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古玩收藏:以标准器识年份_陶瓷知识

古玩收藏:以标准器识年份_陶瓷知识

陶瓷知识 瓷砖标准 瓷砖知识

2020-04-24

陶瓷知识。

传统的古陶瓷鉴定,是古陶瓷收藏者必须苦学的基础课程,也是成为古陶瓷收藏家必须过关的终极功课,唯有过了“以标准器识年份”这一关,你才能个人独立上古玩市场辨真伪淘宝,你才能为他人鉴定高仿品真伪并进行美学、工艺、历史、文化之学术研究。

不少古陶瓷收藏爱好者,“以标准器识年份”这门基础功课也没学好、学扎实,就以一知半解的陶瓷鉴定常识上古玩市场淘宝,或掺杂淘进众多赝品,或血本无归。举例如下:稍有闲钱者,对民窑高仿瓷真伪难辨,购进掺杂在民窑精品瓷中的少量伪品,算小亏,算吃“小药”,算缴学费。再虚心拜师,苦学“以标准器识年份”鉴定功课,专收历代标准器类型、纹饰、釉水、款识、底足之器物,三、五年后,必定会有收获,必定也会把初入门时所缴的“学费”,统统收回。

财大气粗者,常常心境很高,出手松动,好高骛远。民窑标准器看不上,一上手就想觅民窑精品及官窑器。结果常常被古玩商花言巧语,买下一批批粗制滥造的明清官窑彩瓷赝品。

这些财大气粗的收藏者,通常都是几千元、上万元,买下真品价值达五十万元、上百万的宋五大名窑、明清官窑彩瓷粗仿品。往往都是等花了数十万甚至上百万元,自恃是官窑瓷收藏家了,再拉台面摆宴请社会名流、古玩专家前来鉴赏。然而,一顿饭之后,原先购买瓷器的数十万、上百万元钱,都打水漂了,因为专家们鉴定均是赝品。

通过对以上两类稍有闲钱者及财大气粗收藏者的具体收藏事例的分析,我们可以总结出这样的收藏经验:无论是工薪族收藏者还是富翁收藏者,收藏古陶瓷一定要过“以标准器识年份”这一关。标准器,可以是几元几十元一块瓷片,几十元几百元一件残损民窑器,几千元上万元一件残损官窑器。这就像造房子要一块一块砖头砌起来的一样,手上如没有一批历代古陶瓷标本,仅靠书本、画册、光盘影像来对照收藏器之真伪,这是当代最流行的收藏弊病,这是初学者痴迷者最大的制命伤。其拯救的祖传秘方是:老老实实花数千上万元搜集一套历代古陶瓷的碎片残件标本;老老实实花上万甚至十万元,搜集一套历代古陶瓷的普通品标本。如数百上千元一件的马家窑彩陶,商周原始瓷,春秋战国半陶半瓷,汉陶罐,两晋越窑青瓷,唐三彩、唐邢窑、长沙窑,宋建窑、龙泉窑、吉州窑、磁州窑,宋景德镇青白瓷,元钧窑、元枢府釉、元玉溪窑,明清景德镇青花五彩、粉彩瓷,明清德化白瓷,民国瓷板画等等普通品。虽然,到了一定的收藏境界,这些历代标准器,就像小学、中学的课本,到时可以处理掉,让下一轮收藏入门者接盘。但“以标准器识年份”,这是任何古陶瓷收藏者必须学习的课程,或者走弯路之后,必须补习的课程。

通常这门功课三至五年仅是打基础,不勤奋者,十年八年也入不了门。遗憾的是有些收藏者号称玩了几十年古陶瓷,结果还没有真正入门,收藏进来的一大堆古陶瓷,其实均是与历代标准器貌合神离的赝品。其原因就是,还没有完全过“以标准器识年份”这一关。

