瓷砖墙面。
7月13日，邱季端向母校北京师范大学捐赠6000件古陶瓷。北师大为此举行了捐赠仪式，并建立邱季端中国古陶瓷博物馆。然而当此事件被报道后，行业内质疑声四起。对于捐赠的陶瓷器是否是赝品、捐赠人是否属于国宝帮的问题，评论人发表了自己的意见，当事方则对此作出了回应。
捐赠事件回顾
7月13日，北京师范大学举行了一场捐赠仪式。6000件古陶瓷被捐赠给北京师范大学，陶瓷器的年代跨度从汉代到晚清，其间各个朝代和窑口的陶瓷均有涉猎。同时邱季端中国古陶瓷博物馆建立，这6000件古陶瓷器作为初始展品将入藏该博物馆。
捐赠仪式捐赠仪式
6000件古陶瓷的捐赠人是北师大校友邱季端，他表示：“我个人加上民间文物保护委员会及民间藏家的陆续捐赠，最终将会使藏品达到1万件以上。希望母校为研究、传承、保护中华文物，传播中国古代文明作出更大的贡献。”
邱季端是谁
邱季端，1942年8月出生于福建石狮，1962年考入北京师大中文系，1973年赴香港定居。现为中华海外联谊会顾问，香港福建社团联会副主席，香港华星投资集团有限公司董事长。
作为北师大校友，邱季端一直非常热心于母校的建设。北师大百年校庆时，他捐资500万；北京奥运前夕，他捐资2000万支持学校建新体育馆；同为北师大校友的莫言荣获诺贝尔文学奖时，他捐设基金支持建设国际写作中心。据悉，这些年邱季端累计为母校捐出了3000多万元。
引发行业质疑
虽然“校友为母校捐建博物馆”非常美好，但很快行业就出现了质疑的声音。
网上流传的文章《北师大，你的内裤掉了》中表示，捐赠仪式上的站台专家非常经不起推敲，专业性也难以保障；而博物馆的组建流程更是让人困惑起疑；最后作者还对邱季端如何在十年间搜集了如此巨额数量的瓷器表示了怀疑。
这基本代表了业内对此事件的质疑角度：站台专家、捐赠流程以及瓷器数量。反对的声音认为邱季端是在作秀，是“国宝帮”行径；支持的声音则认为邱季端是真心为母校做贡献，支持母校的发展。
捐赠事件发酵
一次普通的捐赠事件因遭业内质疑而变得风云诡谲，各方评论蜂拥而至。不仅广大网民对此存疑，一些知名评论家也纷纷对此表达了自己的质疑。
据悉，7月19日邱季端的委托律师发布关于此事件的公开声明。声明中表示：捐赠瓷器，将经由有资质的机构或鉴定专家团队目鉴；并经司法鉴定、受赠方无异议方列入捐赠。凡无据诽谤者均将依法追究法律责任。
而北京师范大学方面也对外有所表示，校方称由于邱季端的藏品过多，因此当初并未确定6000件瓷器具体为哪些藏品，也并未对瓷器进行鉴定。目前网上的声音学校已经注意到，并正在开始进行处理。
“国宝帮”是什么
“国宝帮”随着收藏热产生，是近年来收藏界新兴起的词汇，包含了三类人群。第一种是希望靠着古董一夜暴富，但是本身鉴赏能力不够的人；第二种则比第一种人群稍好一点，但是由于经济圈子等原因，他们收藏了很多赝品，为了掩饰这些赝品他们会反过来宣传错误的认知；第三种人则是完完全全的骗子，他们对古董不感兴趣，他们混迹收藏圈的目的只不过是通过把假的说成真的来招摇撞骗换取钱财名利。
对于大众来说，“国宝帮”主要是指第三类人，即专门鉴定国宝的伪专家，打着各种经不起推敲的自封名号招摇撞骗，赝品也说成是真品国宝。这是一个包含负面含义的群体。
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6000年古陶瓷首次民间展出 亮相草桥花灯会
福娃花灯、世界最大龙砚、民间收藏展，今年的草桥花灯会可谓精彩目不暇接。昨天（9日），6000年北京出土的数百件中国古代陶瓷亮相草桥花灯会。市民可免费近距离观赏6000年北京出土中国古代陶瓷，了解陶文化历史，感受数千年的陶文化，据悉，这也是古陶瓷首次在民间展出。
据北京收藏家协会会员、古瓷贴画艺术家孙宝全先生介绍，这次展出的几百件古代陶瓷，是从新石器时代至乾隆年间，上下5000年至6000年北京出土的中国古代陶瓷。包括了唐朝、北宋、辽、金、元、明、清的碗、盘，新石器的夹砂红陶瓮、汉代的“扑满”、“灰陶兽面壶”等。红陶香炉上面的人物、动物、图纹等栩栩如生，记者在现场展览橱窗看到，其中一个汉代的灰陶瓮上的麻袋纹路更是清晰可见。
