瓷砖对缝。
关于瓷器的鉴定，一直是业内讨论的主要话题之一，毕竟相差几年就可能出现翻天覆地的价格差异，因而，对瓷器的鉴定，藏家是十分重视的。那么，热释光对瓷器的鉴定可靠吗？听听业内专家马未都是怎么说的。
热释光对瓷器的鉴定可靠吗？
因为之前网上出现了热释光鉴定瓷器的说法，因而大家对这种鉴定方法都非常感兴趣，希望了解是否可靠。对此，马未都曾说过，在确定文物年代方面，有两种方法，一种是碳-14，另一种是热释光。
这两种方法都有相应的组织机构，其中误差较大的就是碳-14，鉴定高古文物还可以，对近古文物则不使用。
热释光对瓷器的鉴定，误差大概在两百年左右，相对来说是比较精准的。在牛津大学就有这样的附属机构，如今这个机构已经从牛津大学中脱离出来，成为独立机构。在国际著名拍卖会法律纠纷过程中，热释光鉴定报告是被采用的。
不过，为了确保热释光鉴定报告的准确性，这门鉴定法采用专家负责制度，以测试者签字为准。也就是说，每一个瓷器的鉴定都是由固定专家负责的，出了问题，谁鉴定的谁负责。
所有的瓷器都能通过热释光鉴定吗？
热释光鉴定瓷器的时候，需要取样才能完成。这就意味着在鉴定之时，必须要在瓷器上区两个切块，牛津大学会在瓷器的底部钻孔取样，一大一小，一个用来鉴定，一个用来备份。
不过，大型的瓷器可以这样做，小巧的瓷器是不能这么做的。所以，一些小巧精致的瓷器实际上是不能用热释光鉴定的，尤其是一些特殊重要的文物，不允许钻孔取样。
另外，热释光的鉴定是根据最后一次入火为准的，也就是说，一件商代的青铜器，如果在清朝遇到火灾，那么，热释光的鉴定结果只能是清朝仿商文物。
热释光收费多少钱？wWw.TaocI52.com
任何文物的鉴定，只要是做热释光报告，费用都是一样的，一件收费是5000港币。之前有人曾传言，热释光是根据鉴定文物的报价百分比收费的。实际上这是误传，热释光对每一件藏品的收费标准都是一致的。
正规的古玩交易平台不会额外收费，因此，他们在项目罗列的时候，会将收费项目写清楚，通过项目罗列可以看出做热释光的费用。
总的来说，热释光鉴定瓷器的可靠度还是比较高的。只不过瓷器如果发生过意外情况的画，热释光也很难确定出来，因此，除了要将热释光作为鉴定依据之外，还最好找一些专家看一看，避免因为特殊情况错过好东西。
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瓷器鉴定估价哪里可靠
现在有很多艺术品公司提供拍卖和鉴定估价服务，但有的公司规模一般，实力一般，估价不标准，有的则标准，但收费高。对于普通藏家来说，想要评估自己的藏品价格，但又不想多花钱，想要找一个靠谱的瓷器鉴定评估场所。那么，到底瓷器鉴定估价哪里可靠呢？一起来看看吧。
想要找到鉴定评估价格可靠的场所，首先要看规模，无论是线上还是线下都是如此。现在，网络的便捷为我们提供了很多便利，一些原本需要奔赴千里才能完成的工作，只需要在网络上就能完成，非常省事，也很省钱。线上诸多的古玩交易平台为藏家们提供了交易和鉴定估价的场所，也让藏家能找到出手的更好地方。
不过，线上的古玩交易平台，良莠不齐，在选择之时，一定要注意其信誉度。信誉好的古玩交易平台值得考虑，信誉不好的则不建议考虑。另外，作为新手或者是业余藏家爱好者如何鉴定平台是否正规靠谱？
方法很简单，看是如何收费的。找专家鉴定藏品肯定会收费，这是必须的，没有人会免费给你做这个，除非有“陷阱”。正规古玩平台的收费标准一般都在合理范围之内，因此藏家不用担心大出血。但如果是非正规的就要提高警惕了。非正规古玩交易平台往往会提出各种要求，要么多收费，要么就是隐形收费，总是目的只有一个就是让你掏钱。遇到这样的平台，一定要果断抽身，即使已经被收走了部分鉴定费，也不要相信他接下来的宣传，否则很容易被忽悠进去，损失更加严重。
那么，有没有不收费的平台呢？可以肯定的说，这是不可能的，除非有特殊情况。试想一下，专家给人鉴定古玩，评估价格，也是一种工作。是工作自然需要报酬，古玩平台在聘请专家时，如果没有一定的报酬，人家是不会给你服务的。所以，当你遇到可以免费鉴定估价，甚至说能立马帮你卖出去变现的平台，一定要提高警惕，不要心存侥幸。至于商家要求藏家提前交费等情况，也要注意，不要立马行动，多考虑考虑再决定是否要行动。
可靠的古玩交易平台众多，究竟哪个值得信赖，要靠大家自己去摸索。不过从当前的情况来分析，是当前深受藏家和网友肯定和好评的古玩交易平台。该平台提供的信息非常专业，而且能为藏家提供非常专业的服务，让藏家没有后顾之忧，有意向的朋友可以参考一下。
精品瓷器鉴赏及价格参考：
1:明成化青花缠枝黄蜀葵纹宫盌，尺寸：14.7厘米，估价：咨询价，成交价： HKD 31,480,000 ，成交时间：2006.10.07，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2006秋季艺术品拍卖会。
2:清雍正青花海水龙纹长颈盘口瓶，尺寸：高27.5厘米，估价：HKD 12,000,000 ~ 18,000,000，成交价： HKD 30,900,000 ，成交时间：2009.05.27，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2009春季拍卖会。
钤印款识：双圈双行六字楷书款。
君臣、父子苏玫瑰—国际亚洲艺术部学术总监此瓶造型及纹饰极为罕见，为雍正朝重大节庆时所特制。
此器的纹饰独特，颇具趣味。颈部绘波涛海浪上飘浮着片片掉落的梅花，此谓「落花流水」纹。落花流水是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象，此语常见于唐诗中。天顺三年（1459年）王佐增补的《新增格古要论》卷八「古锦」条谓：「今苏州府有落花流水锦及各色锦」。
3:明嘉靖青花庭院婴戏图盖罐，尺寸：高47厘米，估价：咨询价，成交价： HKD 30,567,500 ，成交时间：2007.11.27，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2007年秋季拍卖会。
4:元青釉剔刻花卉莲瓣口葫芦执壶，尺寸：高19.7厘米，估价：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交价： RMB 30,475,000 ，成交时间：2019.06.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2019春季拍卖会。
此执壶的造型乃五代至北宋早期式样，蒜头型口，细长颈，圆肩，球状腹，宽圈足外撇。肩部一侧出细弯流，一侧置带状曲柄连接颈部。肩部细线刻划出菊瓣状纹样，腹壁深剔刻牡丹枝叶，花叶肥润，蓬勃饱满，刻纹深而犀利，刀法简洁明快，具浮雕效果，时代风格显见。器身满施青釉，足底刮釉露胎，胎色灰白，质地坚实缜密。圈足及底部刮釉，胎骨灰白致密。壶身内外通施青釉，釉色青郁。此式耀州窑创烧于唐，经过五代时期对南北各窑口的学习总结，北宋开始形成了自己的独特风格，其中对其影响最大的是越窑。耀州窑瓷器造型更为丰富，制作水准较高。其胎壁与同时期北方其他窑口相比略薄，圈足轮削仔细，胎质呈浅灰白色。北宋耀州窑釉色以稳定的橄榄青为主色调，金代时由于燃料的改变釉色愈发闪黄。类本品之耀州青瓷，早期装饰受越窑影响以刻花为主，纹饰较为简单，线条宽粗，题材以莲瓣、牡丹等较为常见，刻花刀法熟练，犀利有力，层次分明，立体感强，具有浅浮雕的效果，花纹局部不加任何装饰，图案简朴，皆不失精巧匠意。
5:明永乐青花折技花果纹墩盌，尺寸：直径34.8厘米，估价：HKD 12,000,000 ~ 18,000,000，成交价： HKD 30,360,000 ，成交时间：2005.05.30，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2005春季艺术品拍卖会。
