居仁堂瓷器鉴别。
古代宫室，前为堂，后为室。唐代以前，“堂”、“殿”通称。唐以后，专以帝王所居为殿，官府治事处所称堂。明清瓷器上的堂名款，大多为达官贵人定烧器物所用。明代堂名款瓷器稀少。清代康熙朝瓷器以堂名款为识，广为风行，表明康熙时期的士大夫阶层对瓷器艺术特别钟，一个侧面显示了时代的审美趣味。
古代宫室，前为堂，后为室。唐代以前，“堂”、“殿”通称。唐以后，专以帝王所居为殿，官府治事处所称堂。明清瓷器上的堂名款，大多为达官贵人定烧器物所用。明代堂名款瓷器稀少。
康熙堂名款的命名，一般有三重含义。一为道德修养，如：慎德堂、怡德堂、应德堂、心逸堂等；二为祝愿经济繁荣和官爵的永保，如：恒丰堂、兆余堂、兆裕堂、世锦堂等：三为赞颂，如：美玉堂、金玉堂、佩玉堂、碧玉堂、正玉堂、美旭堂等。雍正、乾隆堂名款瓷器与康熙朝相比，不仅数量大为减少，而且命名的内涵也发生了变化。康熙朝的堂名款，闪烁一种对道德修养和事业追求的蓬勃向上的开拓性。雍正朝的堂名款，却转而为固守自律，如“淡宁堂”、“天宝堂”等。乾隆朝的堂名款，则流露出一种小心翼翼的自我保护的谨慎心态。在字体风格上，康熙与雍正、乾隆的堂名款，也变化鲜明。康熙朝的堂名款，书体刚劲挺拔，富于阳刚之美。雍正朝的堂名款，书写清新秀丽，具有一种柔美之态。乾隆朝的堂名款，则拘谨端方。
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清同治瓷有哪些堂名款
主持人：大麒
主持人语：
广州市藏家郭小姐收藏的清同治豆青青花花鸟双狮耳折半瓶，被专家鉴定为真品，其市场价值正在不断升高，值得关注。郭小姐的藏品为民窑之器物。问及同治官窑瓷器，应留意堂名款。据查阅有关资料，清同治官窑瓷器多署“体和殿”和“大雅斋”款，民窑器有乐寿堂、务本堂、九思堂、诒谷堂、竹雪轩、敬顺斋、涵德斋等。“体和殿”是慈禧太后饮食休息场所，同治九年(1870年)御窑厂专为体和殿烧制了百双大鱼缸，汇同其他器皿约万件，皆署的是“体和殿制”款识。款字均为篆书，以红彩居多，还有少量青花款。这批瓷器的胎釉和绘画精细程度接近于道光时著名的署“慎德堂”款的器物。造型除大鱼缸外，还有灯笼尊、各式花盆和圆形捧盒等。多以黄地或绿地衬托粉彩花卉，也有绘青花云龙和竹兰梅菊或墨彩花卉的，一些大件用五彩加粉彩或蓝釉加粉彩装饰。素黄釉暗刻四季花卉及墨彩花卉器，胎体较为厚重。
另外，藏家还要注意，民国时仿造的“体和殿”粉彩瓷较多，但质量还不如制作工艺不精的同治粉彩。仿品的胎体更显粗松，修胎不规，釉面也不及真品细润平整，画笔滞拙生硬。
藏家来信
我收藏了一个花瓶，现将有关资料寄给你们，请给予鉴定真伪、市价，以及是否具有收藏价值。花瓶名称为：豆青青花花鸟瓶；瓶高约43厘米；大清同治年制，瓶口有鉴印。另，我想请主持人介绍有关同治年官窑的相关知识。广州市越秀区郭小姐
专家鉴定
本期专家:国家文物鉴定委员会委员、广州中国古陶瓷研究会会长赵自强
你收藏的豆青青花鸟双狮耳折半瓶，年代清代同治，是真品。这批货来自北方，在过去的十年里，有大批货运来广州。这种花瓶也叫家装瓶，最初售价大约80元，后来增至500-600元，后又增到1000多元，现在增到2000多元。可以继续收藏，不要损坏，市价还在增长。