据了解，北京出土中国古陶瓷展从2008年2月7日开始至2008年3月10日结束，在此期间，前来世界花卉大观园及游览草桥花灯会的市民可免费观赏。
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寻入瓷门·补记："瓷典"图：10000在合上这本关于景德镇瓷器"入门"的书籍之前，我想补记一些文字，除了有必要对这些文字的形成作说明之外，还想对前人著述关于景德镇瓷器的文字表达敬意——因为那些著述中每一个关于景德镇瓷器的文字都饱含了著者的心血！因为那些著述具有我所不能企及的高度！再次表达对他们的崇高敬意！原本想在此列举出他们的名字和著述，供"寻入瓷门"的人们在"寻瓷"的路上有更多的发现，但是又唯恐把那些论瓷典籍铺排于此，逃脱不了无穷的压力——因为在撰著这本类似于"看图说话"的《寻入瓷门》之初，便一直背负了这些"词典"的重荷，至此搁笔之际免不了急速膨胀放松心情偷得轻快的欲念……在此只列举明代宋应星之《天工开物•陶埏》；清代蓝浦之《景德镇陶录》、唐英之《陶务叙略》《陶冶图说》《陶成纪事》《瓷务事宜谕稿》、吴极之《昌南记》、朱琰之《陶说》、龚轼之《陶歌》；民国江思清之《景德镇瓷业史》、郭葆昌之《瓷器概说》；当代陈海澄之《景德镇瓷录》……所列举的"瓷典"帮助我突破了三十多年来在景德镇的"所见"之不足以及"所闻"之有限，更是让我跨越今生、跨越前朝，追索到更远的时空里寻觅瓷器的声色光影。重新记忆曾经"玩瓷泥、扔渣饼"的童年时代，那是坐在"瓷门"的门槛上一个满身泥痕的孩子——那时候，他的眼睛里，闪烁着前方无限遥远的火光，那是窑火么？慢慢地，他在长大，在那浩如烟海的关于"瓷"的文字里长大——长成今天一个模仿撰著文字的晚生——为给那些不曾阅读"瓷典"的人们做一个轻松铺垫，通过阅读这"寻"得来的文字，突感"瓷门"近在眼前之轻松……尤其还要感谢历代"瓷典"中记述的那些人，是他们创造并传承了瓷文化和瓷历史！
中国瓷都评选再起波澜
在景德镇志愿律师团递交的民事诉状中，除将中国陶瓷工业协会和中国轻工业联合会列为被告外，还将潮州市陶瓷工业协会和潮州市政府分别追加为第三、第四被告。律师们认为，大批潮州陶瓷经销商将“中国瓷都”作为招牌，已构成对景德镇名誉权的侵犯，另外在“封都”的过程中，潮州市政府和潮州市陶瓷工业协会涉嫌不正当竞争，也应该被列为侵害景德镇名誉的被告。针对不正当竞争的指责，潮州陶瓷工业协会的工作人员邹海清的语气有些激动：“潮州是当之无愧的‘中国瓷都’，潮州在国内陶瓷领域取得的成绩是有目共睹的。如果景德镇要打官司，我们会积极应诉。”能否立案尚留有悬念景德镇民间诉讼团的打官司之路也不那么轻松，另据记者从景德镇律师团那里得到的最新消息，在应该由谁来当原告和法院的立案管辖上还存在一定的争议，所以民间诉讼团的起诉状放在景德镇中院已经一个多星期了，截至记者发稿时还没有立案。按照《中华人民共和国民事诉讼法》的有关规定，一般性的原则是对公民提起的民事诉讼，由被告住所地人民法院管辖，但曹健律师认为，法律也规定对于名誉侵权因侵权行为提起的诉讼，由侵权行为发生地或者结果地人民法院管辖，景德镇就是侵权行为结果地，所以他们向景德镇中级人民法院提起诉讼是合乎法定程序的。另外一个比较棘手的问题是谁来当原告。曹健说他们现在是为景德镇打官司，谁最能代表景德镇，谁才能当这个“瓷都”官司的原告，但现在由于种种原因，景德镇政府出面当原告的可能性不大，他们只好另外寻找能在更大程度上代表景德镇的原告。据他透露，目前正在同行业协会和陶瓷商会加紧协商，希望能促使这两家协会站出来当原告。不过他也表示，打官司不是最终目的，如果四个被告能够主动停止使用“中国瓷都”的称号，他们就不再起诉。法院真能像景德镇人期望的那样为这场“中国瓷都”之争分出个谁是谁非吗？