凡过不了“以标准器识年份”这一关的半吊子古陶瓷收藏者,也难以独立对古陶瓷进行历史工艺、文化美学方面的学术研究。常在民间收藏报纸杂志上,看到不少民间收藏爱好者撰写的元青花鉴赏文章,笔者仅凭照片上的器型、纹饰、釉水、底足,就能断定其为赝品。可是作者还洋洋得意、洋洋洒洒挥写学术文稿,似乎自己捡了大漏,发现了民间秘藏的国之瑰宝。被收藏界誉为“张青花”的我国青花瓷器鉴定顶级专家、国家文物鉴定委员会委员、中国古陶瓷学会副会长、南京博物院研究员张浦生在2007年1月17日《收藏快报》上,接受记者采访时再次强调说:“目前全世界元青花完整器的真品,只有300多件,只有40件不到绘有人物形象,中国仅保留有8件,分别藏于江苏、广西、湖南、湖北、江西、广东的博物馆和香港的个人藏馆。”这说明,民间收藏者能收藏到元青花真品完整器,几乎少之又少。而在2006年年底,国内民间收藏界举办的“元青花国际研讨会”上,一下子冒出来新近发现的几十件元青花完整藏品。张浦生先生认为:“世界对我国瓷器艺术的认同,元青花本身具备的艺术魅力,这是热潮中好的方面。但有人想一夜暴富而陷入执迷不悟;有人趁机制假贩假坑害收藏者;某些专家出于商业目的昧心地指鹿为马,将假的鉴定成真的。这一切,搞乱了收藏品市场,污染了学术风气,败坏了社会公德。”

以上举民间收藏者写元青花鉴赏文章之例子,是想告诉古陶瓷收藏者:当你的眼力“以标准器识年份”还没有过关,当你的古陶瓷收藏品真伪还存有争议,且主流鉴定专家已认定其为赝品,你是很难写出具有学术价值的收藏论文的。至于一般的与实物对照的收藏鉴赏文章,可能也会误导读者。因为收藏品本身年份鉴定不对,还奢谈什么古陶瓷艺术鉴赏呢?

目前收藏品出版物出版秩序混乱,大大小小的出版社,以商业为目的出版了不少伪收藏书籍。大量的收藏书籍上的照片,本身是高仿赝品。不少初入门者,按图索骥,以假照片为标准,收藏假古玩,只能令人啼笑皆非。严格地说:凡对照图片、影像资料搞收藏的收藏者,都是没有经过以实物练眼力之训练,没有过“以标准器识年份”这一关之收藏人,他们走的只能是收藏之“死胡同”。

“以标准器识年份”,这是古陶器收藏者最基础、最扎实的课程,凡基础不扎实者,个人的古陶瓷收藏之路基本上走不通。除非你是日理万机的企业家等,可以高价聘请鉴定专家为你掌眼。最终你花百万元、千万元投资,可能会成为古陶瓷收藏家,但不可能成为古陶瓷鉴定家、鉴赏家,民国年间,上海有不少大资本家藏有众多的名人字画、商周青铜器、宋五大名窑、明清官窑器,你不能不承认他们是大收藏家。但他们不是鉴定家、鉴赏家。收藏家的荣耀是拥有国之瑰宝,而鉴定家、鉴赏家能识别国之瑰宝、鉴赏国之瑰宝,后者比前者文化境界更高。 WwW.TaOCi52.coM

此外,收藏历代瓷片,是收藏历代标准器的前奏;收藏历代民窑标准器,又是收藏历代官窑器的必由之路。历代瓷片、历代民窑标准器,是我们绕不过去的古陶瓷收藏之路之旅程。虽然有钱有势的企业家收藏者们,同样也要走这样的历代古陶瓷碎片之路、历代民窑标准器之路,有些勉为其难,与目前“财主”的身份似乎有些不符,有些掉“身价”。但学古诗者,从小必须背诵《诗经》的“关关雎鸠,在河之洲”;古代识字者学文化,从小必须朗读《三字经》的“人之初,性本善”;学国学者,从小必须学“四书五经”。反之,国学基础不扎实者,将来怎么研究国学?古陶瓷鉴定知识不扎实者,历代民窑标准器鉴定不过关者,当代高仿品不能辨别者,如何能收藏研究古陶瓷收藏文化呢?

