什么是瓷砖。
汝窑是我国宋代五大名窑之一，在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉。南宋叶真《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”说明汝窑在接受宫廷的任务，烧造汝官窑器，使北方青瓷的技术成为全国之冠。在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。由上可知，汝窑采用了南方越窑的釉色，同时又吸收定窑的印花技术，创造了印花青瓷的特殊风格，南宋周辉《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，”汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵，有“雨过天晴云破处”之称誉。釉屋莹厚，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，釉面沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花。汝瓷的烧制，以小支钉满釉支烧。由于为宫廷烧制时限很短，产量有限，流传很少，南宋时已“近尤难得”。著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”汝州一带民间也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”的口碑广为流传。目前，传世汝官窑器物不足百件，分别收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院，上海博物馆、天津艺术博物馆、英国达维德基金会以及美国、日本、香港等私人收藏家手中。由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。自20世纪50年代开始寻找汝窑，直到80年代才在河南省宝丰县发现。经过中央和河南地方文物考古工作者数十年的不懈努力，终于在河南宝丰县清凉寺村找到了为北宋宫廷烧造的御用汝瓷的窑口。从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉，乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。汝窑的高超技艺，不仅为宫中禁烧，更由于要求严格，产量有限，为一般人所难得，所以到南宋时，就已“近尤难得。”为了不断满足宋皇室的需求，继汝窑之后，又在北宋京都汴梁置窑烧造，名曰“官窑”当然，大观政和间在京都置窑烧造的官窑器，也离不开汝州工匠们熟练的技巧，所以北京故宫物院收藏汝窑三足洗与北宋官窑的冲耳足炉，两者釉色极相似，风格也类同。北宋末年，宋金对峙，金人南侵，北宋灭亡。宋皇南迁至临安后，仍在郊坛下设官窑烧造瓷器，史称南宋官窑，当然，南宋官窑更直接受到北宋官窑的直接影响，其中部分来自北方的制瓷匠师。随着北宋南迁到达临安，制瓷匠师也将原有的汝瓷与北宋官窑的烧造技术带到了南方，加上当地制瓷原料和条件，使南宋官窑更加兴旺发达起来。所以，北宋汝窑、汴京官窑与南宋官窑，不仅一脉相承，而且各有千秋，并有发展与创新。由于汝窑以玛瑙为釉，形成特殊色泽，还以香灰胎满釉裹足支烧，为其它窑所不及，更受到北宋皇宫的偏爱与赞赏，因而汝瓷成为“名瓷之首，汝窑为魁”，得以流芳百世。taoci52.com编辑推荐
宋代五大名窑之汝瓷
在汝州市蟒川乡境内，有个古称小窑沟的村庄（即现在的杨沟村），远在八百七十余年前的北宋王朝时期，这里汝窑遍布，工匠众多，有“汝瓷圣地”之称。其渊源流长的历史给这片土地增添了几分神秘的色彩。
