古代的瓷器狮子烛台。
玩瓷器收藏的，不可不玩青花瓷。玩青花瓷不可不知永乐宣德瓷器。虽然近几年元青花瓷大火，但事实上从古至今，我国收藏家们一直推崇的还是明永乐宣德青花瓷。说起这明永乐宣德瓷器，它第一个在青花瓷上书写永乐年制的帝王年号款识，从此开了在瓷器上书款的先河。但永乐的青花年号款，史料记载仅见于压手杯，有花心，鸳鸯心，双狮心书篆书款，款有四字和六字两种。传世目前仅有四件压手杯文物（故宫3苏州1，也只见到四字款），当然历史上绝大多数永乐青花瓷器都因为各种各样的原因毁损了。说起这永乐青花瓷器，我们不得不说得是《永乐青花烛台》。
《永乐清花烛台》烛台通体呈八方式，上部为烛插，中部为支柱，下部为烛底座。烛插呈八棱柱状，收腰，支柱呈锥筒型，底座台面下凹以承烛泪，腰收成弧形，平底中空。通体青花装饰，烛插绘蕉叶、回纹。造型模仿西亚地区的铜制烛台，铜制烛台在古代埃及和叙利亚十分流行。永乐八方烛台有青花、白釉品种。1983年江西景德镇珠御窑厂永乐地层出土有白釉制品，1982年也曾出土宣德铭款的青花器。此器造型别致新颖，端庄规整，白釉返青，青花色泽浓艳，纹饰繁缛，线条流畅，笔意酣畅，保存完好，在近年拍卖市场上曾有过叁件同类作品，而相比较此件的形态、整体观感都优于前者，为永乐青花瓷中罕见的艺术珍品。2005年北京翰海春季拍卖会成交一件两千万元。
这说完《永乐青花烛台》造型特点，我们来说说故宫博物院里的《明永乐青花烛台》，可以说是这一时期进口苏麻离青发色最标准和漂亮的器物。无论是底釉、青花的宝石蓝色、绘画后高温下析出的铁锈斑点都反映出这一时期官窑青花瓷器的独一无二的壮美而大气磅礴，青花烛台的顶峰之作！永宣青花进口钴料发色鉴定的标准器。
我们都烛台是供器，可它为什么被称之为供器呢？是因为在当时青花瓷的制作都为盘、碗、壶、罐、杯等。这类器形的制作是非常之少见的，纵观过去到现在面世的也不过寥寥几件。这是当时皇宫里面特地去制作的。因为就算当时瓷器是非常稀少的艺术品。青花烛台的作用：祠堂的供奉，祭祀天地。神灵。都需要用到烛台，这里就体现了烛台的重要性。皇家的气度，国力的昌盛，在这对烛台可以得到很好的体现。
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雍正粉彩描金缠枝莲花草纹莲花烛台
《雍正行乐图册页》图中，身为一国之君的胤禛着穿西洋文艺复兴后期、新古典时期的贵族服装，头戴假发，洋溢出一派异国情调。由此可窥对西洋文化的态度是何其开放，胸襟又是何其广阔，这种开放思想在雍正朝御瓷制作中早就予以体现，并且得到广泛的应用。
莲花是我国的传统装饰题材，瓷器上的莲花纹是从佛教艺术中提炼出来的。在历史发展的过程中，受到经济文化和佛教的影响，莲花纹表现形式日趋多样，花纹种类日益增多，无论是皇家、民间还是在儒、释、道艺术中都有非常重要的地位。
此对莲花烛台器型以西方十八世纪巴洛克风格的银饰烛台为模板，并且融合传统造型以及纹饰，为当时督陶官唐英的新创样式，呈现出精致、细腻、繁缛和中西文化融合的艺术效果。整器绘画纹饰卷叶繁花，枝蔓缠绕，色泽丰富华丽，效果和谐，给人以清雅隽永之感。
莲花烛台釉层丰腴平滑，釉面娇翠欲滴，色泽柔和静雅，颇具玉的质感，富于立体之感；绘画则富丽堂皇，寓意吉庆瑞祥，金玉满堂。烛台上部以五朵莲花为主体，中部作锥柱形连接到底座，底座为碗式高足；烛台底部施松绿釉，蓝料双框楷书“雍正年制”双行四字款。
莲花为佛教中象征圣洁的标志，因此在本件器型上亦占有显著位置；五头烛台以巴洛克风格造型自底部向上延伸，每一头烛台塑型粉彩莲花，呈一上四下莲瓣围绕之势；底座亦绘有莲花纹饰与烛台缠枝莲花草纹饰相互呼应，重重推跌，极富装饰美感。烛台底部亦绘花草纹以作反衬，宛若水中倒影，设计巧妙。