为此,既然想学习中国历代古陶瓷史,就必须过“以标准器识年份”这一关;既然想收藏中国历代古陶瓷器,就必须过“以标准器识年份”这一关。

《西厢记》

与景德镇瓷器

我从事明刊本《西厢记》的研究,是建国初期开始的。

首先发现那些明刊本卷首往往绘以崔莺莺的肖像,而张君瑞、红娘则无,更不用说老夫人、白马将军了。崔莺莺的肖像作者宋代陈居中、明代唐寅等,当然是否真的出自宋代陈居中、明代唐寅等名家手笔,是大可怀疑的。

至于剧中每一折(每一出)的插图,也就是我们习称之为剧意图的部分,情况又完全不同,极个别的同时具有绘画者、雕刻者姓名,绝大部分都只具雕刻者姓名,我认为雕刻者应该就是绘画者本人。而且从风格上看,这一类作品也比较俗而粗糙,缺少文人画的意境。

严格地说,绘画者对文本往往理解得不够透彻,例如文本用的题目、正名曾出现“老夫人”、“小红娘”等语汇,原是作为对比而用,事实上相国夫人只能是四五十岁。红娘的“小”是指身份,而不是年龄或身材,她对婚姻、爱情等等懂得比莺莺多,怎可能是十三四岁呢?

在英国伦敦大学获得博士学位的徐文琴女士,两次到上海来访问我,我们就明清刊本《西厢记》插图对景德镇青花瓷器上的《西厢记》绘画之影响,进行了交流和探讨。

徐博士介绍了她在欧、美各大博物馆中所见绘有《西厢记》故事的青花瓷器的情况,赠送了附有图片的博士论文(在瑞典出版)。论文中,她根据《仇文全璧西厢会真记》等几种版本,推断出某几件青花瓷器上《西厢记》绘画之来源,并非原创,而采自明清刊本《西厢记》或有关书刊。

受此启发,我发现了一件明代景德镇青花瓷器上的《莺莺听琴》的蓝本,是明末天启年间凌朦初刻《西厢记》中《崔莺莺夜听琴》一折的插图,作者为苏州人王文衡,刻工为徽派名家安徽休宁人黄一彬,可以补充徐文琴的研究成果。

景德镇瓷器上的《西厢记》绘画,虽然是临摹或借鉴明清《西厢记》的插图,但是质量上却有十分明显之提高,不仅在构图和用笔已体现出文人画的细腻和情调,初步突破了刻工在艺术修养上的局限,而且人物造型都较生动,富于动作性,可以看出下笔时对文本、剧情进行了研究,所以艺术性也有所提高。

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莫以国画标准判断瓷器价值


了解瓷质、颜色、温度等工艺难度收藏更靠谱

瓷器收藏

“判断瓷器价值的主要依据之一是瓷质、颜色、温度等工艺难度,但是大多数收藏者并不懂”,在近日周门北“彩虹会”举行的醴陵精品展中,市场行家们认为,大部门瓷器收藏者均以国画的标准判断瓷器的价值,而忽略了瓷器的工艺难度;另一方面,有的收藏者又被夸大失实宣传的工艺难度所误导。

市场人士认为,收藏新手们还是要老老实实学习瓷器的制作流程和工艺,收藏才能更靠谱。

醴陵瓷整体价格5年翻十倍

釉下五彩区别于釉上彩,是在未上釉但中温烧制过的“素胎”上进行彩绘,然后加釉再高温烧制的传统陶瓷装饰艺术,其中博采众长的代表是湖南的醴陵釉下五彩。当景德镇瓷器的市场影响力深纵发展时,醴陵釉下五彩也开始了自己拓展市场的历程。

据陶瓷行家周圆介绍,2006年前醴陵只有两名中国工艺美术大师,单是2010年就有14名获中国陶瓷艺术大师称号,省大师也有几十名,从事釉下五彩创作的人员队伍也越来越扩大了;大师作品价格也上升很快,2006年时中国工艺美术大师邓文科、陈扬龙的作品为10000万元左右,而目前价格动辄达十余万元,升幅达10倍以上。

在近日周门北“彩虹会”举行的醴陵精品展中,展出的老一辈中国大师邓文科、李人中、熊声贵和新晋中国陶瓷艺术大师黄小玲、彭玲,以及中青年陶瓷艺术家熊晖、丁海波、王旭明等人的作品,带来了有别于景德镇釉上彩的风景。

市场误区:瓷胎不受收藏者重视 价格不高

尽管市场价位大涨,但醴陵市红瓷典瓷业有限公司总经理彭毅发现收藏群体中仍存在盲点——醴陵瓷以颜色见长,但收藏者并不是因为理解醴陵瓷的工艺难度而收藏;同样,在拍卖市场中,古代瓷器的彩色釉备受收藏者追捧,也是因为“物以稀为贵”,而未必是懂得当时彩色釉的工艺难度之大。

彭毅告诉记者:“很少收藏者关注瓷器的瓷质、胚胎、颜色烧制、工艺技巧,更多追捧的是画工、表现能力、设计感、意境。”