瓷器上的堂名款题记有哪些种类？
瓷器上的堂名款题记有哪些种类？
将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上，作为私人用瓷或藏瓷的标志，这类款识称为堂名款、斋名款等，内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等。如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”……堂名款在宋代已经出现，明代后期形成风尚，至清代大量流行，其中康熙、乾隆、道光三朝使用更为普遍。订烧堂名款的多为皇亲、贵族、高官豪绅、文人雅士或名工巧匠。
1.宋、元堂名款
宋代瓷器带堂名款的，主要见于定窑、汝窑和钧窑瓷器上。定窑瓷器的题款均在外底部，根据统计其题铭不下十六种，大多与宫廷有关，能确定为堂名的有奉华、风华、聚秀、禁宛、德寿、慈福等，这些题铭均与宋代宫殿名称有关，是在制品入宫后，由宫廷玉作匠师镌刻于器外底的。汝窑瓷器上的堂名款见有奉华、寿成殿、皇后阁等，亦系后刻款。钧窑瓷器上也有堂名款，窑址出土过“奉华”款的标本，系烧造前刻于器物外底。另外，钧窑瓷器上也有由清宫造办处玉作匠人镌刻清代的宫殿名，它们是器物陈设所在的标志，如：“养心殿”、“重华殿”、“景阳宫”、“钟萃宫”、“养心殿明窗用”、“重华宫漱芳斋用”、“重华宫金昭玉翠用”，所刻室名多把东、西六宫的主要宫名横刻，而东、西六宫的配殿名则竖刻。
2.明代堂名款
明代瓷器上的堂名款主要见于嘉靖以后景德镇瓷器上，多为青花或红彩书写款。嘉靖款有：东书堂、松柏草堂、滋树堂、茶房、大茶房、外膳房、内膳房、玉泉德记等。万历款有：芝兰室、博物斋藏、玄荫堂制、灌园督造等。崇祯款有：丛菊斋、雨香斋、白玉寨、博古斋、吾斋等。嘉靖、万历时多落款于器物外底，崇祯时多落款于器物的内底。
3.清顺治堂名款
清代顺治时期瓷器上书堂名款的较少，见有五彩人物花觚器壁所书的“望仙楼”、青花山石碗内底所书的“百花斋”或“百花斋制”、“梓桑轩制”等。
4.清康熙堂名款
清康熙时景德镇瓷器上大量出现堂名款，按款字内容归纳如下：
（1）带“堂”或“堂制”、“堂仿古制”、“堂博古制”等字的款识，如：安素草堂、春晖草堂、昭玉堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、天琛堂仿古制、全庆堂仿古制、慎德堂仿古制、来雨堂博古制、慎德堂博古制、应德轩博古制。
（2）带“斋”或“斋制”的室名款，如：容斋、五兰斋、宿云斋、芝兰斋制、金兰斋制。
（3）带“轩”、“居”或“阁”字的堂名款，如：杏林轩、应德轩、彩云轩、逸居、云居、木石居、形石居、木石居仿古制、文山阁、潭草阁、远山阁。
（4）带“清玩”、“清制”、“清赏”、“珍藏”、“珍玩”、“佳玩”等字的堂名款，譬如：宁俭堂清玩、文翰斋清玩、蟑草阁清玩、复香轩之清制、调鹤间轩清赏、御赐纯一堂珍藏，常丰轩珍玩器、杏林轩珍玩、青云斋佳玩等。
（5）其他类型，譬如：张宅佳器、萃文苑制、萃友苑制、风流宰相家、莲峰寺记、漱玉亭等。
