景德镇古代瓷器。
曾因生产大量皇家用瓷而享誉世界的景德镇，目前正成为生产中国重要外事交往用瓷的“现代官窑”。从公元1278年元世祖忽必烈在景德镇建立浮梁磁(通“瓷”)局开始，到1911年清朝覆灭，元、明、清三朝皇家瓷厂都设置于此，也创造了世界上独一无二的长达632年的“官窑制度”。新中国成立以来，景德镇瓷器因其“技术精湛、品质优良、工艺独特”而成为国家用瓷的首选。
1959年至今，景德镇为国家及各有关部门、单位提供了2000多万套(件)高档瓷器。这其中包括邓小平访美时赠送给美国前总统布什的青花松鹤瓷瓶和色釉双耳瓶，以及江泽民访问美国送给现任总统布什的“吉祥如意”餐具。还被指定为2001年在上海召开的APEC会议和中国奥组委指定的专用瓷具。陶瓷专家张建平说，景德镇的瓷器现在仍然代表着中国工艺瓷和日用瓷的最高水平。目前，在中国主要产瓷区里，景德镇是唯一设有专门的国家用瓷办公室的城市。景德镇国家用瓷办公室副主任高志平说，与封建官窑服务皇室成员不同，而今的景德镇瓷器已经成为中国文化的象征，在对外交往中传递着中国悠久灿烂的历史文化。事实上，景德镇这座“现代官窑”生产的高档瓷器不但在外国元首的府第和中国国家宴会上频频现身，也已经“飞入寻常百姓家”。
2001年，刚刚在APEC会议上大出风头的纪念瓷已在全国消费品交易会上展销；“吉祥如意”餐具也摆上了普通商场的柜台；景德镇正在举行的首届国际陶瓷博览会上，大批景德镇生产的瓷器成为中外客商的首选。为使景德镇的制瓷技术紧跟世界，这个古老的瓷都目前正在进行一场前所未有的技术革新。今年迎来“置镇千年”的景德镇已成为国家科技部和江西省政府共同打造的国家陶瓷科技城，并筹划在这里建设中国陶瓷“教育、科研、产业、流通”的基地。
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景德镇生产哪些瓷器种类
景德镇生产哪些瓷器种类。
景德镇瓷器闻名天下，喜欢收藏景德镇瓷器的人也很多，就算不懂瓷器的人说到瓷器，首先想到的肯定是景德镇，景德镇俨然成为了我国瓷器的代名词。瓷器是一个笼统的概念，经过我国数千年的发展，瓷器已经发展成为了很多不同种类，那么景德镇生产哪些瓷器种类呢？
汉代时期，景德镇地区开始制陶，当时的景德镇并不为外人知道，只是一个普通的制作陶瓷的小镇，当时出产的陶瓷只具有实用功能，陶瓷胎质较粗、胎壁厚、胎釉颜色浅淡而糙，完全无法与唐宋时期出产的“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”景德镇瓷器相比。据考古发掘证明，景德镇自五代时期由陶器转而烧造瓷器，其中在宋代和元代，景德镇瓷器得到迅速发展。
唐宋时期，景德镇烧造的瓷器大多用作日常生活和摆设，其中最具特色的为白瓷，品种齐全，瓷器质量上佳，造型也很轻巧，纹饰图案多样，当时的人们用“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”来形容景德镇白瓷；北宋时期，景德镇效仿了青白玉的色调和湿润的质感，创烧了一种新瓷--青白瓷，其质地轻薄细腻、色泽滋润，胎釉隐约泛出青色，故其又名为“影青瓷”。
到了元代，景德镇瓷器的制作技艺被改革，除了基础的青瓷、白瓷，还有宋代创烧的青白瓷，人们又相继创烧了含有高铝氧成分的白瓷、青花瓷、釉里红、青花釉里红等新品种，我国瓷器时代也从单色釉进入多色釉时代，瓷器装饰也被推进到釉下彩时代，我国瓷器初具特色，景德镇瓷器也成为我国名符其实的“瓷都”。
