瓷砖墙面。
盛世兴收藏。有人笃爱古籍书画、有人偏好老木玉石，也有人喜藏瓷器珍玩。河北区老市民边正明的收藏却大不同。他大半辈子的收藏中，最主要的藏品之一就是近三吨的碎瓷片儿。可别小看这些碎瓷片儿，为了得到这些碎瓷片，他跑遍了全国各老窑址；为了收纳这些碎瓷片，他耗资修建了民间古陶瓷博物馆；为了能系统地研究这些碎瓷片，他废寝忘食几十年。功夫不负有心人，如今，年近花甲的“瓷痴”老人将多年的研究成果集结成书《青花瓷鉴别与断代——青花残瓷比较研究》。“这本书是我从碎瓷片儿中，扒拉出来的。那些残破的古瓷片才是历史元素最忠实的记录者。”面对沉甸甸捧在手上的一本新书，边正明谦和而淡然。
一块儿有故事的瓷片
搜集古瓷片儿，险些搭上命
年近花甲的边正明先生出生于天津老城厢的一户富庶家庭。儿时家中摆设有青花、钧窑等或沉稳或华美的装饰瓷，给他留下了很深刻的印象。自70年代开始，他步入收藏圈。在天津的旧城改造中，他经常有空儿就往老城厢、运河和海河边的基建工地跑，对捡到的出土碎瓷爱不释手。有时候，出土的瓷片多，他就花些钱让工地民工帮忙收集。他很看重这些不起眼的碎片，认为它们不仅反映了天津悠久的历史，丰厚的文化底蕴以及多彩的民众生活，更是与天津古代物质文明、精神文明、风俗习惯息息相关。
在搜集过程中，边正明几次遭遇生命危险。2005年的夏季雨后，他在老城厢的一开过的基坑侧壁上只顾挖掘碎瓷片，上面回填作业的推土机不知下面有人，一铲土倒下来，险些将他活埋。还有一次，他在工地上只顾搜寻就瓷片，不慎踏进沼泽一样的工程泥浆之中，瞬间被泥浆没过了胸口，所幸旁边有工人，用挖掘机将其迅速地从泥浆中挖出，才捡了一条命。尽管这样，遇险的经历让他至今心有余悸，但都不曾让他停止疯狂的搜寻瓷片的行为。
三十多年来，边正明潜心研究古陶瓷工艺技术及鉴定方法，实地考察全国的景德镇、河南钧窑等主要烧窑遗址，收集到八万余件残瓷，装满了40只大竹筐。另有一些精美的古瓷器更是价值独具。在多年的研究和收藏中，边正明在天津收藏界成了知名人，现任天津市河北区华夏文博收藏家协会会长。TAOcI52.COM
釉层里大有学问
瓷片儿当教具，蕴藏非凡价值
目前，边正明把分类明确的一部分碎瓷片和部分完整的古陶瓷收纳在古陶瓷博物馆中，供市民免费参观。昨日，在南开区东马路附近的三楼古陶瓷博物馆里，记者看到了琳琅满目的瓷器和分类明晰的各种陶瓷和碎片。北宋汝窑瑞兽、元青花罐、明万历罐、成化青花瓷碗、乾隆珐琅彩瓷、唐代仕女俑等是重量级藏品。
几个大规模展柜内，主打展品就是宋朝到民国期间各时期的碎瓷片，颜色、形状、大小，其中没有任何两块是相同的，成了一道无序中见有序的风景。“这些碎瓷不但是我研究古陶瓷的资料，是博物馆展品，还担负着教具的功能。以后有余力的情况下，我打算面向市民开普及瓷器知识的培训班，用这些碎瓷片做教具来教大家如何判定古陶瓷的年代，最鲜活、最直观不过。”
“来这儿参观，不收费！”
民间古陶瓷博物馆是一家免费向市民开放的展馆，其中展品的经济价值保守估计已超10亿元，收集这些藏品用了馆主近40年的时间。人们在这里学知识、长见识，受益匪浅，它的公益性得到了参观者的认可。馆中的陈列是边正明藏品中极具代表性的官窑和民窑烧造器。每件展品的背后都有一个精彩的收藏故事，边先生对它们充满了感情。
边老师和学生在一起
为碎瓷著书立说，值！
