古代瓷器收藏。
收藏品市场是一个高风险市场。普通百姓应从爱好出发，将收藏作为提升生活品位、格调的雅趣。如果把收藏看做发财的机会，甚至借钱、举债做收藏，这就背离了收藏的根本。
表哥又来北京了。这次，他带来了“宝贝”：一件据称是清雍正年间的大花瓶，接近1米高，很小心地装在大口袋里。这是表哥花几千元从乡下收购的。他说，曾在电视上看过，一只类似的花瓶拍卖出了200多万元，“如果这个花瓶能卖出哪怕一半的价，就能脱贫致富了。”
表哥的愿望很迫切，现实却总是让人失望。在北京翰海拍卖行，文物专家说，这确实是一只清代的花瓶，但在民间类似花瓶不少，价值不高，不能参加拍卖。表哥不甘心，计划再找几家拍卖行看看。他说，家里收藏的明清“文物”不少，有几十件，都是用节衣缩食省下的钱买来的，“虽然眼下花费很多，但将来一定能发大财。”
这两年，收藏热席卷全国，像表哥这样民间收藏者越来越多。收藏对象也从传统的陶瓷、书画、古玩等，延展到白酒、玩具、报纸、门票……无奇不有。2010年，中国成为仅次于美国的全球第二大艺术品市场，全国的民间收藏者已经超过7000万人。一些人省吃俭用搞收藏，一门心思发大财。
什么原因让收藏市场持续升温、高热不退？
首先是一夜暴富的诱惑。目前社会上因古董生财的事例，经常会出现，这些故事刺激着人们，不少人总想借此发一笔横财。另外，一些媒体连续推出鉴宝类节目、版面，也为收藏热推波助澜。比如，除央视外，目前专门开设鉴宝节目的地方电视台已有10多家，收藏成了街谈巷议的热门话题。
应该说，中国经济持续增长，国力日益强盛，一些有财力、有兴趣的人愿意用手里的闲钱来收藏古玩、字画，进而推动市场升温，这本无可厚非。但值得警惕的是，当下收藏热兴起，却不完全是闲钱推动的结果，资本推动的痕迹更加明显。这两年，不仅有大量民间资本涌入收藏领域，一些原来投资房地产、股票及其他行业的资金也流入艺术品市场，收藏泡沫已经出现。由于监管难到位、规则不健全，在逐利动机下，一些古玩要价虚高，大量赝品以假乱真，交易过程不够透明，那些不具有专业知识、对市场操作认识较浅的收藏爱好者，要想通过收藏市场赚大钱，几乎是不可能的。
实际上，即使是收藏品市场管理制度相对完善、监管比较到位的国家，在货币升值、流动性泛滥的背景下出现的收藏热，也难逃泡沫破裂的命运。
有业内人士分析，1987到1990年间，全球艺术品收藏大热，国际拍卖市场上40%的西方印象派作品落入日本买家手中。如今，日本人累计以50亿美元购入、仍保存于日本藏家手中的画作，在现在的拍卖市场上最多值十几亿美元。泡沫之大触目惊心。
归根到底，收藏是一个文化行业，收藏品市场是一个高风险市场，既有淘宝的机会，也有很多陷阱。从历史上看，古人都是用闲钱“玩古董”。现实生活中，普通百姓投身收藏，也应坚持从爱好出发，将收藏作为提升生活品位、格调的雅趣。如果一味把收藏当成发财的机会，甚至借钱、举债做收藏，这就违背了收藏的根本。将来，一旦泡沫破裂，弄得个血本无归甚至倾家荡产，后悔就来不及了。
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古玉收藏 赝品多风险大
收藏家周毛弟和戴正安都是爱玉之人，尤其喜爱古玉，经常和三五个好友一起赏玉、斗玉，也会为一件藏品的真假优劣争执不下。周毛弟说，他们都是古玉的终极收藏者，不会去买卖就无所谓价格，乐趣就在于“把玩之中贴近了那段遥远的历史”。
现在的市场已经无漏可捡
