古代瓷器灯。
艺术灯，陶瓷灯
小编感觉，我已经不懂这个世界了。好累，感觉不会再买台灯了，不知道什么时候起，小编就与社会脱节了。居然没有买陶瓷台灯，家里用的还是那种普通型号。真的，我真的对自己失望了。
是的，你们没有看错，是陶瓷台灯。灯罩你以为还是那种圆圆的玻璃罩吗?噢，不。现在已经流行陶瓷灯罩了，人家也已经不是圆圆的。其实事实也没有那么严重啦，陶瓷台灯其实目前多用于装饰，也就是艺术品居多。TaoCi52.cOm
市面上的陶瓷灯主要是灯罩是陶瓷的，一般是薄胎陶瓷灯罩。这种质料的灯罩与玻璃有点像，因为陶瓷做得足够薄，灯光可以透出来。而且它的透光度会低于玻璃，所以光线柔和，适合晚上放在房间里使用，毕竟晚上太刺眼的灯光会影响视力。
陶瓷台灯走的是创意路线，所以大多注重造型的独特性。小编看过最可爱的陶瓷台灯是抱枕型的，上面的图案是身穿古代喜服的小夫妇。造型独特而且图案可爱，极具收藏意义，用来送给新婚朋友是很不错的礼物哦。
小编见到最丧心病狂的是，灯罩是一个穿着汉服的女子，青花瓷质地，美翻了。这样的台灯，无论是放在房间使用还是放在客厅用作点缀家居，都是非常不错的选择。陶瓷台灯造型可谓是匠心独运，只有你想不到，没有它做不出来的。其实是小编见识少所以才会觉得惊讶。陶瓷台灯除了中式的，还有西式陶灯。一般的中式台灯多用青花瓷或者是古典图案花纹，西式灯则以欧美雕花为主。
台灯，原本只是一些日常生活使用的小东西。但是放在陶瓷行业，就这样以艺术品的身份走进我们的视野。这么漂亮的东西，大家敢说没有收藏价值?没有观赏价值吗?不说了，小编要出去买灯去了......
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异彩纷呈说古灯
灯，是人类使用时间最长的生活用品之一，许多文献中都有关于灯的记载，唐诗中更有不少歌颂灯盏、吟咏照明的诗句。今天，当传统意义上的灯具渐渐退出人类生活的时候，收藏、展示、研究灯具，探究灯文化，就成为一件意义深远的事。
中国人的祖先何时开始使用灯具？目前还很难说清。从目前的考古发现来看，在战国更早的墓葬中还没有发现灯具，但到了汉代，随葬品中灯具就多了起来。
古灯所用材质很多，早期的有青铜铜灯、陶灯、石灯，随后又有铁灯、木灯、竹灯、玉灯、锡灯、鎏金的灯、镀银的灯，近代又有玻璃灯、景泰蓝灯、合金的马灯。各种材质，又能细分。如陶瓷灯可分为黑釉、白釉、青瓷、青花、五彩灯，石灯可以分为红砂岩、青砂岩、花岗岩、大理石等多种，木灯的木料，有以楠木为框架的，也有以红木为主的。秦汉有青铜灯，唐代有三彩灯，宋代有青瓷灯，明清的灯具则花样翻新，每个时期的灯具都有各自特点和代表器物，总的趋势是越做越精巧、越用越美观、越来越实用。
古灯虽然经历了漫长的发展演变过程，但多数灯具的基本结构并没有多大变化。一般都由灯座、灯柱、灯碗几部分组成，底座与灯盘由灯柱相连，都有储油的容器，都有点燃的灯捻。古灯也有一些差别，如有一根灯芯的，有多根灯芯的，有单支烛台的，也有多支烛台的。
古灯根据实际需要有多种使用、摆放方式：有台摆式，有落地式，有壁挂式，有垂吊式，有携带式。从古灯的功能来看，有用来照明的实用灯，有用于宗教仪式的礼仪灯，也有用于祭祀或陪葬的冥器灯。