碎瓷展示是古陶瓷博物馆有别于其他博物馆的一大特色。介绍起那些瓷片来，边正明如数家珍。边正明二十岁出头就开始收藏古陶瓷，在收藏成器的同时，他也兼顾碎瓷片的收集和整理。他认为，古陶瓷的碎片上有更多值得研究的知识和历史信息。一个古陶瓷收藏者要想研究透一个门类的古陶瓷，就得从它所处时代的制瓷工艺，懂得选矿、研磨、揉泥、制坯、绘画、烧制等步骤在不同历史阶段的用料等。这样才能在赝品充斥的古玩市场中慧眼识宝。
“古陶瓷，即使是残片，那也是空前绝后的。”从在碎瓷片上，边正明揣摩出了不同时期的青花瓷的画料和做工的细微差别，总结了更多的鉴赏知识。他说，这些碎瓷虽然没有太大的经济价值，但它的研究价值是不可估量的。边正明希望古陶瓷博物馆能发挥社会效益，成为藏家和市民交流学习的平台。他在收集收藏中搞研究，历时3年编写了《青花残瓷比较研究》一书。该书中通过20万字及一千幅图，对各时期青花瓷进行了分析，教给读者如何从胎土、釉料、淘炼工艺、化学成份方面对古陶瓷进行断代，如何在收藏中鉴别古陶瓷的真伪。“青花瓷不仅是中华文化的瑰宝，更是全人类共同的精神财富。把多年来收藏、考察及研究青花瓷的心得体会、学术成果奉献给社会，是我应尽的义务和责任。”面对自己汗水换来的成果，边正明这样说。
目前，该书由天津科技出版社出版，并开始在新华书店正式发行。而边正明的碎瓷研究工作仍在继续。
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老人热衷收藏醴陵瓷
小酒杯、碟子、茶杯……这些在很多人看来再普通不过的家庭日用品，对于79岁的陈显明老人来说，却都是宝贝。1月8日，我们在老公安局宿舍区2栋陈老的家里，看到了他数十年来收藏的700多件瓷器。
陈老出生在株洲醴陵的一个农村家庭。一次偶然的机会，陈老得知醴陵群力瓷厂为毛主席定制过瓷器，他出于一种崇拜的心理，开始收藏醴陵的各种瓷器，特别是群力瓷厂的产品。
一有休息时间，他就到当地瓷厂转转，希望收藏到更多和毛主席有关的瓷器。“对我们这一辈人来说，都是搭帮毛主席翻身做了主人。”
“那时我的工资只有50多块钱，有一次花了10多块钱买了一个装饰品，刚开始家人有些不大乐意，后来一看，觉得挺好看的，还鼓励我多收藏……”回想起往事，陈老仍然记忆犹新。
“平常我都舍不得用，特地做了两个柜子专门用来收藏这些瓷器。”陈老说，他主要是想做个纪念，让后辈也知道醴陵瓷器的历史。
七旬“瓷痴”别样乐
扬城收藏界，家住富丽康城的江苏油田退休高工吴永筑是个“新秀”，但是，他的收藏种类颇为独特——古青花瓷片。
收藏小屋别有洞天
吴永筑年过七旬，4年多来收藏了千余片古青花瓷片。瓷片虽然残破，但是瓷片所蕴含的古代陶瓷文化信息却很丰富。据吴老介绍，他收藏的古青花瓷片，最老的能追溯到元代，“年龄”最小的，也来自清代。
吴老热情地将记者领进他的收藏“小屋”。毫不起眼的“小屋”内四处摆放着古青花瓷片，床上、书桌上都有。碎瓷片上有福、禄、寿等字体。
当提起为何热衷于收藏这些毫不起眼的古瓷片时，吴老表示，起初是出于自己对书法的热爱，古瓷片上的文字颇有功力，风格各不相同，对于他提高书法水平有帮助。
把玩古瓷片到忘我境界
几年来每逢周末，吴永筑喜欢去扬州古玩市场淘瓷片，许多经营古瓷片生意的老板知道吴老喜欢，凡遇到有“福”“寿”等文字的瓷片特意为他留着。
时间长了，吴永筑在古玩市场有“瓷痴”雅号。这一方面是因为他喜欢钻研，看了大量关于古陶瓷方面的书；另一方面是他沉浸其中，爱瓷如命。每当遇到有文字的古青花瓷片，他都爱不释手，与喜爱的古瓷片形影不离。玩瓷给他的生活带来无穷乐趣。