毋庸置疑，新玉一直是玉器市场的主角，占有了三分之二的市场，不论从交易量的大小还是活跃度来看，古玉都是曲高和寡。对此，收藏家戴正安解释说：“因为古玉收藏门槛很高，除了存世真品少之外，多数藏家还欠缺收藏知识。大多数传世古玉早被文物部门收了，偶有漏网者，也早被藏家笑纳。因此，现代古玩市场上的古玉很少。但我们都知道，玩古董是在不断把玩中形成正确经验。古玉的稀缺性导致多数藏家很难接触到真品和珍品。市场上流通的大量仿古赝品导致多数藏家不能形成正确的鉴别方式。我有一位朋友曾经在某展览会上买了一块古玉，价格大约在5万元左右，拿来让我一看，假的。有时候朋友介绍也不靠谱。前不久一位藏友经人介绍说有一批出土古玉保存完好，他兴冲冲地去乡下花大价钱买了10块古玉，专门拿来让我看，结果全是假的。”
“古玉市场不打假是行规，一般也没有鉴定证书，旧货市场上赝品玉器泛滥是人所共知的，之所以有买家前赴后继地上当，那是因为捡漏心理导致，其实现在的旧货市场已经无漏可捡了。”收藏家周毛弟谈起15年前的一次捡漏经历还很兴奋，“15年前，我每天早上四五点便在城隍庙一带赶集。因为天色还暗，我拿着手电筒一个摊位一个摊位地找宝贝，人很多很拥挤，我在一个摊位前看到一个熟悉的身影，他正和摊主讨价还价，他是当时上海玩古董的行家，他和人家讨价还价的东西，我也很喜欢，于是我一直站在他身后听他砍价。他杀价不成转身离开，我赶紧买下了那件器物，我刚买下来就见他又转回来了……其实捡漏不在于便宜，而在于得到宝贝的喜悦。”
拥有玉褚龙是藏家的最高境界
戴正安为了收藏古玉，曾经把自己珍藏的字画、瓷器卖掉，如今在他众多古玉藏品中还有一件令藏友艳羡的玉褚龙。“中国人自古喜欢玉，新玉收藏重料不重雕，而古玉是看年代，与那个时代的典型器比对，如果是典型器则价值连城。比如红山文化的玉褚龙就是收藏古玉者膜拜的典型器，玉褚龙是古人和上天沟通的器物，也是权力和身份的象征，是远古时期部族的族长才能拥有的器物。从器型上说，它像龙和蛇的结合，是无价之宝，市场造假也多。上世纪80年
代，在上海拍卖过一件玉褚龙，当时的成交价是240万元，后来就几乎没有出现在拍卖市场中。玉褚龙存世量很少，其中大部分在国家博物馆中，还有极少量的在藏家手中，不会轻易拿出来示人，更不会随意买卖。因为对于一个古玉藏家来说，拥有一件玉褚龙就代表着他的收藏境界，代表着古玉收藏领域的权威地位。我们几个古玉爱好者经常一起相约赏玉、斗玉，一次，有位收藏古玉几十年的藏友拿出了珍藏的玉褚龙，让大家一起把玩。我们看了认为是假的，他不相信，于是我拿了自己收藏的玉褚龙给他看，一见我的藏品他服了，说他收藏了十几年的古玉，从来没有见过这么‘开门’的东西，希望我卖给他。而我也是收藏了几十年古玉，就一件玉褚龙，哪里舍得卖呢。后来他专门拿了一些比较得意的藏品来拜访我，我一看多数都是假的。高古玉水很深，行家都不会轻易出手，加上高古玉缺乏一套公认的定价体系，限制了古玉收藏市场的发展。”
古玉市场价值的判断是个难题
周毛弟表示古玉市场价值的判断是个难题。“玉的好坏认定也很难统一。越是近代，玉质越好，工艺水平越高，但人文价值则越少。年代越久远，玉的人文价值越大，所以汉以前古玉极具收藏价值。每个时代都有代表器型，关键要看古玉的年代是否悠久，纹饰是否精美，形质是否漂亮，存世量还要少，物以稀为贵。当然高古玉的材质不可能很好，因为交通不便高古玉往往是就地取材。此外市场价值还与每个时期的标准器型有关。比如红山的S龙、褚龙、太阳神；汉朝的汉八刀、握珠都是典型器物。当然也有一些不能用价格来衡量，有些高古器物有文化考古价值，但未必有市场价值。有很多器物有经济价值但未必其文化内涵和考古价值就高，有些老物件历史悠久但存世量较多，其市场价值必定不高。如果既有考古价值又有经济价值，那么它未来的潜力和空间就很大。因为古玉进入流通领域的很少，所以参照国际市场价格走势，是衡量国内高古玉未来价值的最好渠道，国际上著名拍卖行和博物馆的馆藏玉器，多是以收藏中国高古玉为主。”