景德镇瓷器发展到了明代达到顶峰。该时期烧造的瓷器品种包含了前代各时期的品种，并且人们还不断创新了瓷器制造技艺及装饰手法。如明永乐、宣德的青花瓷清新优雅、气韵生动；成化斗彩釉上、釉下相互辉映，柔和精巧；明永乐薄胎甜白“薄如纸、莹如玉、吹之欲飞”。到了清代，我国瓷器进入新时代，雍正时期，瓷器胎质细腻、胎釉润泽。鸦片战争之后，我国沦为半殖民地半封建社会，民族工业受到摧残，陶瓷生产不断下滑，瓷器制造工艺沿用旧法。但拥有就有制瓷传统的景德镇，不断与外国机器制造瓷器相抗争，保持了我国瓷器在国际上的美誉，振兴了我国的陶瓷产业的新的发展。
卫生陶瓷生产中坯用原料的特点
卫生陶瓷的生产工艺的特点是注浆成型，即先将坯用配方原料放在球磨中加水后研磨制成泥浆，然后将泥浆注入石膏模型中注成坯体。
卫生陶瓷的产品特点是重、大。如最小的洗面器也要在5公斤以上，连体坐便器一般重量在40公斤左右，有的可达50公斤左右。最小洗面器长度、宽度、高度的和也要接近1米，连体便器的长度、宽度、高度的和要超过2米。卫生陶瓷表面的釉是乳浊釉，可以完全遮盖住坯体颜色。
以上这些都对卫生陶瓷的坯用原料提出了一些要求，坯用原料的特点可归结为以下几点：
1、坯料配方中的粘土类原料比较多，一般占40%-60%。
2、要求使用的粘土类原料应具有较好的、稳定的稀释性能。较高的干燥强度。优良的可塑性。这样才能制备出性能优良的泥浆。
3、坯体中的氧化铁含量一般在1.0%左右。对原料中铁的含量要求范围较宽，如性能优良的粘土类原料，氧化铁的含量可放宽到1.5%-2%。
4、坯料配方中的粘土类原料对泥浆性能最为重要，它的性能好，半成品及烧成合格率就高。广东潮州地区和福建南安地区的连体坐便器的半成品及烧成合格率明显高于其它地区就是一个例子。
5、经过多年的大量开采，卫生陶瓷所使用的优质原料尤其是粘土类原料逐渐枯竭，如唐山地区的紫木节经过近百年的开采已经绝迹了。因此，好的粘土类原料成为全行业寻求的目标，其运输距离也越来越远，如黑泥和精制瓷土的运输距离已经超过2000公里。
6、瓷石得到广泛使用。“瓷石”是个很宽泛的名称，瓷石是个硅酸盐混合矿物，瓷石中一般总是含有石英，除石英外，它的主要矿物成分还有绢云母、白云母、长石、高岭石等矿物中的一种或多种。近年来，各地陆续发现许多瓷石矿藏，成为卫生陶瓷的坯料可以选择的原料。它价格低廉，储量丰富，可为坯料提供氧化硅和氧化钾，越来越多地在卫生陶瓷坯料中被使用。
7、烧成后后的不合格品（简称废瓷）被大量再使用。七十年代，废瓷在坯料中的再使用的添加量一般不超过3%。近年来，由于原料价格不断上涨，加上人们环保意识的提高，废瓷在坯料中的添加量越来越多，一般可达到10%左右。
此外，每种原料在配方中的添加量出现了越来越小的趋势，出现了“10点配方原则”和“5点配方原则”的观念。
下面是一个七十年代在唐山地区具有代表性的坯料配方：唐山子木节24、石英24、彰武土11、大同土16、章村土16、滑石3、长石6、废瓷份1(外加)。
景德镇现代传统瓷艺展轰动香港
由香港大学美术馆和景德镇市文化局共同举办、“江窑”创始人江训清承办的“巧故知新——景德镇现代传统瓷艺展”自4月份在香港大学美术博物馆开展以来，参观的香港人和外国人络绎不绝，令参观者耳目一新，为之振奋。正在香港出席2009年江西（香港）活动周的市人大副主任陈长庚、副市长于秀明兴致勃勃地参观了展览。
共有135件套现代传统陶艺作品参展。这些作品既继承传统又有创新，既像仿古瓷，又不同于一般意义的仿古瓷，通过传统的宫廷绘画和立体器物的结合，融入现代审美趣味的元素，升华为“巧故知新”的一种全新的表达方式，充分展现了景德镇博大精深、巧夺天工、富有生命力和创造力的陶瓷文化。展览同时还展出了绘画工具及绘画颜料40多种。这些展品曾经赴俄罗斯国立特列恰科夫美术博物馆、巴林国家博物馆、上海刘海粟美术馆、大连现传博物馆、江西省博物馆展出，每到一地，均引起木同寻常的反响。在香港本次展览一直展出到今年7月份。