解放后，这里被国家文物部门列入古文物保护区。并在汝窑遗址处，设立了古文物保护区域标志，限制在本区域内不能修建房屋，挖土开矿，建造其他设施。
小窑沟古汝瓷遗址，位于杨沟南一华里处，垒草沟一带汝瓷遗址处，现仍留有少量瓷片和部分破碗笼。古瓷片多见于豆绿色和天兰色表面光亮有裂纹开片状。有碗、盘、瓶类瓷片较为常见。附近已经发现有制瓷用的耐火原料，颜色为黑褚色。经验证与古瓷片原料相同。
据世代相传，在汝瓷盛行的北宋王朝时期，小窑沟一带，瓷窑遍地，瓷器花色品种繁多，窑场内外，车水马龙，人山人海，工匠艺师艺术高超，汝瓷工艺做工精细，产品誉满九州。出自那些工匠艺师之手的件件精品中的花鸟虫鱼，飞禽走兽及形态各异的龙姿烧制的十分精美，光亮透影如雨过天晴般美丽，呈报皇上观看后，赞不绝口，即命把汝瓷定为宫廷御瓷。有一次皇上派使臣招来工匠艺师们，要按照汝瓷工艺做出一架龙床来奉献皇上,若制作成功，必有重赏，工艺师们便答道：“我等甘心情愿，尽心尽力孝奉皇上１
数月过后，经过工艺师们的精心设计，雕塑出一架由各种龙姿组成的汝瓷工艺品龙床造型制作完毕，装入瓷窑进行烧制。烧窑工匠日夜坚守窑门，细心烧制。他们深知这次的烧制不同往常。若因一时粗心，就会给全体工匠带来杀身之祸，灭顶之灾。由于用心过度，火温过高，将原工艺造型烧的走型变样。并且远远超出原工艺创作的范围，已形成锦上添花之美丽别致。
这一特殊工艺的龙床烧制成功，激起窑场全部工匠工艺师以及众人的喜悦之心，整个窑场上下，瓷场内外欢天喜地，三里五村，四面八方相互传颂，并立即呈报皇上得知。众人只有耐心待皇上给予加封尽赏的特大喜讯到来。
当今皇上得知此情，龙颜大悦，便立即派使臣前来察看，果然属实，使臣大喜。便命工匠艺师照此工艺在制作一架，立即回朝上报皇上而去。
使臣走后，全体工匠艺师转喜为忧各个闷闷不乐。他们深知龙床的造型的烧制不全是出自自己之手，要想制作出与此同样的造型是办不到的，若无同等工艺造型，就会得罪皇上，犯下欺君之罪，免不了遭遇灭顶之灾，株连家族及窑场众人，为此再三商定，终选走为上策，他们横下一条心舍财保命封闭窑门远走高飞，各奔前程。
从此以后，这里的汝瓷工艺走向绝路，遍地却留下了间间作坊，座座瓷窑与那堆堆瓷片。后来在这附近的人们把那些瓷场作为耕地，种植庄稼，把作坊改为住宅世代生活，并把这个地方取名小窑沟。
关于宋代汝瓷话龙床之事，后来人也曾有过种种不同的说法。解放后，国家为了恢复汝瓷研制，对此地作了进一步的了解和考察，收集了大量的古汝瓷片作为标本带走进行研究。并把此处定为汝窑遗址，作为我汝州的一处文物保护区。
张公巷窑：开起汝瓷名窑之谜
笔者历经十余年的苦苦寻找，终于在汝州城内找到了文庙汝官窑址和张公巷皇家青瓷窑址，张公巷窑址的发现是一把钥匙，为破解其它名窑的形成与失传提供了依据，汝州城内北宋出现两大名窑有其前因后果。
张公巷窑址的烧造年代
张公巷窑址自笔者2000年4月发现后，历经河南省文物考古所2000年5月8日、2001年6月、2004年2月三次挖掘，出土大量珍稀实物，张公巷窑址紧临北宋时汝州察院，充分证明此处是北宋皇家御窑，笔者已在“汝州城内张公巷窑址”和“汝州城内文庙，张公巷窑址探讨”加以详细论述。自2001年4月，笔者在一个探孔内出土60多片素烧胎片，后经省考古所2001年6月和2004年2月这两次挖掘，出土大量碎素烧胎片说明此窑是宫廷有命则烧，无命则止，平时产品作好素烧后放置，藏于库内等候宫廷下令待烧。在金兵即将占领时，这些待烧产品来不及烧制成瓷，所以全部打碎就地掩埋，此处窑址无疑是由于北宋南迁而停烧。南宋叶置《坦斋笔衡 》：“政和间京师自置窑烧造，名曰官窑”。这说明张公巷窑始于政和，烧造16年，张公巷窑址的发现为汝官瓷的研究带来了柳暗花明。
汝瓷
文庙汝官窑