“一到晚上，他就呆在房间里，拿着放大镜，专心致志地摆弄那些‘玩具’，都到了忘我的境界。”吴永筑的妻子告诉记者。
吴老说，瓷片虽然是残破的，所蕴含的艺术却是古人留给我们的财富。比如瓷片上的“福、禄、寿”等文字，体现了元明清时期书法的演变过程。
“您会卖掉这些瓷片吗？”当记者提出这个问题时，吴永筑郑重回答：“古瓷片就是我生命中的一部分，无法割舍。”
七旬老人的“红色之恋”
宝丰县有这样一位老人，他五十多年如一日地收藏了2万多件毛泽东主席的各种纪念品，包括他人对毛主席的回忆、评论文章，毛主席的各种图像等，并在家里办起了“毛主席纪念馆”。
这位老人，就是宝丰县退休干部孙江。6月13日，记者怀着崇敬的心情拜访了这位老人。
收藏品琳琅满目
走进孙江老人现在居住的县城春风大院三排一号院，便被一种红色的温暖和感动包围着。
红色铁大门门顶上至今还悬挂着“隆重纪念毛主席诞辰一百一十七周年”红布黑字横幅。屋内东西两墙壁上挂着32张毛泽东主席的巨幅彩照。后墙上，“毛泽东思想永放光芒”9个红字光彩醒目，下面立着2.2米高、价值数万元的汉白玉毛主席招手雕像，雕像的两侧摆放着两个1.2米高的陶瓷大花瓶，上插两束鲜花。在毛主席雕像的底座前，贴着《井冈山》影片片尾曲词“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东，迷路时想您有方向，黑夜时想您指路程……”
东墙上面，挂着一台巨型电子日历钟，钟的两侧写着“毛泽东是人不是神，毛泽东思想胜过神”字样。这台电子日历钟每天定时地播放着“东方红”歌曲，声像相映。东墙中央，装置着8尺长、4尺宽的精美镜框，镜框上边写着“伟大领袖毛主席永远活在我们心中”15个光彩夺目的红色大字，里边陈列着毛泽东各个历史时期战斗、工作、学习、生活的60张照片。
走进东耳房，既是“图书馆”，又是“展览馆”。室内北墙中央，挂着2米高、1.5米宽的毛主席刺绣遗像，上书“日月同晖”，左联“开国创业千秋颂”，右联“振兴中华万代传”。东墙，一字形排列着七个白色的精致巨型大书柜，书柜里收藏着数千套（册、本）毛主席的各种著作、画册、语录、录像、音像影碟等珍品。
其中，毛主席著作有论文、讲话、诗词、书信、选集、手稿、墨迹合订本和单行本，计37种1300多套（册、本），还有有关老一辈革命家、专家、学者颂扬毛主席的文章52种173册，如《伟人毛泽东》、《论说毛泽东丛书》、《毛泽东大辞典》等经典大作。有关毛主席的各种纪念品，如毛主席像章、图像谱3600枚，其中金质套章240枚，同时还有相册、书画册、合影像、铜像、夜光头像、陶瓷全身像、仿制手表、钢笔等300件（个）。
孙江老人到底收藏了多少件毛主席的纪念品，他自己也说不清楚，总之，14米深的两间屋子，四周墙上挂的贴的，书柜里一层层一摞摞摆的放的，全都是有关毛主席的纪念品，邻居们估计他最少收藏2万件。
为了收藏不惜代价
今年77岁的孙江老人1934年10月出生在宝丰县商酒务村一个贫苦农民家庭，旧社会受尽了地主恶霸的压迫剥削，差点冻死、饿死，是党和毛主席从火坑里把他一家人救了出来。他1955年参加工作，1956年入党，在党的培养、教导下，他先后担任过大队（村）、公社（乡、镇）机械厂党支部书记及镇党委副书记，亲自主持创办过3个煤矿、2个炼焦厂、1个矿山设备供应公司和1个铁路煤炭中转站等乡镇集体企业，曾先后荣获优秀党员、省级老模及优秀企业家等称号。