景德镇乐华洁具生产线即将大规模生产
7月18日上午，景德镇乐华洁具有限公司第一条洁具隧道窑生产线顺利点火，预计下月初正式出产品。
据了解，在经过几个月的小规模试产后，乐华洁具有限公司生产逐渐进入正常阶段，并于18日上午，首条洁具隧道窑生产线全面点火投产。据该公司总经理仝元东介绍，首先投产的洁具生产线窑长148米，月产量将达到50000件。记者在车间内看到，一批质检人员正在进行洁具产品检测工作。据某质检人员介绍，洁具检测程序包括肉眼检测以及试水台检测两部分。仅肉眼检测一项就包括产品裂纹、产品表面凹凸、色差、斑点等近四十条内控标准。对不符合内控标准的产品，除小部分可进行二次修复外，其余均要判作废品。同时，据了解,洁具产品重量一般在10~60千克之间，产品放在检测台上还要经过工作人员360度翻转的全方位检测，劳动强度相当大，一名检测人员一天检测产品大概在200件左右。
另据获悉，该公司为完善景德镇生产基地的生产结构，8月份该企业第一条瓷片生产线也将正式点火。目前相关设备的调试及配套的完善工作正在有条不紊地进行当中。
明弘治景德镇官窑瓷业的衰落
在经历了正统、景泰、天顺三朝瓷业的"黑暗时期"以后，成化景德镇官窑瓷业进入了明代瓷业史上的一个"中兴时期"。永宣传统产品得到恢复，创烧产品、仿古制品也陆续涌现，尤其是斗彩的成功烧造，更为成化制瓷业增添了时代艺术特色，并使之达到了一个新的高度。但是，这种局面未能保持到弘治时期，朝代的更迭使瓷器的烧造发生了很大的变化，御厂窑事很快地由"盛"转而为"衰"，这种转变集中反映于两个方面：一是烧造数量的剧减；另一侧是色彩的单调，由成化"艳"的倾向转而为"素"的趋势，这两点构成了弘治朝瓷业走下坡路的主要特征。考其凋蔽原因，当与孝宗帝朱祐樘的治国之道及个人嗜好有关，本文主要谈谈这方面的问题。
（一）
在瓷器研究领域内，很少有人把注意力集中到弘冶一朝，因为这个时期似乎并无特别值得研究的课题。而且，成化、弘治、正德三朝是明代中期一个瓷业发展比较稳定的时期，其间除了弘治朝传世品稍少外，发展比较平衡，似无明显的衰落迹象，在未考察这一问题前，笔者始终不怀疑这种传统看法的正确性。然而，通过研究，事实提出了有力的反证，一经比较弘治朝瓷业不景气的迹象即刻显露出来，无论是烧造数量、品种、形制诸方面，都无法与成化朝相抗衡，也难以同正德朝相提并论，这三个朝代官窑瓷业的起伏，呈现出一种"M"形的发展趋势。
笔者根据现有的材料对传世的成化、弘冶、正德瓷器作了一次粗略的统计，发现弘治朝的制品出乎意外的少，在国内，除了北京故宫博物馆、台湾省故宫博物院、上海博物馆等大博物馆拥有较多数量的弘治瓷器外，其余仅见零星收藏；在日本、美国等一些收藏中国瓷器较多的国家，对弘治瓷器的收藏也是微乎其微。在出土器物中，除了景德镇御厂窑址的残片外，其余只是个别的发现，几无成批的弘治瓷器出土。
从品种看，弘治官窑器也无法与成化、正德两朝相比较，现将这三朝有传世实物为依据的烧造品种分列如下：
成化：斗彩、五彩、青花、青花黄彩、青花加彩、孔雀绿釉、孔雀绿釉青花、釉里红、青花釉里红、祭红、祭蓝、紫金釉、黄釉、黄地绿龙、白釉、白釉刻填绿龙、豆青釉、仿哥、仿钧等。
弘治：五彩、青花、青花黄彩、釉里红、黄釉、黄地绿龙、紫金釉、白釉刻填绿龙、白釉刻龙露胎、豆青釉等。
正德：五彩、三彩、素三彩、矾红彩、青花、青花红绿彩、青花黄彩、黄釉、黄地绿龙、紫金釉、釉里红、青花釉里红、祭红、白釉、白釉刻填绿龙、孔雀绿釉、瓜皮绿釉、豆青釉等。