这种情况不但存在收藏群体中,比如在产业链中,专门制作瓷胎的工序也未被足够重视,导致拉胚师傅的工资水平难以提高。

据了解,以景德镇的瓷胎为例,价格最低的仅为0.8元/件(该处的“件”是瓷器立件高度大小的单位,一般的立件有“五十件”和“一百件”),比较优质的也仅为1.5元/件,即一个瓷胎,价格仅为80~150元之间。

而彭毅透露,有的国家大师却非常重视自己作品的瓷胎材质,往往可能投入数万元甚至十万元购买一个品质优质的瓷胎。

提醒:谨防被工艺难度误导

周圆认为,这主要是因为国画的影响力太深远了,收藏新手通常感觉“从国画入瓷器”比较易入门,因此形成了按理解国画的方式去理解瓷器的习惯。“行内对于工艺难度心中有底,都知道怎么衡量作品的价格”,彭毅说,但是通常外行人并不能理解瓷器价值高低的这种重要依据。

他认为,收藏者还是不要盲目追风,要努力学习瓷器的制作流程和工艺。

彭毅认为,学习这些知识点也可以避免受过分夸大的工艺难度宣传所误导。

他举例,比如某些当代瓷器的宣传亮点是“烧制温度为1450度”,但实际上,中国的陶瓷胎最多也只能使用1400度,正因为这样的高温,才产生了醴陵瓷如此绚丽的色彩,否则瓷胎不能承受如此高温而会发生变形和崩塌。“只有内行,收藏才靠谱”,周圆如此建议。

古玩收藏四法则


古玩收藏第一要“古”

古瓷、古董贵在一个“古”字。古瓷器属于传统收藏,或称古玩(现代收藏称现玩)、古董。远古的器物是历史文物,加之瓷器的保存不如金玉、铜石等物容易,越古越少、越古越贵。

古玩收藏第二要“稀”

物以稀为贵。如宋代汝瓷,便因其稀有而倍加珍贵,尤其是御用汝瓷。据有关资料统计,从北宋晚期至今传世的御用汝瓷总数不超过百件,且分别珍藏于故宫博物院、上海博物馆及各国博物馆和少数收藏家手中,故有了“纵有家产万贯,不如汝瓷一件”的说法。国内外古瓷收藏界,均以宋代“汝、钧、官、哥、定”五大名窑作品为热点,其次要数元代青花彩瓷了。

古玩收藏第三要“美”

在宋代五大名窑中,只有定窑烧制白瓷,而汝、官、哥、钧都是以青釉取胜。然而,定瓷精品之所以珍贵,不仅仅在于其如雪似银的胎釉,而在于它精美的划花、刻花和印花的纹饰。而汝瓷的精美,可谓宋代瓷艺百花苑中的一朵奇葩,它既注重古朴典雅,又追求造型美丽,把东方美学特有的艺术神韵展现得淋漓尽致。元代青花和清代彩釉瓷器,也都是以精美而闻名,虽然在民间有一定的藏量,但价格也都不菲。

古玩收藏第四要“俏”

要注重收藏市场需求量大、行情看涨的古瓷。这种“俏”货价格攀升潜力大。约十年前,清三代官窑瓷器在拍卖会上的成交价才几千、几万元。由于市场需求量不断增大,现在的官窑瓷器价格已达几十万、几百万元,甚至几千万元了。另外,国内古瓷的拍卖价近年来虽然不断升高,但与国际拍卖价相比还是较低的,后者往往高出几倍甚至十几倍。

卫生陶瓷基本知识及标准


用做卫生设施的有釉陶瓷制品(GB/T9195-1999标准规定);可分为瓷质卫生陶瓷和陶质卫生陶瓷。

4.1瓷质卫生陶瓷:由粘土和其他无机非金属原料经成型、高温烧结而成的用做卫生设施的、吸水率≤0.5%的有釉陶瓷制品;优点:强度高、不吸水、不透水、热障冷缩小、不开裂;缺点:半成品时收缩大成坯难、烧成温度高优等率低成本高。

4.2陶质卫生陶瓷:由粘土和其他无机非金属原料经成型、高温烧结而成的用做卫生设施的、吸水率≤8.0%的有釉陶瓷制品。优点:收缩小、烧成温度低成本低;缺点:易吸水、易透水、热障冷缩大、易开裂。

