雍正青花瓷器鉴别。
这对“大清雍正年制”的青花八卦盘，是原地矿部部长孙大光捐赠给安徽省博物馆的百余件文物中的两件。历经270多年，完好无损，釉色莹润，造型俊秀，花纹绚丽，以“雍正精品”而“冠于中国瓷史”。这对青花盘高3厘米，口径15.7厘米，足径5.4厘米。盘内心绘有太极和八卦组成的太极八卦图，四周环绕缠枝莲花。外口沿饰如意云头，近足处饰锦纹，纹饰秀美，造型规整，瓷胎细腻，白中闪青，青釉透亮。盘底青花“大清雍正年制”六字楷书款，为清代雍正年间景德镇官窑产品，是代表雍正时期制瓷艺术风格的典型之作。首先是胎釉原料的配制加工水平超过清初，整体洁白无疵，精美致密。其次，装饰艺术突破明代瓷器固有的写生画法，而采用太极八卦图案构图，端庄规整，风格古朴。加之白釉衬托青花，色调对比强烈，更显得装饰格调新颖，因而具有观感美。
青花是釉下彩的一种，它是含有氧化钴的土矿作原料，在瓷器胎底上直接描绘或印上花纹图案后，再罩上一层青釉，经高温烧制而成。青釉是中国瓷器最早的颜色釉，雍正青釉的烧造达到了历史上最成熟阶段。虽然雍正一代只有短短的13年，但在瓷器制作上造诣很高。雍正皇帝本人喜爱瓷器，当时的一些官窑从品种造型设计到花纹图案都由他亲自审定批准后，方能奉命烧造。因此在官窑厂里集中了一批制瓷水平最高的工匠，他们生产非常严肃认真，所以雍正瓷器精品多。此对雍正青花八卦盘，虽然比不上雍正官窑青花器中的青花黄彩和青花金银彩器名贵，但在清代青釉瓷器中，堪称佼佼者。
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【陶瓷文化】雍正精品青花八卦盘 鉴赏
“大清雍正年制”的青花八卦盘，是原地矿部部长孙大光捐赠给安徽省博物馆的百余件文物中的两件。历经270多年，完好无损，釉色莹润，造型俊秀，花纹绚丽，以“雍正精品”而“冠于中国瓷史”。青花盘高3厘米，口径15.7厘米，足径5.4厘米。盘内心绘有太极和八卦组成的太极八卦图，四周环绕缠枝莲花。外口沿饰如意云头，近足处饰锦纹，纹饰秀美，造型规整，瓷胎细腻，白中闪青，青釉透亮。盘底青花“大清雍正年制”六字楷书款，为清代雍正年间景德镇官窑产品，是代表雍正时期制瓷艺术风格的典型之作。首先是胎釉原料的配制加工水平超过清初，整体洁白无疵，精美致密。其次，装饰艺术突破明代瓷器固有的写生画法，而采用太极八卦图案构图，端庄规整，风格古朴。加之白釉衬托青花，色调对比强烈，更显得装饰格调新颖，因而具有观感美。
青花是釉下彩的一种，它是含有氧化钴的土矿作原料，在瓷器胎底上直接描绘或印上花纹图案后，再罩上一层青釉，经高温烧制而成。青釉是中国瓷器最早的颜色釉，雍正青釉的烧造达到了历史上最成熟阶段。虽然雍正一代只有短短的13年，但在瓷器制作上造诣很高。雍正皇帝本人喜爱瓷器，当时的一些官窑从品种造型设计到花纹图案都由他亲自审定批准后，方能奉命烧造。因此在官窑厂里集中了一批制瓷水平最高的工匠，他们生产非常严肃认真，所以雍正瓷器精品多。此对雍正青花八卦盘，虽然比不上雍正官窑青花器中的青花黄彩和青花金银彩器名贵，但在清代青釉瓷器中，堪称佼佼者。
螭龙纹太极八卦龙尾砚述略
平时看惯了简洁的风字抄手砚，忽然在地摊上见到一方立雕带盖的太极八卦龙尾砚(见图)。它铁锈生根，墨垢炭化，沁蚀自然，不禁兴奋异常：我又得到了一方可遇难求的精美宋砚！
此砚为罕见的盖雕螭龙八棱砚，砚面角径14、边径13、台高1.9、器高3.1厘米。砚为龙尾旧坑歙石，色青灰，质坚润，粗看无纹，内含银色星芒，入水可见因沁变黄的雾状石品，与历史著述和笔者收藏的其他唐宋龙尾坑歙砚相符。砚分盖、体两个部分，砚体设八棱子口，口上设盖，盖面立雕一只壮硕的爬行螭龙，回首侧目，威猛生风。砚周向底内收，砚底圆形挖空，成倒扣的浅釜形，周边平整着地。打开砚盖，内现乾坤，堂为旭日，池为月阴，堂池相合，恰成太极。堂、边同高，圆周刻导墨线与砚池相通，且堂见磨痕，池积墨垢，曾为实用砚无疑。