笔者1987年4月研制成功汝官瓷后，多次到北京请教冯先明先生关于汝窑之事，在一次交谈中，冯先生问我：“会不会除清凉市之外还会有第二处汝窑？”我说：“如果有，只可能在汝州城内，如果汝州城内找不到，就不会有第二处。”从89年开始，笔者一直在汝州城内寻找汝官窑的蛛丝马迹，无论单位和群众盖房挖地基，都要守候现场查找。1992年发现配釉作坊。1998年以后，陆续发现汝官瓷片出土，并总结出论文“汝州汝官瓷片，残器及配釉作坊的发现与研究”。1999年发现了大批保存完好的配釉用的原料；2001年在文庙发现大批配好的独特青釉；2002年发现了瓷片埋藏坑；并探出了汝官瓷片及匣钵片等。在文庙2万平方米范围内，都有汝窑遗址的实物存在，它不如张公巷窑址的集中，不如清凉寺窑址保存的完好。文庙汝官窑址停烧蚀处于和平时期，有意有时间进行彻底毁灭，说明文庙汝官窑的重要。从文庙和清凉寺出土的实物看，虽然是一脉相承， 但有明显的区别：其一，文庙汝官瓷做工都非常精细和张公巷异曲同工；其二，天青色非常纯正，从配制到烧成都达到了非常成熟的]程度；其三，大部分产品蝉翼纹刻片清晰；其四，瓷台色比清凉寺偏白；其五，卷足比清凉寺轻而矮。这充分说明清凉寺天青汝瓷好，受到宫廷赏识，才弃定用汝。为了垄断汝瓷在汝州州衙附近的文庙建立贡窑 专为宫廷烧造，从此清凉寺汝窑停烧，文庙汝官窑由州衙管辖。
汝州县窑器
在发现文庙汝官窑遗址的过程中，同时出土一些类似汝窑的瓷片和器物，这些器物制作和汝窑无二，也是卷足支烧，也有卷足垫烧的，其垫烧的一些足部色泽呈黑色，即铁足。其色泽以独特青釉为主，也有天蓝色铁足的，虽然是按照汝窑制作和烧成的；北宋徐兢在《奉使高丽图经 》云：“汝州新窑器，越州古秘色，大抵相类”。虽然徐兢所说的新窑器是指文庙窑址生产的和越窑相类似的独特青釉瓷。徐兢是当时人，对瓷器又精通，绝不会把耀州瓷说城是汝州旧窑器，也不会把高丽青瓷说成是汝州新窑器，从笔者所发现的实物看，汝窑新窑器是文庙所产，在张公巷窑址三次挖掘，均不见此类出土，而在文庙窑址也看不到张公巷窑址的实物，汝州新窑器确实存在。只是流传后世的实物很少。
汝州城两度设贡窑
宋代每一个名窑的形成都经历了漫长的过程,不是忽然从天上掉下来。从清凉寺汝窑多次发掘情况看，它的规模之大，出土瓷片之丰富足以说明它是早期汝窑，当时仅供外销和群众使用.流传有“清凉寺至段店,一天进万贯”是可信的。正是清凉寺汝窑产品做工和天青色泽都独树一帜，才受到宫廷重视，才会有宋人叶置在《坦斋笔衡》中记载的：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝轴造青窑器”。受次在文庙设立类：的贡窑，其权利归汝州州衙管辖。南宋周辉在《清波杂志》中记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（铀），唯供御捡退，方许出卖，近尤难得。”清凉寺汝窑在“禁烧”时停烧，他的烧造年代应在宋哲宗元佑元年以前的二十年左右。那么文庙汝官窑址为什么会出现汝州新窑器呢？从笔者发现的实物可作如下对比：文庙汝官瓷的制作非常精细，而汝州新窑器则显得粗糙，虽都在同一个区域，虽然不同时期烧造；汝州新窑器比文庙天清色汝瓷晚。这就为汝瓷的失传提供了依据。汝官瓷的失传与宋徽宗即位有关。宋史（二纪）《宋史卷二十（本纪第二十），徽宗二》记载：“（崇宁二年）九月辛巳，诏宗室不得与元佑奸党子孙为婚姻......令天下监司长吏厅各立元佑奸党碑”。由于宋徽宗酷爱艺术，继承他兄长宋哲宗的皇位后，重用小人，打击前朝贤臣，另一方面在艺术上想超过宋哲宗刚即位，以前对汝瓷早已不是那么深，所以可能借除佑党之机废弃了汝窑。由于是和平环境，有充分时间毁汝窑，所以文庙汝官窑毁灭的比较彻底。州官调离，工匠可能被杀，汝窑从此失传。汝官窑本毁弃同时，宫廷命禹州州衙管辖。
