷；一直到明代生产青花瓷等。延续时间长达2700余年，共发现古窑遗址600余处，这在全国是罕见的。
此外，婺州窑的堆塑工艺具有独特的艺术美。早在东汉及三国时期，婺州窑就已经能够娴熟地运用捏塑、贴粘、雕刻、镂空等技艺，在各种器物上展现人物、动物、亭楼等，逼真而生动。到了宋代出现了高浮雕，这时期以乳浊釉双龙梅瓶为代表的堆塑工艺已达到登峰造极的境界，生动再现了当时人们的宗教、民俗、服饰、建筑、杂技艺术等生活形态，这在越窑等其他窑口中还没见到过。婺州窑中国陶瓷史上的地位和影响是不可磨灭的。
创造妙用化妆土
瓷器上应用化妆土，是西晋时期婺州窑工匠在制瓷工艺上的一项创新。化妆土是一种装饰原料，它是氧化铁含量低的白色瓷土，经过认真淘洗后，质地细腻，呈奶白色。使用化妆土可以使得原来比较粗糙的坯体表面光洁平整，使得原先胎质较暗的灰色或深紫色得到巧妙的覆盖。使用过化妆土的器物，烧成后釉面显得光滑饱满，滋润浑厚，大大提升了产品的质量，增加了器物的美感。
人们通常认为在器物上使用化妆土，可能出现在隋唐时代，婺州窑的考古发现证明早在西晋时就已经大量使用了。如衢州市街路村晋元康八年(298年)墓出土的一件瓷器碗，其表面施有化妆土；武义履坦村、王宅村出土的东晋瓷碗、盏、壶等器物的胎体表面均施一层奶白色化妆土。东晋时代浙江德清窑等处开始使用化妆土。化妆土作为一种装饰原料到唐代一直继续使用着，而且被全国各地的窑场作为先进工艺而广泛采用。在胎体上覆盖化妆土，釉层外观美丽光亮。化妆土的出现为制瓷业的普及、扩大原料范围、提高瓷器的质量起到了积极作用。著名考古学者冯先铭先生曾称赞婺州窑使用化妆土“是一项很有意义的创造”。
唐代烧制乳浊釉
婺州窑在唐早期就已经烧制出蓝白色的乳浊釉，至今已发现至少6座唐代早期婺州窑烧制蓝白色的乳浊釉。一直以来，传统的观点认为婺州窑乳浊釉的产生，是南宋迁都临安时钧窑工匠传入的。因此，婺州窑的乳浊釉瓷被称之为南钧或仿钧。唐早期婺州窑乳浊釉瓷品的大量发现对传统观点提出了异议，对验证婺州窑的重要历史地位具有重大意义。
婺州窑乳浊釉早在初唐时已创烧成功。乳浊釉纯是两液相分造成的，釉中很少有釉泡和残留晶像，釉面呈天青或月白色，天蓝色极少，具有玉石质感，晶莹美观。这种乳浊釉从初唐时期创烧以来，一直延续到元代，盛行不衰，使釉色进一步成为美化瓷器的手段，这在我国陶瓷史上是罕见的。
冯先铭先生认为婺州窑瓷器质量在唐代以前仅次于越窑，婺州窑可说是金华古代先民留给中华民族的一份最宝贵的遗产。婺州窑在釉色的创新上较为突出，它在西汉中期已开始在青釉上点洒褐色釉，增加了器物的观赏价值。
沉船披露新钧瓷
1976年考古工作者在韩国西南角的新安海域曾打捞出l万多件元代中国陶瓷，数百件漆器和数百件金属器物，10万余枚钱币等文物。沉船中钱币最晚的是“至大通宝”，可见出事时间应在元代。瓷器中除了浙江龙泉、江西景德镇的产品外，还有许多婺州窑的产品。当时不少人认为系北方“仿钧窑”，因器皿上的乳浊釉很像钧窑。后来专家在金华铁店窑发掘出土了这种标本，才使谜团解开。台湾故宫藏品中有一件三足盆式样同在韩国新安海域出水的基本一样，很可能也是铁店窑的产品，可见铁店窑还曾为宫廷烧制陈设用瓷。
《新安沉船遗物》一书对出水的钧釉系瓷器的胎骨作了这样描述：“钧釉系瓷器有花盆、水盘、壶形水注等。因其釉药、胎土与北方的元代钧釉明显不同，故有可能是南方模仿北方的产品。胎土比北方稍微粗糙一些，在施釉上除了黑釉外还有灰色，经过两次施釉。尽管如此，没有朱砂散发出的红色，也没有内含乳白色，仅有漂亮的天蓝色。”“尽管两次施釉，但是足部、底部和周边的外底部上并未施釉，在露胎部分的衔接处可见施过两次釉的痕迹。露胎部分看起来灰色中掺有褐色，胎土粗糙，釉色也是灰白青蓝色，斑斑驳驳，釉药厚而不流，堆积部分灰白色较深，朱砂完全不发红色。”
