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有“台湾景德镇”美称的莺歌，可说是台湾陶瓷艺术的代名词。莺歌镇位于西部纵贯铁路线上，镇上有近800家的陶瓷工厂和陶艺店，走在路上随处可见烧窑制瓦的景象。
关于莺歌陶瓷的故事，要从尖山埔路说起。这里是当年莺歌陶瓷的发源地，也是俗称的陶瓷老街。
早在清嘉庆年间，来自福建泉州的吴岸等人开始在此制陶，因当地蕴藏大量适合塑陶的土壤，加上附近山林广阔，柴薪足供烧窑所需，于是，当地陶瓷业很快蓬勃发展。莺歌的陶瓷生产也逐渐从一般生活用品，发展到质精量大的工业瓷和建筑用瓷。
在位于莺歌中学对面的尖山埔路，仍可看见一些被烟炭熏黑的老式砖砌烟囱。近年来，不少房屋在陆续翻新后，已渐失古意，当年的老屋旧厂也多不复见，但越聚越多的陶瓷艺品店却显得热闹非常，短短不到一公里的尖山埔路，四五十家陶艺店鳞次栉比，每间店铺陈设的风格、商品各异，是游逛寻赏精美陶艺的好去处。在此可找到各式实用的生活器皿和创意陶器，货色齐全、价钱合理，风格上则古朴、新意兼具；其中也有不少是当地艺术家所创作，为莺歌陶瓷艺术注入新的创造力与生命力。
此外，莺歌高职附近的高职西街住宅区内，近年来聚集了一些新兴的风格陶艺品店、艺廊，而有新老街之称。与老街店家的经营形态略有不同，这里陈列的大多是创作陶瓷或艺术品，许多店家也结合商品展示与陶艺教室、咖啡馆，搭配富创意的店面设计，使得游逛陶艺品店更加丰富有趣。taoCi52.COm
莺歌镇每年举办金莺奖与陶瓷嘉年华等活动，发展莺歌陶瓷观光业。由台北县立文化中心斥资兴建的陶瓷博物馆，为全岛首座专以陶瓷为主题的博物馆。
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贺州经贸交流团考察台湾莺歌陶瓷产业
讯：4月22日上午，贺州经贸文化交流团从台北市赶赴新北市莺歌镇，考察莺歌陶瓷产业发展情况。
位于新北市最南端的莺歌镇，为台湾陶瓷业最早聚集地，陶瓷工艺到目前已有200多年的历史，陶瓷制造工业发达，生产制造的主要陶瓷产品可分为艺术陶瓷、建筑瓷、卫生瓷、日用瓷与工业用陶瓷等五大类，被人誉为“台湾的景德镇”，由陶瓷制造进而发展出陶艺文化产业，并大力带动了当地旅游观光业的发展。
当天，贺州经贸文化交流团一行考察了别具特色的莺歌陶瓷博物馆、陶瓷老街，并来到位于莺歌陶瓷产业园、台湾最大的陶瓷产品生产制造企业——和成欣业股份有限公司参观访问。在该公司产品展览馆，每一块陶瓷产品都可以让人叹为观止，精美的产品透露出前卫的产品设计理念、先进的陶瓷生产工艺，使人开阔视野，开启思路、收获巨大。从产品艺术创作，到提升产品科技含量，再到品牌宣传推广……贺州市交流团成员们与和成欣业公司的陶瓷工艺大师、企业负责人深入交流。贺州市拥有丰富的陶土资源，如何用他山之石攻贺州之玉，全面加快贺州市陶瓷产业转型发展也成为贺州市交流团成员们心中思考最多的问题。
参访期间，贺州市交流团与该企业相互赠送了礼物，并邀请该企业到贺州考察观光、投资兴业、共谋发展。该企业负责人表示，将在年内组团到贺州考察陶土资源和陶瓷产业发展情况。
台湾莺歌陶瓷业风光不再 生意被大陆抢了