《宋史卷二十(本纪第二十)徽宗二》记载:"(崇宁)五年春正月戊戍,慧出西方,其长竟天......乙巳，以星变避殿损膳，诏求直言阙政。毁元佑党人碑。......丁未，太白昼见，赦天下，除党人一切之禁。“随着宋徽宗艺术造诣的不断提高及政局变改，又想在汝州恢复汝瓷烧造。大观年间，汝州文庙第二次设贡窑，钧官窑从此废弃。由于汝瓷技艺已失传，生产出的汝瓷从铀色和制作工艺均赶不上宋哲宗时文庙烧制的汝瓷，这从出土的实物可以充分说明，所以史称汝州新窑器。1999年笔者在文窑发现大批粉碎的新窑器配铀原料和2001年在文庙发现大批配好的新窑器铀料可以充分说明。英国大维德基金会存有一件称之为火照的园形器，上面写有：”大观元年岁次丁亥年三月望日将作少监监设汝州瓷窑务必萧视合青初实火照”注[4]。此物记载，也说明天青色汝瓷此前已失传。笔者虽没见实物，初步判定此火照可能是当时的汝州新窑器铀撩的试样。为了赶上和超过宋哲宗时期汝瓷的水平，政和间，宫廷在张公巷自置御窑烧造，虽工艺上已和哲宗时期汝瓷异曲同工，但铀色上确实在新药器基础上有所提高，达不到纯正的天青色，只有：“色好着与汝窑相类”。
张公巷是一把钥匙
综上所述， 张公巷窑的发现如一把钥匙，为破解宋时五大名窑的形成与失传提供了依据，文庙汝官窑遗址和张公巷皇家青瓷窑址出土大量实物说明，宋哲宗元佑元年（1086年）以前以定窑为贡瓷。宋哲宗元佑元年（1086年）至宋徽宗建中禹州城靖国（1101年）以汝窑为贡瓷，在汝州城文庙汝官窑烧造，历经十五年。宋徽宗崇宁年间（1102年）至崇宁五年（1106年），以钧窑为贡瓷，在禹州城内窑台烧造，历经五年。宋徽宗大观元年（1107年）至大观四年（1110年）又以汝窑为贡瓷（汝州新药器），由文庙汝窑烧制，历经四年。宋徽宗政和元年（1111年），宫廷在汝州城内张公巷自置御窑烧造，至靖康二年（1126年）北宋、灭亡，历经十六年。（完）
注释：
1、朱文立：《汝州城内张公巷窑址》，《中国古陶瓷研究》第九辑，紫禁城出版社，2003年。
2、朱文立：《汝州城内文庙，张公巷址探讨》，《’02古陶瓷科学技术 5 2002年国际探讨会论文集》，上海科学技术文献出版社，2002年。
3、朱文立：《汝州汝官窑瓷片，残器及配铀作坊的发现与研究》，《 ＇99古陶瓷科学技术 4 1999年国际探讨会论文集》，上海科学技术文献出版社，1999年。
4、苏玫瑰（英国）：《依据最新的考古学证据对一组汝瓷器的研究》《 ＇89古陶科学技术 1 国际探讨会论文集》，上海科学技术文献出版社，1989年。
汝瓷茶具泡什么茶好 2020汝瓷茶具怎么选
茶具的种类是非常多的，对茶具有点了解的都应该知道汝瓷茶具。接下来小编为大家介绍汝瓷茶具泡什么茶好和汝瓷茶具怎么选。
汝瓷茶具泡什么茶好
最常用的茶叶自然是铁观音，跟紫砂壶一样适用。汝瓷茶具也算是比较高档的一款茶具了，而且它的密度可以吸味，一泡上档次的茶具会越泡越有香味哦，不过前期可能要用茶叶先拿去泡一泡、冲一冲，不然刚开始的话，它会把茶叶的味道吸走，那茶水就没味道了，到了后期就很可人了。
其实，汝瓷茶具属于陶瓷茶具的一种，表面含有釉面，不会吸收茶香，因此什么茶都可以泡，只要注意泡茶的方式。紫砂茶具，通常建议一壶泡一种茶瓷器则没这样的建议，汝瓷是瓷器的一种，所以都可以泡。
看了以上相关的文字介绍，相信您对汝瓷茶具泡什么茶有一定的了解了吧。汝瓷茶具属于陶瓷茶具的一种，因此您在选择茶叶冲泡的时候大可以根据自己的喜好来，不必考虑太多，也可以更换茶叶来冲泡，这点比紫砂壶有优势。
汝瓷茶具怎么选
1、首先应该从材质上进行选择，因为市场上的有些劣质仿品，只为追求外观上的相似，而不计后果的使用各种化工原料，而生产出铅、汞等重金属超标的产品。这些产品就算色泽外观再精品，造型再别致，也不建议购买。真正好的仿品一般用汝州当地的土做胎，在釉中加入玛瑙等原料，才烧出了汝瓷的那种玉质感的。