螭龙又称螭虎龙，是龙首兽身的瑞兽，最早见于商周青铜器，汉代鼎盛普及，唐、五代少用，宋代再次推崇，装饰螭纹的瓷器、玉器比比皆是。本砚立雕的螭纹，仿自汉魏，猫脸兽身，四肢分布两侧；独角双耳单尾，龇牙瞠目，十分威猛。螭首稍前伸，前肢柔软蓄势，动中寓静。后足右跨左蹬，动态矫健。除立雕外，砚盖、兽身遍布阴线刻饰。盖面采用分组的连弧阴线和平行线刻表示波涛汹涌，螭嘴、螭眉、螭角亦用阴线刻划，螭身从颈至尾阴刻多组顺身平行的细线，四肢根部阴刻漩涡云纹，以增强强健体格和漂亮皮毛的质感。其雕饰造型风格，与同时期出土的宋代玉器和瓷器螭纹基本相符。
史料载，八棱砚起之于唐，太极砚始之于宋，此砚问世，无疑为考证宋砚立雕工艺和八棱砚、太极砚的早期传承，提供了珍贵的实物史料。八棱砚八边八角，对应八方，故又称八卦砚。太极八卦是古代先人认知和表述世界的神秘符号，“太极”代表原始的阴阳万物，“八卦”是指阴阳变化衍生的八种卦象，“八卦太极图”蕴含着深奥的古代哲学思想，即“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，阴阳相生相克，构成了生生不息的万物世界。
古人以“八卦太极图”为砚，立意于天地相参，神通日月，可以认为是作为修身养性的座右铭置办的。
乾隆粉彩描金镂空轧道八卦转心方瓶
轧道瓷创烧于乾隆早期，它是在督陶官和御窑厂工匠的不懈努力下，创造的一种釉上彩新品种。轧道工艺是在瓷器色地上用一种状如绣针的工具拨划出细如毫芒、宛如锦纹，细小的诸如凤尾型卷草凹纹，从此处隐隐可见白胎，传世名品并不多见。
此外，在轧道上绘花卉图案，具有铜胎画珐琅的艺术效果。不过此种工艺颇为费工，清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”，御窑厂艺人谓扒花。
整件作品无论内与外，相接的部分皆分别分开烧造之后再拼接成一件整器。以手触动瓶颈，内瓶亦随之旋转，彼此维持着巧妙的套和关系，有象征天地上下交融，国泰民安之意。
此器通体施红釉，釉面以针刻绘出纤细的锦地轧道纹，纹路之上再以黄、粉绿、深绿、橘红等釉彩描画缠枝莲宝相花、十字花纹，虽花朵形状大同小异，但在不同釉彩的装饰下，显得错落有致。每一朵花、每一片叶的经脉皆巨细无遗的描绘出来，而敷染的色泽亦有深浅浓淡的层次感。
瓶体绘有八卦图案。在《周易》中有八种图形。以“－”为阳，“--”为阴，变化组成☰（乾），☵（坎），☶（艮），☳（震），☴（巽），☲（离），☷（坤），☱（兑），八种卦象。《易经》作者认为主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
此外、器身周身为方形。在中国人的天地宇宙观中，有“天圆地方”之说，故此瓶自然也是口圆下方。而“瓶”与“平”同音，正是象征了国家“乾坤盛世”、“社稷平安”之意。八卦纹及镂空的如意云纹，亦能将观者的视线引至内瓶，表达穿透玲珑之感，同时也炫耀不同凡响的技艺，实乃乾隆朝传世之珍品。
浅谈八卦图案在古瓷上的几种体现
《周易》原为卜筮之书，在与《周易》有过接触的人都知道它的形成约在夏朝，《山海经》有“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，列山氏得河图、周人因之，曰《周易》。还有人认为《周易》是周文王被殷纣王囚里七年中演《易》而得之，故称之为《周易》。
此书当时符合神道建设教的要求，在当时科学不发达的古代事无巨细都要先卜筮而后行。它的表示图案是八组三根至六根长短不同的线条（也叫索）按照一定规格组合组成的单卦（每个单卦又表示非常多的象），有序地按规定环形排列而成的图形、筒称“八卦图”，这种“八卦”图案的平面排列最初仿龟兆之形，可称“仿龟兆八卦图”。