成化朝烧造的斗彩瓷器，是一种极为名贵的品种，它们绝大多数分藏于北京故宫博物馆和台湾省故宫博物院；在国内外博物馆、收藏家手里还有部份收藏，从其数量来说并不算少，但令人惊讶的是弘治一朝竟未见一件斗彩瓷器！足见这一类处于艺术巅峰的名贵作品至治时已停止烧造了。只有五彩尚有少量制作，目前仅从国内外出版物上见到几件作品①，且艺术质量已远不如成化斗彩。其他制品均袭成化旧制，但有的已不能与成化器同日而语，比较突出的是题材单调，纹饰多数是传统的龙纹，在艺术处理上也出现了不正常的状况，例如青花游龙碗中龙的布局很不协调，龙象征着腾跃，但别扭地跃于莲池，这种题材以后绝少见到。再如白釉露胎刻龙盘，这种盘应是本朝的典型器，但制作较粗糙，龙的神态也缺乏生气，台湾省故宫博物院藏五彩龙纹盘也同样有这一质量粗而稚拙之感。青花是每一朝均有大量烧造的主流产品，但弘治青花不仅少见，且形制均匀为小件盘碗类，英国大维德藏弘治九年纪年款瓶一对，形制较大，制作较精致，但属民窑烧造。当然，由于前朝老艺人尚在，技法并未失传，许多瓷器的制作依然保持着成化的良好制作风格，而且也生产出了一种有代表性的色釉--低温娇黄釉，这种色釉的烧造超过了前朝，达到了历史上低温黄釉最高水平。但这种色釉的高质量并未能改变弘治朝釉彩品种单调的状况，综观，弘治朝瓷业之现状，与前后朝相比几乎处处趋于劣势，这一切，显示着该朝瓷业的不景气。
（二）
传世实物从一个方面印证了弘治朝瓷业已经在走下坡路了，但传世品的稀少其原因有多方面，有时因战争，宫廷灾变等历史原因也可导致传世实物的减少。因而分析主要原因还必须了解当时朝廷对景德镇御器厂的瓷器烧造抱什么样的态度，产生什么影响，因为掌管御器厂烧造大权的是皇帝本人。
下面是弘治朝宫廷中一些日常记载，反映了官方对当时御器厂瓷器烧造的动态和反应。
成化二十三年九月："兰州临清镇守、四川管银课、江西烧造饶器、"广东新渌守珠池内官悉令回京②。
按宪宗朱见深于成化二十三年八月崩，九月壬寅孝宗即位，减饶州烧造内官时已是孝宗当政。上述同官，所担任的并非是当时最重要的职务，召其回京不是商议什么军国大事，而应是停止其所辖业务活动。后来的史实证明，此举的目的，无疑是节约资财，限制瓷业，打击为非作歹的宦官。
弘治三年十一月"甲寅，内阁大学士刘吉等言：……近来工役繁兴与军民困苦，如沙河桥自成化十四年被水冲坏……又如江西磁器，内府所收计亦足用，今又无故差内官烧造、未免扰人……乞将沙河桥南海子做工军士尽放回营休息，烧造磁器内官停止不差……。上曰：灾变叠见，朕深忧惧，思图消复惟在恤民，今卿言天寒军士久劳，工役及烧造内官骚扰地方，诚宜停止，江西烧造磁器，内官不必差③。"
这段史料详细说明弘治弘治三年仃差内官烧造瓷器是大臣上谕，向朝廷陈述原委，孝宗才决定停止不差的。其原因十分清楚，这些内官太监，在地方上无恶不作，大臣对此甚为不满，所谓"扰人"仅仅是一种婉转的措辞：而所述"内府所收计亦足用"之语正说明内宫瓷器的贮存数已是十分巨大，不必再烧。显然，这些瓷器绝大多数是成化时期烧造的，因为孝宗执政三年，两度裁减、停遣烧造内官，景德镇御器厂的制作不会有什么大的进度，即使没有停烧，其数量也有限。因此，可以说，弘治早期几乎没有多少瓷器生产。
除了听从臣下的谏言，不差内官前往江西督烧瓷器外，孝宗还进一步放宽了对民间征收制瓷原料的政策：
弘治五年三月"辛未初八日，以皇太子礼成诏告天下"：……各处额办派办物料除军需供应器皿外，其余朱漆，油麻、铜丝、铜青、铜铁等，……白墡④、矾红、烧造缸釉等土……等项自弘治二年十二月以前拖欠未征者悉与蠲免，已征在官者仍解本部并本处收贮以备别用⑤"。