2 、造型低劣的仿品是随意臆造的，造型呆板，由于胎土的配方原因，可能造成胎体过厚。这种产品还是不要碰的好。真正的好产品造型上要有咱神韵美，有灵动的气质，胎体很薄，有种古香古色的气质。
3、制作工艺上，劣质仿品可能是随意的花纹装饰，真正的汝瓷没有过多的装饰，只是有金丝铁线般的自然开片，极少的有刻花。瓷器表面有珍珠状的结晶体分布于气泡周围，寥若晨星。这是汝瓷的一个非常重要的外观特征。
小知识：汝瓷茶具怎么养
1、天青釉汝瓷器皿，在使用过程中，千万不能用水煮，90%以上的概率会暴裂，汝瓷的坯体或釉面都具有很强的“热胀冷缩”性能。汝瓷的开片是靠无数次的“温度升降”带动坯体的“热胀冷缩”来实现釉面开片，并非用水煮就能实现开片，急不出来的。
2、汝瓷器皿在使用之前，必须进行“温杯”，特别是冬季的北方地区，若未进行“温杯”，汝瓷器皿极容易暴裂。
3、每天喝茶之后，别急于马上清洗汝瓷器皿，先让它凉一会儿，水份凉干了，再用凉水清洗干净，并凉干或擦干即可。这样有助于把渗入到开片缝隙中的茶汁，进行有效的固定作用，长久积累后，片纹的线条就更加优美。
4、每天喝茶之前，认真清洗汝瓷器皿，一方面是为了卫生，另一方面是把不能固定住的茶汁洗掉，以提高本次茶汁的有效固定。一直不洗，不是养汝瓷的最佳捷径。
5、汝瓷器皿在清洗过程中，请不要使用洗洁精或化学清洁剂，因为汝瓷的开片缝隙会把有害物质留在器皿内，影响健康。
6、为了追求汝瓷开片纹路的美观程度，建议一个汝瓷杯喝一类茶，这样能保证汝瓷纹路线条的颜色的一致性。如：金线纹路、红线纹路和黑线文路等都比较完美。
关于汝瓷茶具泡什么茶好及汝瓷茶具怎么选就介绍到这里了，希望对大家有所帮助。想了解更多相识，请继续关注。
什么是红瓷
相信很多人家里都有收藏红瓷的瓷器，红瓷的颜色非常鲜艳，而红色又是代表中国，所以红瓷的瓷器是非常有中国味的，今天小编为大家介绍一下什么是红瓷。
“中国红”因其瓷种独特、工艺复杂、制作难度大而受到各方的好评，产品相当高档。故宫博物馆曾收藏了一件“中国红”瓷器产品——一座1米高的“箭筒 ”，并评价“中国红”“代表了该领域的最高水平”。“中国红”的技术门槛高、烧制难，因此产品的价值不菲，作为奖品颁发给获奖者，更能体现出他们应该获得的荣誉，“让世界既能领略到体坛的中国红魅力，又能领略到瓷器中国红的独特韵味。”
红瓷简介一直以来中华瓷器千姿百态、包罗万象，却单单缺了大红瓷器，这是因为大红釉料烧制艰难，成本极高，有“十窖九不成”之说，历来为皇家贵族所珍藏。红色是中华民族的颜色，可是这种加工工艺在历史的长河中几度失传，最后一次至今已有几百年。经过现代人的努力，不断改进加工工艺，终于纯正的大红釉在陶瓷上得以重视，并被意味深长的命名为“中国红”，这种红色鲜艳如五星红旗，故此又被称作“国旗红”。
网上有很多红瓷产品销售，有兴趣的朋友可以登录网看看。
什么是珍珠瓷
欧洲的陶瓷生产在世界陶瓷艺术中占有重要地位，其中，它的主流瓷种骨瓷被公认为世界上最高档次的瓷种。同时，一些早期的欧洲骨瓷经典制品也成了收藏界的新宠。但是，在这股收藏热中，人们见到的，大多是一些普通的骨瓷制品，而对骨瓷系列中的顶尖品种“珍珠瓷”（PEARL CHINA）却难得一见。笔者有幸藏有两件意大利早期生产的珍珠瓷器具，现不揣冒昧介绍如下，供藏界诸同好共赏。
按照制作工艺划分，“珍珠瓷”可以归于“骨瓷”这个大类。“骨瓷”又称“骨灰瓷”，就是瓷胎中含有骨粉成分的瓷器。它最早出现在18世纪的欧洲，是英国人发明的。我国的制瓷工艺传入西方后，英国人结合西方文明和理念，在中国制瓷工艺的基础上作了一些改良和渗透。“骨瓷”就是在制瓷的高岭寺、粘土中掺入了40至50的食草动物骨粉（主要是牛骨）而制成后一类瓷种。由于骨粉在烧制过程中能与高岭土中的杂质发生作用，起到消除杂质的效果，使得制成的骨瓷制品质轻，韧性强，胎质纯净，绝少瑕疵，釉面也显得更加温润可亲。与此法相类似，还有将海洋中的贝类、珊瑚成分掺入瓷土，制成的“贝瓷”；将珍珠成分掺入瓷土，制成的“珍珠瓷”。早在明代，人们就发现，将金银、珍珠、玛瑙掺入瓷胎，可以烧制出流出溢彩、美轮美奂的瓷器。史书记载，明代云南保山制瓷工匠用珍宝入瓷，高温熔制出晶莹剔透、宝石一般的“永子”围棋，引得历代文人骚客心驰神追，趋之若鹜。被誉为“天下第一棋”。而“珍珠瓷”也正因为瓷胎中有相当比例的珍珠成分，显现出普通骨瓷所没有的神采而显珍贵。因此，如果从瓷质成分的角度衡量，“珍珠瓷”可归类于“宝烧”类瓷器范畴。