婺州窑是如何外销的，专家认为是从杭州或转运明州(今浙江宁波)后出口。近几年杭州、宁波两地的城镇建设时，均发现铁店窑的产品碎片。在韩国新安海域出水的1万多件元代中国陶瓷从杭州出发的可能性较大，青瓷来自龙泉窑系，青白瓷来自景德镇，钧釉瓷来自金华地区。因当时大部分外销货物必须从杭州转运。史书上记载当时海上通路由杭州通日本，顺风七天七夜便可到达。唐宋元时期婺州窑乳浊釉器物大量向国外出口，为世界经济和文化的交流做出了贡献。
山西古瓷窑的千年炉火
说起陶瓷文化，必称五大名窑，必称景德镇，殊不知，山西也有灿烂的陶瓷文明。
中国最早的原始青瓷，即发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。据记载，早在南北朝时期，山西南北已出现许多瓷窑，从这些遗址中都有出土大量原始青瓷。定窑是宋代名窑之一，始烧于唐，它虽位于河北，此窑系却以山西窑厂最多。明代时，山西南部流行的低温釉陶器法华陶器，更是独具特色，并足以反映出当时制瓷业的兴盛与发达。
山西制瓷业的记忆碎片
山西制瓷业历史虽悠久，地位却不显赫，然而规模宏大，且遍布于全省各地。后人在平定窑、浑源窑、榆次窑等处，发现过大量隋唐时期属北方白瓷系列的白釉碗碟。
北宋时期，曾在太原设立过官窑。1936年，在太原坝陵桥一带曾发现瓷器仓库一处，内藏瓷器百余件，并伴有“大宋河东路窑厂”的铜印一颗。太原瓷家陈格曾制造出一种“交釉瓷”，其花纹搅拧，灰白相间，犹如木之年轮，故又曰“木理纹瓷”。此时，山西瓷窑已分属于定州窑、磁州窑、耀州窑、钧窑系统。元代霍州窑有匠名彭君宝，始效仿定州窑，后推陈出新，青出于蓝，终创出了“新定”，这就是历史上有名的“霍窑”或“彭窑”。这一时期，由于煤炭的普遍使用，为山西制瓷业的发展提供了得天独厚的条件。遗憾的是，由于山西一带宋初仍为北汉辖治，赵匡胤三下河东，久攻未果，故在评审御窑时，不在范畴之内，使之失去了一次难得的发展机遇，五大名窑皆布周边，而如介休洪山窑这样的出品在当时已达到了相当水平，毫不逊色于入围者。
进入近代，随着高岭土的不断被发现及窑口的相继设立，山西的瓷器产量有所增加。光绪三年(1877年)，晋城县窑儿村发现瓷土，至光绪十一年(1885年)，瓷器已为该县大宗输出品。较之外省出产，山西瓷器多为粗瓷品，从历史的角度审视，其进步仅是数量上的。另外，山西的陶器窑口更是量大，除晋北右玉、怀仁两县的碗坛缸瓶等销往绥远外，其余均在本省。
到抗战前夕的1936年，全省有陶窑123户，分布于临汾、潞城等25县，资金总额1.1万元，工人530名，年产各类陶器263.7万件，产值9019元。瓷窑则有217户，分设于介休、平定等48县，其中保晋公司阳泉铁厂附属瓷厂、西北窑厂、工业专门学校三家为官窑。为鼓励细瓷生产，1918年，山西工业试验所窑业部设立了细瓷部，并由景德镇聘请两位技师前来指导生产。当时瓷土的来源地是太原西山冶峪、东山的孟家井，还有静乐等地的石英，成品是一些日用品。保晋公司阳泉铁厂附属瓷厂的细瓷产品曾于1929年在上海举办的国货展览会上获得优质奖。1933年，西北实业公司在太原大北门建立的西北窑厂，采用了先进的“倒焰窑”生产工艺，月产3万件日用细瓷，工人达400余名。1936年，全省瓷器生产总值为22.2万元。抗战爆发后，官办关门，民办窑厂相继停业。
山西瓷窑地图
大同窑在今大同境内，故名。始烧于金代，终于元代。清乾隆四十七年(1782年)刊刻的《大同府志》中谓有“青瓷窑”，距城23里。据此在大同西郊瓦窑村发现一瓷窑遗址，证实即方志中的青瓷窑。遗址面积不大，以烧黑釉器为主，兼有少量茶叶末釉；弦纹瓶及剔花罐具有代表性，剔花线条粗犷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。