大型明永乐青花碗为数极少，纹饰以最上等钴料描绘，主题与表现手法俱仿洪武青花器,非常珍罕，此碗是其中一例。
这件拍卖品体积特大，造工精美，青花色泽鲜艳，纹饰设计别具巧思，绘工雅致，代表着永乐御窑于瓷艺方面登峰造极的成就。
6:明永乐青花缠枝莲纹梅瓶，尺寸：高24.1厘米，估价：RMB 18,000,000 ~ 28,000,000，成交价： RMB 29,900,000 ，成交时间：2014.05.31，拍卖公司：北京盈时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2014春季拍卖会。
瓶小口圆唇，短颈，丰肩，宽圈足。通体青花装饰。肩部绘卷草纹。瓶身绘缠枝莲纹，纹饰刻画流畅自然。近足处绘各角度莲花纹一周，素底无釉。此瓶是明永乐时期景德镇御窑厂烧制的宫廷用器，这种梅瓶的传世完整器物不多，十分名贵。此梅瓶胎质洁白，做工精细，青花画工娴熟，器型浑厚饱满，挺拔庄重，画工精绝。历数百年宝光依旧，风韵犹存，令人赞叹不绝。永乐时期使用的青花钴料是一种称为“苏麻离青”的进口料，含铁量较高，呈色浓重青翠，往往出现铁锈斑疵。此瓶的青花钴料即典型的进口料，在白胎的映衬下，罩于釉下的青花青翠浓艳，花果上布满褐色的铁结晶斑点，有如一幅传统的水墨画，晕散自然。永宣青花素为历代藏家所重，以得之为荣事，故终明之世，精光不泯。
7:清乾隆青花花卉纹双龙尊，尺寸：高32.4厘米，估价：咨询价，成交价： HKD 29,780,000 ，成交时间：2009.05.27，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2009春季拍卖会。
钤印款识：六字篆书款。
好古慕雅 苏玫瑰—国际亚洲艺术部学术总监此珍罕精致的双龙尊是皇帝把个人爱好引入宫廷的最佳例子。清康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均喜欢艺术，收藏文物、品鉴古董，并亲自诏令仿制，而于各类仿古艺术品中以仿青铜器的瓷器最为成功。在仿古的瓷器中有的仿古代的器形、仿古代的纹饰再加入时代的新元素。此尊仿唐朝传瓶式样，饰明初纹饰。英文称此尊为 Amphorae。短颈、小柄、丰肩、敛腹、细足，如新石器时代半坡文化陶俑壶，其造型应由西方传入中国。Amphorae是指有双柄或单柄的器皿，其名虽源自拉丁，但是希腊文amphiphoreus的缩写，为「两边」和「带」两个意思的组合字。此种器皿古罗马人盛酒、水、油和谷类之用，有些尖底、有些平底。实用的例子纹饰都很简单，但希腊人用此器形绘上美丽的纹饰用作泛阿西娜运动会的奖杯。唐朝的双龙尊丰肩、敛腹和平底，长颈呈竹节状；盘口，肩与口环饰对称双龙柄。
8:清雍正粉彩春梅灵芝盌，尺寸：10.1厘米，估价：HKD 12,000,000 ~ 15,000,000，成交价： HKD 28,975,000 ，成交时间：2019.10.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2019年秋季拍卖会。
钤印款识：大清雍正年制 款。
本品典雅婉约，从中可见中国传统对花卉之欣赏态度，以及背后繁复多面之含义。四时花卉，芬芳秀丽，营造气氛，同时传递自然生态及季度变化，乃自然规律及节奏之符号象征，因此，花卉在中国艺术当中地位显著。唐代杜秋娘（约公元825年卒）〈金缕衣〉曰：「花开堪折直须折，莫代无花空折枝」1，劝少年珍惜光阴，欣赏自然世界美好事物，从中可见古代文人视花卉为自然之代表，见证时日变化。群芳之中，梅花常见于传统艺术，象征冬季，预示春来。严冬之际，万物沉寂，草木花卉尚未发枝，冬雪遍地，唯梅花独放，故此世人爱其刻苦耐寒，形态高雅，蕴籍谦逊。杜秋娘〈金缕衣〉以金缕华衣比喻名利，规劝少年人勿贪名利，应把握光阴，欣赏自然。中国文艺，常为简单事物注入丰富想象，寓意美好吉祥。松、竹、梅并称岁寒三友，梅、兰、菊、竹则谓四君子，象征高洁。梅芝并置，则甚鲜见。雍正帝美学触觉敏锐、品味独到而喜爱传统中国纹饰，同时追求质量卓越，本品正属臻绝之例。本盌梅花纹饰画意盎然，净白及粉红为主色，梅枝无叶，暗示梅花冬季绽放，意寓长寿、万象更新。2 梅枝瘿瘤喻高寿，嫩芽花苞发自秃枝，生气盎然。新旧对比，突显冬往春来。
古瓷器的纹饰图案释
中国古瓷上的花纹图案样来源于中华民族的历代文化，也代表着中国古老的传统文化艺术。其构成有儒家的、佛教的和道教的，以及一些世俗的东西，都融合在一起了。作为一个鉴定者对图案的一些寓意都看不明白，说不清楚，也是一大遗憾。因此对瓷器上的图案标记作一简释，对鉴定者来说，亦是有所裨益的。
1．龙凤呈样 图案为一龙一凤。
龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。
2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。
《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。
古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。
4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。
《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。
5．松鹤延年 图案为鹤和松树。
《字说》：“松百木之长”；《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。
6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。
古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。
7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。
松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。
8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。
古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。
图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。
四个童子手足相连者，叫四喜人。
9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。
古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。
10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。
11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。
《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。
12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。
13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。