5.清雍正堂名款
清雍正时期的堂名款少于康熙时期的，也没有康熙时期的繁杂。带“堂”或“堂制”的款识占多数，有守易堂、百露堂、敦复堂、园明堂、敬恩堂、东园堂、希范堂、云在草堂、世经堂、谦牧堂制、世恩堂制、裕慎堂制、庆宜堂制、养和堂制、燕喜堂制等。其他的有：立本堂置、古香书屋、正谊书屋、姚江冯护荫堂珍藏、宝机楼藏、椒声馆、亦庵、冯斋、吴府、太和斋雍邸清玩等。
6.清乾隆堂名款
清乾隆时期景德镇瓷器上堂名款比较多见。带“堂”、“堂制”、“堂藏”的有：凝和堂、明远堂、述德堂、述古堂、雅雨堂制、六谦堂制、旭华堂藏等。带“斋”、“斋制”、“斋藏”的有：宝晋斋、宝善斋、宁晋斋、宁静斋、百一斋、德成斋、正味斋等。带“山房”、“书屋”、“楼制”的有：九畹山房、畹委山房、百一山房、红荔山房、文石山房、玉杯书屋、浴砚书屋、宝机楼制、市隐楼制、绣麒麟楼制等。其他的有：恭寿堂宗祠、对屏山馆、七十二鸳鸯社、听云山主人馆、略园、觉得园、听松庐、苏庄、啸园等。
7.清嘉庆堂名款
清嘉庆时景德镇瓷器上的堂名款并不多见，有些沿用前朝堂名。带有“堂”或“堂制”的有：志勤堂、敬畏堂、诚信堂、植本堂、玉庆堂制、一善堂制等。其他的有：懋勤殿、润碧轩制、永源成记、春江花月楼、嘉荫堂斋谷山人造等。
8.清道光堂名款
清道光时期景德镇瓷器上的堂名款所见很多，最常见的是慎德堂制款，其他的“堂”或“堂制”的有：筑野堂、种德堂、敬畏堂、行有恒堂、皆山堂制、庆宜堂制、存古堂制、静镜堂制、约己堂制、青莲堂制、墨缘堂制等。带斋或斋制的有：湛静斋、十砚斋、知不足斋、愿闻吾过之斋、思补斋制等。其他的还有：百寿堂记、九思堂置、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、友棠浴砚书屋、观莲舫制、完颜宗祠等。
9.清同治堂名款
清同治时期景德镇瓷器上带“堂”或“堂制”的室名款有：乐寿堂、务本堂、慎思堂制等。带“斋”或“斋制”的室名款有：慎静斋、涵德斋制、敬顺斋制等。另有体和殿制、竹雪轩、晋砖吟馆监制等。
10.清光绪堂名款
清光绪时期瓷器上的堂名款，目前所见有：储秀宫制、长春宫制、一善堂、甘泽堂制、退思斋、大清光绪春怡堂制等。
11.清宣统堂名款
清宣统瓷器上的堂名款比较少见，主要有：坤宁宫祭器、宣统己酉宜春堂制、宣统庚戌宜春堂制、来鹤堂制等。
12.晚清慈禧的堂名款
慈禧专权后，烧制了相当数量的瓷器供自己赏玩，因而慈禧瓷无论在性质上还是在品质上，都是当时的官窑瓷。慈禧用瓷都题有她在宫内居住过的殿堂名，如长春宫、储秀宫、体和殿等。
（1）“储秀宫制”款的器物以大盘、鱼缸、瓶或其他陈设瓷为主，有青花、粉彩、暗纹素三彩等釉色。这些器物是储秀宫内的供奉器物，制作尤为精良。器物上所题“储秀宫制”四字有红釉和青花两种，字体挺劲隽秀，确是官窑上品。器物以传世品的青花色泽看，似大多为同治时所制。
（2）“大雅斋”款的器物画面上同时刻有“天地一家春”椭圆形印章或篆字款。器物有白地粉彩或色地粉彩。色地以黄、绿、蓝、红、紫、雪青等粉彩为地，用蓝白珐琅彩釉料彩绘纹饰，内容有鹦鹉、藤萝花等花鸟画。器物见瓶、尊、觚、盒、侈斗、盖碗、盘、碗等。大鱼缸做得相当精美，造型各异。花盆有大小不一的规格，盆托又可作水仙盆。“大雅斋”瓷在同治、光绪朝均有生产。