怀仁窑在今怀仁境内，故名。《大明一统志》有“锦屏山在怀仁县西南二十五里，山旧有瓷窑”的记载。发现遗址有小峪、张瓦沟、吴家窑三处。始烧于金代，历经元、明两代。烧瓷以黑釉为主，弦纹瓶及罐等器物胎体厚重，装饰有粗线条划花及剔花两种，有雁北地区特色。
浑源窑在今浑源境内，故名。《大明一统志》中便有浑源产瓷器的记载。清乾隆《浑源州志》又有“天赞初与王郁略地燕赵破磁窑镇”语，知在五代后梁时浑源已有磁窑镇地名。经实地考察，浑源窑当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。金元时期窑厂扩大、品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。
2001年12月，考古工作者在浑源县发掘一处古代瓷窑时，出土了大量的“镶嵌瓷”，该发现表明过去被认为是朝鲜独有的“镶嵌瓷”，在中国古代也有烧造。发现的镶嵌青瓷主要有各种类型的碗、盘、枕，其装饰题材主要有牡丹、菊花、禽鸟、网格纹等，边饰有双线纹、回纹等，还发现有印花、刻花瓷器。浑源“镶嵌瓷”的出现，说明中国不晚于12世纪中叶就可烧造“镶嵌瓷”，不但为了解中国北方瓷器烧造史提供了实物依据，而且为探讨“镶嵌瓷”的起源以及研究中国北方与朝鲜的文化交流，提供了弥足珍贵的资料。
榆次窑在今太原孟家井，孟家井旧时属榆次县，故名。此窑产瓷，明初已有记载，孟家井柏灵庙明弘治三年(1490年)重修碑记中说：“榆次县治之北六十里有乡曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所。”
榆次瓷窑始烧于金代晚期，元、明时期达到鼎盛，规模宏大，到清朝晚期逐渐废弃。孟家井窑址遗存有大量瓷片，主要有白釉(牙白、黄白、纯白)、黑釉(纯黑、灰黑)、青釉、紫金釉及绿、蓝琉璃，品种繁多，色彩斑斓。瓷器的瓷形有碗、钵、盒、罐、盆、灯、印花、刻画瓷枕等，还有胎体坚硬的琉璃筒瓦、板瓦，其制作精细，烧造温度高，胎细质坚。瓷器花纹从简单的绳纹、松枝到精美高雅的菊花、莲花，还有生动活泼的动物图案，而兔毫、釉滴、绞胎器为孟家井瓷窑的典型代表瓷品。孟家井瓷窑历经1959年、1962年、2000年三次调查挖掘，为流散于民间及收藏于国内各博物馆的一些瓷器找到了归宿，也为明代晋王府、晋王陵所用的琉璃瓦找到了产地。其白釉印花碗之碗心一圈刮釉的特点，具有典型金代作风。因其对北方金、元时期瓷器的发展历史有极高的研究价值，1965年被公布为省级保护遗址。
平定窑在今平定柏井村，故名。始烧于唐，历经五代到宋，以烧白瓷为主，还烧黑釉器物，有印花、剔花盘以及北方见习的五角、六角纹盘碗等器。窑址与河北邢窑、定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同之处。
交城窑在今交城境内，故名。始烧于唐，以白釉产量最大，有盘、碗、壶等器物，还发现有黑釉斑点拍鼓残片较多。宋代有发展，仍以白瓷为主，也有当时北方各瓷窑所习见的动物小雕塑；还烧制白釉釉下赭彩彩绘装饰，特征与介休窑大体相同。赭彩有呈橘红色者，其他地区极少见；珍珠地划花装饰品种有枕、洗等器，但产量较少。
介休窑在今介休洪山镇，故名。1959年发现。始烧于宋，历经金、元、明、清四代，在山西较少见。宋代以白釉为主，早期碗体厚重，与交城窑相似；有薄胎印花碗盏，胎白纹细，受定窑一定影响，碗盏里心都留有三个细小支烧痕，是其特征之一；白釉黑花品种也有发现，釉面光亮，与河南、河北同类装饰有别。金代烧黄褐釉印花器较多，器内多印花，尤以孩童荡船纹饰为多，富有介休窑特色。