14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。
15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。
这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。
16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。
《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。
17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。
《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。
18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。
古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。
19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。
桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。
20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。
“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。这一图案亦称寿山福海。
21．三星高照 图案为三位老神仙。
古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫贱，寿星司生死。三星高照象征着幸福、富有和长寿。
图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。
22．流云百福 图案为云纹蝙蝠。
云纹形似如意，表示绵延不断。流云百蝠，即百福不断之意。
23．平安如意 图案为一瓶、鹌鹑、如意。
以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。
24．一路平安 图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。
以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。
25．事事如意 图案为柿子、如意。
《尔雅·翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥 大可以临书。”事与柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、万事如意。
26．诸事遂心 图案为几个柿子和桃。
几个柿子寓为诸事，桃其形似心，表示诸多事情都称心如意。
27．必定如意 图案为毛笔、银锭、如意。
笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必定如意。
28．岁岁平安 图案为穗、瓶、鹌鹑。
以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。
29．年年有余 图案为两条鲇鱼。
鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。
图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。
30．马上封侯 图案为一马上有一蜂一猴。
以马上封侯（蜂猴）寓比立即升腾的愿望。
图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。
31．太狮少狮 图为一大狮子一小狮子。
太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。
图案为一大龙一小龙者，称之为教子成龙、望子成龙。
32．八宝联春 图案为八件宝器相连。
八宝分为两类：佛家八宝有法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。
33．八仙过海 图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。
古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。
34．麻姑献寿 图案为麻姑仙女手捧寿桃。
麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言已见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。
35．群星祝寿 图案为众多仙人各持礼物。
传说三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而以此取其吉祥喜庆之意。
36．万象升平 图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）制定此字读万。万寿升平，表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。
37．平升三级 图案为瓶上插有三戟。
瓶与平同音，戟寓级。平升三级乃表示官运亨通，祝愿连升三级之意。
38．天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。
佛经故事《维摩经·观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。
39．嫦娥奔月 图案为一仙女奔入月宫状。
嫦娥乃神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。
40．四海升平 图案为四个娃娃抬起一瓶。
四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。
41．福从天降 图案为一娃娃伸手状，上有一飞蝠。
以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。
42．长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣，牡丹花一技。
雄鸡引颈长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁的图案，雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。
43．流传百子 图案为开嘴石榴或葡萄。
旧时传说，文王有百子。“榴开百子”表示子多。还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示子孙万代、万代长春等愿望。
44．教子成名 图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。
以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教子成名”。还有“五子登科”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功的业绩。