“近几年，有些人把玉器收藏作为一种投资方式，利用各地古玩市场的地区差价，利用古玩市场的价格与拍卖会价格差价，适时买进卖出，进行投资。”周毛弟认为收藏古玉陷阱很多，而投资古玉风险很大，“真品少、赝品多、变现难，收藏的渠道很窄，真品有些是家传的，有些是藏家之间转让的，还有些是早年捡漏。现在有人说出土的古玉多是在编故事。”
收藏古玉要有专题性和针对性
与新玉价值判断需要考量雕刻师傅的名气不同，古玉没有名和款，那么如何判断一块古玉的收藏价值呢？戴正安说：“古玉雕琢难度很大，在当时工艺非常落后、原始的情况下，把一块原石雕琢出来要花费很长时间，甚至可能要历经几代人的加工，才能成器。因此古玉蕴含了极深厚的历史价值和文化内涵。不可否认，目前藏家是以收藏明清古玉为主，因为存世较多造假少，交易也比较活跃。明清玉是权力的象征，和红山古玉等特定的社会关系不能同日而语。以瓷器为例，清三代与宋代五大官窑相比有很大的差距，古董玩到一定程度时，多数藏家会越发迷恋年代久远的器物以及当时的文化，清代瓷器到达了巅峰，追求一种极致的细腻，但匠气太重，缺少了火的文化和艺术。”
周毛弟认为每个历史阶段都有一个代表性的文化，不具可比性。“红山文化、良渚文化，商周青铜器，宋朝五大官窑，清三代的瓷器，老三代青铜器，唐朝的金银器和唐三彩……高古玉收藏在上世纪50年代到80年代初有一段收藏的空白阶段，那段时期很多高古玉以较低的价格流向了海外。后来逐渐有人开始玩老物件，上世纪80年代是玩青铜器和高古玉器，明清玉器没有市场，现在是回过头来玩明清玉，关键是因为高古玉真东西太少，藏家眼光又不够，只有玩熟悉的东西。”
戴正安表示收藏古玉要有专题性和针对性，因为中国玉器史有8000年之久，一般人的财力有限，不可能面面俱到地收藏各朝代的每一类玉器。“应该有针对性地收藏。可以从造型和纹饰方面来收藏；也可以从工艺方面来收藏；或者还可以从年代方面来收藏。”
高科技造假行家也很难识别
齐家文化玉器因为真品较多也为藏家所推崇。对此，周毛弟说：“齐家文化是指在甘肃这一地带，齐家文化玉器有一些动物器型。之前出土的也有齐家文化玉器，只不过当时多数人不认识，就把其混淆为红山文化。目前市场上齐家文化玉器造假的也很多，不过这个市场越是赝品多，玩的人就越多，流通量也大，假的比真的卖得好。甚至可以说有些赝品推动了收藏。其实从古到今，历代仿古玉及赝品古玉就不曾中断过。目前市面上流行的赝品古玉主要是仿红山文化玉器、良渚文化玉器、汉代出土玉器等。仿造最多就是红山文化玉褚龙，造假者的作旧工艺也在不断提高，很难识别。”
如何辨别古玉的真假？周毛弟说：“对于古玉真伪鉴定的问题，可以采用专家鉴定加高科技手段辅助的双重鉴定方法。造赝品就是为了赚钱，造假者往往会仿制市场价值高的器物。青海料、俄罗斯料的仿古对于行家来说很容易辨别，那种低端的粗糙的仿品也容易识别。现代有人利用古玉料，请高手仿造出当时的标准器型，仿得非常逼真，能以假乱真卖大价钱。”
周毛弟也有看走眼的时候。“20多年前，我买了一块玉佩，当时第一眼看到的时候觉得很熟悉很漂亮，典型的战国玉佩，有红的沁色。我以2万元买下，可是拿回家仔细一看它是软玉，高仿的。它的硬度比一般的和田玉要软一些，是一块天然的红岫玉，那时我对这种玉料的鉴赏水平还不够，所以看走眼了。”
周毛弟认为古玉鉴定只看沁色是不够的，“因为未必是年代越久沁色越深，如果一块古玉存放的环境比较好，那么即便年代久远，器物及沁色也一样很漂亮，而年代近的器物如果存放环境不好，腐蚀严重，其沁色也会很深。沁色不是一年两年可以看得出门道的，都是长期经验的积累。沁色也可以人为做上去，现在沁色造假已经发展到把其他古玩上真的沁色，就像移植皮肤一样，移植到一块玉料上。所以辨别古玉的真假，还是要看器物本身的包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰等各个方面。”
艺术品收藏暗藏风险：专家靠不住