由于许多行业的停止，这些额办派办的物料似乎已没有多大作用，只是作为一种备用物资贮存于官府，而且拖欠年限迨至弘治二年年底为止，很可能以后三年内并未征改。这里，有一点应当注意，这段材料中提到的"矾红"可能就是烧造包括成化斗彩在内的红彩料，把它列为朝廷征收的原料中的一项，足见成化朝对矾红是重点征收的，因为它与制瓷主要原料"白墡""缸釉"列在一起，这种彩料的蠲免进一步证实彩瓷的烧造在弘治朝完全进入低潮，朝廷对这种费财甚多的制品显然已不感兴趣。
弘治中期以后，景德镇官窑瓷业又在朝廷内官的严加监督下，生产比较精致的瓷器，以致又一次引起了大臣的强烈不满：
十一年十一月"癸卯，礼科给事中涂旦等言……近者差内官往苏杭等处织造缎匹，陕西等处织造羊绒，织金彩、妆曳撒秃袖、江西烧造各样瓷器，俱极淫巧，又取福建丝布追督甚急，况各处连年灾伤，边方多事，重以骚扰，百姓何以堪命？伏望一遵旧制，非常额一切停止，不宜停止者，责其进纳，所遣内官通行取回，庶可以宽民力……。上曰：讷忠言联当自处，王铖既用之边族，置勿论，其余令所司斟酌以闻⑥"。
孝宗帝这一次的态度比较暧昧，显然他对上述物品不无需求之意，只是碍于面子，或者说尊重臣下之苦口良言，因此还是把决定权下放给有关衙门。
两年以后（弘治十三年四月癸丑），"礼科都给事中宁举等以灾异言十事"，其中一节财用谓："近者屡差内臣往陕西苏杭织造驼绒缎匹，饶州烧造瓷器，凡诸工作动费不赀，况所差者假公营私，用一造百，……乞取回各处督造内臣，减光禄寺无名供应，以安民心……。上纳之⑦" 。
宁举等所奏内容与两年前涂旦等所奏内容基本相同，可能前面孝宗批复的"令所司斟酌以闻"之言，臣下并未完全（或无法）执行，因而宁举等再奏并着重指出了"动费不赀"和宦官的"假公营私，用一造百"对地方百姓的危害。从这里可以得知弘治十一年以来烧造瓷器所耗资财颇大，从而可以推测，弘治朝在这一阶段可能烧造了较多质量较高的瓷器。似可认为，这一阶段是弘治瓷业的高峰。
弘治十五年三月癸未，孝宗"命取回饶州府督烧瓷器内官"，其由为"从巡抚都御史韩邦问奏也⑧"。韩为巡抚江西都御史，他在地方上显然深知浮梁民困和宦官贪酷之实情。于是又一次撤除了督造内官。与此同年"弘治十五年奏准，光禄寺岁用瓶坛自本年为止，已造完者解运，未完者量减三分之一⑨"。这一减烧措施似与韩邦问之上奏事有密切关系。
次年（十六年）七月江西按察司佥事任汉上地方事宜，其中有："一谓江西地狭产薄而科赋比常加倍，景德镇烧造瓷器所费不赀，卫所军士有半年不得支粮者，乞暂将解京折量银两并起解运，兑军粮未减半坐派多剩留以济军士，其军需颜料并瓷器之类亦暂停免二三年⑩"。
任汉的上谕在当时并无答复，但后来可能还是兑现的，同年十二月"已未，吏部尚书马文升奏……乞将弘治元年以来所派一应物料量为停免……工部复奏弘治十年以前及十三、十四年分派所宜蠲免停止者十七事疏上俱从之⑾"。这段史料中虽未知有否停免烧瓷，但从有奏必从的实际情况看，景德镇御器厂极有可能在很大程度上停烧或减烧。
综观孝宗当政十八年，对监烧瓷器内官的遣召谕旨减烧是十分频繁的，其间仅罢免、召回烧造内官的次数就至少有五、六次，而减烧，蠲免的事例也时有出现，这种撤而复遣，遣而复罢的做法，在许多朝代皆有，但在弘治朝显得特别多，而且别的朝代往往是监烧者不力，烧造质量下降而遭朝廷训斥或贬滴；但弘治朝则是宦官"骚扰百姓"等原因造成。凡此种种，对御器厂的正常生产影响很大，于是产量剧减，多种品种取消，质量有下降趋势。《明史》食货志在叙述正德朝瓷器时统计："自弘治以来，烧造未完者三十余万件"。计划内的三十余万件没有完成任务，这主要是由于朝廷采取了上述一系列限制措施后逐渐拖欠积压的。因此，对造成这种官营瓷业萧条的主要责任者孰谁，是十分明确的了，它完全与孝宗帝的治国之道相适应，与其统治时期所奉行的政策相适应。