45．官上加官 图案为雄鸡和鸡冠花。
46．玉堂富贵 图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。
47．五世同堂 图案为五个柿子和海棠花。
以上图案都以谐音题名，同音寓意，表示古人的升官、富贵、五代团聚的美好愿望。
48．渔翁得利 图案为鹬蚌相争状，旁立渔翁。
《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬’。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”比喻双方相持不下，第三者因而得利。
49．英雄斗智 图案为一鹰一熊作争斗状。
《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。”《诗·小雅》：“维熊维罴，男子之样。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之状的图案，以此比喻英雄大智大勇。
50．珠联璧合 图案为珠点连续有白头花蓝点。
《汉书·律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起。
51．八骏图 图案为八匹马姿态各异。
传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记·赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他传说钧由此而派生。
52．博古图 图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。
有各式各样的博古图，给人以古色古香之感。
53．天马图 图案为一飞马、马生两翼。
天马一词，最初见于《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》等书中。张骞使西域得乌孙好马，名曰天马。后得大宛汗血马，比乌孙马强壮，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。”元狩三年（公元前119年）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事似的“天马行空”、“独来独往”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。
54．麒麟图 图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。
麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。
55．四艺图 图案为琴、棋、书、画。
琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中的四艺，其造型设计，古朴、优雅，富有韵律感。
56．踏雪寻梅 图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑驴过桥，手持梅花。
踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事，编写而成的图案。孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗。有人传出，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所为诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”诗中只见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现他不愿为官，放他归去之事。孟浩然头戴浩然中，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现。
57．伯牙摔琴 图案为一人举琴面对一墓，旁立一老人。
出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图案。
瓷器图片鉴定靠谱吗
在当今社会，越来越多的人对瓷器收藏品感兴趣，瓷器鉴定的多种方法也应运而生。目前使用较多的瓷器鉴定的方法主要有两种一种是眼学，它是凭专家的经验和眼力进行的鉴定，另一种是科学，使用相关的科学仪器进行的鉴定。
如今对于瓷器的鉴定，百分之九十都是使用的眼学鉴定，也就是我们现在通俗来讲的瓷器图片鉴定，这样的鉴定还是比较靠谱的。眼学算是一种较为传统的方法，仅仅凭借专家的眼看手摸，凭着感觉和经验，来判断价值连城的古物艺术品。但眼学的鉴定是主观的，一般情况下，即便是多高明的专家，对于瓷器的鉴定也只能做到无限的接近，永远达不到绝对的正确，有较小的概率性。
古陶瓷作为历史文化的产物，在原料的选择、加工、成形工艺、施釉、装烧方法、装饰手段以及技法上，都是有严格的标准和丰富的风格的，在平时的收藏当中，要学会相关的文化知识和掌握瓷器的特征，能够使用“眼学”来分辨高仿瓷。
通过瓷器图片的鉴定，我们能大概看出这个瓷器的年代感，古拙感。古老的瓷器是经过了岁月的洗礼，历史的熏陶，无论是传世作品和出土物，经过长久地风化，其釉面不会再有耀眼的浮光，在强光下釉面没有刺眼的高光点，所以这样的瓷器从照片来看会有一种柔和、温润如玉的视觉感，是现在很多华而不实的高仿品无法比拟的。
有些高仿品要想要模仿这种古老味，于是采用做旧的方法。酸和强碱用来去除新瓷釉面耀眼的光泽，然而用此法去光，会使釉面变得不光滑、朦胧、无玉质感，照片中看着不是古拙感，而是模糊感；而且，使用各种打磨方法制作的旧瓷在使用过程中会形成戈曠，这种人为的划伤痕常常分布不均，有的伤痕过于深重，有的呈平行状磨伤条痕。
总而言之，我们的瓷器图片鉴定也是建立在对各个时期，各个种类的瓷器的了解之上的，从图片中瓷器留下的釉色特征、器型风格、纹饰风格等等，了解其中特点的一到两个方面，我们便能对瓷器真假做一个粗略的判断，再加上一些细节上的问题并联系历史背景，相应的专家、学者、爱好者便能通过图片来鉴定实物了。
瓷器图片鉴定可以相信吗
如今我们的网络发展越来越便利，许多人足不出户就可以购买自己心仪的商品，就连瓷器都可以在社交网络上通过图片进行购买，但是仅仅通过区区几张图片就去购买瓷器还是有欠妥当，通过图片我们可以判断瓷器的外观以及造型发现是什么时期烧制的瓷器，但是瓷器的外观和造型可以仿制模仿出来，进一步判断还是需要进行观看实物，通过其胎体、成色、胎土去证实自己的判断，所以我们在进行购买瓷器是图片仅仅是第一步，之后我们还会从其成色、胎体等各个方面的验证，之后才会进行购买，而现在网络上存在着大量与实物不符的照片，我们只能把它当做一个参考，可以从权威的网站上去进行认证，这样我们可以省去不必要浪费的时间，总而言之就是可以当做参考。
通过瓷器的图片我们可以看出其造型，仿制的古瓷往往只是外观相似再其神采上则差了很多，比如说元朝时期的瓷器造型大多为钝重稚拙，不论是青瓷还是白瓷都有着这一显著的特征，永乐时期的瓷器则圆足较大，摆放格外的平稳，特别是其胎土陶炼的十分精细，造型轻重适宜，胎体十分的轻薄，在其暗花纹饰的技巧上的图案十分的生动；其次是不同时期具有不同的纹饰和色彩，陶瓷上的花纹不是由简到繁，而是由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯的一色到绚丽多彩的颜色，例如元朝时期的纹饰上惯用变形荷花瓣图案，也就是我们通常俗称的“八大码”，就是在晋瓷纹饰的基础上演变而来，开辟了瓷器纹饰的新纪元，早期的青花、釉里红的原料不是很纯，但是到明清时期的透光度就高了很多。
