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陶瓷是我们在生活中常能看到的一种器物，那大家有没有发现在大部分的陶瓷底都有一个落款呢？这就是陶瓷的款识。款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里、身的中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如“大明成化年制”等字样，以表示纪年。这种年款，有一部分是专为宫廷烧制的，叫“官窑”款；有一部分是民间烧制的，叫“民窑”款。今天我们就来说一说明代瓷器的款识特征。
永乐瓷器的款识为“永乐年制”。这是陶瓷史上第一次烧制的帝王年号款，“永乐年制”四字为篆书，四字双竖行，印、刻写或书写于器里心。青花器为用青花书写；白釉器、青白釉器多为印款；红釉、青釉器多为刻款。永乐年号款无论刻、印、写，“永乐年制”四篆体字的字体均较小。
宣德的款识不似永乐只在器里心，而是任何部位都在书写。在形式上，宣德款有楷书也有篆书，其中楷书占了绝大部分。字数上，有六字也有四字，以六字为主；有六字双竖行加双圈，也有六字一行（横竖均有）、四字一行横写或双竖行。款识有用毛笔书写的，也有刻写的。
成化官窑器年号款以青花楷体六字双竖行“大明成化年制”为主，体式比较统一，款的位置也大多数在器物底部。除六字楷书双行款外，还有少量“大明年制”四字双行楷书款。但无论官民窑产品，成化真品均无“成化年造”、“成化年制”四字款。
弘治官窑瓷器款识大体同于成化，仍以青花楷书六字双行“大明弘治年制”为主，写于器底。有少量篆书四字双行写款“弘治年制”，多位于器里心。还有少量红彩楷书双行“弘治年制”款及刻款。
嘉靖官窑年号款全为楷体，有四字双行和六字双行，以六字双行“大明嘉靖年制”为主。也有六字一横行、六字环行、四字钱文十字排列的。款识位置主要位于器底，也有写于器口沿下边的，还有写于器物肩部的。除写款外，也有少量刻款。
万历款识以书写六字双行“大明万历年制”为主，也有六字一行或三行的，还有四字双行、四字环行、四字钱文十字排列的。款的书写位置也很不固定，多数在器底，也有在器里心凹处的、肩部的、口边的等。
明末天启、崇侦年间，署本朝年号款的官窑器少，但署前朝年号款的却较多。不过，这些署前朝年号款的瓷器多为民窑粗制滥造，款识字体十分草率，排列杂乱。
以上为大家所分享的就是部分明朝瓷器的款识了，款识是辨别一款瓷器身份的重要特征，是不容小看的。那么看了以上介绍，你对明朝间的款识是否开始有所了解了呢？
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明代艺术瓷器款识的一些特征
明代瓷器的款识形式一般以书写为主，极少有刻印的。前人总结的明代瓷器款识规律是：永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。
永乐瓷器的款识为“永乐年制”。这是陶瓷史上第一次烧制的帝王年号款，“永乐年制”四字为篆书，四字双竖行，印、刻写或书写于器里心。青花器为用青花书写；白釉器、青白釉器多为印款；红釉、青釉器多为刻款。永乐年号款无论刻、印、写，“永乐年制”四篆体字的字体均较小。
永乐年号款只有四字篆书一种形式。凡见楷书四字、篆书六字或楷书六字，皆为伪托款。四字篆书款后来也有仿的，但仿品款识的字体笔道多为生硬折角，无柔和圆润之感。