台湾莺歌陶瓷全盛时期，曾是世界第三大马赛克出产地，产品范围横跨艺术、日用、建筑、卫生与工业用陶等五大类，工厂高达上千家。但受到大陆陶瓷低价倾销影响，工厂锐减。往日莺歌天空布满浓烟的景象已不复见。
莺歌没浓烟马赛克业风光不再
据《中国时报》报道，莺歌陶瓷老街大陆货充斥是不争事实。小区工作者黄永全就说，保守估计有半数以上店家或多或少都有卖大陆陶瓷，原因没有别的，大陆货太便宜了。黄永全表示，说这些陶瓷是大陆货，但其实背后都是台商提供原料和技术，做出来的质量根本和台湾制的差不了多少，但成本却便宜一半以上。
大陆人工便宜，大量生产压低成本，台湾陶瓷业根本无力竞争。其中，像日用类陶制品，如杯具、餐盘更是销售主力，大陆货采低价策略，在大环境不景气下，对大部分民众都有吸引力。这也是本地陶瓷产业受创最深的一环。
不只如此，莺歌陶瓷曾位居世界前三大马赛克出产地，可见外销市场也曾风光一时。每逢出货高峰期，工厂日夜赶工出货的盛况，老一辈莺歌人回忆起来仍是津津乐道。但面对大陆与其它邻近国家的低价竞争下，莺歌陶瓷的外销市场也逐渐遭蚕食鲸吞，渐渐转为走向精致化、或主攻内需产业。
黄永全说，做大量生产的陶制品，拚不过大陆，只能改走高艺术价值的文化创意。像莺歌陶瓷的釉色技术，就有不少独家配方，仍然保有领先地位。但莺歌陶瓷艺术发展协会理事长李国正表示，大陆对陶瓷业投注的心力不少，若台湾再不加把劲，恐怕也会被迎头赶上。
莺歌陶瓷外移仅存精品线
莺歌陶瓷业外移情况相当严重，当地业者表示，亚洲金融风暴后，业者就纷纷外移大陆、越南等地，莺歌当地目前仅剩高价位瓷器及个人工作室苦撑。
业者不讳言，除了高价路线的精品和个人工作室限量产品外，莺歌当地陶瓷多为舶来品，且几乎都是业者到大陆、越南投资设厂，生产后再回销台湾。业者为求生存到大陆设厂，但政府却订下重重关卡，让业者叫苦连天，现在连在大陆上釉药瓷器要入关都困难，“大同”“全国”等大厂怕麻烦，后来便转往越南投资。
莺歌老街商家说，去年开始，观光人潮锐减，购买率下降，业者苦不堪言。去年营业额较前一年少了一成五到两成，到今年更降到三成以上，老街盛传一句话：“商家若不是自有店面，几乎做不下去！”过去拉胚、彩绘釉料的老师傅，一个月薪水动辄十多万元，现在却领不到四万元，传统陶瓷产业昔日盛况已不复存。
虽然如此，仍有部分业者及陶艺家坚持走精品设计路线，而闯出一番天地，如台华窑吕兆析就坚持走高级精品路线，配合当地老陶师制作匠心独具的优质产品，配合优越的营销手段，已成为外宾或政府首长参访莺歌指定参观选购的陶瓷重镇。
陶艺工作者开设的吉洲窑、安达窑，尝试新釉药及高难度烧窑技术以提升产品价值，像吉州窑负责人许朝宗便以铆金瓷打响名号，他说，只有创新求变，才能在市场上与大陆商品抗衡。
莺歌陶瓷博物馆推出限量版“瑟若米小子”
莺歌陶瓷博物馆推出限量版“瑟若米小子”
台北县莺歌陶瓷博物馆纪念开馆10周年，推出限量300份的“瑟若米小子（ceramics boy）—时空胶囊公仔”。购买公仔民众可以将写有心情纪录的小纸条放进胶囊内，11月参加陶博馆“埋蛋”活动，再相约10年后重回陶博馆打开胶囊。
馆长游冉琪表示，陶博馆自2000年开馆，从只有一栋建筑物到慢慢拥有广大的陶瓷艺术园区，期间办过许多精彩的展览和活动，相当不容易；陶博馆10周年设计三款公仔，并取英文ceramics（陶瓷）谐音，推出限量的“瑟若米小子—时空胶囊公仔”。