明清瓷器在制作商比较追求工艺和程序，像胎土的处理上，一般都经过了人工淘洗，烧制出的胎质也会尤为的干净，年代久远的瓷器在胎质上既有粉状又有细颗粒状。现代所仿制的瓷器所用的泥是炼泥机烧制出的胎度过大，拿到手里就会很重，拿灌浆的方法所制造的拿在手里又有过轻的感觉，明代晚期、清朝的康熙年间和同治时期相对较厚，而明清成华、清朝雍正年间的胎体则较薄，所以不能仅仅通过瓷器的图片去进行判别还要去看到起瓷器的真面目。
年代久远且品质上乘的瓷器其价格和收藏价值就上升很大，许多收藏爱好者对于瓷器十分的喜爱，特别是稀有的瓷器就更加的昂贵，通过瓷器可以初步的判断但是如果要购买的话还是需要去亲自检验，可以通过胎土、重量等去判断。出土的瓷器价值高昂的就更加的抢手，价格高达百万，我们不能仅仅通过瓷器的图片就去果断的判断，只能作为初步的判断，不能成为购买的主要因素，作为参考才是基础。
古玩造假大揭秘--瓷器消光的招数和鉴定
主持人：朋友们大家好，欢迎收看艺术品投资系列节目，古玩造假大揭秘。前几天我碰到国内一位非常著名的拍卖师，这位拍卖师呢可以说他在国内的拍卖市场活跃了十几年了。经过他手拍的这个拍品，可以说很多都是价值连城的。所以当时我就问了他一个问题，我说你拍过的，或者说是你听说过的最贵的古董是什么。他想的想说，假股东最贵。假古董最贵这话的确有一定道理。所以今天呢，我们要继续古玩造假揭秘，教你识破那些古玩造假的伎俩。这样的话呢，你以后就可以少花一些冤枉钱了。那么我想在我们第一期节目当中，我们曾经给大家介绍的，发生在北京的一件北魏假陶俑的事件。那当时在全国是相当轰动的，就在这日子的前后呢，在大洋的彼岸，也发生的一件镇静国际的假古董诈骗案。当然这个事儿，还得从海外华人魏先生，回国献宝说起了。
1989年初, 东南亚非常有名气的华人收藏家，魏先生来到了中国，表示要遵奉年迈母亲的意愿，将父辈传下来的一只釉里红玉壶春瓶，捐献给祖国。有关方面于是请专家进行鉴定，虽也有争议，但最后由一位国内古陶瓷鉴定的专家一锤定音，断定这件玉壶春瓶为真品。由于元代瓷器能够流传到现在的，本来就很少，再加上又是釉里红品相完整，画工也不差。所以那位专家认为属于难得一见的，颇有收藏价值的文物。并认定为国家一级文物，一时间 玉壶春瓶事件引得收藏圈子里沸沸扬扬。许多专家也对这次捐赠的藏品，也提出了自己不同的看法，但由于是捐赠，未能引起有关鉴定部门的重视。捐赠后的魏先生，也就成了当地媒体注意的公众人物。他在公开场合声称，说自己家还珍藏着元明清各朝陶瓷两千余件，都是文物精品。占了全球现存总数的一半，有人为之估价总价值达到几十亿美元。海外媒体也大幅报道了，文物专家对魏家藏品的肯定，称他是华人最大的古瓷收藏家之一。
主持人：故事到这儿，本来应该有个不错的结局，但是谁也没想到几年过去之后呢，这批瓷器在大洋的彼岸，却给魏先生惹来了祸，甚至还引起了牢狱之灾。
1995年12月底，美国旧金山地方法院判决，魏先生的女儿和女婿
用假古董在美国诈骗。原因是他们把45件，号称明清真品的瓷器以64万美元的价格卖给了5个美籍华人。这批所谓古董，经过美国和旧金山的专家鉴定全是赝品。之后美国法院以贩卖假古董论罪，判魏先生坐牢108年。并向全球发出了引渡通辑令。
主持人：案子呢结束了，但事情呢并没有结束，当然后来魏先生并没有引渡到美国去做那一百零八年的牢。据说是他家里人花了大笔的钱才把这个事情搞平了。具体的内情呢，我们就在这里不多说。不过反过来想一想，即使是发生了这个案子，至于魏先生的家里的那两千多件陶瓷，他的真假问题，还真的是很难说得清楚。那么半年前呢，魏先生已经去世了，所以这个案子呢，也成了一状公案了。那么今天我们之所以要把这个案子拿出来说呢，其实我相信大家通过这个案子也感觉到，古陶瓷的鉴定难度真的是很大。你看我们的专家也是大跌眼镜。所以我们今天还要继续来聊一聊，来破解一些古玩造假的秘密。那今天来到我们演播室的呢，依旧是我们的老朋友，华夏物证古陶瓷鉴定中心的毛晓沪先生。毛先生您好。
毛晓沪：您好。
主持人：看了这个案子以后，真的一看是心里感觉，说不出来，但是我想，按理来说古陶瓷的鉴定，应该是我们中国的专家最权威。但没想到我们的专家也走了眼，你作为是这个行业里的一个，你是不是觉得，也有点觉得没面子。
毛晓沪：实际上，这个专家鉴定，就是跟造假者，斗法的过程。你起我涨的这么一个过程，实际上呢，就他把这个东西捐赠给有关单位以后，后来呢，又找了许多有关专家，你比如像我们的耿先生，耿宝昌老先生，后来看了之后呢，就对这东西提出了异议，认为呢，是现代仿品，最后呢经过大家讨论以后呢，那个，这个原来呢，做出那种，就认为是真品判断的专家也承认自己打眼了，看错了。所以呢，总的来讲呢，就是要在不断的吸取经验。
主持人：所以呢我想，今天呢才有了我们今天这样的一个节目，专门来破解造假者的这样的一些伎俩。
毛晓沪：对。
主持人：这样的话呢，的确可以尽量避免这种事情的发生。那么今天我们要聊的话题呢，其实是关于瓷器消光这样一个话题。也就是说呢，怎么让一个崭新的瓷器通过一些手法以后，它身上那个贼光就变得没有了。你再一看呢，还觉得它挺老的。毛先生你像这个消光，是不是要做起来很麻烦。很复杂。
毛晓沪：对。实际上呢，方法很多，有的方法也并不是很复杂。
主持人：好，下面我就想呢，我们通过一个一个的短片，来破解造假者消光的各种造假法。
氢氟酸消光老窑瓷器迅速快 ，亚光效果好，这个东西放上去没光了就拿出来了，你赶紧的给收拾收拾。你看，太亮了这个。行这是氢氟酸，氢氟酸。就用这个东西就行。对对，这个东西得泡多长时间，这跟煮饺子似的就得看看这个火。对了这样出来的这个效果它自然，它这个东西还得看什么时候的东西，是吧。你要是泡大发了，你本来想泡一个宋的，结果你泡两个钟头，就泡成一个唐的了。对吧，好啊 这是好事啊，泡成唐的。不是，它关键唐的。
主持人：经过这个短片一看呢毛先生，看来这个消光真的又简单又快，你看只要把它往酸里一放，咕咚，捞起来这光真的就没有了。
毛晓沪：对，当然了，这个酸液对这个釉子表面腐蚀是很厉害的。但是呢这种方法呢，它也有很大的缺点。
主持人：是不是那个表面可能有很明显的一些什么痕迹。
毛晓沪：如果腐蚀得不好的话，它表面呢会变得非常的粗糙，特别是在显微镜底下观看的话呢，能够看到腐蚀的那种痕迹，那很明显的。
主持人：痕迹表现是什么特点呢。
毛晓沪：就是那个釉面变得高低不平，而且好像有那个水流过去那种痕迹，在显微镜底下看是这样的。那么呢，再一点呢，更重要的是呢，如果光用这种方法做旧的话，他的那个整个光泽吧，非常的呆板，而且呢，非常的一致。这样给人看，很不舒服。
主持人：就表面的那个痕迹是很均匀的是吧。
毛晓沪：对，它那光泽呢是过于均匀了，没有变化。
主持人：其实从这点我们能鉴定它是用酸咬（音）出来的，而不是自然长时间，那种慢慢的，随着岁月的这种痕迹把那个光给慢慢的磨灭掉的。
毛晓沪：而且呢，有的瓷器呢，表面经过这种腐蚀之后呢，还也一种不自然的光，也感觉上头是上了一层油一样。就感觉有油光似的，这种光呢，就变得又非常不自然了。
主持人：所以大家，如果以后分辨是不是用酸咬（音）的，就抓住这几个要领就能够分辨，是不是自然，消光还是说它真的就是用酸快速的消光。除了用酸咬（音）以外，其实方法有很多，看下面这个片子你就知道了。
这个是压箱底的，你们先看一眼。这个东西挺喜庆的，乾隆珐琅彩，是拿酸泡过。还是怎么着这个，这个不能泡。这个一泡泡掉了，是吗。这个是，秀气这个东西，这个费工夫。你看啊，牛皮 刀切的这个棱，牛皮硬。但是它低的地方它下不去。对吧 蹭不着，这样出来那种自然亚光的感觉。