景德镇烧制礼品瓷《源》、《脉》事件回放
景德镇在线讯：中国共产党与中国国民党、亲民党两党进行了举世瞩目的交流与对话，并就改善两岸关系达成了许多共识，开创了两岸对话与交流的新局面。而最能代表江西省、代表景德镇市见证这些大事件的，就是景德镇烧制的瓷器《源》、《脉》。随着胡锦涛总书记代表中国共产党中央委员会将礼品瓷《脉》送到亲民党主席宋楚瑜手中，加上此前赠送给中国国民党中央委员会的礼品瓷《源》，景德镇为两岸对话制作礼品瓷的神圣任务圆满完成了。
这两件礼品瓷是由中共景德镇市委书记、学院名誉教授许爱民创意策划，江西省工艺美术大师、景德镇市陶瓷研究所所长赖德全，江西省工艺美术大师何叔水，中国工艺美术大师熊钢如，江西省政府“特殊津贴”专家、景德镇市陶瓷研究所副所长黄水泉共同设计创作出来的。从4月2l日接到任务，4月22日定创作班子出稿样，到4月27日烧成抵京，原本需要一个月时间完成的艰巨任务，主创人员几天时间内就完成了。这其中，蕴涵了许多不为人知的经历。
4月21日接到神圣任务
21日，市委书记许爱民正在陪同省里领导在瑶里调研，接到省台办崔琳主任电话，要求我市为国亲两党访问大陆准备中共中央礼品瓷，瓷瓶高度在1米到1．2米之间，画面用长江、黄河、长城、黄山一类图案，要求27日前完成送到北京。当时许爱民想到要在这个时间内完成这件瓷器的制作，从头开始制作瓷瓶白胎肯定来不及，只有看看为人民大会堂江西厅制作陈设瓷时留下的瓶胎还能不能用。所以许爱民明确答复崔琳主任，瓶子只有80公分高。崔主任请示上级以后，表示80公分高也可以，许爱民马上在瑶里给市陶研所副所长黄水泉打了个电话，要他赶快从为人民大会堂江西厅制作陈设瓷剩下的瓷瓶白胎中挑选两个好的做好准备。下午，许爱民又接到省委办公厅陈臻副主任电话，他转告了省委孟书记对这次中共中央礼品瓷制作的要求：1、高度重视，按中央要求按时完成任务；2、在反映内容上把中央的要求和景德镇艺术特色结合起来；3、礼品瓷一定要制作出景德镇最高水平。半小时后，国台办主任陈云林从海南岛打来电话，主要讲：1、这件事时间紧，请景德镇市委大力支持；2，图案的选择建议用黄河或长江的图案，具体内容由你们考虑，并且向中办请示。许爱民在电话里和陈云林讲了构思。许爱民的意见主张用长城和黄河的图案，但反映黄河的图案画在瓶子上从构图的角度展示不出特色，也反映不出我们赠送花瓶的寓意，他个人建议分别用长城和黄河做远景，用国花牡丹做近景，长城和黄河选用标志性景观，牡丹用九朵寓意九九归一、国运长久。陈主任表示同意，并且要景德镇做一个小样传去。放下电话后，许爱民马上布置了市委办公室林卫春秘书连夜加班到网上查找长城、黄河、长江、黄山较好的景观图片下载下来。同时打电话给市摄影家协会副主席金向东，要他收集摄影杂志、图片中这四大景观的资料，同时要黄水泉推荐谁来画牡丹，谁来画山水，并且明确由他具体协调、具体负责。黄水泉推荐何叔水画牡丹，赖德全画山水，熊钢如指导。
4月22日搭班子出样稿
22日上午，黄水泉、熊钢如赶到许爱民办公室，许爱民讲解了意图，决定做两个样稿，分别以长城、黄河为远景，以九朵牡丹为近景，原来考虑近景用上台湾岛花白梅，后来从图案效果等综合考虑没有采用。接下来3个人共同选择确定用什么黄河景观，经过对100多幅图片进行筛选，选定黄河用壶口大瀑布这个标志性景观作远景，长城用八达岭景观做远景。下午3点，赖德全在瓷瓶上画了长城和黄河壶口瀑布景观。但是牡丹的画面很费时，当晚绝对交不了样稿。于是由黄水泉负责用现成的牡丹图案通过电脑合成，制作出呈送中办审阅的样图。许爱民就这个构思的寓意给中办写了两百字的文字说明，分别是：源，以中华民族母亲河黄河标志性景观壶口瀑布作远景，以国花牡丹花团锦簇为近景，寓意：台湾同胞与大陆人民都是炎黄子孙，血浓于水；台湾与大陆同属于一个中国，同宗同源；九朵牡丹繁花似锦，国运长久。反映了台湾和大陆必定统一，中华民族必定会迎来伟大复兴的盛世春天。