汝瓷史话
中国自古就以陶瓷工艺名扬于世，在英语中Ｃｈｉｎａ（中国）的原意就是瓷器。名列宋代五大名瓷的汝瓷，因产自汝州而得名，其创烧、形成与发展几起几落，历时数百年，博采众家之长，荟萃陶艺精华，在我国陶瓷史上具有划时代的意义。特别是汝瓷瑰宝——汝官瓷，作为宋代宫廷用品，自公元１０８６年到公元１１０６年，仅短短２０年间昙花一现，便消隐于战乱的尘烟。因为是御用品，不得流传民间；又因其以玛瑙为釉，在特定的光线下七彩纷呈，灿若星辰，被认为阳刚之气太盛，帝王公卿也不敢用它陪葬，更使之成为稀世之珍。当今世界上藏有宋代汝瓷的博物馆不足１０家，藏品不到７０件，遂有“家有万贯，不如汝瓷一件”之说。１９９２年秋，一件直径仅为８厘米的宋汝窑盘在纽约拍卖，成交价高达１５４万美元。在香港的一次拍卖会上，一件宋汝窑三牺尊又以５０００万元港币的身价物易其主！
价值连城的汝瓷国宝，在源远流长的中华陶瓷文化史上，又是怎样形成和发展的呢﹖
悠久的历史 丰厚的物华
中国名瓷“汝、钧、官、哥、定”，河南有其三。汝瓷出自平顶山。就目前的考证看，陶瓷古窑址在现今平顶山所辖的汝州、鲁山、宝丰、郏县及洛阳的汝阳南北１５０多公里内广有分布，大致分为两个自然区和６个生产区。
汝河东南区包括“严和店汝窑区”、“大营清凉寺汝窑区”和“段店、梁洼汝窑区”。其中严和店区目前已发现２６个古汝窑场，产品以汝瓷豆绿釉刻印花为主，也有大量的天蓝釉、天青釉、月白釉、黑釉、花釉、棕红釉、挂彩和白釉等。遗物丰厚，器皿多样，为宋代汝窑早期遗址。
段店、梁洼遗址总面积约５万平方米，主要产品有缸、罐、壶、瓶、腰鼓等民用瓷。花釉具多，胎如坚石，釉质细润，蓝如宝石，云絮飘动，观之赏心悦目，史称花瓷，又曰“唐钧”，是集观赏性和实用性于一身的工艺品。唐代烧造花瓷的窑址迄今只发现五处，四处在河南，其中两处在平顶山。现藏于北京故宫博物院的一件黑釉蓝斑腰鼓和一件黑釉斑点壶，已被有关专家根据唐代《羯鼓录》中有关记载和对段店窑址出土物的调查，证实为“鲁山花瓷”。这一区域以鲁山段店为中心，接连白象店和桃花店，与梁洼明清时期兴起的汝窑相呼应，经历了唐、宋、元、明、清各朝代，集生产工艺、产品开发、烧成技术、经营管理之大成，鼎盛时商贾云集，对后期汝窑的兴起和我国陶瓷技术的开发起到了承上启下的促进作用。
汝河东南区特别引人注目的是宝丰大营清凉寺汝窑遗址（宝丰曾为汝州地域）。该窑址北距汝州２５公里，总面积１１０万平方米，瓷片和窑具堆积如丘，窑址毗邻交错，遗物丰厚，既有汝瓷，又有钧瓷、唐三彩、河南黑釉天目瓷、白地黑花瓷等。河南省文物考古研究所于１９８７年考古试掘，就发现了窑炉、作坊、灰坑等遗迹。在一个小窑藏坑内，一次出土较完整的各类瓷器２０余件，其中汝窑天青釉盘口折肩瓶、天蓝釉刻花鹅颈瓶、天青釉汝瓷盘，粉青釉刻莲花茶盏等，均为汝瓷传世佳品。其色青翠如脂，润泽似玉，细碎的冰裂纹薄如蝉翼，晶莹剔透，被认定为汝瓷传世珍品。此次开掘揭开了汝官窑口之谜研究的序幕，被国内外专家称为陶瓷考古史上的重大突破。