本对烛台造型优雅秀美，纹饰富丽堂皇，并以金彩描器物边缘，工艺精湛，显示出脱俗的皇家供器风范， 将雍正时期官窑瓷器唯美优雅的艺术风韵充分表现出来，为中国陶瓷史上显赫彪炳的珍品。
明代永宣青花八方烛台的收藏
作为一种罕见的明代官窑器型，青花八方烛台历来是收藏市场追逐的对象。在去年匡时秋拍上，一件明宣德青花花卉纹八方烛台作为本次拍卖的重点拍品，拍出了726万元的高价。
始见于明永乐时期的青花八方烛台虽然在市场上十分稀见，但为数不多的几次亮相都完美收场。2005年在北京翰海春拍上，一件明永乐年间的青花折枝花卉纹八方烛台从1000万元起拍，经过买家14轮竞价，最终以2035万元成交，一举成为当时内地成交价最高的瓷器拍品，备受注目。实际上，这件八方烛台早在2001年春上海敬华首拍上就引起了一片惊叹，当年这件珍瓷以968万元的成交价一时间成为人们津津乐道的话题。时隔4年，价格竟飙升了2.3倍，使得这件八方烛台在收藏界声名显赫。那么，青花八方烛台何以有如此巨大的魅力呢？
永宣青花素来为藏家所重，而八方烛台就是始创于明永乐时期的青花瓷器中的一类重器。传世的永乐青花八方烛台收藏于北京故宫博物院、上海博物馆、英国大英博物馆，所知不逾10件，存世稀少。这是八方烛台能屡创高价的重要原因之一。
八方烛台的设计原型来自伊斯兰的金属器皿，2001年和2005年两度登上拍台且两度创造高价的明永乐青花折枝花卉纹八方烛台就具有中外文化交流史证的价值。这件八方烛台高29.8厘米，呈八方式，分烛插、连柱、台座3层。通体青花装饰，烛座八面开光，内绘缠枝四季花卉纹。其造型模仿在古代埃及和叙利亚十分流行的铜制烛台，绰约姿态中有一种金属的刚性，是永乐时期瓷器的经典之作，能两度拍出高价也属情理之中。
八方烛台发展到宣德时期有了一些变化，在画法上表现出诸多的不同。最明显的变化表现在柄口处的芭蕉叶纹代之以如意头纹，颈部的方格纹和缠枝菊纹代之以缠枝莲纹。此外，在永乐烛台未装饰纹样的肩部外侧及近底部的斜直壁上，宣德时期均饰以锯齿形几何纹。
正由于其器型的独特性和存世量稀少，八方烛台总是能在拍场上创造佳绩，也因此出现了不少赝品。但是由于对于烛台的构造不熟悉，这些赝品往往漏洞百出。例如，真品底部往往向上凹，但一些仿品由于造假者对于烛台构造不清楚，一些赝品的底部竟然是平的。因此，收藏八方烛台要慎之又慎。
青花花卉纹八方烛台(明)
明永乐青花花卉纹八方烛台
高38.5cm，口径9.0cm，足径23.5cm。
烛台为八方式，分为上、中、下三层，上层为烛插，下层为台座，两者均为束腰八方形，中层为连柱，形状如酒盅倒扣。通体青花装饰。烛插由上到下分别描绘蕉叶纹、回纹、变形莲瓣纹。连柱饰有锦纹及缠枝花纹。台座面饰海水纹和莲瓣纹各一周，外壁八面绘八组各式缠枝花卉。足内施白釉。底心无釉。
此八角烛台仿自阿拉伯铜器，结构复杂，装饰华美。绘制纹样使用的青料为进口钴料，即所谓的“苏泥勃青”，青花色泽浓艳，有晕散感。
烛台出现的历史很早，远在三国、两晋时期，随着制瓷工艺的发展，瓷烛台随之出现，如三国时的羊形烛台、两晋时的骑兽人烛台等。南北朝时盛行莲花状烛台。隋、唐时的烛台底座刻划精美的花纹。到了明代盛行八方烛台，烛台上有的置蜡烛形插柱，造型美观大方，具有很高的艺术观赏价值。
明 永乐青花瓷器
永乐青花 （国立故宫博物馆藏）
穿莲龙纹天球瓶
（天球瓶受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，多见青花，以海水龙纹为贵。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底为凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似得，故名。宣德天球瓶胎骨厚重，敛口短颈，上阔下敛；腹大而扁，砂底微凹。）