馆方人员说，每一个公仔都有自己专属编号，装在时空胶囊中，民众购买后可以将公仔取出收藏，在卡片上写下10年后想对自己说的话，放入胶囊中。陶博馆将在今年11月举办“埋蛋”活动，和民众相约10年后重返陶博馆，取出时空胶囊。
馆方还说，未来陶博馆每年都会推出“长大一点点”的瑟若米小子公仔，计划将会有学爬、淘气玩耍、背书包上学等可爱模样，也增添大家收藏的乐趣。
台湾莺歌首次举办大陆当代陶艺展
由台湾沈春池文教基金会、大陆中华文化联谊会、台北县政府共同主办，中国美术馆委托中央美术学院雕塑系教授吕品昌策划的“文思·物语——大陆当代陶艺展”，7月3日首度在台湾陶艺重镇——台北县莺歌陶瓷博物馆镇揭幕。这也是迄今为止、大陆当代陶艺在台湾最大规模的一次展示。
2008年春季，莺歌陶瓷博物馆应邀到北京中国美术馆举办过“艺器·造艺——台湾当代陶艺展”，在当地艺术界引起一时轰动。
一年后，中国美术馆与莺歌陶瓷博物馆再度合作，邀集大陆二十七位当代优秀中青陶艺家提供作品到莺歌办展。创作者主要来自中国美术馆、中央美院、中国美院、清华大学美术学院、中国艺术研究院和学院等学术机构，作品带去大陆当代陶艺的基本风貌，其中既有任教于学院的孟福伟作品《二00八·五·一二》，用写意手法记录汶川大地震的灾难场景；也有年轻陶艺家刘锚锚熏烧的卡通化动物造型，较小尺度、生动可爱。
这次展览的一大特色是两岸当代陶艺作品联袂展出。台南艺术大学应用艺术研究所副教授张清渊策划的“测量·探底——台湾当代土象展”邀集八位台湾陶艺家展出作品，特展让台湾观众同时看到两岸当代陶艺精彩作品“对话”。
台北陶艺家徐兆煜说，与前年在景德镇国际交流展中所见作品相比，大陆陶艺创作无论风格、手法、感觉都有明显进步；不过，学习和借鉴现代陶艺技术、手法，大陆陶艺家还需要透过时间消化、分解其中内涵，才能逐步呈现自己的风格。北京清华大学陶瓷艺术设计系教授郑宁则分析，台湾现代陶艺起步早于大陆，陶艺创作中工艺办法、材质丰富多元，更突显个性化，底蕴较为深厚；大陆创作者热情高、敢想敢干，充满向上的活力，但积累仍不足，还要向台湾一些资深陶艺家多学习。大陆陶艺家在与世界打交道的过程中，要把看到的陶艺风格等内化，才能创造出自己特有的文化形式。他们都认为，两岸陶艺界带着作品面对面交流，是“很棒的事情”。
此次特展将持续到10月11日。
探访“台湾景德镇”莺歌:“点土成金”二百年
台北县的莺歌镇，以盛产陶瓷著称，有“台湾景德镇”的美誉。当地史料记载，清代嘉庆年间，福建泉州吴姓家族渡海来台，就地取用当地的田土烧窑制陶，自此开启了莺歌人“点土成金”的历史，至今已二百余年。
走进莺歌镇，仿佛置身陶瓷世界，街道两旁，到处都是陶瓷商店，各式各样的陶瓷产品，令人眼花缭乱。镇上的建筑、街头的艺术品、吃饭的器皿甚至桌椅凳子，在这里你所看到和接触的一切，似乎都打上陶瓷的印记。
莺歌镇陶瓷文化观光发展协会理事长许明彻先生介绍说，早期莺歌的窑业，基本上为家族式的生产结构，生产规模较小，生产的也都是厨房用具之类的传统粗陶产品。上世纪二、三十年代，莺歌开始增加了工业用陶瓷产品的开发，并逐渐引进资本化、专业化与机械化的生产方式。到了上世纪六十年代，台湾陶瓷打开外销局面走向国际，莺歌也日益突出成为台湾陶瓷生产的重镇而被誉为“台湾的景德镇”。及至八十年代初，受台湾经济起飞刺激，莺歌的陶瓷工厂数目更是激增，极一时之盛。