牛皮消光粉彩瓷器，是消除粉彩瓷器火气的方法。比酸浸法自然。对，这个得多长时间，不能劲大。一个月，别啊，我这还白天晚上得给你加班呢。他那个夜班，挣个就是工夫钱。都说这个铁杵磨成针啊。你看啊，这么一磨瓷器也长岁数了，但是在磨了以后，我想它肯定会给这个釉面带来一些痕迹。对不对，是这样的，它和真的痕迹会有什么不同。
其实上呢这个磨只是对粉彩的东西起作用，你像那个釉下彩的这些，都还不行，就靠磨还不行，因为粉彩呢它是釉上彩，它不能用酸咬，一咬那彩就全部脱落了，这东西就不像样了直接在釉上面。对，那么但是在磨的过程中呢，往往是用皮子磨吧，这表面会产生一种叫磨过的那种油光，实际上它跟自然的旧貌还是不一样，怎么不一样，它是那个感觉呢就是，变化少特别是在磨的时候，人呢他有个习惯动作。往往呢都是一个动作反复地去做，所以它上头的划痕在显微镜底下，观察是有规律性的真正的自然旧貌是没有规律性的。要说这磨啊，有句话说叫磨佯功啊。这个造假费的时间也太长了，对 所以呢也有快的方法。好 我们一起来看看，比这个磨更快的方法是怎么来消光的。
主持人：毛先生，你看用牛皮来磨的话，真是磨洋工，要花很多时间。酸一咬可能很快就出来了。对不对，但是牛皮是不是对那个器物可能损坏会小一些。
毛晓沪：是这样，但是呢，就是酸咬（音）虽然简单吧，但有很多器物不适合于酸咬（音）。
主持人：比方说。
毛晓沪：你比如，景德镇出的釉上彩的粉彩，五彩、斗彩，这类东西都不能用酸咬（音），用酸咬（音）一下，整个那个彩就全部给烧坏了。所以呢，虽然牛皮慢呢，但是它是主要用于釉上彩瓷器的消光。
主持人：那你像用牛皮来磨的话，当然一个是费工夫，而且我觉得像有些器皿吧，它可能边边角角不好磨吧，应该是。
毛晓沪：实际上呢，这个边边角角，特别是凹的角是不需要磨的。如果都磨了，它光泽不是就变一致了吗，所以就要让它有变化。一般来讲，旧的器物也是这样，就是，突出的部分容易被磨损，凹下去的部分是不容易被磨损的。
主持人：就手老接触的地方它磨的就多一些。
毛晓沪：对，是这样的。
主持人：那这样的话，你像他如果是这个，用牛皮来，还能做到这样的不同的层次的话，那它留下的痕迹是不是可以让我们分辨出来。
毛晓沪：这个呢，难度也是比较大的，所以呢，最好还是用显微镜来观察。显微镜观察呢，因为他呢往往在抛的时候，用力的力度都是很一致的。而且还有一些方向感，方向性都有规律性的。那么我们看到他抛的这些痕迹，如果再有规律性的这种痕迹，那么很可能就是手工加工的。
主持人：其实也是从痕迹，他那种力度和方向的这些方面来把握。
毛晓沪：对，去分析。
主持人：其实虽说这个牛皮来磨光会慢，所以他们也会在速度上下点工夫是不是。
毛晓沪：对，现在呢，景德镇呢，有很多呢为了加快速度，对吧，这样呢，他们干脆就改成用布轮来抛光。
主持人：就是一种机械的方法。
毛晓沪：对，用那个电机带着布轮，在布轮上抛光。
主持人：好，下面我们就通过一个短片来了解一下，怎么用机械布轮来做假的。
要说这磨啊，有句话说叫磨佯功啊。这个造假费的时间也太长了，对 所以呢也有快的方法。好 我们一起来看看比这个磨更快的方法是怎么来消光的。像这种东西呢，你稍微地给它打色就差点，这也是好东西啊，是啊，釉里红啊这个，这个有一固轮，安上那固轮，这一转，拿这个瓶子啊。蹭这快这么弄俩钟头，这边有一个布轮，我把这个对在这儿，它那么转 我那么转。就这么转，注意安全啊。手别进那边去。
主持人：毛先生，这个布轮一转呢，那速度肯定比手拿牛皮磨快多了。
毛晓沪：对。
主持人：但这一快是不是，露出的马脚也就更多了。
毛晓沪：对，是这样的，布轮呢，因为它是机械化那个抛光吧，所以呢，它都是方向性非常强的，那么在显微镜底下看呢，对它那个磨痕，划痕，还有抛的那种感觉都是还是能够看出来的。
主持人：是吧。而且我在想，因为这个布轮一转嘛，就像他要拿住那个，其实还，真是要有一些技术。
毛晓沪：稳定性要好，你还不能把，碰破了，而且还要拿住，因为布轮转起来，速度，力量还是很大的。所以呢现在景德镇呢，也用了一种新方法。
毛晓沪：对，他是用球磨机打磨做旧法。
主持人：具体怎么做呢。
毛晓沪：就是把那个砖吧，敲成碎面，或者是小颗粒，放在那个，景德镇做瓷器，他有一种加工釉料的，叫球磨机，然后呢，把他放在这里面。把那个瓶子，一起放进去，然后机器就开始转动，它慢慢的滚动，这样呢，瓶子呢也可能是，在里面呢东倒西歪的，但是它速度比较慢，比较慢它不会碰碎，然后靠这些砖末呢，来慢慢的抛它，揉它，来滚磨它。
毛晓沪：这样呢，经过一段时间之后，把这瓶子取出来，光泽呢也会变得很自然。
主持人：那是不是说这样做起来，它的那种效果可能比前面我们说的那个可能更难分辨。
毛晓沪：比布轮的更难分辨。
主持人：那它通常是出现一种什么样的痕迹能够让我们发现。
毛晓沪：这个就比较难了，所以呢还是要，就是，简单的有时语言很难表达清楚，就是你必须去加工，加工完了你再仔细去观察，通过我们对它的观察，而且再通过对其他的那种旧貌的观察，然后找出它的规律性。你像一般来讲呢，像这种打磨的吧，它痕迹，就是我们知道，旧的东西呢，它是在日常使用中的，那么它会遇到各种情况，你比如你在擦试时候呢，可能搌布上会带有沙粒，那么会更它偶尔划出，偶尔划出一个伤痕来。那么，年深日久呢，它这个伤痕呢不可能都一致，而且深浅也不一致，脏的程度也不一致，那么呢，它的变化性很大的。不管你用那个，球磨法也好，还是布轮法也好，它呢往往是在一个短时间内，用同一种方法加工，那么它呢，痕迹呢就趋于规律化，一致性，这样呢就很可疑了。
主持人：其实就是说，还是要从它的那种，跟那个表面接触，留下的痕迹来发现它的问题。那就刚才你说的，它放在那里的话呢，我觉得它可能给我们感觉还是会比较均匀的是吧。
毛晓沪：对，它还是比较均匀的，整体来磨。你比如吧，有很多东西它，有很多部位它是不应该磨到的。
主持人：可能它也会磨多。
毛晓沪：对，它也会磨到，比如那个瓶子的底足的足圈里面，一般来讲，我们放的桌子上，足圈里面是最不容易碰到的，那么你要用这种方法呢，那足圈里面的磨损程度跟外面是一致的，这样呢，也，我们发现这类的情况，那就要，提高警惕了。
主持人：就是要根据一个器物，它平常使用的习惯和判断，哪些地方该磨，哪些地方不该磨，它如果把它放在里面，它不能人为的去控制的话，可能都哪都磨到了。不该磨的地方也磨到了，那么出现这种情况的话，大家就要考虑考虑它的真假了。要说把这个器物放在这个里面，是显得比较的就是自然，就是整个的那个磨的过程。但是现在呢，其实除了这种跟沙子这么打交道，打滚以外呢，人们还有一种方法，我们也要通过一个短片来看一下，那就是喷沙消光法。
浅谈瓷器上的“蛤蜊光”
含铅的釉上彩瓷、低温铅釉瓷，受外界物理、化学物质的侵蚀以及本身发生的变化，会在瓷器表面产生一种膜状物。日复一日，随着“瓷龄”增加，这种膜状物也会慢慢地增加、增厚，达到一定厚度时，就会产生类似蛤蜊壳里面那种闪烁的“光”，故人们称它为“蛤蜊光”。再增厚到一定程度，还会出现“银色釉”，但“银色釉”遇水即会褪色。据我们从祖传的数十件官窑釉上彩瓷器中得出：大致要１５０年的“瓷龄”，才会出现“蛤蜊光”现象。
图一为“大清道光年制”直径１３．５厘米粉彩碟，就有“蛤蜊光”；图二为“同治年制”高５厘米粉彩小碗等就都无“蛤蜊光”。但这不是绝对的，“瓷彩”不同等，快慢亦有异，如蓝彩出现“蛤蜊光”现象就较快；瓷器所处的外界环境情况不同，亦有快慢。
人们原来认为“蛤蜊光”人工不能仿制，故把“蛤蜊光”作为鉴定古陶瓷的重要标准。“道高一尺，魔高一丈。”现在造赝者，用“电光水”、真空镀膜法制造“蛤蜊光”；景德镇的仿古瓷厂，改进工艺配方，使一出窑的五彩、粉彩瓷就有“蛤蜊光”现象。高仿釉上彩的清代官窑瓷器，几乎达到了以假乱真的程度。
图三为现在作旧的康熙朝五彩梅瓶赝品，高３３厘米，底有“大清康熙年制”楷书六字款。一、因其通体“蛤蜊光”均匀，蓝彩周围“蛤蜊光”尤甚；二、自然旧貌划痕、光泽不自然；三、人物面部画得端正；四、底无明显的旋纹痕和“黑疵点”；五、瓶内壁“包浆”不对头。