（3）“长春同庆”和“永庆长春”器物有“万寿无疆”茶具、粉彩山水盘、粉彩盖盒等陈设瓷。题上“长春”字样的，显然与慈禧曾住在长春宫有关。这类器物应为同治后期至光绪早期的产品。
（4）“体和殿制”款瓷有青花、粉彩’（黄地粉彩或绿地粉彩）、墨彩、暗花黄釉、五彩、蓝釉加彩等，纹饰以各式花卉为主。器物有大鱼缸、各式花盆和圆形捧盒等。体和殿是慈禧住储秀宫时的用膳之处。
以“大雅斋”为代表的慈禧瓷引起了收藏家家的兴趣，需求量增加，这就出现大量仿制品，其中有些是专门用作外销的。仿制品以陈设瓷为主，与原物相比，制作粗糙，釉色灰暗，纹饰与落款也欠工整。
室名款
将私人住所或书房名称刻、印、书写于订烧瓷器上作为私家用瓷或藏瓷的标志，这类款识称为室名款，或称私家藏款、堂名款、斋名款、斋堂款等。内容包括堂名、斋名、轩名、殿名、楼名、阁名、室名、书房名、馆名等。如：慎德堂、拙存斋、彩云轩、养心殿、古香楼、文山阁、澹怀室、古香书屋、椒声馆等。其中以带“堂”字的室名款最为多见。室名款于宋代已初露端倪，明代后期形成风尚，清代更是大量流行，尤以康熙、乾隆、道光时使用最广。在陶瓷款识中，室名款人占有相当大的比重。室名款的使用与当时封建帝王的附庸风雅之风有密切关系。定烧者大部分是皇亲、贵族、高官豪绅、文人雅士或名工巧匠，也有一部分(例如带“官”或“殿”字的)是皇帝本人订制的，一股人不能随便使用，如嘉庆朝“懋勤殿”款印盒。懋勤殿位于故宫乾清官西庑，康熙皇帝曾在此读书，存放过碑帖，嘉庆时继续存放先帝遗物。此盒即为嘉庆时懋勤殿专用，至今盒里还有鲜红的印泥。清末许之衡《饮流斋说瓷》云： “瓷款之堂名、斋名者，大抵有四类，一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。”又曰：“有清仁庙、纯庙两代君主，好讲理学，故所命堂名多理学语。康熙则有乾惕斋、中和堂；乾隆则有静警、养和、敬慎诸堂，皆内府堂名也。由是亲贵诸士亦趋重于理学成为风气，如拙存斋、绍闻堂在康熙间；敬畏堂、正谊书屋在雍乾间；宁静、宁晋、宁远、德诚诸斋在乾嘉间；慎德堂、植本堂、有恒堂均嘉道间，大抵多属亲贵诸王之制品。” 还言：“称堂、称斋者，帝王亲贵、达官名匠皆有之；若称书屋、山房者，称珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，亲贵达官有之，而帝王无之也，故此类款概谓之私家款。”应当指出，有些室名款，特别是清代室名款，纵贯数朝，也有些清初瓷器上题写的款识，晚清再次出现。
瓷器行名款
在清光绪晚期至民国之间生产的瓷器中，有一些器物在底部书写“江西××记制”、“江西××瓷庄督造”等字款。这种字款不是官窑“纪年款”，也是不属民窑“私家款”和“堂名款”，而是特定时期所代表的一种带有资本主义商办性质的“行名款”。
我国瓷业从宋朝始有官窑器后被分为官窑器类和民窑器类。在官窑器上书写纪年款为明永乐时始盛行，到清宣统而止。在民窑器上书写私家款为明天顺时兴起，到民国时止。而在清光绪中、晚期的瓷器上又开始出现了一种代表商业性质的“行名款”。这与当时国际、国内的政治、经济形势有直接关联。