霍县窑在今霍州陈村，故名。为山西上世纪70年代后期新发现的古窑址之一。以烧白瓷为主，光素无纹者，少量有印花装饰，胎洁白，用支钉垫烧，器内及器足都留有五个小支烧痕。明代曹昭《格古要论》中所提及的彭窑仿古定器折腰盘，霍县窑遗址里遗留甚多，证实明、清两代文献中的彭窑就是在霍县陈村。元代还烧白地黑花品种，遗址有高足杯标本；明、清两代绘花卉者较多，有书写文字者。传世品有带纪年铭文者，故宫博物馆有墨书“明昌四年”(1193年)盘一件，是研究该窑烧瓷上限的极有价值的资料。
长治窑在今长治县八义镇，故名。烧瓷品种有白釉、白釉红绿彩、白釉黑花及黑釉四种，以白釉红绿彩绘碗最富有特色，碗心多画折枝花卉，有画鱼纹者，碗心及圈足都有五支烧痕，此类碗晋南地区金墓出土过。白釉有刻花及画黑花装饰，刻花纹饰较简练，黑花多绘于碗内或罐外，纹饰多为折枝花卉，也有鱼鸭等纹，但为数较少。
其他除上述著名窑址外，山西历史上出现过的窑口还有蒲州窑、阳城窑、广灵窑、长子窑、壶关窑、灵石窑、襄陵窑、岳阳窑、河津窑、吉县窑、乡宁窑、曲沃窑、翼城窑、夏县窑、赵城窑、沁源窑、静乐窑、寿阳窑、武乡窑、和顺窑、左权窑、昔阳窑、河曲窑、崞县窑、保德窑、繁峙窑、定襄窑、马邑窑、五台窑、盂县窑、临县窑、天镇窑、隰县窑、浮山窑、蒲县窑等等，可谓遍布于全省。
古色古韵高古瓷千年之谜恋
陶瓷是中华艺术的重要代表，也是国外收藏家主要收藏的艺术品，在中国有悠长的收藏历史，17、18世纪在欧洲也掀起收藏热潮。陶瓷鉴赏是相对较为复杂的，需要从窑址、釉色、纹饰、颜料等诸多方面入手，同时要求对各时期各地区艺术发展特色和烧造技术有所了解。
在众拍卖场上，高古瓷器，尤其是唐代瓷器一直是市场追捧的焦点，并不断刷新瓷器纪录。这主要因为此板块瓷器不仅存世量和流通量相对较少，而且在制造工艺上更为繁复考究，一直是此板块买家追捧的焦点。
盛行于唐代的唐三彩是一种低温釉多彩陶器，诞生已有1300多年的历史了。其中多以黄、褐、绿为基本釉色，三种釉色之间没有固定的界限，它们相互渗透，互相交融，形成你中有我、我中有它的错色、渗色现象，给人一种流畅、自然、清新的特殊美感。后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
此件唐三彩造型奇特，颜色分明细腻，主色调为：黄、绿、赭，塑造工艺精湛。从造型、釉色来看都具有唐代中期的明显特征，胎体厚重，釉色温润，瓜棱双耳扁壶更是极为少见。富有很大的收藏价值。人们忽略了高古瓷，因此价格一直没有上去。高古瓷的价值在于，一是年代久远，已不容易获得;一是唐宋以前较好的瓷器，都有气势，质朴古拙，耐人寻味，后世的瓷器做工固然细腻，但神韵却不如先代。唐三彩釉，永远是陶瓷收藏家生命中最后寻觅的珍宝，就像一道永恒的光，永远诱惑着陶瓷收藏家们闪烁的眼神。
自古以来，流传着南青北白的传说。南青指的是南越窑，北白指的是北邢窑。青瓷和白瓷是唐代陶瓷中的两大代表体系，在中国的陶瓷史上发出夺目光彩。其中，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义。
此件邢窑白釉花口碗，造型朴素大方，线条饱满酣畅，釉色温润可亲。曾有瓷器“圣手”之称的李宗扬老师跑遍大江南北，也只遇到过两件刑窑器物，可见弥足珍贵!此件器物玉璧底，规整而富有时代特征。此件藏品保存完好，具有极大的收藏价值。
陶瓷史上千古悬案终破解 五代柴窑的故乡在铜川
被中外古陶瓷学界苦苦寻觅数十年之久的柴窑，经部分古陶瓷研究专家论证，耀州窑五代天青釉瓷就是柴窑的产品，换句话说，五代柴窑就在铜川。
柴窑，是后周世宗柴荣的御窑，据传其天青瓷的特点是“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”。然而柴窑实物及窑址一直未被发现，因此成为中国陶瓷史上的“千古悬案”。