古陶瓷鉴定不是件容易的事，从事收藏离不开鉴定。古陶瓷鉴定，不但要了解历代真品的诸多工艺特征和出现的真正自然旧貌外，还要时时掌握现代仿制技术发展情况。要真正地了解和熟悉古陶瓷真品和现代仿品之间微小差异，以免失之毫厘，谬以千里鉴定是件严肃的事。为人鉴定，“鉴”不出的，忌说模棱两可的话；“鉴”出的，更忌为谋私说假话！ （黄德晃 黄道鹏）
陶瓷文化：古玩造假大揭秘--瓷器消光的招数和鉴定
主持人：朋友们大家好，欢迎收看艺术品投资系列节目，古玩造假大揭秘。前几天我碰到国内一位非常著名的拍卖师，这位拍卖师呢可以说他在国内的拍卖市场活跃了十几年了。经过他手拍的这个拍品，可以说很多都是价值连城的。所以当时我就问了他一个问题，我说你拍过的，或者说是你听说过的最贵的古董是什么。他想的想说，假股东最贵。假古董最贵这话的确有一定道理。所以今天呢，我们要继续古玩造假揭秘，教你识破那些古玩造假的伎俩。这样的话呢，你以后就可以少花一些冤枉钱了。那么我想在我们第一期节目当中，我们曾经给大家介绍的，发生在北京的一件北魏假陶俑的事件。那当时在全国是相当轰动的，就在这日子的前后呢，在大洋的彼岸，也发生的一件镇静国际的假古董诈骗案。当然这个事儿，还得从海外华人魏先生，回国献宝说起了。
1989年初,东南亚非常有名气的华人收藏家，魏先生来到了中国，表示要遵奉年迈母亲的意愿，将父辈传下来的一只釉里红玉壶春瓶，捐献给祖国。有关方面于是请专家进行鉴定，虽也有争议，但最后由一位国内古陶瓷鉴定的专家一锤定音，断定这件玉壶春瓶为真品。由于元代瓷器能够流传到现在的，本来就很少，再加上又是釉里红品相完整，画工也不差。所以那位专家认为属于难得一见的，颇有收藏价值的文物。并认定为国家一级文物，一时间玉壶春瓶事件引得收藏圈子里沸沸扬扬。许多专家也对这次捐赠的藏品，也提出了自己不同的看法，但由于是捐赠，未能引起有关鉴定部门的重视。捐赠后的魏先生，也就成了当地媒体注意的公众人物。他在公开场合声称，说自己家还珍藏着元明清各朝陶瓷两千余件，都是文物精品。占了全球现存总数的一半，有人为之估价总价值达到几十亿美元。海外媒体也大幅报道了，文物专家对魏家藏品的肯定，称他是华人最大的古瓷收藏家之一。
主持人：故事到这儿，本来应该有个不错的结局，但是谁也没想到几年过去之后呢，这批瓷器在大洋的彼岸，却给魏先生惹来了祸，甚至还引起了牢狱之灾。
1995年12月底，美国旧金山地方法院判决，魏先生的女儿和女婿
用假古董在美国诈骗。原因是他们把45件，号称明清真品的瓷器以64万美元的价格卖给了5个美籍华人。这批所谓古董，经过美国和旧金山的专家鉴定全是赝品。之后美国法院以贩卖假古董论罪，判魏先生坐牢108年。并向全球发出了引渡通辑令。
主持人：案子呢结束了，但事情呢并没有结束，当然后来魏先生并没有引渡到美国去做那一百零八年的牢。据说是他家里人花了大笔的钱才把这个事情搞平了。具体的内情呢，我们就在这里不多说。不过反过来想一想，即使是发生了这个案子，至于魏先生的家里的那两千多件陶瓷，他的真假问题，还真的是很难说得清楚。那么半年前呢，魏先生已经去世了，所以这个案子呢，也成了一状公案了。那么今天我们之所以要把这个案子拿出来说呢，其实我相信大家通过这个案子也感觉到，古陶瓷的鉴定难度真的是很大。你看我们的专家也是大跌眼镜。所以我们今天还要继续来聊一聊，来破解一些古玩造假的秘密。那今天来到我们演播室的呢，依旧是我们的老朋友，华夏物证古陶瓷鉴定中心的毛晓沪先生。毛先生您好。
毛晓沪：您好。
主持人：看了这个案子以后，真的一看是心里感觉，说不出来，但是我想，按理来说古陶瓷的鉴定，应该是我们中国的专家最权威。但没想到我们的专家也走了眼，你作为是这个行业里的一个，你是不是觉得，也有点觉得没面子。
毛晓沪：实际上，这个专家鉴定，就是跟造假者，斗法的过程。你起我涨的这么一个过程，实际上呢，就他把这个东西捐赠给有关单位以后，后来呢，又找了许多有关专家，你比如像我们的耿先生，耿宝昌老先生，后来看了之后呢，就对这东西提出了异议，认为呢，是现代仿品，最后呢经过大家讨论以后呢，那个，这个原来呢，做出那种，就认为是真品判断的专家也承认自己打眼了，看错了。所以呢，总的来讲呢，就是要在不断的吸取经验。
主持人：所以呢我想，今天呢才有了我们今天这样的一个节目，专门来破解造假者的这样的一些伎俩。
毛晓沪：对。
主持人：这样的话呢，的确可以尽量避免这种事情的发生。那么今天我们要聊的话题呢，其实是关于瓷器消光这样一个话题。也就是说呢，怎么让一个崭新的瓷器通过一些手法以后，它身上那个贼光就变得没有了。你再一看呢，还觉得它挺老的。毛先生你像这个消光，是不是要做起来很麻烦。很复杂。
毛晓沪：对。实际上呢，方法很多，有的方法也并不是很复杂。
主持人：好，下面我就想呢，我们通过一个一个的短片，来破解造假者消光的各种造假法。
氢氟酸消光老窑瓷器迅速快，亚光效果好，这个东西放上去没光了就拿出来了，你赶紧的给收拾收拾。你看，太亮了这个。行这是氢氟酸，氢氟酸。就用这个东西就行。对对，这个东西得泡多长时间，这跟煮饺子似的就得看看这个火。对了这样出来的这个效果它自然，它这个东西还得看什么时候的东西，是吧。你要是泡大发了，你本来想泡一个宋的，结果你泡两个钟头，就泡成一个唐的了。对吧，好啊这是好事啊，泡成唐的。不是，它关键唐的。
主持人：经过这个短片一看呢毛先生，看来这个消光真的又简单又快，你看只要把它往酸里一放，咕咚，捞起来这光真的就没有了。
毛晓沪：对，当然了，这个酸液对这个釉子表面腐蚀是很厉害的。但是呢这种方法呢，它也有很大的缺点。
主持人：是不是那个表面可能有很明显的一些什么痕迹。
毛晓沪：如果腐蚀得不好的话，它表面呢会变得非常的粗糙，特别是在显微镜底下观看的话呢，能够看到腐蚀的那种痕迹，那很明显的。
主持人：痕迹表现是什么特点呢。
毛晓沪：就是那个釉面变得高低不平，而且好像有那个水流过去那种痕迹，在显微镜底下看是这样的。那么呢，再一点呢，更重要的是呢，如果光用这种方法做旧的话，他的那个整个光泽吧，非常的呆板，而且呢，非常的一致。这样给人看，很不舒服。
主持人：就表面的那个痕迹是很均匀的是吧。
毛晓沪：对，它那光泽呢是过于均匀了，没有变化。
主持人：其实从这点我们能鉴定它是用酸咬（音）出来的，而不是自然长时间，那种慢慢的，随着岁月的这种痕迹把那个光给慢慢的磨灭掉的。
毛晓沪：而且呢，有的瓷器呢，表面经过这种腐蚀之后呢，还也一种不自然的光，也感觉上头是上了一层油一样。就感觉有油光似的，这种光呢，就变得又非常不自然了。
主持人：所以大家，如果以后分辨是不是用酸咬（音）的，就抓住这几个要领就能够分辨，是不是自然，消光还是说它真的就是用酸快速的消光。除了用酸咬（音）以外，其实方法有很多，看下面这个片子你就知道了。
这个是压箱底的，你们先看一眼。这个东西挺喜庆的，乾隆珐琅彩，是拿酸泡过。还是怎么着这个，这个不能泡。这个一泡泡掉了，是吗。这个是，秀气这个东西，这个费工夫。你看啊，牛皮刀切的这个棱，牛皮硬。但是它低的地方它下不去。对吧蹭不着，这样出来那种自然亚光的感觉。
牛皮消光粉彩瓷器，是消除粉彩瓷器火气的方法。比酸浸法自然。对，这个得多长时间，不能劲大。一个月，别啊，我这还白天晚上得给你加班呢。他那个夜班，挣个就是工夫钱。都说这个铁杵磨成针啊。你看啊，这么一磨瓷器也长岁数了，但是在磨了以后，我想它肯定会给这个釉面带来一些痕迹。对不对，是这样的，它和真的痕迹会有什么不同。