脉，以象征中华民族伟大精神的标志性景观万里长城作远景，以国花牡丹花团锦簇为近景，寓意：台湾同胞与大陆人民都是炎黄子孙，同出一脉；台湾与大陆同属于一个中国，血脉相连；九朵牡丹繁花似锦，国运长久。反映了台湾和大陆必定统一，中华民族必定会迎来伟大复兴的盛世春天。当天晚上11点钟完成了图稿和文字稿以及电脑彩色合成，通过电子邮件的形式发送到北京。当晚12点半，中办给许爱民打来电话，长城图案可以确认，壶口瀑布图案岩石形状需要调整，要更接近真实的壶口瀑布景观。第二天上午许爱民就到市陶研所，和熊钢如、赖德全、黄水泉一起比照照片对壶口景观做了调整，传过去后，23日凌晨1点，中办表示两个图案均可确认，并要求抓紧制作。23日早上，国台办赵钢处长、省台办崔琳主任赶到景德镇，了解进展情况，表示非常满意。
4月23日至26日绘瓷瓶制包装
23日上午，正式的瓷上作画开始。赖德全先画壶口瀑布主体图案，下午3点左右，第一个瓶子的主体画好，何叔水接手画牡丹。赖德全又开始了第二个瓶子的绘画。特别值得说明的是画牡丹特别费时，一般情况下下采用小写意的没骨画法，没有几天的功夫也画不出来。当时要黄水泉提出人选时，就特别要求要既要画得好又要快，何叔水符合人选。而何叔水今年己经65岁了，瓶胎又比较大，所以基本上是站着画。为了赶任务的同时保证质量，连喝水的时间都非常紧，饭也全部是送到画桌边来吃的，非常辛苦。
就在赖德全、何叔水忙于绘画的同时，熊钢如、黄水泉一点也没闲着。熊钢如参与了技术上的指导，同时参与了创作过程中一些相关事务的协调。而黄水泉先是挑选瓷瓶白胎，然后又去定制礼品盒。礼品盒首先要防震，还要易于开合，方便拿取，同时还要美观。还有一件事就是去定制两个花瓶的底座。考虑到瓷器的高度、底面大小、安全等因素，底座选择了比较坚实的名贵木料，由具有几十年模具制作经验的老木工精心手工制成，再施以深栗色漆。制作底座上镶嵌的用于落款的铜牌也很让黄水泉动了一番脑筋。中央对铜牌上写什么字、字体、大小、颜色都有明确要求，同时铜牌大小又要和底座相适应，怎样做到既符合中央要求又美观大方?最后黄水泉找到了昌河飞机工业公司的专业人员来制作。因为是定制，先确定好后才开始制作，有些工序和时间是不能省的。加上这些东西需要中央办公厅、国台办确定同意，每一个方案选择后都必须制作样品，用数码相机拍照输入电脑然后用电子邮件发到北京送审，然后根据反馈意见再作修改、再送审直至最后确定，所以比较耗时、耗精力。特别是铜牌，反复几易其稿，26日下午总算确定了方案，昌河的师傅马上赶制，一直忙到27日凌晨。可是，27日凌晨1点，又接到通知，铜牌方案还要作调整。27日早上，刚躺下休息的师傅们又起来赶制，结果在27日下午运送瓷瓶的飞机起飞前3小时制作完成钉上底座。这两天，仅黄水泉的车子在市区就跑了300多公里。但硬是将原本需要8到10天才能完成的事，在5天内完成了。此后，黄水泉又负责落实烤花，并具体负责将瓷瓶运送至北京。
4月26日晚上8点至27日下午2点烧制瓷瓶
26日傍晚，两个瓷瓶画面绘制完成，晚上8点被小心地推进了电烤花窑炉。为了确保万无一失，市供电局廖明副局长亲自调度，安排烤花线路确保不停电，同时调一台发电车到现场，做好应急准备。
曾烧过不少国家重大礼品瓷的老烧窑师傅龙加顺这次也比较紧张，为了稳妥起见，他采取了慢加温、长冷却的办法，使原本3个小时就能烧好的一窑，到27日下午2点才开窑。原本可烧10多件这么大小瓷器的窑炉，这次单独烧这两件瓷器。而龙加顺还特意把自己关在设窑的房间内，随时观察炉温的情况变化。当两件瓷器被隆重迎出时，在现场的许爱民书记和主创班子成员以及龙加顺都异常欣喜，烧得非常成功。瓷器画面整体亮泽大气，瀑布磅礴，长城雄壮，牡丹艳丽!据介绍，如此短的时间内，一次性烧成如此大件的礼品瓶，在景德镇尚属首次。
4月27日晚上11时瓷瓶安全抵京