古灯所用燃料，也在不断演进。此前的火把、火烛，只是燃烧自身来照明，有了灯具才改变了这一状况。早期照明的燃料，可能有松脂，紧接着就是动物油、植物油，后来又有了蜡烛，近代又使用煤油等燃料。1882年，上海有了电灯公司，虽然电灯最初只有几百盏，但它们很快便以其独有的优势迅速普及，各式各样的古灯也因此逐渐退出历史舞台。
古灯发展总的趋势，造型上越来越精巧，功能上越来越完善。有的古灯，不仅有灯捻，而且可以根据需要调节亮度、风向；有的古灯，有多种装置，即可挂在空中，又可摆在台上；有的灯外加透气的金属孔罩，可以保证灯油采风燃烧，防止灯烟直冲出来。
我曾见过一个鼓状的陶瓷灯。这个鼓形灯，虽然只有成人拳头大小，但看起来很厚重，它的侧面有一个繁体“卫”字，上面有两个孔，一个是注油的，一个是放灯捻的。不用时，可将两个孔堵死，随身携带，相当方便，也不占多大地方。据分析，这个灯应该是军用品。
我还见过非常漂亮的青花瓷灯，堪称是环保灯。那个灯实际上由两部分组成：一件上面有完整的灯座、灯柱、灯碗；另一件则是灯罩，呈四方形，也是青花瓷的。这个灯是不需要吹熄的，只要把灯罩一罩，灯就慢慢熄灭了。
有种宋代的古灯，居然有个夹层，中间注油，夹层注水。水起降温作用，可节油三分之一左右。
风韵绰约话瓷灯
灯是古代日常使用的照明用具，在我国有着最悠久的历史，早在大约一万年前即出现了陶灯。后来各种材质的照明用油灯不断的改进与变化提高，石灯、金灯、银灯、铜灯、玉灯、铁灯、陶灯与瓷灯等相继问世。我国古代陶瓷油灯造型端庄典雅，釉色绚丽多彩、艺术风格风韵绰约。它不仅广泛用于民间，也大量使用于宫廷消费，成为古代灯具艺术中最为耀眼的一枝奇葩。
我国各地名窑特色多岐、风格多样,大江南北几乎每个窑场都生产过陶瓷油灯。位于我国中原地区的磁州窑是著名的民间窑系，其产品注重民用特点，生产过许多丰富多采的瓷灯。磁州窑瓷灯造型种类甚多，均依据其使用场所而形成不同品类。有盏式灯、支柱灯、高台灯、牛头灯、多系灯、把手灯、三头灯、壁挂灯、长臂灯、省油灯等。它们被用于各种场合，如家庭用把手灯，旅社客栈用高台灯、三头灯，祭祀用小灯盏，及专供煤矿下窑挖煤用的壁挂灯、长壁灯等等，众多的造型满足了北方民众社会生活各方面需要。
磁州窑瓷灯除极具实用、美观、清洁、安全与节油等功用特点外，陶瓷匠人们还擅长将人物、动物、瑞兽雕塑与灯的造型相结合，制作成狮子灯、儿童灯、瓷猫灯、猴顶灯、牛头灯等富有想象的形状，使油灯造型更加传神生动，增加了丰富的美学与吉祥涵义。这类油灯通常还采用白、黑、黄、酱、绿、蓝等釉色进行装饰，呈现出流光异彩，艳美夺目的艺术效果，为油灯赋予许多审美情趣与观赏美感。
黑釉支柱灯系由灯座、灯柱与灯壶三部分组成。灯壶由灯柱支撑，属于燃亮部分。支柱上安有把手，便于手持移动，坐立在圆灯座上。圆盘形灯座可使油灯放置稳固，又起到可以承接上部灯壶偶尔流油的作用。整个造型既注意到照明效果又富有空间美感。三系油灯在釉壶的肩部按接有三个系子，既可穿绳提吊使用，又可手持或平稳放置使用，由于灯嘴较长，使用中又不会烧手，表现出很强的实用性。
磁州窑白地黑彩婴孩手托灯，是一微作蹲状、双手用力托着油碗的婴孩形象。油灯中的婴孩作裸身状，胸前带着绘有纹饰兜肚，脸部流露出稚气。这件富有想象与创造力的作品，反映出古时我国民间钟爱儿童，期盼人丁兴旺的愿望。