其实上呢这个磨只是对粉彩的东西起作用，你像那个釉下彩的这些，都还不行，就靠磨还不行，因为粉彩呢它是釉上彩，它不能用酸咬，一咬那彩就全部脱落了，这东西就不像样了直接在釉上面。对，那么但是在磨的过程中呢，往往是用皮子磨吧，这表面会产生一种叫磨过的那种油光，实际上它跟自然的旧貌还是不一样，怎么不一样，它是那个感觉呢就是，变化少特别是在磨的时候，人呢他有个习惯动作。往往呢都是一个动作反复地去做，所以它上头的划痕在显微镜底下，观察是有规律性的真正的自然旧貌是没有规律性的。要说这磨啊，有句话说叫磨佯功啊。这个造假费的时间也太长了，对所以呢也有快的方法。好我们一起来看看，比这个磨更快的方法是怎么来消光的。
主持人：毛先生，你看用牛皮来磨的话，真是磨洋工，要花很多时间。酸一咬可能很快就出来了。对不对，但是牛皮是不是对那个器物可能损坏会小一些。
毛晓沪：是这样，但是呢，就是酸咬（音）虽然简单吧，但有很多器物不适合于酸咬（音）。
主持人：比方说。
毛晓沪：你比如，景德镇出的釉上彩的粉彩，五彩、斗彩，这类东西都不能用酸咬（音），用酸咬（音）一下，整个那个彩就全部给烧坏了。所以呢，虽然牛皮慢呢，但是它是主要用于釉上彩瓷器的消光。
主持人：那你像用牛皮来磨的话，当然一个是费工夫，而且我觉得像有些器皿吧，它可能边边角角不好磨吧，应该是。
毛晓沪：实际上呢，这个边边角角，特别是凹的角是不需要磨的。如果都磨了，它光泽不是就变一致了吗，所以就要让它有变化。一般来讲，旧的器物也是这样，就是，突出的部分容易被磨损，凹下去的部分是不容易被磨损的。
主持人：就手老接触的地方它磨的就多一些。
毛晓沪：对，是这样的。
主持人：那这样的话，你像他如果是这个，用牛皮来，还能做到这样的不同的层次的话，那它留下的痕迹是不是可以让我们分辨出来。
毛晓沪：这个呢，难度也是比较大的，所以呢，最好还是用显微镜来观察。显微镜观察呢，因为他呢往往在抛的时候，用力的力度都是很一致的。而且还有一些方向感，方向性都有规律性的。那么我们看到他抛的这些痕迹，如果再有规律性的这种痕迹，那么很可能就是手工加工的。
主持人：其实也是从痕迹，他那种力度和方向的这些方面来把握。
毛晓沪：对，去分析。
主持人：其实虽说这个牛皮来磨光会慢，所以他们也会在速度上下点工夫是不是。
毛晓沪：对，现在呢，景德镇呢，有很多呢为了加快速度，对吧，这样呢，他们干脆就改成用布轮来抛光。
主持人：就是一种机械的方法。
毛晓沪：对，用那个电机带着布轮，在布轮上抛光。
主持人：好，下面我们就通过一个短片来了解一下，怎么用机械布轮来做假的。
要说这磨啊，有句话说叫磨佯功啊。这个造假费的时间也太长了，对所以呢也有快的方法。好我们一起来看看比这个磨更快的方法是怎么来消光的。像这种东西呢，你稍微地给它打色就差点，这也是好东西啊，是啊，釉里红啊这个，这个有一固轮，安上那固轮，这一转，拿这个瓶子啊。蹭这快这么弄俩钟头，这边有一个布轮，我把这个对在这儿，它那么转我那么转。就这么转，注意安全啊。手别进那边去。
主持人：毛先生，这个布轮一转呢，那速度肯定比手拿牛皮磨快多了。
毛晓沪：对。
主持人：但这一快是不是，露出的马脚也就更多了。
毛晓沪：对，是这样的，布轮呢，因为它是机械化那个抛光吧，所以呢，它都是方向性非常强的，那么在显微镜底下看呢，对它那个磨痕，划痕，还有抛的那种感觉都是还是能够看出来的。
主持人：是吧。而且我在想，因为这个布轮一转嘛，就像他要拿住那个，其实还，真是要有一些技术。
毛晓沪：稳定性要好，你还不能把，碰破了，而且还要拿住，因为布轮转起来，速度，力量还是很大的。所以呢现在景德镇呢，也用了一种新方法。
毛晓沪：对，他是用球磨机打磨做旧法。
主持人：具体怎么做呢。
毛晓沪：就是把那个砖吧，敲成碎面，或者是小颗粒，放在那个，景德镇做瓷器，他有一种加工釉料的，叫球磨机，然后呢，把他放在这里面。把那个瓶子，一起放进去，然后机器就开始转动，它慢慢的滚动，这样呢，瓶子呢也可能是，在里面呢东倒西歪的，但是它速度比较慢，比较慢它不会碰碎，然后靠这些砖末呢，来慢慢的抛它，揉它，来滚磨它。
毛晓沪：这样呢，经过一段时间之后，把这瓶子取出来，光泽呢也会变得很自然。
主持人：那是不是说这样做起来，它的那种效果可能比前面我们说的那个可能更难分辨。
毛晓沪：比布轮的更难分辨。
主持人：那它通常是出现一种什么样的痕迹能够让我们发现。
毛晓沪：这个就比较难了，所以呢还是要，就是，简单的有时语言很难表达清楚，就是你必须去加工，加工完了你再仔细去观察，通过我们对它的观察，而且再通过对其他的那种旧貌的观察，然后找出它的规律性。你像一般来讲呢，像这种打磨的吧，它痕迹，就是我们知道，旧的东西呢，它是在日常使用中的，那么它会遇到各种情况，你比如你在擦试时候呢，可能搌布上会带有沙粒，那么会更它偶尔划出，偶尔划出一个伤痕来。那么，年深日久呢，它这个伤痕呢不可能都一致，而且深浅也不一致，脏的程度也不一致，那么呢，它的变化性很大的。不管你用那个，球磨法也好，还是布轮法也好，它呢往往是在一个短时间内，用同一种方法加工，那么它呢，痕迹呢就趋于规律化，一致性，这样呢就很可疑了。
主持人：其实就是说，还是要从它的那种，跟那个表面接触，留下的痕迹来发现它的问题。那就刚才你说的，它放在那里的话呢，我觉得它可能给我们感觉还是会比较均匀的是吧。
毛晓沪：对，它还是比较均匀的，整体来磨。你比如吧，有很多东西它，有很多部位它是不应该磨到的。
主持人：可能它也会磨多。
毛晓沪：对，它也会磨到，比如那个瓶子的底足的足圈里面，一般来讲，我们放的桌子上，足圈里面是最不容易碰到的，那么你要用这种方法呢，那足圈里面的磨损程度跟外面是一致的，这样呢，也，我们发现这类的情况，那就要，提高警惕了。
主持人：就是要根据一个器物，它平常使用的习惯和判断，哪些地方该磨，哪些地方不该磨，它如果把它放在里面，它不能人为的去控制的话，可能都哪都磨到了。不该磨的地方也磨到了，那么出现这种情况的话，大家就要考虑考虑它的真假了。要说把这个器物放在这个里面，是显得比较的就是自然，就是整个的那个磨的过程。但是现在呢，其实除了这种跟沙子这么打交道，打滚以外呢，人们还有一种方法，我们也要通过一个短片来看一下，那就是喷沙消光法。
浅谈瓷器上的『蛤蜊光』
含铅的釉上彩瓷、低温铅釉瓷，受外界物理、化学物质的侵蚀以及本身发生的变化，会在瓷器表面产生一种膜状物。日复一日，随着“瓷龄”增加，这种膜状物也会慢慢地增加、增厚，达到一定厚度时，就会产生类似蛤蜊壳里面那种闪烁的“光”，故人们称它为“蛤蜊光”。再增厚到一定程度，还会出现“银色釉”，但“银色釉”遇水即会褪色。据我们从祖传的数十件官窑釉上彩瓷器中得出：大致要１５０年的“瓷龄”，才会出现“蛤蜊光”现象。
“大清道光年制”直径１３．５厘米粉彩碟，就有“蛤蜊光”；图二为“同治年制”高５厘米粉彩小碗等就都无“蛤蜊光”。但这不是绝对的，“瓷彩”不同等，快慢亦有异，如蓝彩出现“蛤蜊光”现象就较快；瓷器所处的外界环境情况不同，亦有快慢。
人们原来认为“蛤蜊光”人工不能仿制，故把“蛤蜊光”作为鉴定古陶瓷的重要标准。“道高一尺，魔高一丈。”现在造赝者，用“电光水”、真空镀膜法制造“蛤蜊光”；景德镇的仿古瓷厂，改进工艺配方，使一出窑的五彩、粉彩瓷就有“蛤蜊光”现象。高仿釉上彩的清代官窑瓷器，几乎达到了以假乱真的程度。
现在作旧的康熙朝五彩梅瓶赝品，高３３厘米，底有“大清康熙年制”楷书六字款。一、因其通体“蛤蜊光”均匀，蓝彩周围“蛤蜊光”尤甚；二、自然旧貌划痕、光泽不自然；三、人物面部画得端正；四、底无明显的旋纹痕和“黑疵点”；五、瓶内壁“包浆”不对头。
古陶瓷鉴定不是件容易的事，从事收藏离不开鉴定。古陶瓷鉴定，不但要了解历代真品的诸多工艺特征和出现的真正自然旧貌外，还要时时掌握现代仿制技术发展情况。要真正地了解和熟悉古陶瓷真品和现代仿品之间微小差异，以免失之毫厘，谬以千里鉴定是件严肃的事。为人鉴定，“鉴”不出的，忌说模棱两可的话；“鉴”出的，更忌为谋私说假话！
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