（三）
弘治帝是何许人？在他当政时奉行的是什么政策？在明代各朝君主中，孝宗朱祐樘是一个比较清明的皇帝，旧史家对他的评价也较高，誉其统治时期为"弘治中兴"。《明史》对他更是赞颂备至，谓："明有天下，传世十六，太祖成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已，仁宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。至成化以来号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢，孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜⑿"。诚如史料所记，孝宗是一个比较懂得治世之道的开明君主，他任用贤臣，采纳忠言，勤于治理、裁抑宦官，并提倡节俭，与民休息。其中比较突出的一点是"俭"。在他当政时期，减烧景德镇瓷器仅是无数措施中一项，明史记载，他经常"禁内府加派供御物料"、"减供御物品""罢营造器物"、"减光禄寺供应"等。另外，不断"免各地灾税粮"、"赈灾民"、"免织造"、"闭银坑"，甚至对正旦、万寿圣节、重阳、冬至等节日宴赐百官之常例，也经常命"免宴赐以节钱钞"。执政十八年，禁减项目之多，为历朝所少见。由是而"朝序清宁，民物康阜"，执政期间，臣民欢欣，朝野鼓舞。当然这是相对前后朝昏庸之主而言，其父成化、其子正德纵情声色，荒淫无度，宠用宦官，朝政腐败。把这些情况综合起来看，景德镇御器厂瓷器生产在弘治朝走下坡路乃是势所必然，顺理成章之事。这对后世瓷器研究者来说不无遗憾，因为如果孝宗与其父其子一样不加限制的话，当时的瓷业是不会停滞不前的，说不定的有方面还胜于成化、正德，但从当时的实际情况来看，他的做法是明智的、进步的，符合广大臣民的愿望的。
（四）
在分析一朝瓷业兴衰的同时，还应注意到下面这一因素，即皇帝个人的嗜好有时也可能会造成瓷业的兴衰。如宣德时朝政并不腐败，但宣宗喜好瓷器，其时青花及各类制品俱佳；景泰帝可能格外欣赏珐琅器，由是该朝流行"景泰蓝"扌舀 丝珐琅器；成化帝似乎对彩瓷有特殊兴趣，因而斗彩制作特别精。但弘治由于"兢兢于保泰治盈之道"夙夜忧勤、忙于政事，似乎在器用方面并无特殊嗜好，也没有什么闲情逸致去欣赏瓷器，更无暇顾及孰好孰坏。但是，有迹象表明，弘治帝喜爱素色，反映于瓷器上的是传世实物绝大多数色泽素净，另外从史料也可窥见其嗜素之一斑，如弘治十五年三月"已亥，先是有旨，自正月初一至十二月二十七日，但遇御膳进素日期，俱令光禄寺禁屠，户科给事徐昂等因言今一岁之中禁屠断宰者凡一百一十一日……"。从中可知，弘治十五年一年内御膳进素日期可达一百一十一天，约占全年三分之一，而且关于"进素在祖宗朝本无故事，惟皇上好生之德出自天性，故爱惜物命，至于如此⒀"，说明弘治早有食素习惯，其御膳进素也是常事，而越到后期可能进素日期更多。由此类推，食素所需之器皿必然与所盛食物相适应，其色调必然相和谐。因此，弘治帝对素净器皿的使用是比较多的，再说，宫中的器用主要以皇帝的活动为轴心，任何事物必须以皇帝的需要为第一需要；因而我们又可推断，弘治嗜素，嗜素之结果导致对素净器皿的广泛使用的需求，这是弘治朝瓷器色泽为什么普遍较素的又一因素，这一因素对该朝瓷业的相对衰落，无疑也具有一定的推动作用。
贵为外事珍品的中国皇家瓷