为进一步探寻汝官窑所在地，１９８８年秋和１９８９年春，河南省文物考古研究所对清凉寺窑址又进行了两次发掘，共出土各类完整可复原的瓷器和窑具两千余件，其中的窑藏品与传世汝官瓷对照，胎釉完全一致。１９９９年，该所在清凉寺居民住宅便道上再次进行试掘，收获汝官瓷片上千片。２０００年６月，经国家文物局批准，该所对这一遗址进行了第六次发掘，在４７５平方米的区域内，清理出汝官窑炉１５座，作坊２处，大型澄泥池２个，釉料坑２个，灰坑２２个，还有一眼水井和大批形状比较完整、品种比较丰富的汝官窑瓷器和匣钵、垫饼、垫圈、支烧等烧具。同时出土的一枚“元丰通宝”，为汝官瓷的历史上限提供了重要依据。同年１０月１８日，省文物管理局、宝丰县人民政府在清凉寺召开了汝官窑遗址考古新发现“专家研讨会”和“新闻发布会”。中国社会科学院、国家文物局、中国考古学会、中国古陶瓷研究会近２０名专家出席了这次会议，专家们高度赞扬了清凉寺汝官窑遗址的发掘成果，认为该成果对于进一步研究中国陶瓷史有着重要的学术价值。
神秘的土地 稀世的珍藏
１９７８年冬季的一天，汝州市纸坊乡阎村的几个村民无意中挖出几件陶器。其中一件就是如今珍藏于中国历史博物馆的彩陶缸——《鹳鱼石斧图》。经碳十四测定，这件国宝为原始社会仰韶文化时期的产物，距今已有６０００年之遥。
位于郏县西北１０公里的黄道汝窑生产区，早在唐代中叶，就盛产瓷器。窑址分布于黄道村东的马蹄河畔，总面积１０５００平方米，文化层厚达３米。产品主要有白、黑、青、月白、天蓝、紫红等釉色。有的碗、罐上还绘有花草图案，写着“风花雪月”、“春夏秋冬”等字样，釉色浑厚质朴，光彩夺目，北京故宫博物院和上海博物馆都有黄道窑的花釉白斑罐。黄道窑的产品常以白斑花釉、黑釉、黄褐釉、天蓝釉、及茶沫釉上饰以天蓝或月白斑点，窑变出多种色彩，为宋代五大名窑之一的钧窑工艺开辟了先河。而位于郏县西北１５公里处的谒主沟汝窑遗址，是一处宋、金、元时期的古窑址，总面积约１８０００平方米，产品多为民间用品，釉色有天青、天蓝、月白等，同时兼烧钧瓷釉色，如玫瑰红、葛花紫、龙肝、马肺、雨后红霞等。这里的山岭上到处都是优质的制瓷原料高岭土和釉料，至今禹州钧窑还来此购料。全国著名陶瓷专家叶喆先生有诗曰：“漫道汝钧不可分，神前神垕地昆邻，天青釉色虽相近，各有千秋自超群。”
汝河东北自然区另外两个生产区，一处位于大峪乡嵩箕山脉西侧。东侧便是禹州神镇，是生产钧瓷的重要基地。此地有７２座汝瓷窑之称，已被文物部门发掘的窑场就有１４个。产品主要是生活用瓷、文具、工艺品等。造型精致，光素无纹较多，釉色天蓝、天青为主，清雅庄重，汁水莹泽，釉面呈细碎冰裂纹，产品曾在开封宋宫遗址多次被发现。另一处位于汝州市内及郊区，这一带发现遗址８处，出土的古瓷片，有豆绿刻印花和天青、天蓝、月白等釉色。２０００年５月，省文物局在汝州市中大街和张公巷的交汇处开沟发掘，出土了大量匣体钵片，其中两件保存完好。同时出土了大量独特的青釉瓷片，和清凉寺的天青釉汝官瓷完全一样。其色清雅莹润，釉呈冰裂纹薄如蝉翼，多为餐具、茶具、酒具、文具、工艺品。工艺考究，薄釉薄胎。一起出土的还有古钱币和粉碎的玛瑙釉料、刻花用的玻璃棒、雕塑用的骨器，素烧过的坯片等。
２００１年６月，省文物考古研究所在张公巷进行第二次挖掘，掘面４０平方米，发现大量素烧胎片，除个别胎片能看出底部形状为传世水仙盆外，其他多不能辨别器型。出品胎片厚薄均匀，制作精细，不但继承了清凉寺汝窑的卷足支烧工艺，且有所发展，足部直、窄、矮和宋代其他瓷都不一样，匣钵种类繁多，桶式、碗式、盘式等应有尽有，底部和口沿儿涂有碱土。经过对出土釉料的试烧，成色和发掘出的瓷片一致，烧成温度在１２５０摄氏度，和史书记载汝官瓷烧造工艺相符。
２００１年７月，一户居民在汝州市望嵩路与中大街交汇处建房挖地基时，发现一层独特的物质，面积约４０平方米，经汝瓷专家朱文立试烧，认定为宋代天青釉。该址出土的瓷片与张公巷的瓷片样品，从釉色和冰裂纹及器皿制作的精美程度看，与北京故宫博物院现存的碗奁极相似。同年１０月，中国古陶瓷研究会２００１年汝州年会暨汝瓷国际学术研究会在汝州召开，专家根据对宝丰清凉寺和汝州文庙、张公巷出土瓷片的科学测试，断定汝州可作为汝官瓷新窑器目标考查发掘地。