省油灯是我国古代陶瓷工匠的一大创造发明。过去灯油大都采用豆油作燃料。古人奉行勤俭，尤其是清贫文人最注重节油，磁州窑生产的省油灯即满足了这种社会需求。它的特点是盛油部位的油碗采用了中空的双层结构，以空气隔热。有的可注入凉水降低燃油温度，减少灯油不必要的蒸耗。此种类型的省油灯很受欢迎，宋代文学家陆游在《宅居记事》中曾评述道：“书灯勿用铜盏，唯磁盎最为省油”，对陶瓷省油灯赞美可谓溢言于表。
狮子形油灯则将赋予吉祥含义的瑞兽狮子，塑造成陶瓷灯具。狮子在我国民俗文化中，不仅象征着力量、能够驱魔辟邪，而且也象征着万象更新的含义。在油灯中威严的狮子不仅成为美好形象，也能发挥出照明的功用。磁州窑的三彩狮子灯，采用印坯成型，先素烧后再挂釉二次烧成。其中的绿釉与黄釉成色鲜艳秀美，突出了美好与吉祥的艺术内涵。
现在人类社会早已步入先进的照明时代，陶瓷油灯早被淘汰，风韵不在。不过磁州窑瓷灯在造型与装饰方面的创意和巧妙构思，为后人留下隽永的美感，它们已经被作为珍贵艺术品而由人们收藏与鉴赏。（刘志国）
陶灯照亮西域之路
陶灯，是紧随石灯之后，最早为人类服务的灯具之一。它的历史，几乎和我们使用陶器的历史一样长。
最初的陶灯，没有固定的形制,通常以日用陶器代之。许多陶制器皿，都曾被当做灯具的替代品。随着灯具越来越广泛地应用，古人逐渐把它的形制确定在少数最适合做为灯具的器皿上。诸如碗、盏、盆、豆、等等。这以后，古代灯具虽然经过几千年的发展和演变，造型千变万化，但都没能脱离开这些最基本的造型。
先说碗和盏。陶碗和陶盏属餐饮具，但也是被借用为灯具最多、最简便的器皿。另外，家家都有，可以随意取用。其中“盏”字，直到今天仍被沿用为灯具的单位名称。只是“盏”比较低矮，光照范围受到了限制。所以，大部分的灯盏和灯碗都须有一个灯台，将其托起。在这方面，它不如“豆”。
豆，是古代食物的盛器。由敞口承盘、高柱执柄，还有喇叭口圈足三部分构成。豆，又有不同的材质。《尔雅·释器》说：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”这其中的瓦豆，就是陶豆，亦称“登”。豆有高柱，可以把灯光送得更远。由于有了这样的优势，又经过不断地改进，终于形成了很有代表性的豆形灯。登，由此而成为灯具最原始的名称。
灯盆，或称油盆，不属于家庭照明用具。灯盆通常是在祭祀祖先的祠堂或搞宗教活动的寺庙里使用。是确保烟火绵绵不绝的大型长明灯具。
大约在五千多年以前的原始社会晚期，出现了一种形状类似于今天“壶”的原始陶器。它的名字叫“”，高度约三四十厘米不等，是古代的酒器。在考古发掘中，曾多次发现过一种体积很小的形器，这显然不是酒器。因为那时人所喝的是度数极低的“酒水”，皆用大杯。按常理推测，酒壶不可能比酒杯还小。所以我认为，这种形器可能属于最古老的灯具之一。我收藏的一件齐家文化小陶“”，高6厘米，应是一例。如果这一说法可以成立，它还应该是后来壶形灯的鼻祖。那么，以往许多专家认为壶形灯是在唐代以后，才经丝绸之路从西域传入的理论，恐怕就要被动摇了。
既然说到了西域的壶形灯，不妨简要地介绍一二。我所介绍的“西域”是广义的。它跨过了我国的新疆和中亚地区，主要指西南亚、北非和欧洲的一些地方。实事求是地说，最早的陶灯是在那里点燃的。