瓷器长期以来占据着国礼之首的位置，有所谓“国礼尚瓷”的说法。早在唐代，唐太宗李世民倡导“物扬海外”的主张时，便首选瓷器为外事礼品。在中国瓷器的家族中，最名贵的当数“皇家瓷”。而皇家瓷正式出现在中国的外事舞台上，则与晚清风云人物恭亲王奕䜣密切相关。作为皇叔和最高族长，恭亲王多次派专员到景德镇监制瓷器，这就产生了历史上颇为知名的“恭王府监制”陶瓷，又称“恭邸瓷”、“恭王瓷”，是中国皇家陶瓷中极为重要的一个文化现象。
十三阿哥瓷――五彩云龙13件套皇家西式茶具
2007年，北京盛世昌南陶瓷文化有限公司在恭王府管理中心的支持与协作下，成功研发出中国皇家外事礼品珍瓷――黄釉浮雕金五彩云龙茶具系列，使象征中国顶级工艺的皇家瓷，再一次呈现出令世人瞩目的光辉。珍瓷正是以恭王府所使用的陶瓷用品为文化及工艺蓝本，依据恭王府以及江西昌南（景德镇旧称）历代官窑所存的大量史料及民间传说，在深入挖掘、整理中国皇家陶瓷文化与工艺技法的前提下，辅以现代审美设计和加工工艺制成的。
乐道堂王瓷――五彩云龙8件套皇家茶具
2008年，中国又一个走向世界的时刻即将来临，随着同时到来的大量外事交往，时代也期待着有真正能够代表中国民族工艺的外事礼品出现。为此，北京盛世昌南陶瓷文化有限公司出品中国皇家外事礼品珍瓷系列――恭王瓷，以红黄蓝白黑暗合清王室专用五行色。
中国景德镇现代陶瓷大展为鹿特丹夏日添风采
中新社巴黎七月二十二日电鹿特丹消息：为期一周的中国景德镇现代陶瓷大展已在荷兰鹿特丹揭幕，适逢鹿特丹夏日嘉年华狂欢，古色古香的中国陶艺文化将为该市的夏日活动增添异域风采。
这次展览在鹿特丹闹市区的世界贸易中心大楼举行，展览计划进行到本月三十一日。
今天来自荷兰的消息说，比足球场还大的展厅里，摆放着琳琅满目的各式陶瓷工艺品，观赏选购的游客在那些一人多高的花瓶箭筒中时隐时现，宛如在“瓷海”中畅游。
据介绍，这次来鹿特丹展览的瓷器几乎囊括了现代景德镇陶艺大师的作品，品种有一千多种。为了让荷兰人更好地领略的艺术魅力，七名工艺师加盟展团，亲临鹿特丹授艺。
展团团长余耀华特别介绍了陶艺大师梁丰琴创作的“松鹤同春”大屏风，这幅两米多长的瓷屏风花了工艺大师半年的心血。另外一件“千件重彩莲子缸”也是难得一见的精品之一，这个瓷缸集现代景德镇艺术陶瓷制作的大成。虽然古代的景德镇已经将瓷艺发展到一个高峰，但现代的大师艺人们仍然不断在创作技巧及制作工艺上推陈出新。
这次展出的陶瓷品既有可供荷兰公司机构、餐馆酒店摆设的大型陶艺术作品，也有不少适合家庭的精美小摆设，来参观的顾客，几乎没有空手而归的。余耀华说，开展没多久，一些华侨华人已是数次光临，生怕心目中的精品被别人捷足先登。一些荷兰公司也在洽购如“超万件剑筒”之类的大型陶瓷艺术展品。
景德镇现代礼品瓷设计的特点与现状
现代礼品瓷的设计题材取自多样而丰富，涉及社会生活的各个方面，主要有人物、花鸟、山水、文字等几大类，各种题材在内容和形式上既有传统风格。其艺术特点表现为丰富性和多样性、思想性和个体性，欣赏性和实用性，它所具有的中国特色的美学特征让欣赏者应接不暇，叹为观止。
一、丰富性和多样性
现代礼品瓷的造型是多变的。以瓷板、坛，盘、碗等圆形、方形最为常见。市场上镶器、瓷雕、异形瓷等艺术瓷也成为常见的造型之一。装饰多样性表现在纹样和手法两方面。除了前面提到传统的人物、山水、花鸟、文字等装饰纹样外，现代礼品瓷的纹饰还有几何图形，现代美术图案等。现代礼品瓷在装饰手法更是全面开花。釉下彩装的就有玲珑、雕刻花、釉下五彩、青花、、釉里红等。釉上彩装有粉彩、古彩、新彩、金银彩、电光彩、墨彩、光彩、刻瓷等还有高低温颜色釉、各种艺术釉（包括结晶釉、无光釉、纹片釉和珍珠釉等夜光釉）等色釉装饰。更值得一提的是综合装饰，它是几种工艺集中在一种器物上组合装饰手法。比如釉上、釉下、雕刻、镂空、堆雕结合等。正是这样的自由组合，使得现代礼品瓷的装饰艺术有更加宽广的变现空间。