“吃水不忘打井人，翻身不忘毛主席。”孙江说,“没有毛主席的英明领导，也就没有我孙江一家人的幸福今天。”所以，为了报答毛主席等老一辈革命家的恩情，从1956年起，他就下决心，倾其所有、不惜重金收藏有关毛主席的著作、像章、诗词、照片、手稿、影碟等。50多年来，只要看到各地新华书店和专卖店销售有关毛泽东主席的珍贵资料，他都视为珍宝，一一买到手里，珍藏在家。
为能得到24卷本《毛泽东藏书》这套书，他到郑州、北京、西安、辽宁等地寻找无果，后托平顶山新华书店联系才买到。他的家人和亲朋也都积极相助：《解放战争》全套影碟，是他大女儿买给他的；毛泽东同志诞辰100周年高级镀金纪念章(5套90枚)，是他的老同事在韶山为他买的……
孙江的事迹，在中州大地广为流传。近几年来，数万人慕名前来参观，接受红色教育，还有人愿出巨资收购全部藏品，但孙江说：“我搞收藏一不图名、二不图利，主要是为了报答毛主席的恩情、教育子孙后代。给我再多钱也不卖。”为此，2010年10月他立下遗嘱：希望我子孙后代，皆应倍加珍惜，严加保管，一定要珍视“传家宝”，代代传承。
碎宝 一枚青花瓷价值上万
看似毫不起眼的一块破瓷片，价格高达上万元，就因为它是元朝青花瓷标本。在万片瓷藏家王瑞华看来，这些别人瞧不上眼的瓷器碎片，却是了解瓷器收藏的“活标本”，可以称得上是“碎宝”。
上周五，记者在江汉路步行街上的武汉市大唐拍卖有限责任公司里看到了王瑞华和他的400多件瓷片标本。这些碎瓷都是王瑞华的个人藏品，为了能让收藏爱好者与器物零距离接触、上手把玩瓷片，王瑞华特别从收藏的上万件碎瓷片中挑选出了这400余件最具价值的。
“虽为残片，但价值不菲，是研究瓷器不可或缺的标本和资料。”王瑞华介绍，这400多件瓷片有宋代的汝窑、钧窑、吉州窑、定窑等民窑产品，还有元、明、清青花瓷器代表作的残片。
一件元青花大盘（残片）价值高达1万多元。王瑞华介绍，陶瓷艺术是中国文化中的重要部分，元青花是中国陶瓷艺术的最高峰，目前可见的真品不过300件左右，只有省博物馆、武汉市博物馆有馆藏，因此他拥有的这种陶瓷碎片就显得弥足珍贵。
另外记者注意到一件元釉里红玉壶，全部由碎瓷拼成，还有一小半的瓷片缺位，“这个瓷瓶，连湖北省和武汉市博物馆都没有完整的。”王瑞华笑着介绍，可见其稀有和珍贵的程度。
◇藏家故事同行笑他蜜月都要逛“窑子”
万片瓷藏家王瑞华，以前是武汉文化局的职工，现在又在中山舰博物馆工作，可以说一辈子都在与古玩打交道。
“我是从1990年开始收藏瓷片的，这个既是个人爱好，又是工作需求。”王瑞华利用旅游、出差的机会，到全国各地古陶瓷遗址如河南汝窑、福建建窑、河北定窑、浙江龙泉窑、湖北湖泗窑等地探访。甚至有同行笑话他——蜜月里都要逛“窑子”，其实是指他经常到窑洞捡拾瓷片，连结婚度蜜月也不放过。
二十年来，王瑞华在每天和碎瓷器亲密接触的过程中练就了鉴赏瓷器的好功夫。“文物鉴定不能从书本到书本，书本只能增加知识，不能增加经验，经验必须要到实践中去体会、揣摩、学习。”王瑞华告诉记者：“瓷片在手，可以看到瓷器的造型、胎釉、工艺、绘画风格等，从而提升收藏爱好者的鉴别能力。”
◇藏家传经
明写意清写实
不同时期瓷器各有特征
“明晚期的鸟兽线条明快，以写意为主；清代的绘画十分精细，以写实为主。”王瑞华介绍，判断瓷器要从造型、胎、釉、纹饰等多个方面观察，他随手拿起一件瓷片，就判定为清朝康熙年间的，理由是“这件瓷片密度高，分量重，上面的图案非常有层次感，犹如宣纸上的水墨画，一看就是康熙年间造的。”又拿起一件瓷片，王瑞华说，“这是清朝光绪年间的瓷盘。因为清初盘延陡、有突出感，清末盘延平。”