收藏一直是投资的热门话题，近几年艺术品的收藏热是愈演愈烈。艺术品不但可以投资，还可以提高人的美学和精神的境界，于是有专家认为，高档的艺术品可以称为软黄金，比黄金还有价值。那么，面对艺术品投资市场，我们究竟应该如何正确对待呢？且看下面这个案例。
2011年9月，北京燕山华尔森集团董事局主席兼总裁谢根荣一审被认定为贷款诈骗罪，因为骗贷6亿多元，被判处无期徒刑。他用于诈骗的道具，竟是两件经过专家鉴定“价值连城”的“金缕玉衣”。那么，把这件假金缕玉衣鉴定为珍品的专家是哪些人呢？他们分别是世界文物艺术品鉴定评估委员会主任王文祥、原故宫(微博)博物院副院长杨伯达、北京大学宝石鉴定中心主任杨富旭、中国宝玉石协会原秘书长李劲松、原中国收藏家协会会长史树青(已故)。这5位专家个个赫赫有名，不过拿了几十万的评估费之后，他们在装着“金缕玉衣”的玻璃柜子外“走了一圈，看了一看”，就给出24亿元的天价估值。大收藏家马未都称，目前全世界最贵的中国文物，是2010年11月11日拍出的清乾隆粉彩镂空瓷瓶，价格5160万英镑。在此10多年前，把一件“金缕玉衣”评估出24亿元，简直是笑话。
2011年央视315晚会曝光了虚假鉴定文物的利益链条：只要给出鉴定费，200元买的普通瓷器就摇身一变，成了价值20多万的光绪仿品，身价一下就翻了上千倍。如果开鉴定证书，只要多交钱，还可以写成康熙官窑，身价立即变成上百万元。可见，鉴定证书是多么的廉价和随意，更毫无权威可言。
近些年，艺术品基金、文交所的资产包、艺术品信托产品以及用融资方式的艺术品投资商品，丰富了艺术品投资市场。业内人士认为，这些艺术品投资产品的主要目的，无外乎是为了在短时间内获得较高的报酬率。但是这样的短线操作对于整个艺术生态和艺术架构会产生非常大的冲击，包括艺术家之后创作的延续，以及所有国人对于艺术品鉴赏的能力，都被忽略了。如果大家对艺术的鉴赏都有一定的水平了，在这个鉴赏的基础上把艺术品市场的价格慢慢拉升，这才是正常现象。所以对眼下正热的艺术品市场，大多数人还是应该冷静和客观的去看待，不妨先提高自己欣赏的眼光，然后在决定投资的方向。
手炉收藏精为贵
手炉又称“袖炉”、“火笼”，乃暖炉之一种，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具，又是可供赏玩的艺术品。同各类文玩艺术品一样，手炉也有高、中、低档之分。
我购藏手炉，在起步阶段光盯着档次不高的作品，见到就想买。
这一时期购得的手炉多为白铜或黄铜制作，素面无工，作工粗劣，古物市场时有所见，价位在数百元间。经过一段时间，我觉得这类藏品太一般，渐渐失去兴趣，转而购藏一些富有特色的质量和工艺上乘的作品。一次我在一店内见到一只清代白铜烧蓝手炉，遂以高出一般素面手炉三倍的价买了下来。烧蓝也称“点蓝”。“蓝”是一种矿物质釉料，用它点烧在炉面凹下的花纹处，成为一种玻璃状的彩色釉，一般都是蓝的，故名“烧蓝”。我购买的这只烧蓝手炉，凹下的烧蓝花纹为“鹤鹿同春”，几只小鹿和仙鹤均呈动态，形神兼备，栩栩如生。鹤鹿之侧，花木繁盛，形象而又富于装饰性。烧蓝图案呈现在白铜手炉的器表，蓝色釉与银白色的铜相辉映，显得富丽多彩，令人爱不释手。这种带有工艺的白铜手炉较民国时期制作的数百元一只的素面手炉大大高出一筹。
在手炉的家族中，最上档次的当数明代和清早中期作品。尤其是明代手炉，多用铜质匀净、极具光泽的水磨红铜制作，浑厚古朴而又不失精巧。收藏手炉如无明制当是最大缺憾。于是我又将目光转向更高层次的明代作品。后来我终以更高的价位购得一只小巧雅素的明代手炉。此炉就体量而言，仅拳头大小，光素无柄，整体无镶嵌和焊接，全是用榔头手工敲击而成，铜质包浆油亮，暗暗的紫铜光泽给人一种沧桑之感。特别是那高耸的炉盖，丰满挺拔，炉盖纹饰雅丽灵动，韵味无穷。这当是我收藏手炉以来的最大收获。