礼品瓷品种丰富。汲饮器类有茶具、杯、尊、爵、壶、罐咖啡具。餐食类有碗、瓷筷、盆、缸、盘、勺子等。卫浴类有便壶、肥皂瓷盒、洗发水瓶、浴缸等。文具类有笔筒、砚台、笔架、笔洗、镇纸，笔托等。陈设瓷类有瓷板、瓷盘、花插、镶器、扇形瓷、瓷雕塑、异性器皿等。冥供器类有俑、香炉、净瓶、佛像、烛台、灯盏、动物模型等等类型瓷器。现代礼品瓷从构图形式上来说，主要有通体型、开光型、分面型三种。通体型，即从口到底不在任何部位作间隔的图案装饰带，使景色以长卷式的构图方法，向器型左右延伸展开，通贯整体器皿，“所谓开光，因用意如从室内看室外光亮的景色而得名，其形式感往往也如古代建筑中韵律感设计的图案窗户一样。”开光的形式有圆形、扇面形、方形、菱形等多种。
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二、思想性和个体性
早期礼品瓷以日用器具居多，我们从纹饰图案中读不出作者的太多的创作思想和精神内涵。以山水题材类的礼品瓷为例，自从文人画入瓷，特别从浅绛开始以后，以王少维、汪晓棠等为代表的一批文人，借鉴中国传统人文画的精神内涵和表现技法，大胆运用于瓷画创作，将礼品瓷艺术提高到一个新的艺术境界。很多装饰图案或者纹饰不再是对景象的客观描绘和对瓷品的美化装饰，更加体现出创作者的主观感受和思想表达，更加追求意境的抒发。现代社会由物质需求性向服务化、个性化转变，人们对礼品的个性情感因素的品味要求也越来越强烈。因此，随着社会的进步和审美观念的转变，近些年来，陶瓷工作者们创作了不少优秀的现代瓷礼作品，他们不但在继承传统的基础上丰富了作品的表现形式、技法等，同时作品的创作也成为艺术家发自心灵的行为，其观赏性与实用性不在是创作者终极追求目标，而更多的是注重个性情感和思想的内涵的表达，寻求艺术的自然与真实，具有比较鲜明的个性面貌和创作主体思想意识。
三、欣赏性和实用性
礼品主要作用是用于馈赠。本身具备了欣赏性和实用性特征。从礼品瓷器的发展看，礼品的实用性要求要先于欣赏性的考量。也就是说礼物载体的实用性的强化必然弱化了它的审美功能。考古发现，古代早期出土的器物主要以碗、罐、壶等为主是饮用器、盛用器、以及蜡台、香炉等日常生活用品，说明人类创造瓷器主要是用来喝水、盛食、照明的。随着陶瓷制造工艺的进步，不同种类的色釉，以及剔花、划花、堆塑、搅胎等技法被创造并装饰陶瓷器，说明人类己经将美观作为瓷器制作的考量之一。近现代以后，陶瓷工艺有了进一步发展，瓷板画、陶瓷雕塑、某些彩饰器皿的出现说明美观性、欣赏性已经成为瓷器生产的目的，瓷器的实用性不再为礼品的主要目的。综上所述，瓷器经历了一个从实用到美观和实用交融，再从美观实用到纯艺术作品的发展过程。瓷器的发展如此，那么作为瓷器的一种类型之一的礼品瓷亦是如此。
礼品主要用来馈赠，出于这个目的，消费者在购买礼品赠送时主要考虑两个因素，即实用作用和欣赏作用，比如送人精致瓷质茶具，收受之人可以用茶具来饮茶品茗，那么这套茶具作为礼物的主要功能是饮茶，而不是用来陈设欣赏。不过，这可以让收礼者在日常生活中享受悠闲、高品质的生活。又比如送人瓷板画。瓷板被镶嵌于红木中， 或陈立案头，或悬挂墙壁， 既增添了情趣，又装饰了屋宇，十分雅致，深受消费者喜爱。那么从礼品自身的角度看，这两个因素可以归结为礼品的欣赏性和实用性。瓷器作为礼品能够为礼品瓷消费者接受说明礼品自身就具有这两个特性。随着生活水平的提高，人们对礼品瓷的要求也越来越高，审美，实用，健康，环保等是现代礼品瓷的集中表现。
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