在埃及国家博物馆的展厅内，摆放着五千多年以前，古代埃及人使用的、十分完整也十分古朴的陶制油灯。灯在古埃及人的心目中十分重要，这可以从陶灯装饰的日、月形手上看得出来。灯具中确有壶形灯，但说与中国的壶形灯是否有什么传承关系，还有待研究。历史上，类似的文化，几乎同时产生于地球不同部位的现象，屡见不鲜。
比古埃及稍晚，古希腊也有了陶灯，且与古埃的大同小异，也是壶形，但彩绘华丽精美，散发着十分浓郁的荷马时代气息。
在教皇国梵蒂冈的古代文物博物馆里，保存着大约2500年前的古罗马陶灯。
在约旦王国首都安曼的历史博物馆里，收藏着从加瓦等地出土的、两千多年以前的陶灯。这些古代陶灯精雕细刻，制作十分精美，堪称阿拉伯雕塑艺术品。
我国的两汉时期，陶灯有了进一步的发展。有许多陶灯的造型就是取像于人物、动物或器物。像我收藏的胡人俑灯、熊形烛台以及双兽头三足盘灯等等，均属此类。汉代还产生了施釉陶灯。灯具表面施以彩釉，使灯具更加华丽。汉代陶器用釉，以黄色或绿色的低温釉为主。陶灯表面的釉层降低了吸水（吸油）率，使灯具更省油，也更容易清洗了。
三国、两晋以后，瓷器的普及使陶灯的用量大大降低。但是由于陶灯的烧制工艺简便，价格低廉。故此，在民间仍颇受欢迎。
从原始社会到近代，陶灯的风格粗犷、质朴、逸趣纵横。别小看抓一把随意揉捏的陶土，它塑造出了世间形态生动、活泼、可爱而不造作的芸芸众生。于民俗之中，蕴蓄着大雅。冷眼看去，有些陶灯似乎略显稚拙，但如能静下心来，仔细品味，你就可以感受到在稚拙的表象之下，有一股掩盖不住的灵秀之气。
乾隆粉彩春灯婴戏双耳瓶
乾隆时期的粉彩有如下特点：
1.乾隆粉彩利用粉彩粉润柔和的质感，用粉化的各种彩料仿制各种工艺品，能准确地表现出所仿之物的色彩和质感，可谓惟妙惟肖。
2.乾隆粉彩有一个独有的特征，即器物口部及底部都施松石绿釉。松石绿釉非常浅淡光润，釉面犹如粥皮，由于是一种低温彩釉，釉面常常带有细小的纹片。
3.乾隆官窑粉彩的纹饰一般是“大内”送来的图样，主题纹饰按不同时节都有严格规定，主纹是缠枝花，分别加施变龙、变凤、蝙蝠或缨络、八吉祥等，组成各种祥瑞吉庆、美意延年内容的图案。
4.乾隆粉彩的造型工艺更是精益求精，不论是高达一米多的大型陈设瓷，还是小至几厘米的扳指儿、鼻烟壶，造型都非常规整，很少出现夹扁或歪塌现象。
此件清乾隆粉彩春灯婴戏双耳瓶为乾隆粉彩的代表作品，无论从色彩、器形、工艺上都有很大的特点，尤其在文化内涵上更是反映了封建帝王希望“百子千孙”、“江山永固”的思想。同时也反映了千百年来劳动人民盼望有子传宗接代的良好愿望。此瓶细长颈，撇口，耳作如意形，喻“平安如意”，硕腹，平底，矮圈足，口及耳描金，颈至肩及腹底以如意云头为边，在红地上画缠枝番莲间饰蝙蝠。腹部彩绘高山流水，庭舍楼台，配以树石花草，众婴孩嬉戏其间，或舞龙或提灯，足边描回纹，器内及底均施湖绿色釉，底描红书“大清乾隆年制”六字篆款。
元青花彩斑钵式灯特点及异同
中华文物的第一代表是瓷器，瓷器的第一代表是青花，历代青花中综合价值最高的是元青花。
元青花之极其珍贵，其一在“早”，为成熟青花瓷六七百年历史之滥觞，而后始有明、清两代的洪流。其二在“好”，艺术成就登峰造极，空前绝后。其前，不论胎、釉、彩饰，唐、宋青花皆无可比拟自不待言；其后，无论画工、造型，有明一代虽永、宣亦不能梦见。其为神品，构思极具匠心，大有深意，不可测也，乃惊心动魄之艺术创造。其三在“少”，原产量即不大，遗存十分希有，迄今见于著录的，全世界总数不过三百多件，而国内仅一百多件。