民窑器上的吉祥款仍较多，有福、禄、寿、辰等，字体由洪武时的草书为主，发展到隶、草、行三种写款皆有。另外，永乐朝也有少量的图把款。
宣德的款识不似永乐只在器里心，而是任何部位都在书写。在形式上，宣德款有楷书也有篆书，其中楷书占了绝大部分。字数上，有六字也有四字，以六字为主；有六字双竖行加双圈，也有六字一行（横竖均有）、四字一行横写或双竖行。款识有用毛笔书写的，也有刻写的。
宣德民窑器仍有一些草书或隶书的福、寿字，也是多写于器心。还有写“大明宣德年造”的，十分特别。
此外，从花纹、文字上看，伪制的花纹、文字一般都有不太周到的地方，花纹线条、文字笔划或者残缺，或者粗细不一样。有的赝品图纹甚至于显得僵硬呆滞，一望而知系临摹作品。
成化官窑器年号款以青花楷体六字双竖行“大明成化年制”为主，体式比较统一，款的位置也大多数在器物底部。除六字楷书双行款外，还有少量“大明年制”四字双行楷书款。但无论官民窑产品，成化真品均无“成化年造”、“成化年制”四字款。
成化官窑器还有一种罐，款字只有一个“天”字，人称天字款罐。这种一个字的官窑器为成化独有，天字也极其有特色，字体极其肥胖。
弘治官窑瓷器款识大体同于成化，仍以青花楷书六字双行“大明弘治年制”为主，写于器底。有少量篆书四字双行写款“弘治年制”，多位于器里心。还有少量红彩楷书双行“弘治年制”款及刻款。
弘治民窑器的款也较多，但较简单，有“福”、“正”、“壬子年造”等楷款。
正德官窑年号款以青花楷书六字双行“大明正德年制”和四字双行“正德年制”为主，其中以后者居多。款字的清花色泽有浓有淡，色淡者显得灰暗。另有红彩书写的楷书双行“正德年制”款，色泽深者黑红，浅者十分艳丽。此时的花盆、炉、洗等彩瓷，多为楷书四字一行刻款，位于器口沿下，也有刻于器底者。
民窑器上年号款为“正德年造”、“大明年造”及“天下太平”、“长命富贵”、“富贵佳器”等吉祥款。
嘉靖官窑年号款全为楷体，有四字双行和六字双行，以六字双行“大明嘉靖年制”为主。也有六字一横行、六字环行、四字钱文十字排列的。款识位置主要位于器底，也有写于器口沿下边的，还有写于器物肩部的。除写款外，也有少量刻款。
民窑器上的赞颂款、吉祥款较前朝兴盛，且开始出现堂名款，如“滋树堂”、“松柏草堂”、“郭仁堂”等等。
万历款识以书写六字双行“大明万历年制”为主，也有六字一行或三行的，还有四字双行、四字环行、四字钱文十字排列的。款的书写位置也很不固定，多数在器底，也有在器里心凹处的、肩部的、口边的等。
万历各类民窑款大为增多，斋堂款如“玄阴堂”、“芝兰斋”等；吉祥款如“万福攸同”、“德化长春”、“福寿康宁”等；赞颂吉祥款如“玉堂佳器”、“天禄器”、“天禄佳器”、“上品佳器”等。
明末天启、崇侦年间，署本朝年号款的官窑器少，但署前朝年号款的却较多。不过，这些署前朝年号款的瓷器多为民窑粗制滥造，款识字体十分草率，排列杂乱。
明代瓷器
两宋、辽金时期瓷器的生产名窑辈出，产地遍布全国各地，各个瓷窑的产品都有自己的市场。经过元代的过渡，到了明代，景德镇依靠其得天独厚的自然资源和大量优秀的技术人才一跃成为全国制瓷业的中心，它生产的瓷器几乎占据了全国的主要市场，虽然仍有一些地区在制作特定类型的陶瓷器，但在质和量上都无法超越景德镇的瓷器制品。因此景德镇瓷器代表了明代陶瓷制作工艺的最高水平。