清中叶，我国资本主义因素的成长已成为不可抗拒的力量，带有资本主义性质的官办企业、官督商办企业，民族资本企业应运而生。景德镇瓷业同样发生了变化，一向以朝廷拨款生产的官窑厂开始吸纳民营资本，变为官督商力企业（江西瓷业公司），原先自产自销的民窑产品大多数被兴起的商行销售，而其成为新产生的资本家的附属加工厂（场）。
窑货商行是独立资本或合股资本运行的商业性行业，以销售陶瓷产品为主。在营运中，为树立信誉各自确立了行名，并对所售产品要求窑厂在制造是不再书、印工匠的私家款，而是书、印上自己的行名款。我们发现，在清光绪晚期至民国之间的瓷器中，凡有“行名款”的器物都比书“私家款”和无款器物质量要好。其原因是商行对所售产品都有制造标准，并进行严格质量控制，以确保本行在同行业中的消费者中的声誉。
民国室名款
从1912年至1949年的民国年间，景德镇瓷器上继续出现室名款，它们主要见于民国初期的瓷器上。据不完全统计有：颐寿堂、乐古堂、怀仁堂制、居仁堂制(袁世凯所用)、静远堂制(徐世昌用)、大德堂制、慎德堂制、昭德堂制、退思堂制、延庆楼制(曹锟所用)、竹清山房、藏经山房、竹萧山房、碧云山房、澄怀园、惟一斋、古松斋斋(郭宝昌所用)、乐陶斋、如意馆等。当时制瓷艺人也瓷器上所署个人画室名有：斋(王琦所用)、饮冰斋(刘雨岑早年所用)、觉庵(刘雨岑晚年所用)、佩古斋(程意亭所用)、愿闻吾过之斋(王步所用)、古石斋(田鹤仙所用)、古欢斋(潘宇所用)、再思轩(刘希任所用)、石庐(梁兑石所用)、希平草庐(王大凡所用)、栖碧山馆(徐仲南所用)、平山草堂(汪野亭所用)、彤云山府(汪晓棠所用)、晴窗读书楼(邓碧珊所用)等。其中王琦、刘雨岑、程意亭、田鹤仙、王大凡、徐仲南、汪野亭、邓碧珊为景德镇珠珠山八友。
宋、元室名款
宋代瓷器带室名款的，主要见于定窑、汝窑和钧窑瓷器上。定窑瓷器的题款均在外底部，据统计其题铭不下16种，大多与宫廷有关，能确定为室名的有奉华、风华、聚秀、禁宛、德寿、慈福等，这些题铭均与宋代宫殿名称有关，是在制品入宫后，由宫廷玉作匠师携刻于器外底的。汝窑瓷器上的室名款见有奉华、奉成殿皇后阁等，亦系后刻款。钧窑瓷器上也有室名款，窑址出土过”“奉华”款标本，系烧造前刻于器物外底。元代龙泉窑青瓷盘外底有刻“使司帅府公用”款的，“使司帅府”即元代使司元帅府的简称。另一类室名款值得注意，一批宋代钧窑瓷器上，由清官造办处玉作匠人锩刻了清代的宫殿名，它们是器物陈设所在的标志，如：养心殿、重华宫、景阳宫、钟粹宫、养心殿明窗用、重华宫漱芳斋用、重华宫金胎玉翠用、建福宫竹石假山用、建福宫凝辉堂用等。所刻室名多把东、西六宫的主要宫名横刻，而东、西六宫的配殿名则竖刻。另见有钧窑瓷器外底刻瀛台虚舟用、静息轩用、瀛台静息轩用、瀛台涵元殿用、瀛台香殿用、永安寺悦生殿用、长春书屋等款，皆为后刻。
清乾隆室名款