当然，元青花的实际存世量尚不止于此，且不算某些收藏大家的藏品，近年来，仅国内拍卖会上就曾出现过多件（据观察，多为真品，赝品仅属个别，有的品质还很高，至少不下于国内外那些著名藏品的中路，如，太平洋拍卖公司２０００年春季拍卖会以１４０万元成交的元青花龙纹玉壶春瓶、北京华辰拍卖公司２００３年秋季拍卖会以４６２万元成交的元青花海水云龙纹罐，即足可观。新闻媒体也曾报道过若干件，如湖南一退休教师藏有元青花花卉纹罐二（或三）件；北京一先生从市场购得一元青花开光花卉纹六方（或八方）罐（此器报道未涉及断代，但从影像看，一目了然为元青花器，且其造型与青花装饰均明显优于不列颠博物馆（Ｂｒｉｔｉｓｈ ｍｕｓｅｕｍ 一同类藏品及太平洋拍卖公司２０００年春季拍卖会一同类拍品……社会上也有某些相关信息，虽未经证实，但值得注意。如河北农村一基层政工干部出身的老古玩商自称有一元青花花卉纹盘（中型），河北省某文博单位曾欲以两万元购之，未予；黑龙江一蒙古族古玩商称其家乡一老喇嘛有一元青花瓶（中型，器型、纹饰不详），但拒绝转让……
进入著录的元青花因数量所限，器类、器型都不很丰富，国内的仅见二十几种，有些元代及其以前瓷器中常见的类型在这些元青花中却没有，青花彩饰也仅限于白地青花图绘及青花拔白（蓝地白花）两种。
著录以外的元青花还有没有未知的其他面貌？这是一个非常令人关注的问题。
元青花在民间虽尚能有所发现，但毕竟只是凤毛麟角（极少数大收藏家的藏品业已构成一集中的特殊专类，另当别论），指望在器类、器型上有新的收藏，机率恐是很低的。
以上基本是就元青花的大、中型器而言的。
然而，不应忘记元青花中还有一类小型器。同大、中型器相比，小型器不仅形体特小，青花纹饰也简单，所以一向很少受到重视。在专门研究的意义上说，元青花小型器园地几乎还只是一片处女地，这当然不利于对它的正确认识。近年来，国内外陶瓷考古界已对此加大了注意力，但感觉还嫌不足。
其实，元青花小型器自有其本身独特的艺术价值。它虽然不似大型器般威严雄壮，光致茂美，但所作多率性为之，堆垛可爱，意趣天成，亦大可玩味。应该说，其所有物件，不问色相如何，一概为古瓷尤物，纵残损者，亦当宝之。尤为重要的是，某些类型特殊的小型器，其认识价值已超越原属范畴的局限。进而跃入整个元青花领域。
就此，特以一件实物为例具体谈谈。
此器高４．８厘米，口径５．２厘米，腹径７．４厘米，底径６厘米，直沿，圆唇，扁圆腹，圈足较高而外侈，整体造型作半高足钵式。腹两侧各有一处残跟，一处断面呈横向宽扁状，疑所缺失者或为一带状单柄把手；另处断面为圆形，中心有一圆形穿孔，腹内有一向下斜削的稍细直管隔壁与之对接贯通。借此，可以断定此器为油灯，此管为灯芯内导管。故腹外壁上所缺失者亦应为一管状物，有似壶类之流，是为灯芯外导管。腹外壁旋痕明显而规则，略如数道等距的出筋弦纹。内底旋痕宽而且深，呈游涡状，似为食指所旋；外底旋坯近足内墙处显草率。中心见一不大的乳钉状突起。胎体薄厚适中，胎质洁白、坚致。足外墙见火石红占有周遭少半。