收藏者收藏任何器物一般都有一个渐进的过程。开始档次低，以后视界扩大，档次提高。再以后购买藏品的眼力增强，胆子越来越大，出价越来越高，藏品越来越精。此时再看初期购买的藏品就觉得“意思不大”了。这是一个普遍现象，不足为奇。尤其是对于搞系列收藏的人，各种不同时代、不同档次的器物均收存一些倒也无妨。但无论从事何种形式的收藏都应遵循一个原则，即“物以稀为贵”，凡古董之珍品，其存量总是有限的，手炉何尝不是呢？因为我们是搞收藏，不是开手炉店，凡手炉不分好坏一概收购，将来又有何用？
收藏品应以艺术价值为贵
收藏艺术品必须先知其价值，北京古玩城经营者行业工会秘书长周继海先生在接受采访时强调说。他认为，不论收藏家还是投资商，最重要的是能否对艺术品识别真假，如果单凭市场信息或个别价格等来决策，多会被某些假的数据所迷惑。他举了一个例子：如果某些商家看好一种艺术品，那么，先行探寻信息，并用相对较低的价格买断市场上该种艺术品中的精品，然后人为地进行大规模炒作。值得注意的是，这种行为往往不是某一个或某几个人，而是一个团队在做。与此同时，媒体在知情或不知情的情况下，参与到炒作报道中来。之后，整体配合，就烘托起了一个虚假的火爆市场。紧接着，拍卖行以高价拍出第一件相关艺术品的精品，造出舆论。这时，在一个不成熟的领域、不成熟的心态和不成熟的投资理念下，很多人便会跟风开始购买，但是却并不知道其真正价值所在，只是单凭市场数据去做决策。当然其中也不乏某些得利者，但这也仅限于短期，如果以这一短线投资经验为指导来进行中长线投资，那么则必然吃亏。
周继海呼吁，收藏者一定要了解艺术品的价值。一个正常的、健康的艺术品市场，一定是价值决定价格，而不是价格决定价值。如果是价格决定价值，那一定是一个不健康且充满巨大泡沫的市场。所以在面对艺术品市场时，所有人都应该冷静下来，先学习，而后才能立足于这个市场。
那么，艺术品的价值又是如何体现的？应该从哪里去判断辨别其价值呢？周继海认为，艺术性、工艺性、历史文化性和稀有性，这几方面共同构成了艺术品的价值。由这几方面构成的价值来决定价格的市场，才是真正健康、冷静的艺术品市场。
要想知道艺术性，则需先了解中国美术史。例如宋代艺术品，需知道宋代有几种艺术表现形式，如陶瓷、雕塑、绘画等，而那时最高的艺术体现又是什么。如果我们仅用现代的眼光去评判几千年前的艺术品，一定会褒贬不一。但其中必会有一个标准为人们所公认，这就需要具备知识，把它放到当时的具体情况以及技术水平中去了解并加以评判。如宋代吉州窑，能够把海生物等一些特征的东西烧到碗上去，可见，宋代有如此思想创意之人，必是当时的艺术前卫、艺术先锋，他们创造了宋代陶瓷业的一朵奇葩。也许这些手法工艺在现代不足为奇，但要将其工艺难度放到当时去考量，而不能用现代的美学和工艺去看待比较宋代的艺术。另外，稀有性也很重要，自古凡事“物以稀为贵”。
周继海还举了一个例子。故宫近两年一直在举办的“中国古陶瓷标本陈列展”，都是选自当时宋代比较优秀且具有代表性的窑口。在当时，一切瓷器均由窑工手工制作完成，那么，一个窑口的窑工之中，必然会有师傅和学徒之分，其手艺自然也存在高低优劣之别。并且大窑口中，至少要有3年以上学徒经历的窑工才能上手制作。但是不同窑工的作品却可能出现在同一个窑口甚至同一批作品中。那么我们又如何区分其好坏优劣、看出精品俗品呢？如，花口玉壶春，其挑花口这一技术，工艺最为精湛复杂，可根据其成型、釉色等分出高低、看出差距。所以，这一步是绝对不会让学徒工来做的。那么，如何鉴赏？首先看其成型，是否规矩、标准，然后是装饰花色以及工艺刻画。同一个窑口的东西，要看其艺术表现力以及工艺体现如何。因此，这就需要收藏者具有大量相关的知识结构作支撑。并不是说年代久远就必然是好东西，而应去了解、评定其艺术性的高低。再如，不能一说耀州窑，就什么都买，真正的耀州梅瓶也未必个个是精品。周继海说，酷爱耀州梅瓶的他，就曾拒绝购买一个仅卖几万块钱的下品的耀州梅瓶。梅瓶固然是耀州精品，因耀州刻花乃天下一绝，和其他窑口的工艺相比，无论是效果、题材、刀法还是工艺的熟练程度，都应是宋代一流，其下刀之快、之准以及力度，都是令人称绝的。具备了这些知识，再看这一个耀州梅瓶，其工艺粗制滥造。如果研究不到这个深度，就无法区分优劣，更无从谈起对其艺术价值的准确鉴定。