关于鉴赏瓷器，他做了个比喻，“就像大家家里用的开水瓶，不同的时代有不同的特征，早期是竹子外壳的，后来是铁的，也有的是塑料的。文物也是同理，每个时代有每个时代的特征，完整的瓷器虽已不在，但它的精美工艺却在瓷片上局部地保留下来。”
老人收藏瓷器三百多件-陶瓷
今年63岁的沈照启是个性情耿直，有一说一的老人，他从小就对古董瓷器喜爱有加，自从走上瓷器收藏之路，三十多年来共收藏瓷器三百多件，足迹遍布全国大大小小的知名窑口和山野村落。沈照启常说：“我收藏瓷器只追求精品，尤其最喜欢那些庄重、大气、寓意深刻的瓷器。”
从小与瓷器结缘
沈照启的爷爷过去是北京西四北大街上一家老字号的老掌柜，早在抗战和民国以前就喜欢收藏一些老古董。沈照启记得小时候家里面有两个大躺箱，他爷爷当时就将收藏的古董放在里面。他小时候经常登高去躺箱里一探究竟，也失手摔坏过爷爷珍藏的瓷器，当然也没少因此而挨揍。不过，正是从那时候开始，沈照启与瓷器便结下了不解之缘。沈照启对记者表示，自己从小就觉得这些东西很美、很喜欢，而这个童年时期留下的烙印也一直伴随他直到今天。
到了“文革”时期，沈照启居住的大院里面有一个被他称为“三大爷”的人，解放以后靠登三轮车生活，家里面也有几个大躺箱，不过收藏的东西主要是以字画为主。当时“破四旧”之风盛行，因为沈照启一家所居住的平房有独立的灶台，于是三大爷就求沈照启帮他烧字画，沈照启说：“那时候我虽然一边烧一边看，但直到现在想起来都觉得心疼。”
这之后，沈照启参加了东北兵团，直到1976年回到北京后，他心里依旧有一个收藏梦。而一想到要搞收藏，他首先就想到了爷爷当年珍藏的那些宝贝。“我爷爷1957年把产业交给国家以后，我一直以为他把那些古董都拿回老家了，后来我有机会回老家找这些东西，可是老家的房子已经被我哥哥给卖了，东西一样都没有找到，特别的遗憾。”沈照启对记者表示，不过即使是这样，他也没有放弃，反倒是由此开启了自己长达三十多年的收藏寻宝之路。
走四方收瓷器
1979年，沈照启正式开启收藏之路的第一站就是孔子故里山东曲阜，一出手就收了一个陶罐，当地人告诉他是从古井里面淘上来的东西，后来拿到文物公司做了一次检测证实了陶罐是商代的。临走的时候，曲阜一个老朋友送给他一个玛瑙鼻烟壶，上面还有一个墨玉的荷花。不过，因为当时“文革”刚结束不久，文物商店还大敢收购来自民间的古董。于是，沈照启就将那个鼻烟壶送到了北京颐和园石舫旁边的一个古玩店里。古玩店的一个老先生看了之后觉得挺好，就以当时15块钱的价格收购了。从此以后，沈照启又是四处寻宝，曾经到过山西、陕西、河北、辽宁、福建、浙江等地，几乎跑遍了各大知名窑口。而在谈到搞收藏的开销时，沈照启说：“我是1983年从工厂辞职的，之后虽然自己也开了家工厂，但是基本上大部分收入都买了古玩了。”
在四处寻宝的过程中，沈照启也总结出了自己的一套经验，就是专门到偏僻的地区去寻宝，沈照启对记者说：“就像中国有句古话所说的，‘小隐隐于市，大隐隐于野’，反过来也是一样，历朝历代的名人雅士中，有许多人为了逃避当时的动乱也好，迫害也好，都选择了隐居山野，因此，也很有可能从那些地方找到些好东西。”每到一个村落，沈照启都会首先站在高处看这个村子里面的建筑，尤其是对于那些具有历史传承的古村落，他都会仔细观察村子里面的建筑。沈照启觉得，这时的自己就好像是风水先生一样的，通过村落住宅的造型和制式就可以大体判定哪里可能会有好东西。之后他就开始跟村子里的人交朋友，等熟悉了之后，再看看可不可以收购一些自己心仪的东西。不过，沈照启也表示，自己从不会夺人所好，一般都会询问卖主将东西出手的原因，而得到的回答也往往大多是因为生活所迫。