器内壁满釉，外壁施釉于腹下的约占周长三分之一，余皆不同程度地下淌，内口沿上有一露胎处，亦见火石红。施较为浅淡之青白釉，釉法纯净、滋润，积釉处呈幽美、静谧的水绿色，釉薄处显白色。足外墙着釉不甚齐整，尚有数道釉泪，已垂至底足墙脊。足底无釉。内外釉层均见较长纹路的开片。围绕腹外壁上的两处残根，各有一块不规则形状的青花彩斑，色调湛蓝而略显灰穆，浓淡不匀，其间杂有黑褐色及浓重的，微闪锡光、凸凹不平的铁锈斑，色料完全熔融于釉中，靓丽的青花色斑与淡雅的青白色釉相映成辉。
这件青花彩斑灯带有诸多元代的明显时代特征，特别是在两个方面：
一，造型 为典型的元代高足钵式。当然，元代景德镇此式钵的器形要远为硕大，按口径说，一般的即有３０—４０厘米，较大的可达５８厘米以上，其口径占腹径之比亦较此器略大（因钵为食具，口大些便于取放食物）；此器为燃油灯具，口小些利于防油外溢。另外，此式钵作高足，主要是为出口中东（遗存多见于该地区），适于阿拉伯人用作席地围食的餐具。此器底足仅过半高，而在比例上，足径却比钵器的大得多，这应是出于油灯特需稳定的考虑而加以变通的。
元代景德镇以外一些窑口也烧造该钵式器（包括灯具），形制大同小异。
二，制作工艺 内底所见漩涡状宽旋纹为元瓷独有的特征，并为各地诸窑器所多见，包括山西、河北等北方地区窑口的产品。
以器底旋纹作为元瓷断代依据之一，通常多注意于外底，不然，外底有些特征更具普遍性，但这主要是在碗、盘、瓶之类，对于罐、钵之类，则应特别注意内底旋纹，即如此器底部的这一特征，虽然外底也有，但内底的更为显著。
有关此器工艺上的时代特征，还应提到，若从腹壁旋痕看，则此器尚与不少宋器作风酷似。乃疑其年代去宋未远。有鉴于此，断归元代中期以前似更切近。
至于此器的窑口归属，从器上所施青白釉看。釉质优异，釉汁粘度低及釉薄处泛白等特点足证其为湖田窑产品无疑。
与一般元青花小型器随意所适的创作风格不同，此器造型相当规整，形态雍容丰腴，端正安稳，内盈外张，因而观来小而不小，俨如重器。
作为一件元青花小型器，此器对于元青花认识主要有三个意义：首先，在已知元青花的资料中，缺乏灯具类器物的内容，它起到了弥补的作用；其次，元代景德镇釉下褐彩与釉里红瓷器均有彩斑装饰法，元青花中是否也有？它给出了肯定的答案；再次，学术界一般认为，元青花小型器使用的是较为灰淡的国产青料，此器料色的浓重，证明实情也不尽然。
LED灯丝灯“钱”景广阔 产品技术不断升级
2016年，灯丝灯一跃成为备受关注的LED照明细分产品，尤其是受到欧美市场的欢迎。2017年，LED灯丝灯的火热需求已从欧美市场一路向亚洲蔓延，甚至在南美和中东地区市场也大大幅增加。市场需求不断井喷，让参与灯丝灯的企业越来越多。
“钱”景广阔的灯丝灯
数据显示，2015年，灯丝灯全球销量超过7000万只，2016年，灯丝灯全球销量超过2亿只，2017年LED灯丝灯市场总容量为4-5亿只，预计到2020年全球LED灯丝灯市场仍将保持快速增长态势。进口贸易数据显示，2017年1-12月，LED灯丝灯的出口总额达到了3813万美元。
最近，为了抢占灯丝灯市场以及保护专利不受侵犯，晶电联手开发晶，准备开打LED灯丝灯专利大战。LED晶粒大厂晶电稍早发布声明表示，美国LED照明商V-TACUSACorp.所销售的LED灯丝灯泡产品，侵犯多件晶电美国专利。