人物纹如意耳扁壶
葫芦形绶带耳扁壶
四季花卉莲子碗
（高10.1cm、口径20.8cm、底径7.5cm，台北故宫博物院藏。 口部微外侈，深弧形壁，上丰下敛，尖底，并带矮圈足，称为莲子碗。碗器内口沿下印波涛纹一圈，周壁印缠枝牡丹、菊花纹饰各三朵，碗心绘画折枝枇杷纹。外面口沿下划回纹一道，周壁为略凸起的菊瓣纹。)
一把莲盘
( 高6.3公分，深5.4公分，口径33公分，足径24.2公分。盘子弧壁，矮圈足。器底露胎，全器以青花为饰。口沿下是海水波涛纹，内壁有莲花、石榴、菊花等各式花朵共十三朵，外壁口沿下绘卷草纹，壁面画缠枝花卉十四朵，近圈足处有回纹一周。盘心主纹饰是莲花、慈菇等扎成的花束。)
越窑狮形烛台辨赏
该器做成一只缩颈屈足作蹲伏状的威武狮子，正面仰首龇牙，双目怒睁，背面束腰，上小下大，为标准的葫芦型。身上刻划卧伏状狮形烛台特有的双翼与羽毛，下腹部饰两条卷毛纹与双圆圈状放射纹，其余部分刻划斜竖纹。狮子左边五爪扶膝，右爪上握一物状，头顶双耳中间安一圆型短管，与腹腔通，用以插烛照明。全器高8厘米，插管口径2.5厘米，最大腹径7.2厘米。底足无釉露胎，微内凹，胎色作深灰色，胎釉交接处有窑火红线斑。瓷胎外施满青釉，釉层厚润均匀，釉作青灰色，整器较为厚重。
瓷烛台最早出现在三国时期，东吴时有卧羊形烛台，背有烛扦管。至西晋时，越窑瓷器造型的时尚是把许多器物做成动物的样子，如羊形、狮形烛台、熊灯、鸟杯和蛙盂等。据由冯先铭先生主编、国家文物局1993年7月出版的文物教材《中国陶瓷》记载，西晋时，越窑出现扁壶、鸡首壶、尊、狮形烛台等新产品，是六朝时期花式品种最丰富的时期，而晋代比较突出的器型有鸟首壶、狮形烛台和火盆等。
狮形烛台产于西晋越窑已被许多古瓷专家所认定。但在江西则出现于东晋，时间比越窑晚，形状从越窑的卧伏状变为蹲伏状，胎呈灰白色，釉以米黄色为主，普遍开冰裂纹，脱釉现象严重，与笔者收藏的西晋越窑狮形烛台完全不同。狮形烛台在东晋时仍有少量出土发现，但都比较粗糙，多为仿西晋越窑制品，窑口和胎、釉也不尽相同，并且普遍采用褐彩装饰，东晋晚期出现莲瓣纹。南朝时在福建等地流行双管、四管、莲花形烛台；浙江绍兴南朝墓出土一狮形架座烛台，狮首左顾，尾上翘、四肢伏地、背上负一方座，座上又置长方形横梁，梁上有三个烛管，已完全没有西晋越窑狮形烛台优美的造型和厚润匀净的釉色。由此说明，卧伏状背上负单管烛插的青釉狮形烛台和蹲伏状头顶负单管烛插的青釉狮形烛台只流行于两晋 西晋公元265 316年、东晋公元317 420年 的155年之间。
三国青瓷羊形烛台
中国国家博物馆 三国吴 青瓷羊形烛台三国
1958年江苏南京清凉山出土
长30.5厘米，高25厘米
烛台呈跪伏羊形、羊昂首张口、双角绕耳弯曲、额上有一圆孔，可用于插烛。羊躯肥壮，脊背长毛分披，腰间划双翼，臀部贴短尾，四肢卷曲。其胎质灰白，青釉绿中微微泛黄。在古代羊与祥音通，羊即代表吉祥，用羊随葬以避不祥。该羊形烛台，造型设计巧妙，装饰手法夸张醒目，其形态安祥，温驯可爱，是三国东吴青瓷中不可多得的上乘精品。这件羊形烛台浅灰白色胎，遍施青灰色釉。呈卧羊形，羊头顶有一圆孔，体内空。有学者认为此器是插蜡烛用的烛台，也有学者认为是盛水器。三国时期，青瓷器在产量、种类和质量上都比东汉时期有明显提高。当时青瓷器主要产地包括现在浙江宁波、绍兴、温州及金华等地区，其原料为一种含石英、高岭、绢云母类型的伟晶花岗石风化后的岩石矿，风化程度高，含有较多的高岭石矿物。这种瓷土含铁量较高，是烧造青瓷器的理想原料，与石灰石配制而成的石灰釉，光泽好，透明度高。这件烛台釉色匀净，充分显示出这一时期在烧造青瓷器的原料选择上的重大进步。而卧羊整体塑造简练，局部刻划精细，将羊的驯顺特性凸显无遗，反映了这一时期在烧造青瓷器的艺术化方面的追求。