27日晚上8点30分，国台办赵钢处长，省台办龚建国处长，市委副秘书长、市委办公室主任张良华，市台办主任江永帆和黄水泉一行5人，带着江西省、景德镇市人民的热情和自豪，护送着经过精心包装的两件礼品瓷飞往首都。机场、航空公司、飞机航班人员对瓷瓶的运送也十分重视，瓷瓶没有装在货舱中运送，而是被放到了客舱内乘客的位置上以防颠簸。11时安全抵达北京。12时抵达国台办后，中央办公厅的领导立即赶来，见到两件礼品瓷安全送达非常高兴，对景德镇精心制作的精美瓷器非常满意，并邀请省市赴京人员参加中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林宴请连战的晚宴。黄水泉还作为工作人员进入胡锦涛总书记接见连战的仪式现场，负责礼品瓷的运取等安全工作。
4月29日，礼品瓷《源》送出；5月12日，礼品瓷《脉》送出。胡锦涛总书记向客人介绍了这是景德镇制作的精美瓷器，同时还简要介绍了瓷瓶画面。中央办公厅为全体创作人员颁发证书，景德镇的名瓷见证了两岸对话的历史性时刻。当被问及有什么感想时，此次礼品瓷主创班子成员都深情地说，衷心感谢中央和省委对景德镇的重视和信任，能够为中国共产党与中国国民党、亲民党开展对话、为国家争取统一的行动制作礼品瓷，在感到责任重大的同时，也感到无上的光荣，我们再辛苦也值得。
（礼品瓷：《源》）（礼品瓷：《脉》）
北师大获捐6000古瓷器被指赝品 校方称开学后处理
据中国之声《新闻晚高峰》报道，这几天，北师大校友捐赠文物引发的风波持续发酵。据报道，7月13号，北师大校友邱季端将他的6000件陶瓷藏品捐赠给母校北京师范大学。这些藏品包括了从两汉魏晋到宋元明清，各个朝代、窑口的具有代表性的陶瓷精品。但随后，有媒体报道称，有业内人士认为，这批赠品如果全部为真，市值可能达1.2万亿，更有人对赠品的真假提出质疑。
日前，北师大教育学部2015级博士生刘昕鹏向学校递交了公开信，要求母校公开回应质疑，并就调查结果进行公布。那么，目前事件进展究竟如何？北师大将成立邱季端中国古陶瓷博物馆的做法又是否符合相关的流程呢？
有业内人士指出，如果这批赠品全部为真，市值可能高达1.2万亿元。而更多的人，是质疑这批赠品的真假，还有校方成立以捐赠人命名的邱季端中国古陶瓷博物馆并任命邱季端为首任馆长的做法是否妥当。北师大教育学部2015级博士生刘昕鹏最近就此事向学校递交了公开信，呼吁学校尽快正面回应。他说，看到外界对于母校越来越多的质疑，他有些坐不住了。作为北师大的学生，他想通过这种方式来敦促学校出面处理，缓解来自各方面的压力。
此前，邱季端还授权委托律师钱卫清就该事件发表声明。声明中称，邱季端向北师大捐赠瓷器将经过由受赠方认可的有资质的机构，或由四名以上有资质的瓷器鉴定专家团队进行目鉴。该声明还强调，“凡无据诽谤者均将依法追究法律责任。”
钱卫清在声明中表示，对无任何事实，或歪曲事实，没有经过调查的诽谤、侮辱、侵犯邱先生名誉权的行为，将采取法律手段来追究他们的法律责任。对捐赠行为，会选定国内比较权威的机构、鉴定专家，甚至委托相关有司法鉴定资质的专家和个人组成团队来进行鉴定。甄别有出入也不会影响捐赠行为的有效性。我国法律并没有规定所有的捐赠行为必须进行鉴定。
此外，北师大设立以捐赠人名义博物馆是否已经经过文物主管部门批准、是否具备收藏这么大规模藏品的能力同样受到关注。根据我国的《博物馆条例》规定，博物馆的设立，必须向馆址所在省份文物主管部门进行备案，记者今天就此事采访北京文物局博物馆处，工作人员回应，目前没有接到北师大方面关于设立博物馆的备案申请，而事实上所有博物馆都需要进行备案，备案申请对博物馆藏品的真伪也有所要求——作为传播公共文化的机构，不能够收藏明显赝品，“即便你的材料齐全，但是藏品有问题的话也应该通过不了审核。”
对于来自各方质疑，处于漩涡当中的北京师范大学只表示会在开学之后，再进一步进行处理。