《周易·说卦传》载：“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故逆数也”。文中薄即博、错可理解交错、亦即错开另行相交之意。顺、指数从小到大次序。逆、指数从大到小。易，指变化或改变之意。往、指由此处去他处。来、指由他处到此处。这种伏羲八卦次序与八卦中的四象分别再生阴与阳，结果产生出与八卦单卦记号完全相符的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦名。卦中阴生阴与阳，阳生阴与阳，就叫做“生生之谓易”自然得到的，不可任意排列。这种按照规定次序（如天在上、地在下等）把八卦记号（即线条或索）排列成环形除排成为最常见的伏羲八卦方位图还可按天地相交之后的变化、如坤与乾互换，兑与震互换，巽与艮互换，由坤经左右两侧分别来定乾，可得天地相交图。
在历史上，各朝代把八卦运用到瓷器上以图案装饰最早不会超过晋了。宋、元、明、清瓷器中鼎、炉类器物常以八卦为装饰图案，这种“八卦”图案在与“瓷”的结合上就显得丰富多彩，气象万千，趣味无穷。现藏景德镇陶瓷馆的“南宋隐青八卦香炉，它的外形为仿古青铜香炉式，“八卦”图案是在香炉腹部按次序等距离环形显示，见过它的人们莫不被那造型端庄、图案古朴大方，而赞叹。
现藏台北博物馆的明代长圆形的青花八卦香炉的造型为直圆筒式，它的八卦图也是在香炉腹部按等距离环形显示，由於这只香炉的产生年代在明朝、比南宋朝要晚数百年，加之制瓷技术的日益成熟完整，很可能这只香炉的纹饰是一种进口的工“苏麻离青”钴料为色彩，所以当你观赏它时，犹如一支出水芙蓉、给人以清新明快、幽雅脱俗、显得雍容可贵、更加精致。
现藏北京博物馆一件清乾隆时期的粉青地粉彩镂空垂云八卦转心瓶（原名瓷胎洋彩八卦如意旋转瓷瓶）、底部有‘大清乾隆年制’六篆字落款。它高22.8公分，腹图36.6公分，口径7.9公分、底径9.3公分。与上二种香炉八卦图案不同的是八卦按等距离分成四组、每组上下相对排列组成。这只八卦转心瓶除了它的图案色彩华贵深凝、艳丽清逸引人入胜，而且还因它的造型上采用将瓷胎镂空雕透的独特工艺，曾作为我国瓷器珍品於1923年在英国伦敦万国博览会展出，获得了很高的赞誉。
笔者见过一种青花八卦盘直径27公分（如图一）显而易见是晚清时的产品，它的图案是天地相交图式。据了解它的作用是信奉道、儒之徒用来挂在自家大门门楣上，意在扶正驱邪之用。
笔者曾在一友人处见到一只方形隐青阳刻八卦笔筒（如图二）此笔筒高12.8公分，口宽7.4公分、呈正方直筒型。筒底有“大清康熙年制”正楷六字双行排列。从这筒底上的年款推算这只笔筒已有近三百年了，现在从笔筒釉面看上去这种隐青似翠非翠，象玉非玉，古朴厚实。
典雅、爱抚无穷。仔细观察这只笔筒上阳刻八卦排列图案，它的四面阳刻相同。从两排八卦单卦阳刻图案推敲、可知从左上方读为乾、坎、按、震各依次代表天、水、山、雷四种自然现象。从右上方读为巽、离、坤、兑各依次代表风、火、地、泽四种自然现象。其中“震”代表春，“坎”代表冬，“离”代表夏、“兑”代表秋，人们象春节写春联那样按先左后右连贯次序把这两排八卦按环形排列就可得到一幅清的后天文王八卦方位图。按《周易·说卦传》可得知震、东方也，巽，东南也，离也者，南方之卦也，兑、正秋也，乾、西北之卦也，坎者、北方卦也，艮者、东北之卦也，其中八卦中的坤的方位虽然未提及、不言而喻可定为西南了。