现在，人口约八万人的莺歌镇，拥有八百多家陶瓷工厂。其产品大约可分为五大类，除了近几十年新兴的艺术陶瓷外，还有壁砖、瓷砖等建筑瓷，脸盆、马桶等卫生瓷，茶具、碗盘等日用瓷，以及瓷牙、耐火材料等工业用陶瓷。
走在莺歌街头，会有一种时光交错的感觉，传统建筑与现代大楼相互交错比肩。许明彻先生说，早先的莺歌烟囱林立，但随着陶瓷业走向现代化，不少传统烧窑及烟囱已逐渐拆除消失，代之而起的是现代化陶瓷工厂。如今的莺歌，仅剩下数座传统窑厂遗址供后人参观。
莺歌镇现有数百家陶瓷商店，镇上有一条陶瓷老街，全长仅二百五十公尺，却进驻了约八十家陶瓷店。同行的台北“国父纪念馆”副馆长曾一士先生笑谓：“按大陆风行的叫法，这里应该叫‘陶瓷一条街’才对。”
老街是一条徒步街，看起来一点都不老，据说每逢节假日，来这里的游客便络绎不绝。喜欢陶瓷的来客，到这条被陶瓷艺品占领的老街寻宝，多半不会空手而回。
莺歌有好几处陶艺教学馆，喜欢亲手尝试制陶工艺的游客，可以到这些场所参与一把，现场都会有专业人员从旁指导。游客从定中心、开洞、拉高、成形玩到“修坪”阶段，之后的上釉、窑烧则交给店家来完成。如果你需要自己的作品纪念，店家则会以邮寄的方式将你的作品送达。
为保存文化遗产，莺歌镇在二○○○年建成了台湾首座陶瓷博物馆。这座一共五层、占地一点二公顷的博物馆，具有典藏、保存、研究、展示、教育等功能，目前已成为莺歌地方产业及文化特色的标志。
许明彻先生告诉记者，近年来受整个经济大环境影响，台湾的陶瓷产业也不太景气，莺歌的一些陶瓷师傅开始被迫转行，部分有实力的陶瓷业者则到大陆投资设厂，开辟新的天地。
陶瓷的制作_陶瓷常识
今天由小编为大家介绍一下陶瓷的制作的工艺流程。
淘泥 高岭土是烧制瓷器的最佳原料，千百年来，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的瓷土演变而来，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。
摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用，要将其分割开来，摞成柱状，以便于储存和拉坯用。
拉坯 将摞好的瓷泥放入大转盘内，通过旋转转盘，用手和拉坯工具，将瓷泥拉成瓷坯。
印坯 拉好的瓷坯只是一个雏形，还需要根据要做的形状选取不同的印模将瓷坯印成各种不同的形状。
修坯 刚印好的毛坯厚薄不均，需要通过修坯这一工序将印好的坯修刮整齐和匀称。
捺水 捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的尘土，为接下来的画坯、上釉等工序做好准备工作。
画坯 在坯上作画是陶瓷艺术的一大特色，画坯有好多种，有写意的、有贴好画纸勾画的，无论怎样画坯都是陶瓷工序的点睛之笔。
上釉 画好的瓷坯，粗糙而又呆涩，上好釉后则全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果。