明王朝城市经济的繁荣和海外贸易的兴盛，使景德镇的民窑制瓷业十分兴旺。明代宫廷于洪武初年在景德镇设置了专烧宫廷官府用瓷的御窑厂，御窑厂拥有最好的制瓷艺人，为了满足宫廷官府的需求，烧瓷不计工本，精益求精，并且大力创新。因此明代官窑瓷器的新品种不断涌现，继元代青花、釉里红等釉下彩绘瓷器创烧成功之后，明代又有斗彩、五彩、素三彩、黄地红彩、白地绿彩等大量的釉上彩绘瓷器创烧成功，中国陶瓷也由此进入了以彩绘瓷器为主的新时代。此外，除了传统的青釉、白釉瓷器之外，在明代，红釉、蓝釉、甜白釉、黄釉、酱釉、绿釉等各种高低温色釉均能成功烧制，它标志着景德镇的陶瓷工匠们已完全掌握了各种金属元素的呈色技艺。明代景德镇陶瓷工艺的发展进步与艺术风格的多样化，在中国陶瓷史上写下了浓墨重彩的一笔。从明代不同时期上看，每个时期因制瓷所选原料、烧制工艺水平和审美趣味的差异，使得各个时期都产生了一些具有自己鲜明特点的瓷器品种。如永乐、宣德时期的青花、釉里红、甜白釉、红釉、青釉、蓝釉、酱釉、仿哥釉、仿汝釉瓷器；成化时期的青花、斗彩器；弘治时期的黄釉瓷器；正德时期的孔雀绿釉、素三彩瓷器；嘉靖、隆庆、万历时期的青花、五彩瓷器等。这些各具特色的瓷器名品，历来为后人所尊崇和仿效。
清代瓷器的款识特征
款识是我国古代瓷器特有的一种文化现象，它标明了瓷器生产的年代，为瓷器的断代提供了重要依据。根据款识以定瓷器的新旧真伪是鉴别工作中比较重要的环节，因为今日的传世品和仿品以明清两代居多，而明清窑绝大部分都有年款且各有特征。 因此研究各式款识，并加以认真领会和对比，有助于识别瓷器真伪。
清朝时期陶瓷文化，汉族劳动人民瓷器烧造水平可谓登峰造极。数千年的经验，加上景德镇的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，经济繁荣，皇帝重视，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷器制作技术高超，装饰精细华美，成就不凡，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。是悠久的中国陶瓷史上最光耀灿烂的一页。清朝前期，景德镇瓷器代表了国内乃至世界制瓷的最高水平。随着国内外及宫廷对景德镇瓷器的需求量的激增，使康、雍、乾三代的景德镇瓷业进入了制瓷历史高峰。
一、清代瓷器款识
自明代瓷器上开始出现了官窑年款以来，经过逐步的发展和变化，到了清代瓷器上装饰有款识的风气特别盛行。这时期不只是官窑的器物有年款，而且民窑器物上面也有年款。同时还出现了私人旳家藏款，因此清代款识的种种特点与明代大有不同之处。
1、款识的彩料种类。清代的器物款识继承了明代，除有书写的款外，还有少量的刻、印款。在书写款中较常见的是清花款，其次还有釉里红款、红彩款、紫彩、金彩款及料釉款等各种彩料的书写款。2、款识的字体。清代字款的字体和明代有所不同，明代至清初这一段时间字款一般都为楷书体，极少有篆书体。而由清代雍正开始楷书体逐步有所减少，篆书体渐渐增多，这两种字体的字款在清代都同时使用。3、年款的形式。在清代年款中，明代时候的“XX年造”的年款形式就巳经看不到了，而只有“XX年制”和“大清XX年制”四字和六字年款的形式了。4、年款的边框。清代瓷器年款的边框与明代相差不多，有单线圈、双线圈、单方、双方等各种边框。但是也有无边框的年款。5、其它款识。在清代的款识中除了以上的年款外，偶尔还能看到有“干支纪年款”、“吉祥语款”等款识的。有时还用些记号，如寿桃等作为款识。