这样看来这只八卦笔筒表面虽然没有一个文字，根据《周易·系辞上传》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈贵贱往矣”。“列贵贱者存乎位。“《周易·系辞下传》：“天地之大德曰生”。“八卦成列，象在其中矣。因而重之爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣，吉凶悔吝者生乎动者也，刚柔者立本者也。变通者趣时者也，吉凶者贞胜者也”。《周易·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦”。等这些变化概念明确的叙述，显然万般变化俱在其中了。当我们看见这只隐青阳刻八卦笔筒的时候，就象在看一本无字‘天书’它包罗万象的哲理够人们去探讨、领会、运用的。
雍正青花莲塘白鹭纹盘
雍正朝历时虽短，但御窑厂工艺要求严格，“参古今之式，汇以新意，备储巧妙”，御用瓷器艺术与质量均达到历史最高峰。加之雍正本人经常对瓷器的造型式样、图案纹饰、颜色搭配等品头论足，依照自己的审美标准一一指点，其时御窑瓷器所体现出的美学风范，深为后人景仰，拍品即为一例。
此盘折沿，浅弧壁，圈足，足底泛火石红色。青花采用国产青料，发色淡雅怡人。盘心绘白鹭喜鹊游弋于莲池中，一只白鹭单足而立，喜鹊则回首相望，顾盼生情，周围荷花、莲叶、浮萍、水草点缀一旁，摇曳多姿，生趣盎然。
外壁亦绘三组莲池小景，纹饰繁复有致，奢而不俗，与发色明艳的青花之色相得益彰，俊秀中见疏阔之气，堪称雍正青花绝佳之作。
盘内外所绘之莲池图属“莲池小景”题材中的一种，乃清代青花瓷器常见纹样。元代《可闲老人集》载：“鸳鸯鸂鶒满池娇，彩绣金茸日几条。早晚君王天寿节，要将著御大明朝。”可见“满池娇”是一种宫廷服装图案，以描绘池塘中的花、鸟景色为主，故青花“莲池小景”便是由此发展而来。
雍正 青花莲塘白鹭纹盘
尺寸：
口径：15cm
高：3 cm
足径：9.3 cm
雍正青花暗八宝纹深腰碗
雍正青花选料精细，工艺严谨，有“明看成化，清看雍正”之说。皆因雍正朝正处盛世，世宗对瓷器样式和釉色，都持最高度的关心。据清宫造办处档案记载，雍正帝多次亲自规定瓷器的造型、花纹，不仅要求烧成瓷器尺寸适度，更重视气势和神韵。
而造办处承做皇家用器，每一件器物皆须经过「呈核再做」的程序，故其造作皆为博取众长、不惜工本的非凡之物，更反映帝王的品味。雍正要求「往细里收拾」，故此时御瓷风格尽是雅韵秀致。
此碗形制规整，瓷质腴润，釉色晶莹，极尽考究。通体以白釉为地，以青花为饰。白釉纯净透亮，釉面莹润如玉，更显青花之浓烈艳丽。暗刻八宝纹隐隐若现，与之清幽的青花纹饰，在纯净的白釉衬托下，明暗有度，达均衡虚实之美，独具韵味。
主题纹饰为八吉祥纹，一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样，以八吉祥图案为题材。八吉祥图案即：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”。可见此碗乃“内廷恭造”，当属御窑之精品。
雍正 青花暗八宝纹深腰碗 尺寸：
口径：16.5cm
高：8.9cm
足径：7cm
青花高足盘
高足盘最早发源于隋朝，盘子内部平坦，足高而且大，盘壁直且浅，盘的中心有一些印花，刻画成一圈一圈的模样，到了清代挽起，高足盘成为了一种数量很多的瓷器，但是它的器型与隋朝时候的高足盘有所差距，盘壁多是弧形，足变成了喇叭形，高高的，比隋朝时候的足更细一些。
青花的高足盘主要是出自于清代乾隆时期，釉色青色和白色有所交融，青花在晕染的过程中散开下沉，气泡是很细小的，所以整个釉面光洁靓丽，制作水平很高，青花额纹饰是青花高足盘的一大特色，两点成线，中间天佑色彩，线条流畅优雅，层次清晰，严谨细腻的画风，更是能够吸引人。青花高足盘有敞口的、撇口的、敛口的，尺寸大小不一样，各自有各自的风韵。