清乾隆时期景德镇瓷器上室名款亦多见，据不完全统计，带“堂”、“堂制”、“堂藏”的有：凝和堂、明远堂、述德堂、述古堂、雅雨堂、叙堂、诚信堂、静镜堂、敬慎堂、椿荫堂、乐静堂、乐善堂、斯干草堂、和辉堂制、嘉阴堂制、植本堂制、彩华堂制、彩润堂制、彩秀堂制、敦睦堂制、荣瑞堂制、惜阴堂制、澹宁堂制、宝恩堂制、敬畏堂制、敬修堂制、致远堂制、曙光堂制、忠信堂制、资善堂制、养和堂制、师古堂制、庆宜堂制、六谦堂制、致和堂制、恭寿堂制、旭华堂藏等。
带“斋”、“斋制”、“斋藏”的有：宝晋斋、宝善斋、宝啬斋、宁晋斋、宁远斋、宁静斋、百一斋、德成斋、经 斋、有正味斋、澹宁斋制、宝啬斋藏等。
带“山房”、“书屋”、“楼制”的有：九 山房、 委山房、百一山房、红荔山房、文石山房、玉杯书屋、浴砚书屋、正谊书屋、宝机楼制、市隐楼制、绣麟楼制等。
其他有：恭寿堂宗祠、 好堂清赏、对屏山馆、妙香馆制、七十二鸳鸯社、听云山主人馆、东园略园、觉得轩、听松庐、苏庄、啸园等。
传世品中有一种书“古月轩”款的珐琅彩瓷器，过去曾传说“古月轩”是乾隆时内府的轩名，但是遍查北京故宫、圆明园、颐和园，均无此轩名，显系讹传，故凡书“古月轩”款的珐琅彩瓷皆为别出心裁的赝品。
清康熙室名款
清康熙时景德镇瓷器上大量出现室名款，按款字内容归纳如下：
一、带“堂”或“堂制””、堂仿古制”、“堂博古制”等字的款识，如：安素草堂、春晖草堂、昭玉堂、彩玉堂、美玉堂、佩玉堂、居敬堂、书锦堂、篆漪堂、绿阴堂、德馨堂、绍闻堂、颖川堂、仙鹤堂、德星堂、心逸堂、北庆堂、晖吉堂、敦仁堂、紫荆堂、淡宁堂、秋辉堂、春辉堂、尚志堂、朗润堂、松年堂、景濂堂、王辰堂、百子堂、台衡堂、希范堂、御赐纯一堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、珍玉堂制、琳玉堂制、正玉堂制、奇玉堂制、碧玉堂制、怡玉堂制、玉堂制、荣锦堂制、世锦堂制、世恩堂制、庆恩堂制、全庆堂制、吉庆堂制、慎德堂制、嗣德堂制、通德堂制、聚云堂制、碧云堂制、玉海堂制、三元堂制、惟善堂制、光裕堂制、紫荆堂制、德馨堂制、天宝堂制、桂育堂制、大树堂制、益友堂制、同顺堂制、淡宁堂制、谦牧堂制、敦睦堂制、绍闻堂制、松伯堂制、东壁堂制、恒兴美玉堂制、益友鼎玉堂制、聚顺美玉堂制、天琛堂仿古制、全庆堂仿古制、慎德堂仿古制、白云堂仿古制、听松堂仿古制、嘉善堂仿古制、留耕堂仿古制、来雨堂博古制、慎德堂博古制、应德轩博古制、恒丰堂博古制等。
二、带“斋”或“斋制”的室名款，如：容斋、玉兰斋、宿云斋、拙存斋、乾惕斋、松石斋、问心斋、丛菊斋、天禄书斋、芝兰斋制、金兰斋制、寿古斋制、芝润斋制、笔花斋制、还心斋宣和室等。
三、带“轩”、“居”或“阁”字的室名款，如：杏林轩、应德轩、彩云轩、逸居、云居、木石居、玉石居、水云居、竹石居、青云居、 石居、木石居仿古制、文山阁、谭草阁、远山阁、云苍阁等。
四、带“清玩”、“清制”、“清赏”、“珍藏”、“珍玩”、 “佳玩”等字的室名款，如：宁俭堂清玩、文翰斋清玩、 草阁清玩、复香轩之清制、调鹤间轩清赏、御赐纯一堂珍藏，常丰轩珍玩器、杏林轩珍玩、青云斋佳玩等。
五、其他类型，如：张宅佳器、萃文苑制、萃友苑制、风流宰相家、莲峰寺记、漱玉亭等。
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