二、清代瓷器各朝代分述
（一）康熙时期
1、康熙官窑款识。（1）年款的种类很多，即有书写款，刻印款等。以书写款为主，一般都装饰在器物的底部，少数的则装饰在瓷器身上。（2）在书写年款中可分为青花款、釉里红款、紫彩款、兰料款及胭脂红料款等几种彩款，以青花款的使用最为普遍。（3）绝大多数都是楷书体，而篆书体只占极少数。年款的写法一般都为“大清康熙年制”六字二行或六字三行的形式。而明朝“XX年造”的形式在康熙时已经见不到了。康熙官窑款识中还有一种“康熙辛亥中和堂制”，但数量较少。另外在康熙年款外边一般还带有青花双圆圈。属于官窑珐瑯彩器物的年款，一般都是“康熙御制”四字楷书兰料或胭脂红料的形式。
2、康熙民窑款识。（1）康熙时期的民窑器物一般都没有年款，而有的器物上仅有一青花双圆圈，或者只有一秋叶，卍字钟鼎文等款识。民款书写字体的特点基本与官窑相同，但字体略为草率。（2）在康熙民窑器物中，有一部分有仿制明朝年款的，如大明成化年制、大明宣德年制、大明嘉靖年制等。其中写字体基本和官窑年款的相同，但字体略为草率。另外在康熙时期瓷器上开始出现了私人家藏款，如画锦堂、拙存斋等，这种斋堂款识在康熙时还不大多见。
（二）雍正时期
1、雍正官窑款识。款识以青花的书写款最为常见，少数为是刻印款，年款一般书写的都比较工整秀丽。（1）年款的常见形式是“大清雍正年制”六字二行楷书款，也有是六字三行楷书款的，但数量不多。这两种楷书体年款外边都有青花双圆圈，青花双方框，个别的年款偶而也有不带边框的。（2）官窑书写篆书年款常见的都是“雍正年制”四字篆书图章款，极个别的也有“大清雍正年制”六字篆书图章款，有极少量的扁横年款，在有的雍正花盘等器物底部，有时还可以见到有“雍正年制”十字形四字篆书款。（3）雍正珐瑯彩器物上的年款和康熙时期珐瑯彩器物也不一样，是“雍正年制”四字楷书兰料款。
2、雍正民窑款识。（1）雍正早期年款的字体主要是楷书体，篆书体只占少数。雍正中期以后：篆书体的年款逐渐增多起来，它和楷书体两种字体并用，但还是以楷书体为主。（2）民窑瓷器很少有款识，少数器物上可看到“笔锭如意”款识（意为必定如意）和“灵芝”图案的款识，但少数民窑年款也有“大清雍正年制”六字楷书年款，民窑尚未见有篆书字体的款识。（3）民窑器物还有仿明朝款如“大清宣德年制”、“大明嘉靖年制”等楷书款。（4）雍正家藏款有：敬畏堂、红荔山房、雪溪草堂等。
（三）乾隆时期
比雍正时期更注重款识的装饰，在书写的年款中主要用的是青花款，此外还有红彩款、紫色款、黑彩款、金彩款、兰料彩款及少量的刻印款。
1、乾隆官窑款识。（1）初期官窑年款多数是篆书体，少数为楷书体，初期以后官窑年款基本都为篆书体了，楷书体比较少见了。（2）官窑年款的形式一般都为“大清乾隆年制”六字篆书图章款，个别也有“乾隆年制”四字篆书图章款。此外乾隆时期经常还可见有偏横六字年款，所书年款笔迹均匀，字体方方正正，看上去非常工整。（3）属于乾隆珐瑯彩器物，都书写“乾隆年制”四字楷书蓝料款。
2、乾隆民窑款识。（1）民窑的器物大多数都不写年款，少数的也有四字或六字的篆书体年款，但书写字体都非常潦草，不如官窑年款写的那样工整，我们一般称这种民窑篆书款为“草记款”。（2）民窑器物上的家藏款式不盛行，如敬畏堂，浩然堂等。
（四）嘉庆道光时期