不过，今天下午，北师大的老师告诉刘昕鹏，他所在的教育学部今天晚上将有老师就他在公开信所反映的问题和他面谈。他也表示将继续跟进：“就像我说的做一个独立调查的东西，然后将这个独立调查向社会公开。因为这个事情已经不是局限在学校当中了。你这个事情说得越明白、说得越早，造成的不良影响越低。不然你一直藏着，掖着，对最终事情的解决和学校的影响其实都是很不好。”
古瓷修复
中国古陶瓷是人类文化艺术宝库中的璀灿明珠。古代先民创造了这一珍贵文化遗产，保存至今完好无损者数量很少。无论是出土器还是传世品，由于受自然界或人为等因素的作用，大部分都有不同程度的损坏。修复古陶瓷是一项传统技艺，它产生的年代已难以考证，可以肯定，当古陶瓷品类成为鉴藏家和古董商们角逐的目标时，古陶瓷修复技艺就应运而生了。到本世纪四十年代，这些艺人中的佼佼者，其修复技术已达到相当高的水平。损坏的器物经他们之手修复后，连收藏者本人也不能自辨其损坏部份。
根据不同修复目的和修复要求，可以把古陶瓷修复工作划分成三类——研究修复、商品修复和展览修复。
1.研究修复：目的是为考古专家和学者们的研究工作提供较好的实物资料。因此，此类修复对损坏不严重的器物比如：剥釉、冲口、土蚀、非完全性断折及少量缺损等情况，一般只需清理干净表面污垢，而无需进行其它方面的修理工作。对损坏严重的器物，也只需在清理干净表面污垢的基础上，把断裂的各部位重新粘接在一起，必要时可把短缺严重的部位用石膏填平补齐，对风化严重的陶器进行适当加固处理就可以。
2.商品修复：是把修复好的器物作为商品进行交易。为了能使商品取得较好的观赏效果并获得较高的商业利润，对此类修复的技术要求极高。它不仅要做到把坏损的器物恢复到原有形状，而且还要通过一系列的技术加工，使其表面的色彩、纹饰、质感、自然旧貌等，呈现出完好无损的视觉效果。
3.展览修复：是为博物馆、展览馆提供理想的实物展品，以供广大观众参观鉴赏。此类修复的技术要求，与商品修复基本相同。其不同的是，对修复部位表面的视觉效果的要求可以比商品修复销差一点。因为普通观众是不可能把展品拿在手里进行观察、鉴赏。只要隔着展柜的保护玻璃看不出大面积的损坏痕迹就可以了，有时还要有意留下少量损坏部位不去修复以供鉴赏。
郑州陶瓷风云：品牌战刀光剑影
提要：“郑州的市场很大，各种品牌的经销商很多，不过也很散。”位于郑州五洲精品陶瓷城的宏宇陶瓷店长袁文玉认为，真正有影响力有实力的品牌经销商却比较少。
“郑州的市场很大，各种品牌的经销商很多，不过也很散。”位于郑州五洲精品陶瓷城的宏宇陶瓷店长袁文玉认为，真正有影响力有实力的品牌经销商却比较少。
郑州市建材市场以郑汴路最为集中，这里服务了郑州发展较快的郑东新区。沿着郑汴路自西向东分布了近二十家建材市场，有红星美凯龙、居然之家等品牌家居建材专业卖场，也有当地发展起来的凤凰名优建材城，新家具建材城、东建材城、欧凯隆等市场。
而位于郑州市商都路东段的专业卖场，这几年发展比较迅速，有五洲精品陶瓷城，中原陶瓷城和附近的郑州陶瓷城。
没品牌，生意太难做
随着郑州城镇化进一步深化发展，老城区改造基本完成，剩下的老城区不多，市区内新增楼盘逐渐减少，接近饱和。不过，商都路段的冠珠陶瓷老板马万喜表示，随着郑州市城市的扩容，郊区新房建设，会在一定程度上带来新变化，郊区住房成交量幅度会增大。
郑州作为省会城市，市场潜力还是很大，前景好。唯美L&D陶瓷店长周芳说，但发展得快的也是高档品牌瓷砖。
ICC陶瓷郑州市场主管周田也表示了同样的观点，虽然大理石瓷砖在郑州市场份额比较少，但“简一”大理石瓷砖是当地做得最大的陶瓷品牌。
不过，郑州陶瓷行业大品牌占市场份额还不足三成，市场上更多的还是一些中小品牌的陶瓷产品，陷入了低价竞争的恶性循环。这也在一定程度上说明，高端品牌产品的市场潜力还是很大。
“除3·15消费者活动日和五一节假日前后会带来一轮销售高峰，其它时间则显得相对冷清。和往年一样，今年的销售渠道以家装，工程和零售为主，产品全抛釉取代高抛砖。全抛釉的出现，同比回升30%左右。”袁文玉说，但相比前两年来说，生意太难做。