在回忆自己的收藏经历时，沈照启还向记者讲述了一件关于收藏情谊的故事。他有一个朋友是福建人，祖上是做官的，留下了很多东西。沈照启之所以后来能够和他成为朋友，就是源于当年那个福建人带其父到北京看病，因为筹钱要买几件瓷器，沈照启看那些瓷器挺不错的，就都买了，也没有跟他砍价，而且一听说他是为了给父亲看病，又多给了他两千块钱。沈照启回忆说：“他为人很纯朴，一开始执意不要我的钱，我非要给他，于是他让我第二天还过来，他要再带两样东西送给我，就算是跟我交个朋友。”第二天沈照启和那个福建人又如约见面了，这之后二人便成为了好朋友，两家之间此后也经常往来。
收藏之乐在于文化
在听沈照启谈论收藏经历的过程中，他强调最多的就是文化。沈照启指出，中国的官窑瓷器和民窑瓷器，从器形上、文饰上都有很多的文化寓意，比如“鹿鹤同春”、“福寿万年”、“子孙万代”等等，这些都寄托了中华民族对于生活的一种美好愿望。而沈照启在欣赏自己所收藏的瓷器时，也会分析、研究其背后所蕴藏的文化内涵。“比如说有一片竹林，旁边有两只鹌鹑，开始的时候自己不懂这些是什么意思，只知道好看，后来通过读书，通过研究，才知道是竹报平安的意思。”沈照启向记者介绍说。
总结起来，沈照启认为收藏对每一个人来讲都应该是一种享受。“我这么多年得到的体会就是文物收藏里面其实包含了历史、文学、美术、设计、材料等等的学问，能够让你沉浸在文化的氛围里享受到无尽的乐趣。”而在三十多年玩瓷、研究瓷、欣赏瓷的过程中，沈照启发现自己过去容易急躁的性格也有所转变，并且逐渐养成了一种对很多东西都要进一步搞清楚、弄明白的习惯，而这也正是他玩瓷这么多年来的切身感受。
鉴宝专家：60岁以上老人容易买到赝品
“这几年来发现一种现象，就是60岁以上老人容易买到赝品。”日前，羊城晚报记者在鹤山“十里方圆”巧遇央视《寻宝》栏目的权威鉴宝专家、瓷器鉴定大师丘小君，对于眼下玩收藏的老龄队伍激增，丘小君说，不建议60岁以上老人花钱买藏品。
丘小君表示，60岁以上老人容易买到赝品，原因有三：
首先是老年人喜欢听故事。卖者美丽的故事往往是陷阱，如卖家往往拿祖传、拆房子、挖地基时发现、急用钱之类的故事来诱惑买家入手。
其次，是老年人信息不灵通。相当一部分老年人不会上网，资讯不发达，很多新信息接收不到，现在很多造假都是运用新的科技手段，老年人大多不了解，而自己的知识已经老化了，过去的积累到现在已经不适用了。
第三，就是老年人的眼睛不好使。60岁以上的老人眼睛已经看不准了，新仿瓷器上的贼光、浮光难以分辨清楚，视力的退化是最影响收藏的，这样的话就容易买到假东西。
“现在老年人一心想买点古董，给子孙留下，有的甚至把棺材本都搭上，下重注买藏品，结果却买到赝品，造成家庭不和，子女埋怨，夫妻吵架。这样玩收藏就影响到整个家庭，另外也给子女留下负担。”丘小君说，有的老年人到死还不醒悟，认为他的东西是真的，最后判定是假的又失望成恨，抱恨终身离开人世，造成悲剧。
丘小君建议，老年人应该以务实的心态，以学习历史文化为主，多看、多参观博物馆，用这些历史文化知识去满足自己，“不需要花钱去买，如果一定要买藏品，应找懂行的专家帮忙掌眼，一定要严格把关然后再去买。”