在今年3月9日举行的2017年度业绩网上说明会上，木林森董事长孙清焕表示，木林森会加大成品代工业务，借力灯丝灯及LED灯管的普及，开拓海外市场。
当代邛窑作品展 “省油的灯”就是这样
唐三彩闻名海内外，却输邛陶釉下三彩数百年；“省油灯”可真有其物。堪称中国彩陶开山鼻祖的四川邛陶昨起首次受邀来穗展览，唯一传人大师何平杨向羊城市民公开解密神秘的古陶邛陶。
“省油灯”首现广州
通常人们说一个人厉害、难缠，爱算计，都会脱口而出：“他可真不是盏省油的灯！”不过，绝大多数人没想到的是，世上真有“省油灯”这一事物，而且宋代诗人陆游在《老字庵笔记》对“省油灯”给予很高的赞誉。那么，到底“省油灯”真容如何？记者昨日首次在广东省工艺美术珍品馆举办的《当代邛窑作品展》上发现了它的踪影。
“省油灯”由一个碟状上部与一个碗状下部构成，碗侧还有一个小洞。
彩陶鼻祖首次光临羊城
昨日开展的邛窑展，连广州的很多陶品专家都不知邛陶为何物。据了解，邛陶，是一种出自四川邛崃、以褐、绿、黄釉下彩为主色调、经高温烧制的陶器，近代以来鲜为人知，而它却有着1600年的悠久历史。上世纪70年代，随着中国考古发展而被发现。在中国，它是最早使用高温釉技术、将雕塑艺术手法运用于陶瓷造型并进行彩绘装饰的，被称为我国彩绘陶瓷的开山鼻祖，它的釉下三彩要比著名的唐三彩还早几百年，并影响了后来的钧窑和长沙窑。
陶瓷绘画--陶瓷艺术之中的艺术
陶瓷绘画--陶瓷艺术之中的艺术
陶瓷绘画是我国“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术，早在距今六千年左右的半坡文化时期，彩陶上便出现了最早的彩绘，这足以算是中国绘画的源头，中国画的远祖。
由浙江省美术家协会、浙窑国际创作中心主办，浙窑美术馆承办的“瓷上乾坤——名家浙窑百盘展”是瓷上乾坤系列展的首展，也是浙窑美术馆虎年的第一个精品展，此次展览集中了国内美术界的众多高手，可谓群英荟萃。
瓷上乾坤——名家浙窑陶瓷书画系列创作，汇集了国内美术界各门类艺术家，展现了艺术家的各种创作思想、风格、语言。创意观念、技巧的表达会使陶瓷绘画的艺术语言逐渐丰富，其表现力的挖掘更加增强，将会把绘画，书法艺术本质的宣扬提高到一个新的高度，使之与当代艺术有机衔接，使陶瓷绘画这一传统领域充满现代审美意识，创作出风格各异、多姿多彩的陶瓷作品，探索出和中国经济一样可以影响世界的文化——水墨+陶瓷。
作为国粹的一个重要部分，陶瓷绘画越来越受到当代艺术家们的青睐。元代青花的出现，使之成为陶瓷的主要装饰手段，明清以降，绘画创作大量运用于陶瓷，但大都作为匠人的谋生手段；文人虽也有创作，但是极少数作品能够流芳，瓷的材质远不同于宣纸，各门类艺术家想要在瓷上表达必须找到一套不同于纸本绘画书写的技巧，坯的枯涩、瓷面的光滑与纸质完全不同，每个人经过长久探索 都会找到自己在瓷上的表现手法。而瓷上作品相对纸本更具张力，现代大家林风眠、唐云、陆俨少、邓白等都是个中高手，深具文人气息的创作作品的艺术价值甚至远远超过他们的纸上作品。新世纪如何在瓷上展现时代风貌，当代特色，也是众多艺术家所追寻的目标。
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