4.3坐便器:使用时以人体取坐势为特点的便器。

4.4节水型坐便器:按标准规定方法进行测试,用水量不大于6L的坐便器。

4.5冲落式坐便器:直接利用水流冲力,将污物排出便器,并利用后续水量将水封补满。为了使水流利于污物排出,通常管道内径设计较大(70mm左右)而短,洗净面设计较陡,落差大,存水面积小,水封浅。优点:结构简单易成型成品合格率高,管径大不易堵塞,排水结构灵活适应于墙排、地排。缺点:落差大噪音大、溅水大,水封浅防臭差,水封面积小易挂污。

4.6虹吸式坐便器:利用水流迅速将座便器管道充满,使便器管道内与外面空气形成压力差,从而产生吸力将污物吸进管道,用后续冲水冲出便器。可分为喷射虹吸式和旋涡虹吸式

4.6.1喷射虹吸式:在存水湾内有一个喷射水道,正对着排污管入口,水箱供来的水通过水圈时,少量水由分水孔喷出清洗洗净面,大部分水由喷射孔喷出,迅速充满便器管道产生虹吸排出污物。

优点:虹吸起点早、结束迟、时间长排污干净,水封下冲水无噪音,水封面积大、封水深不溅污、不挂脏、防臭功能好干净卫生。缺点:管径小较冲落式易堵塞,只适应于地排水结构房屋。

4.6.2旋涡虹吸式:冲洗水由洗净面一侧沿切线方向冲出推动洗净面的存水,使其形成旋涡,并随水位的增高充满排污管道,当洗净面内的水面与便器排污口形成水位查时虹吸形成,污物被排出。优点:噪音小,水封面积大、封水深不溅污、冲洗干净、防臭功能好干净卫生。缺点:用水大,管径小较冲落式易堵塞,只适应于地排水结构房屋。

4.7蹲便器:使用时以人体取蹲势为特点的便器。

4.8节水型蹲便器:按标准规定方法进行测试,用水量不大于8L的蹲便器。

4.9小便器:专供男性小便使用的有釉陶瓷质卫生设备。

4.10节水型小便器:按标准规定方法进行测试,用水量不大于3L的小便器。

4.11洗面器:供洗脸、洗手用的有釉陶瓷质卫生设备。

4.12净身器:带有喷水和排水系统,洗涤人体排泄器官的有釉陶瓷质卫生设备。

4.13洗涤槽:承纳厨房、实验室等用水,并可洗涤物体的槽形有釉卫生设备。

4.14釉面:熔融于坯体表面的玻璃质致密层。

4.15洗净面:卫生设备在使用时,水能冲洗到的可见面。

4.16可见面:卫生设备安装后,观察者站在一般位置能够看见的表面。

4.17安装面:卫生设备与墙、地或其他配件接触的隐蔽面。

4.18隐蔽面:卫生设备洗净面与可见面以外的部分。

4.19冲洗功能:用规定的水量将便器内污物排出并将便器洗净的能力。

4.20水封功能:便器内储存一定量的水,封闭上下通道的隔臭功能。

4.21冲水装置:连接在供水管道和便器之间的一种阀门,启动时,水能以一定的速度和预定的水量流到便器里执行冲洗过程,然后慢慢关闭,并使存水湾里重新形成水封。

4.22压力冲水装置:利用供水压力形成冲水压力的装置,如压力冲洗阀和压力冲洗水箱。

4.23重力冲水装置:即水箱式冲水装置,能存储一定水量,开启时由于重力作用而排出定量的水(含供水系统内同时排出的水)进入便器。

4.24冲水时间:从冲水装置打开的瞬间至供水阀完全关闭的瞬间所经历的时间。

4.25便器用水量:一个冲水时间内所用的水量。

4.26水封深度:从水封水表面到水道入口最高点的垂直深度。

4.27排污口安装距:下排式便器排污口中心到安装墙的距离,后排式便器排污口。

陶瓷收藏知识问题


问:宋代青白瓷狮子钮盖茶壶是什么窑系的产品,它的市场潜力如何?

答:宋代青白瓷狮子钮盖茶壶是江西景德镇窑烧造的。宋代景德镇青白瓷在古文献中有“饶玉”之称。它的釉色白中带青,晶莹碧透。由于狮子钮盖茶壶的造型别致,在宋代不仅可以作饮茶器具,也作饮酒器具用。因此这件宋代青白瓷狮子钮盖茶壶具有很高的收藏价值,现在它的市场参考价在5万元人民币左右。

问:想了解乾隆珐琅彩瓷器款识的种类?