谈到艺术品收藏，周继海认为，真正的收藏应该是多元的，不能单纯地追逐经济利益，应以兴趣为首，真正了解艺术品的价值。它让你感兴趣的原因可能就是它的工艺精湛，它的优势或许恰恰就是它的艺术性，它令你产生冲动的地方也许正是它的文化历史内涵，它让你爱不释手的理由没准就是它的稀有性所在。即便艺术品市场是文化性和商业性并存的一个市场，商业性如果允许有假，文化性则是绝对不允许的。当把价值摆出来之后，价格也就自有公论。这就是从文化平台而不是商业平台上去阐述市场性。
周继海对投资商和收藏家们提出了一些建议，艺术品市场是个技术门槛很高的行业，着眼点应该放在文化价值上，这就需要有大量的知识结构作支撑。分辨艺术品的高低优劣，切忌在没有技术支持的条件下盲目投资。当你知道它的真正价值所在，再面对这些文化遗留的时候，就一定会有正确的取舍。
收藏瓷器风险大:所谓出土官窑十有八九是仿品
官窑是北宋大观、政和年间，官府在汴京（今河南开封）开设的瓷窑场，官瓷代表着汉族陶瓷艺术的最高成就，属于宋代五大名窑之一，由官府直接营建，所生产的陶瓷供宫廷所用，有北宋官窑、南宋官窑之分。官窑瓷器虽然在宋代瓷器中只占极少数，但是由于其所处地位和具备的优越条件，使它在当时烧造了一批宫庭所需的高档瓷器，其高超的烧造技艺和不朽的艺术价值，成为汉民族珍贵的文化遗产。官窑始于北宋大观政和年间，乾隆之后开始没落。
官窑鉴定方法：
（1）产品有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷两种，胎质较松，呈紫灰色。
（2）薄胎薄釉青瓷采用支钉支烧，通体满釉，外底留有3至4个或更多支钉痕。
（3）薄胎薄釉青瓷采用垫饼垫烧，釉多开片不透明，釉色以粉青为主，也有淡黄和青灰色，纹饰少见，有紫口铁足现象。
（4）器形有碗、盘、洗和各式瓶、炉等，仿古铜、玉器造型较多见。
怎么去确定其的价值观跟研究价值呢？
第一：看其窑口，是官窑、名窑还是民窑；
第二：看其年代，是高古瓷还是宋元瓷还是明清瓷；
第三：看其制造工艺，除了本质上的工艺之外，是否有为了美观而加工的工艺；
第四：看其文化底薪及其传承历史；
第五：目前市场对其的认知程度，以及近期的一些市场走向。
新藏品：龙年瓷器收藏，“龙瓷”升值空间为可观
2012年说起收藏，生肖陶瓷是绕不开的话题。与往年生肖陶瓷相比，龙年“龙瓷”因其特有的龙文化，受到众多藏家热捧。“龙瓷”因其绘画难度高、耗时长、数量稀少、大师创作、保值等因素，造就了“龙瓷”可观的升值空间，这是“龙瓷”受欢迎的主要原因之一。
釉下五彩描金双龙戏珠陶瓷艺术花瓶-龙年礼品限量999尊
“龙瓷”绘画难度高、耗时长
龙是十二生肖中，对绘画技巧要求最高的。龙是虚构的神话形象，想要把龙画的传神，不能像写生那样多临摹，需要绘画者多了解龙文化，多参悟。另外龙的样貌较复杂，传说龙是虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，这么多特征结合在一起，无异就增长了“龙瓷”的绘画时间。