由以上尚不完全的发掘可以得出结论：汝窑工匠代代传承前人智慧，创造出国宝花瓷和风格独具的刻、印花卉青瓷。到了北宋晚期，因皇宫认为定州“白瓷有芒”，改命汝州建青瓷窑，专为宫廷烧制御用瓷器，从而形成了独具一格的绝妙工艺：胎坚细密，釉层匀净，色泽丰润，造型典雅。品类齐全的汝官瓷为宫庭珍藏，民瓷更为众多百姓所喜爱，曾在宋代百花瓷艺苑中获“青瓷之首，汝窑为魁”的美誉。
什么是纹章瓷？
这里所谓的“纹章”，是指欧州诸国的贵族、显赫家族、军团、都市、公司、团体等的特殊标志，把这种特殊标志烧成瓷器上，这种瓷器称为纹章瓷。
纹章瓷是我国古代外销瓷的一种，它的烧制始于十六世纪的明代。大约在十七世纪后期，法国宰相马扎兰按照国王路易十四的命令建立了“中国公司”。这个公司在广东定制了大批带了甲胄、军徽、纹章图案的瓷器。此后，纹章瓷便在欧州盛行起来。在1974年英国出版的《中国纹章瓷》一书中，即收集了纹章瓷二千件左右。据瑞典统计，有三百来家贵族曾到中国定烧过纹章瓷。这种纹章的图安多半占据画面的中心地位。早期的纹章较大，周围花纹也较宽，而且常常不止一道。从十八世纪晚期起，纹章较小了，周转的花饰也小而狭。纹章瓷在外销瓷中的比重虽然不大，但却是最为精美的；因为多为贵族，皇室成套定制，他们不愿出高价，要求也最为严格。
目前发现的最早的纹章瓷标本是一件青花瓷壶。壶的造型为中国式的玉壶春，纹饰则为萄王马努埃尔一世（公元1495-1521年）的纹章。寂园叟在《陶雅》中亦有关于纹章瓷的记叙，他提到一种康熙青花大盘时说：“盘中画皇冕徽章，旁有两翼之狮狗，分攀于其上。载有拉丁古文，阳历年月。”纹章瓷一般都是为喜庆典礼而定烧的，而且纹章本身就是一定历史时期的产物，所以大部分都可以考定它们的绝对年代。
汝瓷起源
汝瓷在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，产于河南临汝，隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。
汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件，分别存放在北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国达维德爵士基金会7件，维多利亚阿伯特博物馆、日本大阪市立东洋陶瓷馆、美国克利夫芝和圣路易等知名博物馆和私人典藏约10余件。
汝瓷以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”之美妙，温润古朴。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之称。北宋时汝瓷器表常刻“奉华”二字，京畿大臣蔡京曾刻姓氏“蔡字”以作荣记。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。被称之为“纵有家财万贯、不如汝瓷一片”。
北宋时期官府在汝州设窑场，其产品称之为“汝窑”。“汝窑”出现的时期在越窑衰败之后，产品主要供宫中御用，御拣退之件，方许出卖，近尤难得。汝窑胎质细润，多数象点燃过的香灰色。透过釉底处微微带些粉色，不同于同时期的其他青瓷，风格独特，呈现一种淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但离不开天青这个基本色调。汝瓷釉汁莹润，多豆青、粉青、月白、葱绿等。通体有细片，底有芝麻细小支钉，是支烧的痕迹。现存故宫博物院的“汝窑弦纹尊（奁）、洗”，是古陶瓷中罕见的珍品。
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