老瓷片的“华丽变身”
美化建筑、装点家居、制成精美饰品……
老瓷片的“华丽变身”
人们收藏瓷器，大多追求完整器，老瓷片一般作为标本来学习和研究。不过，记者走访发现，近些年来老瓷片也不甘寂寞，化身为各式各样精美的装饰品，让我们的生活更具艺术气息。
当老瓷片遇上建筑
当人们走进郑州大象陶瓷博物馆的大门，首先便会被整整一面墙的老瓷片所吸引。据馆长何飞介绍，这些都是唐代鲁山段店窑的瓷片，“镶嵌在墙上，既有装饰作用，打造博物馆的独特风格，又能体现河南的陶瓷文化，是一种文化推广和展示。”
河南省陶瓷文化研究会会员敬勤俭先生的“商都魂古陶瓷标本收藏馆”，也把老瓷片的装饰作用发挥得淋漓尽致。小院的墙壁上，镶着各个年代、不同窑口的瓷片，让这个坐落在老胡同里的收藏馆更添一丝古朴的韵味。
敬勤俭告诉记者，“现在很多博物馆、会所等，都喜欢把老瓷片融入建筑设计中。普通的老瓷片价格不高，却比很多昂贵的现代材料更有装饰性，也更具文化底蕴。”
红木嵌钧瓷屏风
残缺美，也入画
在大象陶瓷博物馆，记者还注意到茶室里两幅古色古香的“画”。凑近一看，精美的实木画框里，原来是两个大瓷盘的盘底，上面绘有人物故事，画工精细，颇具美感。何飞介绍道：“这两个磁州窑系人物盘，一个元代，一个明初，是我多年前收来的，因为残缺，价格较低。后来我看盘底的图案很不错，就给它们加了框，挂在墙上就像挂了老画似的，效果挺好。”
这个妙招并不算何飞的“独创”，记者在国香茶城的“鲲鹏茶器”，也看到了几幅加了画框的盘底、罐盖等。店主李鲲鹏告诉记者：“我们在景德镇收老瓷片，有时候会发现一些面积较大、图案较好的盘底，它们不像完整器那样可以配个架子摆在桌上欣赏和收藏，有人就想到这个办法，把它们放入画框做成‘瓷画’，在市场上很受欢迎。”
除了这些“瓷画”，记者还曾在中州古玩城见过一件嵌着数十片宋代钧瓷片的红木屏风，十分独特。据了解，2005年北京华辰拍卖会上，也出现过一套嵌有宋代钧瓷碎片的楠木四条屏，估价为12万至22万元。
河南省陶瓷文化研究会秘书长张保庆介绍，“把钧瓷老瓷片镶嵌在木质屏风上收藏，从明清时期就有，现在也有人做，这是钧瓷的一个特色。主要是因为宋代钧瓷完整器鲜有，连瓷片都不多，素有‘钧瓷一片值千金’的说法，人们十分珍视，便有了把钧瓷片做成屏风的传统。其他种类的瓷片，倒是很少做成屏风。”
瓷片饰品的人文之美
除了装饰家居环境，老瓷片也能做成项链、胸针、戒指、耳坠等饰品，给佩戴者增添一份古典美。记者曾在北京南锣鼓巷的多家银器店见过包银的瓷片吊坠、戒面，前几日，记者走访郑州市场时，也发现了这样的饰品。
这些老瓷片饰品价位从数百元至数千元不等，店家介绍，“价位主要是根据年代、画工、完整度、内容题材、官窑或民窑等来决定。瓷片饰品以景德镇的为主，因为画工、题材比较好;也有河南的钧瓷、汝瓷、绞胎瓷等，钧瓷变幻莫测的釉色很漂亮，汝瓷则清雅如玉，很受人们欢迎。”
店内顾客李小姐告诉记者：“我一直很喜欢老瓷片饰品，感觉它比黄金、珠宝饰品更有内涵。5年前，我就在外地买过一个青花瓷片项链坠，当时郑州还没几家卖老瓷片饰品，现在已经越来越多了。”
宝石蕴含的是天地精华，瓷片体现的是人文之美。每件瓷片都是凝聚了古人智慧、独一无二的手工作品，它们带给人的，不只是装饰和点缀，更是修养和灵气。
瓷片蕴含的思古幽情