烧窑 千年窑火，延绵不息，经过数十道工具精雕细 的瓷坯，在窑内经受千度高温的烧炼，就像一只丑小鸭行将达化一只美天鹅。
成瓷 经过几天的烧炼，窑内的瓷坯已变成了件件精美的瓷器，从打开的窑门中迫不及待地脱颖而出。
成瓷缺陷的修补，一件完美的瓷器有时烧出来会有一点瑕疵，用JS916-2（劲素成）进行修补，可以让成瓷更完美。
陶瓷大师推动陶瓷产业发展传播陶瓷文化
陶瓷大师推动陶瓷产业发展传播陶瓷文化
国家组织专门力量，分现批在全国各地的陶瓷发源地评选出了几百外的陶瓷大师，其实就是要把中国的传统文化进行传承，的确需要一些热心此项事业，又在专业水平上有一定造诣的资深人士的参与才，而陶瓷大师在发挥积极作用的实际用场方面，主要也是表现在两个方面的重要作用，一个就是推动陶瓷产业的发展更加快速，一个就是对传统的陶瓷文化进行更加广泛的传播。
推动陶瓷产业的发展更加快速，要有继承，要有创新。从继承的角度来看，陶瓷大师手里有着传统的技术，有着对传统的陶瓷文化深层次的理解与感悟，结合现代陶瓷产业发展的实际，也就在发展的过程中更加符合实际的一个需要。而在创新方面，陶瓷大师的作用自然也是最重要的，创新首先是以传统为基础的创新，创新首先是要与现代时尚元素相结合的创新，陶瓷大师把继承与创新两个内容结合得十分完美，推动陶瓷产业发展得更加快速。
传播陶瓷文化，陶瓷大师以此为荣，因为肩负着陶瓷大师的名号，就对传播陶瓷文化有首不可推卸的责任，其中广泛的国内与国际的交流是一个很好的形式，一些资深的陶瓷大师还会通过讲学、授课的方式进行交流，当然在国际的交流方面，也有很多有经验大师们起到了推广中国传统文化的积极作用，专业水准的提高，各种交流形式的多样化，都是文化传播的最好方法。
陶瓷知识：广东陶瓷的历史——清代的陶瓷
清代广东主要采用龙窑烧瓷，瓷窑分布在潮州、揭西、大埔、惠东、梅县、佛山、高州、饶平、陵水、汀迈等地。其中佛山石湾窑已发展成为综合性的陶瓷生产基地，规模很大，全镇分上、中、下三个窑区，共有陶窑一百多座。产品种类繁多，大致可以分为日用陶瓷、手工业陶瓷、建筑陶瓷、美术陶瓷和丧葬陶瓷五大类。制作一般都很精致，产品远销两广和东南亚各国。揭西，饶平、高州窑口烧制的日用青花瓷和大埔等地烧制的青釉瓷，也各有特色。大埔清初总兵官吴六奇墓出土的二百多件陶俑等，就是这一时期的代表作。陶俑分为三组，第一组是阴森恐怖的官府俑(44)，一个个神气十足的衙差，在堂前两旁站立着；第二组是前呼后拥坐轿巡行的情形(1.掌握了广东局部地区古陶瓷窑址分布的一般规律。2.认识到广东古代烧窑技术和制瓷工艺方面善于吸取南北等地名窑的优点，并善于模仿和创新，使产品不断适应国际市场的需要。3.这批窑址(特别是唐宋窑址和明代仿龙泉青瓷窑址)的发现，提供了可靠的依据，解决了广东部分传世陶瓷的窑口问题。
广东古陶瓷窑址分布范围很广，还未作全面普查，发掘工作也做得很少，我们手中掌握的材料还不足于说明广东省古陶瓷工业发展的真实情况，有待今后的努力。至于广窑的陶瓷制作技术与工艺特色问题，与南北各地名窑的关系问题，历代陶瓷业的兴衰问题等，还有待今后进一步的专题研究。
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