“上半年客户量少，约见客户主要通过电话营销、发单页等方式，平均一周只有3~5个客户来到店面。”周田也认为今年的生意没有去年好。
其中原因，除去低价竞争因素外，马万喜认为成本压力的增加，同样让生意更难做。“虽然郑州市场上半年总体销售额同比差别不大，还有小幅度的增长，但面临着成本增加，人员减少，地租上升等的考验却并不可小觑。”
在这种大环境下，不得不逼迫着经销商往多渠道销售，以多种方式打通品牌市场。周芳说：“寻找家装设计师和终端进店客户，邀约客户等等已经成为了打造品牌的重要途径。”
周田认为，作为高端销售的产品，在价格方面并没有太大优势，今后可能考虑在价格方面做相关调整，并更加侧重于服务跟踪，提升品牌影响力。同时通过联盟扩大品牌影响力，并与杂志周刊和报纸媒体等进行合作，加大对品牌的宣传度，构建强有力的品牌形象。
家装回头客看重的也是品牌
“郑州消费者多是市场大环境下的自住房用户，消费群体中间比例多，今年来更注重口碑，追求高品质，高档又兼具实用性的性价比产品。”马万喜认为，消费者趋向理性并注重品牌，对价值诉求的提升，使得买方市场逐步建立，有质量有品牌的产品逐渐受到热捧。而据袁文玉观察，就上半年来看，她接待的客户，可接受的价位在130元-150元/块为主。周田也提供了一个参考数据，在他接触到的销售客户中，消费者可接受的价位在500元/块左右。
李君梅是汇亚陶瓷的店长，她才进驻五洲精品陶瓷城不久，店铺还正在装修中。在她看来，郑州群体购买欲呈现上升趋势，注重品牌意识，并对高端品牌的需求明显提升，因此，市场竞争会向一线品牌看齐。
另外，消费者在注重品牌的同时，对售后服务的要求也越来越高。袁文玉说，以前大多数消费者追求的只是满铺，而现在追求大面积，要求做造型和全配套的消费者越来越多。马万喜也同样感慨，以前做生意，只是简单地为客户衡量尺寸，挑选款式就可以了，但是现在这样做生意的方式已经不能维持，齐全的设计图和效果图，都必须要提供给消费者看，才能做成一单生意。
“面临上升趋势，注重品牌意识并向高端方向发展，要求明显提升。”这样的变化，周田也明显感受到了。她说，消费者现在更加关注设计这些方面，追求高端而又有性价比的设计，所以，在以后的销售中，她将会在设计方面投入更多，来满足消费者的需求。
6000年前打水瓶为何做成尖底？
陕西省西安市半坡博物馆门前有一尊耐人寻味的雕塑， 塑造的是6000年前一位少女在浐河之滨汲水。她用什么汲水呢？就是形如下图所示的尖底瓶。在半坡遗址出土的陶器中，最匪夷所思的就是这种小口、鼓腹、尖底的器物，考古学家将之命名为“尖底瓶”。这是一种透着无奈和智慧之举，因为时至今日，这种尖底双耳红陶瓶的用途是什么、古人为什么要将它们制造成尖形、这种瓶形的陶器装满水后又该如何放置，都还是个未解之谜。
陶瓷：高古陶
为何做成尖底仍是个谜？
半坡遗址位于陕西省西安市东郊浐河东岸半坡村北，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，距今已有6000多年，遗址面积约5万平方米。20世纪50年代初期，中国社会科学院考古研究所工作人员先后对西安半坡遗址进行了5次大规模的科学发掘，获得了丰富的文物资料。在遗址出土的上千件陶器中，有200多个形状奇特、具有流线型瓶体的小口尖底瓶格外引人注目。此陶瓶为直口、鼓腹、尖底，瓶身表面饰有粗糙的横篮纹，大部分是细泥红陶，也有个别夹砂陶瓶。此后，在关中至鲁西的仰韶文化遗址中多次发掘出与半坡早期相同的尖底瓶，甚至在一些较晚的文化类型中也发现有尖底瓶的残片。“可以说，尖底瓶是仰韶文化的基本器形， 在仰韶文化中普遍存在。不但数量多，而且形态变化规律性强，时代特征十分明显，一般研究仰韶文化都要由此入手。”西安半坡博物馆馆长张礼智告诉记者。
1921年10月23日，瑞典地质学家安特生，在河南渑池仰韶村发现了5000多年前新石器时代古人类活动的足迹，于是这种以磨制石器和彩陶共存为特征的远古文化系统，便被称为“仰韶文化”。