上世纪80年代，在耀州窑遗址发掘中找到了五代时期的地层，出土有精美的天青釉瓷标本，还发现有“官”字款和龙凤纹饰的瓷标本。发掘者提出，其晚期的淡天青釉瓷应是柴窑的淘汰品。本世纪初，在西安市西大街改造工程中，又出土了与耀瓷天青釉相同的精美瓷器，掀起了收藏界对柴窑研究的热潮。
1985年，陕西省考古研究所研究员、中国古陶瓷学会常务理事禚振西先生首次提出了柴窑器当为五代耀州窑天青釉瓷的观点。此语既出，引发了学术界和民间鉴藏界的高度关注。
为搞清耀州窑五代天青釉瓷与柴窑的关系，中国古陶瓷学会和耀州窑博物馆于2010年初步组织国内著名古陶瓷专家进行考察和研讨，提出了“从不少方面看，耀州窑与历史文献记载的柴窑似有某些相近之处”的观点。今年5月4日至13日再次组织国内知名的古陶瓷专家，进行了为期10天的第二次考察。跨陕西、河南、山西、内蒙古4省(区)，对相关的古渡口、古城址、古墓葬出土的五代耀州窑天青釉瓷进行了考察研究。
日前在铜川举行的研讨会上，根据专家们此次考察获得的资料，专家们认为，五代时期耀州窑天青釉瓷与文献记载的柴窑器最为接近。
中国古陶瓷学会常务理事、副秘书长，国家二级研究员，耀州窑研究会会长薛东星，对“耀州窑柴窑掌门人”禚振西先生的观点持赞同意见。他认为，五代时期，中原战乱频发，耀州窑地处关中北部，北有金锁雄关作屏障，东、南有黄河、渭水为天堑，很少受到战事波及。黄堡周围蕴藏极为丰富的瓷土和煤炭资源。正是在这些有利条件下，进入五代后，耀州窑制瓷技艺又有了新的发展和提高，成为当时北方以烧造青瓷为主的重要窑场。
此次耀州窑五代天青釉瓷与柴窑关系的研讨引起了铜川市政府和社会各界的广泛关注，不仅为柴窑研究开拓了广阔的前景，而且对于确认耀州窑在中国陶瓷史上的重要地位有着重要意义。
中国千年瓷都公祭“瓷业三圣”
千年窑火不熄的中国瓷都景德镇，１０月２０日在景德镇中国瓷园公祭陶瓷行业的三位先圣。专业人士认为，陶瓷是中华文明的重要象征，以公祭这种高规格的传统方式纪念陶瓷先圣，有利于在当代社会更好地普及陶瓷文化，增强当代人对中华文明的认同感。
１０月２０日上午举行的这场公祭仪式，再现了清朝雍正年间（公元１７２２年－１７３５年）景德镇公祭“瓷业三圣”的盛况。中国工艺美术大师秦锡麟等向陶瓷先圣献爵敬酒，景德镇市副市长冯林华诵读祭文，景德镇艺员们表演了火神舞、傩舞等精彩的传统民间舞蹈。来自世界各地的近千名陶瓷爱好者现场观看了这一盛况。
景德镇市瓷局局长黄康明说，瓷器发明是中华民族对世界的伟大贡献，许多国家的人民就是通过瓷器才认识了中国。高规格公祭“瓷业三圣”，有利于中华儿女更好地认识自己、认识传统和文明，找到自己在世界文明中的坐标，提升当今国人的民族向心力。
中国工艺美术大师秦锡麟说，景德镇千年窑火不熄，追本溯源，我们应该感谢这些陶瓷先圣，是他们给了这座城市荣誉与灵魂。同时，也是他们流传下来千年受用的技艺，让我们以陶瓷为生，因陶瓷而荣耀。我为自己身为瓷都的一员而感到自豪。
中国古陶瓷研究会副研究员徐桃生认为，在价值观念日趋多元化的今日社会，公祭陶瓷先圣既表达了后人对先圣的敬仰怀念之情，也增强了今天人们对陶瓷文明的认同感和自豪感，是一种普及陶瓷文化、凸显陶瓷文明的有效途径。
瓷业三圣分别指上古陶官宁封子、东晋（公元３１７年－４２０年）瓷业祖师赵慨、明朝（公元１３６８年－１６４４年）窑神童宾。宁封子是中国上古传说中最早的陶官和陶瓷集大成者，赵慨则完成了从造陶到制瓷的历史巨变，童宾为拯救大批陶工葬身火窑，三位陶瓷先圣千百年来一直受到瓷都后人的景仰和纪念。
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