本站记者10月份在景德镇发现，不少陶瓷名家已经将自己创作的龙年生肖瓷摆上了货架。学院副教授、著名陶瓷雕塑家刘超鸿说：“与其它生肖相比，龙是一种没有的、很神秘的动物，创作过程只能靠想象，所以创作难度非常大。”一般创作一件精品“龙瓷”要花费3个月时间，很多大师在兔年刚开始的时候，就已经在创作“龙瓷”了。
龙文化恰逢龙年纪念意义大
龙是神圣的，是我们古代传说中的灵异神物；它是民族的象征和王室的标志；龙是炎黄子孙团结在一起的精神领袖。龙虽然是人们虚拟的神兽，但仍然出现在十二生肖中。龙年藏“龙瓷”，藏龙卧虎，吉祥喜庆；龙年送“龙瓷”，龙从天降，鸿运当头。
另外，“龙瓷”尤其适合本命年的“龙人”。一是别具纪念意义，龙年生的人当然要用“龙瓷”；二是一般人本命年都“犯太岁”，流年不顺，如果家中能放置“龙瓷”，则可以化煞气，迎好运；远小人，近贵人。
限量发行数量少
瓷库中国“龙瓷”限量发行，以纯手工绘画。因为制作工艺复杂，所以能在龙年幸得“龙瓷”者，龙年必将一帆风顺。“龙瓷”限量发行，使得每樽“龙瓷”的品质得到保证，更具珍藏和欣赏价值；限量发行的“龙瓷”，数量稀少，未来的升值前景不可估量。
大师制作升值空间有保障
瓷库中国为满足龙年藏家对“龙瓷”的需求，特邀国内知名绘画大师，在龙年限量发行具有收藏价值的“龙瓷”，供一些热爱“龙瓷”的朋友收藏。
众所周知，当代瓷越来越受到藏家的青睐，当代瓷以赝品少、门槛低、技艺精湛、画工精益等优点而得到大家的喜爱。由于现在国家对陶瓷绘画师有着严格的资质审核标准，所以创作者的级别越高，其绘画技艺也就越高，将来作品的升值空间也就越大，当代大师的力作是值得收藏的珍品。瓷库中国，邀请众多国内知名绘画大师绘制“龙瓷”，保证了“龙瓷的”欣赏价值和升值空间。
永不过时
“龙瓷”，不仅可以作为十二生肖特有的龙生肖纪念品，也是赠送或珍藏的首选。龙年可以送“龙瓷”，蛇年也可以送“龙瓷”。“龙瓷”所蕴含的龙文化，满载人们的美好祝福，永不过时，可用于永久珍藏！
相对人民币而言“龙瓷”更保值
其实这个很容易理解，举个例子来说，二十年之前的“万元户”人人羡慕，现在的“万元户”人们嗤之以鼻。同样是一万元，但在不同的时代其价值却不同。再举个例子，二十年前马未都先生花2万元买到崇祯青花笔筒，画的是《萧何月下追韩信》，放到现在可以至少值几十万，显而易见瓷器比人民币更保值。而且随着时光流逝，当代瓷有一天也会变成“古瓷”，其升值空间不可估量。
上海东延艺术为您详解明清瓷器收藏市场行情
也许很多人会记得这一幕，2011年的某一天，某瓷器专场拍卖会现场，一件小小的估价千万元人民币的瓷器，最后以近6亿人民币的高价成功拍出，最后出现了为现场掌声雷动经久不息的一幕。上海东延艺术品销售中心作为一家专业的古董运营商，对类似的场景见的很多，之所以小小的一件瓷器会有如此价格拍出，这其中自然有一定的道理的，上海东延艺术为您详细介绍。
上海东延艺术品销售中心介绍，任何一件以高价拍出的瓷器，均符合一下两条原则，第一，存世量稀少，第二，来源有序。当然，不管是此前海外华人用高价购买瓷器带回国内，还是国内藏家高价购买瓷器补充自己的博物馆，不可否认的是，自从2008年以来，瓷器市场的表现，逐渐引起了投资者的追捧，特别是明清瓷器。
上海东延艺术：瓷器市场表现仅次于书画
回顾2013年艺术品拍卖市场表现，除了书画版块占比最大外，瓷器市场的表现也是不遑多让，仅次于书画市场。如果对瓷器市场的表现没有研究的话，对于这样的状态，上海东延艺术品销售中心介绍，很多人会觉得这是非常自然的情形。
2008年以来，瓷器市场随着国家经济大环境的影响，始终跌荡，一路下行。2009年下半年乃至2010年的上半年，瓷器市场在逐渐走向恢复过程，一直处于平稳状态。不过，当时书画版块逐渐显现利好状态，受此影响，瓷器市场在当时就受到了一定的挤压。不论是市场份额还是销售总额，都远少于书画。