答:乾隆珐琅彩瓷器的款识一般是用蓝彩书写的“乾隆年制”四字款,但款识的排列方式有三种,一种称为“金钱款”,它是按“乾隆通宝”钱币的排列形式,写在足内边沿的。另一种称为“图章款”,它是在双线方栏内用铁线篆,也就是用小篆书写的两行款识。第三种是继承雍正的传统,增添了“锦灰堆”铁线篆四字款,这种款识是整个乾隆时期珐琅彩最流行的一种款识。

问:收藏了一件清中期石湾窑产的“钟馗”瓷人,高18厘米,手感重,釉色紫红。想知道这个瓷人目前在市场上可以参考到的价格是多少?

答:石湾窑创烧于宋代,盛行于明清两代,窑变釉色有流淌水状。“钟馗”瓷人又称石湾公仔,在广东及东南亚地区非常有市场。这位观众朋友的这件藏品如果是清代的产品,目前市场上可以参考的价格应该在8万元人民币左右,如果是现代作品,市场参考价格仅在百元左右。

上海瓷器收藏仿古瓷器识别技巧


上海瓷器收藏仿古瓷器识别技巧:

提起瓷器收藏,就和仿古瓷有关系,历史上曾多次出现仿瓷的高潮。近几年来,笔者通过学习和研究,对历代的仿瓷有了新认识,识别仿瓷需要一定的知识和独到的“眼力”,如果你能从以下方面入手,便可以把仿古瓷和现代瓷区别开来。

一是要注意器物的造型,一般说来老瓷古朴、形制自然,并具有某个时代的风格特征,如康熙时特有器型观音瓶、棒槌瓶等;二是要细看釉面光泽度,古瓷釉面往往湿润,无现代瓷器上的刺眼浮光,部分瓷器还有蛤蜊光。如康熙时五彩人物棒槌瓶等。

三是要分析色料,古瓷用料与现代仿瓷不同,彩瓷更为明显。如康熙青花是采用国产浙江料,色彩十分艳丽,具备了青花分五色的特点。

四是要看画工是否精致,古瓷釉面富有层次感,花卉、飞禽栩栩如生,人物神态朴拙,带有时代韵味,形神兼备。雍正时的鸡翅凤、壮婴图等,这是雍正瓷器独有的特色。

五是要掌握底足的特点,古瓷底足往往露胎,其胎质坚硬;胎表面可见米黄色护釉胎,有自然磨损痕迹,底足相对规整,圈足圆滑。如康熙时的“泥鳅背”和“糯米胎”尤为明显。而仿瓷底足露胎松散,无护胎釉,有人为地沾上污迹的现象,底足过于规整,大多见于平足,平足也是现代仿瓷的常见手法。

六是要识别落款的方式,不同朝代的官窑底足有不同的款识。如康熙和雍正时大部分为六字楷书蓝款,也有少量的篆书红(蓝)款。

七是要借用于高倍放大镜观察釉面气泡,真品古瓷气泡大小不一,间距较舒朗,而仿瓷气泡一般为细密而极细小,无自然风化的斑点,更无舒朗之感。

紫砂收藏有哪些标准


紫砂收藏有哪些标准。

紫砂收藏有哪些标准,哪些是属收藏范围?

收藏若以名为贵或以稀为贵,那就要与经济实力相吻合,如收藏一件名壶大师的一件真品,其代价就目前市场而言,在中等城市中能买到一套标准住房,一件名家的作品也能把一个小家庭装备成现代化家庭。

所以目前收藏名家大师紫砂壶,跟目前收藏书画大师的书画一样,高贵,名家大师所作珍品壶一般人也是很少能看得见,所以说名家大师的珍品壶和古今书画大师珍品画一样,只有在博物馆展览时才能见得到。

从古至今历史地看紫砂壶的工艺鉴赏一向是分三个层次:

一是高雅的艺术层次,它必须合理有趣、形神兼备,制技精湛,引人入胜,雅俗共赏,使人爱不释手的佳品,方算得上乘精品。

二是指工技精致形式完整,批量复制,面向市场的高档次商品壶。这里指普通产品,既按地方风格生活习惯,规格大小不一,形式多样,制作技艺一般,广泛流行民间的紫砂壶。

收藏本身就有二种目的,一种是有经济实力,把目前所有很高价值的工艺品收藏。第二种是喜欢艺术,但实力不够,笔者认为按上述所讲要领,如果你自己能把握得当,把自己所爱较好的壶,通过用、养的方法来进行把玩,使用最后也能达到可收藏的标准和目的。

如何选购日用陶瓷 专业知识标准解答


日用陶瓷,顾名思义也就是人们日常生活中必不可少的生活用瓷,比如陶瓷茶具、餐具、花瓶等等,可谓是家居装饰必备良品,那么对于这些日用陶瓷的选购你是否了解一二呢?看外观亦或看花色,还是看价格?别急,还是根据专业知识选购靠谱,且听小编为你娓娓道来,手把手教你日用陶瓷的选购小窍门,快来看看吧!

如何选购日用陶瓷 专业知识标准解答

一、日用陶瓷特点

如何选购日用陶瓷呢?日用陶瓷制品的消费时尚目前,城乡居民对用陶瓷制品的消费趋向正在发生变化,已由过去单纯的实用型,转向如今的既要实用又要有审美价值。主要有以下几个特点:

(1)、喜欢瓷质精细化产品。居民家中传统的粗瓷制品已成历史,取而代之的是瓷质精细且镂金描彩给人一种庄重典雅美感的餐具、茶具、瓷杯等等。

(2)追求造型工艺化产品。居民所购日用陶瓷器皿,款式变化由简趋繁,由平趋异,逐步转向注重外形线条、款式美。

(3)追求制品成套化。从整个日用陶瓷的消费结构来看,已是“化零为整”,趋向系列化、成套化,因而普通的单件产品销势减弱。

二、日用陶瓷选购

日用陶瓷制品具有色彩鲜艳、造型美观、易洗刷、价廉等优点,但由于瓷器易碎,家庭中需要经常补充。在琳琅满目的日用陶瓷制品中,怎样选购呢?以专业知识来看大约有一下几种方法:

如何选购日用陶瓷 专业知识标准解答

(1)、根据自己的经济承受能力来决定购买档次,其次再从外表挑选出自己喜爱的花色品种。从自己选定的造型和花色品种中,一件件里外查看,看表面是否破损、光滑、有无斑点、气泡。

(2)、把瓷制品放在手掌上,用手指或小物件轻轻敲几下。如声音清脆,说明质量好;如声音沉闷或沙哑,则表明破损或没有烧好,是劣质品。

(3)、看外形是否周正,把瓷制品放在平面上观察,要求平稳且变形小。

(4)、看装饰花面是否美观大方、和谐,挑选有金、银装饰的瓷器时,还要用手擦一擦,看是否减色脱金。

(5)、选购成套陶瓷制品时,要看每件的釉色、画面、光泽、式样是否一致匀称、协调。薄胎陶瓷制品在太阳光或灯光下照看,要有透明感,既薄又轻,且厚度均匀。

一般说来,日用陶瓷的杯、碗、壶类产品与食品、饮料的接触部位是没有花纹的。盘碟类产品在盛装食物部位有花纹图案,为慎重起见,应尽量选购花纹少而在边沿处的产品,或无图案的白坯。

陶瓷知识:寿州窑以生产什么釉色瓷而著称?


寿州窑窑址在安徽省淮南市,烧瓷时代始于隋,唐代是其繁盛时期,历时二百余年。

寿州窑器物的胎体比较厚重,器多平底,有的底心微凹。碗、盏一类器足的边棱用刀削去。钵类器物,体形较高,敛口圆唇,腹壁微曲。瓷玩具有骑马俑等。

寿州窑瓷器流行施用化妆土,表层是透明的玻璃质釉。釉面光润,开小片纹。釉色以黄为主,有蜡黄、鳝鱼黄、黄绿等。

寿州窑黄釉瓷的坯体制作有轮制、模制和手制三种。出青釉改为黄釉,形成了唐代寿州窑的时代风格。唐代寿州窑改烧黄釉,并不是原料的不同,而是改变了窑炉的烧成气氛,隋代用还原燃烧成青釉,唐代改用氧化焰烧成黄釉,胎色也由青灰变为白中泛黄,唐寿州窑已经使用了匣体。与各地唐代瓷窑大体相同。

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