我收藏古陶瓷的开端与一般藏友不同，是从收集瓷片起步的。在我的同年和少年时代，只要你走在路上多注意脚下的土地，就会不时发现一些散落在泥土中、嵌置于砖石缝隙中的瓷片，随手捡拾，用不到半小时就可能收集到十余块甚至更多。而现在，随着到处进行的各类工程，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，因此即是你花费一整天时间，要想在土地上寻觅几片稍有质量的古陶瓷碎片，恐怕也会发出沙里淘金徒叹奈何的感慨了。
瓷片的研究对提高鉴赏能力有着重要作用，这应该是目前收藏界同仁的共识，但真正专注于这方面研究的人士毕竟少数。因为现在瓷片已经或正在成为稀缺资源，你就是真的想从此，手提升鉴识，手头没有足够研究的瓷片，最终获得的鉴定参照要素总是有限。因此我感到自己是幸运的，书斋中至今还珍藏着一千多块瓷片，随手拿起一块欣赏，往往一段故事就会浮现在脑海中，而思古之幽情也随之而生。
我的家乡张泽地处黄浦江南边，现在是上海市松江区的一个镇。张泽其名不扬，但在历史上编纂有《张泽小志》和《张泽志》，这在江南诸多乡镇中是不多见的。张泽一名最早见于明万历年间所立《乡约所恒产碑》，碑文中有“结为小聚”之语，因此张泽镇的发端是在明朝中后期。明清时期镇上大姓有潘、蒋、徐、吴、沈、张等，民俗淳厚，重视科举仕宦，出了不少地方文化名人。小时候听到镇上老人谈起陈年旧事，舒缓而饱经沧桑的声音，目光中流露着对家乡先贤的崇敬之情，深深地感染了我，也引发了我对历史文化追溯的兴趣。后来我迷上了瓷片的采集，就很重视把捡拾瓷片的地点与当地名人第宅等联系起来研究，于是一些与这些瓷片相关的故事就成了我记忆海洋中色彩斑斓的贝壳，这些贝壳是那么令人珍爱呵，以至于我在与藏友欣赏瓷片时就会不自觉地讲述有关遗文轶事。
有一片民末清花瓷片就是我经常对之沉思鉴赏的珍藏之一。瓷片较大，通高6.5厘米，底足径5.7厘米，唇口外壁绘花卉纹，底足双圈内有“大明成化年制”六字款。由于所存残件较大，因此可以辨认出这是一只日用小碗。细审此碗，造型轻巧，碗壁厚薄一致，唇口外沿和足墙外侧均有数条弦纹，青花发色幽雅，平涂青料的特征与明末相似，但明显异于万历以前制器。由此数端，结合明末民窑盆、碗制器底足多有书写成化年号的特点，我认定此碗的制作是在明天启至崇祯年间。明代后期，随着经济的衰退，官窑一蹶不振，而此时民窑却获得前所未有的发展，特别是其构图的新颖和笔触的率意，使这一时期的青花瓷器令人有耳目一新的感受，为入清后制瓷业的繁荣起到了承上启下的作用。
此明末青花碗残件是我在二十多年前张泽镇东北部一处墙基旁偶尔获得的。这个地方在明清时期是东隐禅院所在地，其前即镇上著姓蒋宅。当明清易代之际，作为著名抗清志士和文学家陈子龙的学生，蒋宅的主人蒋雯阶募兵起义，后几经周折投奔明末江南小朝廷唐王，任职兵部司务，后升御史。失败后隐为道士。雯阶在明末是著名文社几社同人，诗文华赡典丽，博通经史，熟谙兵法，可惜权佞当道，未能一展其经世之学。传说蒋宅后还有一个称作“兵书墩”的土墩，是蒋雯阶赴闽参加抗清斗争前掩埋所藏兵书、兵器的地方，长期以来一直是浦南一处重要的人文遗迹，而时移世变，现在欲觅其旧地已渺不可寻了。
然而，每当我手扶这块瓷片时，我的心中总会升腾起一股忠义之气，而我的眼帘也会隐隐出现一个长身玉立、风姿高洁的文人志士。轻轻叩击，瓷片的声色是那么悦耳动听，而其承载的历史又显得如此厚重，瓷片的青幽的光泽与抗清之士义无反顾奔向战场的身影如蒙太奇般交替映现在我的脑海里，不知不觉间，我的眼里突然充溢着泪水，不能自已。