目前，“可以肯定的是，尖底瓶在当时是古人用来盛水的用具。”张礼智说，“尖底瓶的双耳系绳装满水后提起来用。”但是，据记者了解，半坡遗址中并未发现有汲水的水井，6000年前的半坡人生活在浐河旁边，平坦的河床似乎也不需要用绳吊瓶去汲水。至于为什么做成尖底这种不便安放的形状，“这依然是个谜。” 张礼智说。
可以自动汲水？
这一谜团引得众位专家对此进行研究，其中不仅有考古学家，还有物理学家。物理学专家甚至认为其设计符合“力学重心原理”，即尖底瓶本身能“自动汲水”，待水装满后，瓶身能自动垂立。如果这一观点成立，那么可以推测，早在6000年前的先民们就已经有了力学知识的萌芽。事实的真相又是如何呢？
“我们认为，生活于6000多年前的半坡人是不可能在掌握了重心原理之后再来制造尖底瓶的。”一直致力于尖底瓶研究的孙霄(现任中英街博物馆馆长)告诉记者，“他们制作的陶瓶只是对自然界生物外形的一种模仿。根据其外形特征以及当时的生产活动，这种颇似鱼形的流线型瓶体可能是人们在捕鱼活动中经过细致观察而得到的一种启示。”
众所周知，6000年前古人的思维还只能停留在简单的感性认识之上，而且受当时生产力的限制，想要那时的人制造出个个重心均衡的陶器，是有很大难度的。如果半坡人在实践中很早就知道利用重心的科学原理，那么他们制作的尖底瓶即使不是个个符合“力学重心原理”，也应该是大部分符合。
“但是，通过半坡博物馆工作人员无数次的试验，我们发现原始人制作的尖底瓶在静止的水中汲水时，由于陶瓶重心偏移而不能进水较多，且有倾翻的可能。在急流的河水中汲水时，则因其流线型瓶体及陶瓶重心偏上的影响而灌不进水。那么，所谓的尖底瓶在水中‘自动直立’‘恢复平衡状态’等，显然不切实际。也就是说，半坡类型的尖底瓶大部分不能自动汲水，至于个别陶瓶的重心做得比较合适，那也只是一种巧合罢了，没有普遍意义。”孙霄说。
“况且，半坡人制作尖底瓶，采用的是泥条盘筑法，双耳是后捏塑成型的。这种手工制造陶器的方法是有很多局限性的：首先，它不能保证瓶身四壁均匀，四壁不均匀，重心就不在中轴线上。其次，手工捏塑双耳也保证不了双耳分布的对称，如果双耳不对称，就会使陶器重心偏离一方。双耳位置如果偏下，那么陶瓶就会倾翻。”西安半坡博物馆宣教部主任王丽娜说。
尖底双耳红陶瓶
一种背水器？
既然尖底瓶不能自动汲水，而它作为仰韶文化的典型器物，又大量存在，那么，生活在6000多年前的古人制造这种陶器又有何用呢？它为古人的日常生活又能提供哪些帮助呢？“我们推测当时的原始人运用这种陶瓶汲水是不用双耳的，他们直接用手握住瓶颈将水灌满，然后用绳套在双耳后背在肩膀上。”孙霄说，“从古人制造物品时的实用主义考虑，我们认为半坡类型的尖底瓶很可能是原始人使用的一种背水器。”
据了解，将灌满水后的陶瓶背在肩膀上十分合适，陶瓶紧贴着背水者的腰部，身体阻挡住了陶瓶倾翻的危险，如果这样来看的话，原始人早期制造出的尖底瓶并非一无是处。小口，水不易洒出，便于运水。鼓腹，可以多储水。尖底，可分散水对瓶底的压力。双耳的作用不仅在于背水，并且在倒水的时候更显其优越，由于双耳在中部或偏下的位置，倒水时，只需一手提绳，一手将瓶底轻轻一扳，水即流出，十分省力。而且，“用尖底瓶作为背水器也有许多优点。其一，可以将水灌得较满而不至于倾翻。不仅可以单肩背，也可以双肩背，甚至可以同时背几个小型尖底瓶。其二，用肩背水十分省力，不论男女老少均可从事。其三，不仅能背小尖底瓶，也可以背较大的尖底瓶。带有双耳的大尖底瓶用于汲水是不行的，双耳承受不了那么大的重量。但用于背水却是可以的。”孙霄说。这也很可能是原始人利用重心原理节省劳力的妙用之所在。
尽管对于半坡人到底是受何启发创造出这种器形，今天已不得而知，但尖底瓶的发明，无疑是半坡人经过长期劳动实践而获得的一种经验，体现了半坡人在制造生活用具方面的非凡创造才能。
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