一般器物上都有款识，种类比较多，有青花款、红彩款、金彩款、刻印款等。一般来讲，青花款都在单色釉及青花器物上，红彩款大多都装饰在粉彩的器物上。
1、嘉庆道光官窑。常见有“大清XX年制”六字篆书图章款，个别有“XX年制”四字图章款，楷书款少见。
2、嘉庆道光民窑。（1）大多器物无款，少数有之，其形式为“大清XX年制”六字篆书图章款和“XX年制”四字楷书年款。（2）民窑器物上较为盛行家藏款，经常见有“解竹主人”、“退思堂”等。所见家藏款多为青花或红彩楷书体，唯有“解竹主人”等少数为篆书体。
（五）咸丰时期
无论是官窑年款还是民窑器物绝大多数的年款都是青花和彩款。
1、咸丰官窑款识。咸丰时楷书体的年款越来越多，成为咸丰官窑年款的主要字体，官窑年款的形式一般都为不带边框的“大清咸丰年制”六字二行楷书款，其字体书写的极为规整大方，而篆书图章款就极为少见了。
2、咸丰民窑款识。（1）绝大多数的民窑器物都没有年款，在少数的器物上书写着“大清咸丰年制”六字篆书草记款，极个别的也有楷书字款，但书写的比较潦草。（2）家藏款时较少，有时见到有“行有恒堂”的家藏款。（3）出现一种仿制雍正的年款，形式是六字的篆书图章款。在有的哥瓷铁花器物上还刻划有“成化年制”比较潦草的豆干款识。
（六）同治、光绪、宣统年时期
1、同治、光绪、宣统官窑款识。（1）器物的年款大多都为不带边框的“大清XX年制”六字两行楷书款，少数的器物上也有“XX年制”四字楷书款。（2）在同治光绪的官窑器物中有一类书写篆书体的“体和殿”或者是楷书体的“大雅斋”两种款识的，这两种官窑器物在制作上都是非常精细，规矩的，是专供统治者慈禧太后所玩赏的瓷器。（3）宣统官窑年款多为“大清宣统年制”六字楷书款，有青花、红彩、墨彩、暗刻等，书写规范工整。
2、同治、光绪、宣统民窑款识。（1）同治、光绪的民窑器物大多不书写年款，在有年款的器物中除楷书体的年款之外，还出现了一种色泽较为暗淡的红彩戳子款，不是写上去的而是用类似象皮戳子印上去的，形式是“XX年制”四字很不规矩的篆书款，有阴文和阳文，此种类型的年款仅限于民窑年款，宣统民窑器物一般都没有年款。（2）家藏款也不多见，有时在光绪时的烟壶上可见有“素运道人”家藏款。
以上所述为清代各朝具体的款识特征，在鉴定工作中应再结合器物的器型、紋饰、胎釉等特点深入研究，只有这样才能发现真伪之间差距，做好瓷器的鉴定工作。
元代瓷器款识 八思巴文款
元代瓷器款识。八思巴文是一种拼音文字，因它的创始人是元代忽必烈的国师、喇嘛教高僧八思巴而得名。忽必烈统一中原后，命八思巴订官方通用文字，八思巴便以藏文文字为基础，运用汉语的语法，创造出一套拼音文字。它类似现在的汉语拼音，既有声母，又有韵母，韵母分韵头、韵腹、韵尾。运用这种拼音文字，既可以拼写汉语，又可以拼写蒙语、藏语、维吾尔语等6种民族语言。八思巴文从1269年颁布到元朝末年，共用了100年左右，因此八思巴文是元代瓷器明显的时代标志。据现在的考古资料可知，元大都遗址曾出土过两件青白瓷碗，碗底墨书八思巴文“”字，译成汉语是“章”或“张”，无疑是物主的姓氏。龙泉窑系的大窑、安仁口窑、丽水窑及南海窑遗址，都曾出土过带八思巴文的瓷片，有阴文和阳文两种。另外，福建德化屈斗宫窑址也出土过带八思巴文的三足垫饼。应引起注意的是，明正德官窑青花瓷器亦有在外底以青花料书写八思巴文的，其原因，一般认为与当时帝王同蒙藏上层僧侣往来密切有关。