上海东延艺术品销售中心介绍，数据表明，2010年之后，上拍的瓷器数量和质量，都远好于2010年之前。2010年的瓷器春拍市场，总成交额近50亿元人民币。当然，拿这个数字和往年相比，可能不尽如人意，但如果从地域上来讲，香港和上海的地域优势尽显。
瓷器市场中，以明清瓷器和高古瓷受到诸多的欢迎和关注。当然，元代瓷器和民国瓷器、建国瓷器也有一定的市场表现和关注。上海东延艺术品销售中心建议，如果藏家在有限的资源利用情况下，亦可关注后者。
上海东延艺术：瓷器市场表现满足期待
上海东延艺术品销售中心介绍，据现有的资料，明清瓷器的市场表现可谓尽善尽美，表现频出。不管是青花瓷、粉彩瓷还是其他类型的瓷器，都有较高的人气，在满足了不同人群的喜好的同时，也在不断的刷新拍卖的价格记录。
分析近些年来高价拍出的瓷器，有在香港苏富比举行的拍卖会上清代瓷器近三亿高价拍出，有在佳士得举行的拍卖会上拍出的珐琅彩瓷器，价格以高达2亿人民币。而且高价瓷器常有不俗的表现，就连最新的一件鸡缸杯，亦被上海收藏家刘益谦以数亿人民币购买，瓷器市场亦获得藏家的期待。
上海东延艺术：藏家可适当关注明清瓷器
一般来讲，元代之前的瓷器为高古瓷，当然，高古瓷的定义亦有诸多争论。除此之外，还有明清瓷器，建国瓷，民国瓷器等。上海东延艺术品销售中心建议，藏家应根据自身收藏实力进行正确的收藏行为。
如果抛开经济因素，明清瓷器应是目前瓷器市场中最有表现的门类了。上海东延艺术品销售中心介绍，近些年来的艺术品拍卖中，除掉书画门类外，占据前100名的瓷器市场中，有较多明清瓷器的身影。
不管是瓷器的艺术价值，还是市场价值，明清瓷器都有不俗的市场行情凸显。比如一件镂空的瓷器，市场价格也是过亿元人民币。单论这件瓷器而言，釉彩独特，技术手法高超，市场价格不断出现新的表现，也让市场对类似于这样的瓷器保持常见常新的状态。
2014年春拍市场即将举行，上海东延艺术品销售中心介绍，目前世界艺术品市场中占据三分之二的为中国和美国，除掉国内现有的精美传世瓷器，还有“源源不断”的精美外销瓷、回流瓷回到中国市场，或许对于高古瓷器那些难以合法的身份出现在拍卖会现场的尴尬局面，来源有序的明清瓷器，有着天然的优势。
红为贵、紫为最、天青月白赛翡翠
钧红釉，瓷器釉色名。高温瓷种，中国四大名瓷(青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷)中的颜色釉瓷。因它最初为宋时河南禹州钧窑(现河南禹州市)所烧造，故称“钧红”，钧红釉瓷器属我国最早出现的一个铜红釉品种，它的诞生，结束了当时青花瓷独占鳌头的局面，这在我国瓷业发展史上，是一件划时代的大事。
钧红按其发色，又有“玫瑰紫”、“海棠红”、“牛肝马肺”、“红霞”等品种，钧红艳丽悦目，还常出现红、兰、紫三色互相交错，如火如霞的绚丽画面，自古以来钧红釉瓷极受器重，视为珍品，价如黄金，有“纵有家财万贯，不如钧红一片”的赞语。清代雍正、乾隆年间，景德镇也成功地仿烧钧红釉。
钧红釉素有“黄金有价钧无价”和“美誉。她凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，享誉华夏。釉质有玉的温润感、光泽明亮，不同于一般瓷釉贼亮的浮光，而是一种乳光，看起来十分舒服，深厚透活，晶莹玉润，有明快的流动感，不愧为钧瓷精品。
在古代瓷器工匠眼中，月光好比瓷器胎色般，皎洁，温润，是其手中承载对月亮各种幻想的器物。月亮元素在历代瓷器中均可见一二。尤其是以“月白釉”闻名天下的钧窑，其釉色较天青釉较淡，犹如月光般洁白清透。钧窑被誉为“钧与玉比，钧比玉美，似玉非玉胜似玉”，多数钧窑均呈月色而非玉色。月白釉釉色丰富，有多重釉白色，如皓月、如美玉一般，既有白中泛青者，也有白中泛绿者，有的白中透着微微的金黄色。无论是哪一形色，皓月般恬静、温润的质感一直蕴含其中。