青花瓷又被称为白地青花瓷，简称是青花，是中国历史上，陶器烧制中的一种珍品，青花瓷一钴矿为原料，在胚体上描绘纹饰，再加上一层层的透明釉，经过高温的灼烧，在烧制之后的钴矿成为了蓝色，具有色彩稳定、颜色亮丽的特点。
明清时期的青花瓷是一个转折，在明代宣德年间，青花发展到了一个顶峰，清代康熙的时候五彩的青花成为了新宠，中的来说，这些时期的青花瓷器制作工艺眼睛精致，还伴随有写意的绘画，之间还蕴含有中国书画的独特魅力，在清末年间，青花瓷器渐渐淡出人们的视野。
青花高足盘大多优雅端庄，线条优美，器型很规整，胎质纯净细腻，杂质少，胎体的厚薄是得当的，纹饰的绘画工艺也是很精致的，题材丰富多变。在2005秋季大型艺术品拍卖会中国古代工艺美术专场上，由上海崇源艺术品拍卖有限公司以RMB 63,800拍卖了一件直径40cm的清中期青花高足盘。浅盘，高足外撇，盘心绘缠枝莲和蝙蝠，足上绘螭龙灵芝纹，形制巨硕，纹饰规矩。
瓷器是很容易打碎的，所以能够收藏到一件青花瓷器，如果是完整的，直到今天，是非常不容易的，近年来，青花的市场价格越来越高，精湛的工艺引得很多人的揣摩和学习，自安然也受到很多收藏家的喜爱，所以在选购青花瓷器的时候，一定要多注意查看，是否为真的青花瓷器。
清雍正瓷器精品欣赏
据清宫内务府《活计清檔》的记载，造办处在康熙朝成立，至雍正时期运作机制逐渐步上轨道。造办处承做的皇家用器，每一件文物的产造，皆需经过「呈核再做」的程序，即使如此，当装饰纹样或器形不符合皇帝期待时，整件文物必须重新进行修改、调整与再制。因此经由造办处承造的皇家用器，充分地反映出皇帝的艺术品味。
在雍正皇帝的眼中，造办处的造作应该具有「内廷恭造式样」，应该和一般民间文物有所区隔。两岸故宫典藏雍正年款的文物甚丰，此次展览挑选其中精品，包含瓷器、珐琅、玛瑙、漆器、玻璃器与松花石砚等，从皇权象征、吉祥寓意、文人雅趣、仿古创新和东西洋异趣等五个面向切入，归纳雍正时期皇家用器的特色。
一、皇权象征
自古以来，皇家用器即具有承袭正统与展现王治的象征。对于继位存在合法性争议的雍正皇帝而言，产造象征皇权的文物，更成为宫廷造作的重要目标，其中以龙纹最具有代表性。
清 雍正 红地白龙海水纹盖罐
清 雍正 铜胎画珐琅黄地牡丹纹蟠龙瓶
二、吉祥寓意
「盛世太平」和「山高水长」是祈求国祚绵延的象征，「福寿康宁」和「子孙万代」是美好人生的祝祷，在雍正皇帝的倡导下，吉祥寓意成为皇家用器上流行的装饰母题。
清 雍正 瓷胎画珐琅蓝料山水碗
三、文人雅趣
早在亲王时期，雍正皇帝就深具文人涵养，登基为帝之后为了使吉祥寓意不俗，遂在装饰题材或器形上，加入松、竹、梅等文人喜爱的元素，在皇家气势中同时融合了文雅气息。
清 雍正 松花石竹节砚
四、仿古创新
雍正时期的皇家用器，无论模仿自古代文物的器形，或在釉彩和纹样上融合新与旧的元素，或利用新质材和新技法重新诠释旧意象，都直接反映出从传统中创新的风格。
清 雍正 仿龍泉窑凤尾尊
清 雍正 仿钧釉兽耳弦纹瓶
清 雍正 仿哥釉古铜纹方尊 北京故宫博物院藏
清 雍正 玛瑙碗
五、东西洋异趣
来自欧洲的西洋文明和来自日本的东洋趣味，都带给雍正时期的宫廷造作一股新动力，在东西洋新概念、新技法和新装饰纹样的交流下，使宫廷文物的产造呈现出更丰富多元的面貌。
清 雍正 铜胎画珐琅玻璃天球冠架 北京故宫博物院藏
清 雍正 绿地粉彩描金堆花纹六角形瓶 上海博物館藏
清 雍正 粉彩镂空团寿字盖盒 北京故宫博物院藏
清 雍正 描金彩漆包袱式纹长方盒 北京故宫博物院藏
清 雍正 铜胎画珐琅缠枝莲纹六孔瓶 北京故宫博物院藏
清 雍正 仿汝釉瓷五管瓶
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