明代永乐青花鉴赏
从永乐朝开始，青花瓷器的制作己逐渐成为景德镇瓷器生产的主流。从永乐朝典型器看，由于烧成温度较高，釉内气泡较宣德器为少，而釉面有肥亮感，但有很大一部分永乐器也有很多气泡。永乐青花器的釉，基本上为白中泛青色，少数器有开片。青花有晕散现象。
永乐朝器型多见梅瓶、玉壶春瓶、玉壶春执壶、双系扁瓶、深腹洗、大盘、大碗、碟、罐、高足杯、小型竹节柄自壶及各式碗、各式盘、压手杯等。有些器型则是元代和洪武朝所没有而从永乐朝开始出现的，如大型天球瓶、单面扁壶、双系扁瓶(抱月瓶)、扁瓢形瓶、花浇、尖底莲子碗以及双系、三系或四系盖罐或多系把壶、多棱烛台、筒形器座、波斯型执壶、带盖瓷豆、高足盏托、鸡心启瓶等。
永乐青花(包括其他品种)器的制作，除大盘、扁瓶等少数大件器外，多数器物的底部均巳施釉，这是一个很重要的时代特征。永乐青花绘画笔法的主要特征是图案花纹多为双勾填色，往往出现深浅不一的笔触，这也是从永乐开始到成化前期明代青花细瓷最具共同性的一个特征。
一些永乐器，如盘类，其糙底一般都色白而细，抚摸时有如糯米粉的感觉，这种细砂底的出现，也是划时代的，有的细砂底己出现小块铁斑。永乐细瓷一般是底足平削。有的永乐釉底器的底釉亦呈波浪纹。
永乐青花瓷的主题图案往往以缠枝四季花(梅花、牡丹、莲花、菊花)为主，并以蕉叶、如意云、回纹、波涛等为辅纹，显得有疏朗感，永乐器多以花卉、瓜果为装饰图案，但亦有少数花鸟及人物图案。此外，也有少数龙、凤纹的器物，但不见洪武朝盛行的以扁菊为主题纹饰的图案。永乐瓷中，只有极少数有"永乐年制"的年款宇，绝大部分是没有年款的。
明永乐青花瓷器怎么鉴定？
明永乐青花瓷器怎么鉴定？
器形
永乐时期，瓷器器形清秀，非常圆润，十分灵巧。由于频繁的对外交流，所以这一时期的瓷器含外来色彩的造型。
比如：天球瓶，包月瓶（背壶），扁腹绶带葫芦瓶，藏草壶，卧壶，执壶，无挡尊，香薰，烛台，花浇等，具有波斯文化中较早的金，银，铜，玉，料及陶瓷造型特征。
胎土
永乐时期瓷器胎土淘练精细，胎骨轻重适度，尤其以白砂底之温润细腻而著称。
圆器中的撇口瓶器口沿，以手试之有锋利感，而后仿的器口沿多圆润，不见菱角。这种器口特点，是我们断定年代和区分真伪的主要依旧之一。
釉面
永乐瓷器的釉面肥厚，莹润，平净，无桔皮纹。白釉器的口边与底角釉薄处多闪白色或黄色，釉汁厚聚餐闪浅淡的瑕青色，一般匀净，少有厚薄不匀现象。薄处泛黄，厚处呈现浆白色，或稍闪色。有些器底白釉开有细片纹。
此时官窑与民窑常用的装饰，有海水，卷草，缠枝莲，竹石芭蕉，折枝枇杷，莲瓣，暗龙等。青花纹饰线条细腻，清晰，风格潇腻；所用金彩成色赤足，红彩色彩。
色料
青花瓷器的色调凝重古雅，绚丽香艳。所用“苏麻尼青”料，烧造时候有自然的晕散，形成浓重凝聚的结晶斑点，呈现凹凸不平。
器足
常见器足有以下几种：高深外撇式圈足。内墙外撇式浅圈足，裹直外收式圈足，齐平式圈足，外底边角微有突出的齐平圈足，圈足露胎处多泛火石红斑。盘，碗类的内壁与底面连接，印玄纹一周；器心多为下凹，器底外凸，呈塌底状。梅瓶多平底，微有修胎痕，呈直角式小斜坡状。
款式
官窑瓷器上书写帝王年号款式，始于明代永乐，多为四字篆书，笔法折角处浑圆，起落壁处尖细，字体结构紧凑。
明永乐青花瓷器鉴定鉴别
总之，鉴别永乐瓷器值得注意的诸特微中，以造型特点和胎足处理最为重要，因为每一个时期都有特定的胎足处理手法，留下不可磨灭的永久痕迹。
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