宋钧官窑瓷器鉴别特征。
我喜爱古陶瓷，多年来孜孜以求。藏品涵盖青瓷、白瓷、青白瓷、青花、粉彩、五彩、斗彩、单色釉瓷等，跨度从西汉到民国，汇集起来，也蔚成大观。但令人遗憾的是没有一件“宋官窑”瓷器。作为工薪阶层一员，想收藏一件“宋官窑”谈何容易！据资料介绍，1989年在香港苏富比拍卖行拍卖的一件南宋官窑花棱洗，成交价是2200万港元。这个天文数字告戒笔者，收藏“宋官窑”，只能是埋在心里的一个梦而已。
近年来，笔者几次亲眼目睹了“宋官窑”的风采。在广州西汉南越王墓博物馆，见到了北宋汝官窑瓷枕；在中国历史博物馆见到了南宋官窑贯耳瓶；在首都博物馆见到了汝官窑玉壶春瓶和长柄八棱杯；在深圳玺宝楼青瓷博物馆见到了南宋官窑粉青釉水匜，南宋官窑六棱瓶等，真是大饱眼福。但亲手触摸真品，还是笔者追求的一个梦。最近笔者有幸北京出差，从杭州瓷贩子那里购到一件带底足的南宋官窑瓷片。据笔者了解。1996年4月有两位杭州陶瓷爱好者发现了南宋官窑老虎洞窑址，到杭州文物单位9月份进驻窑址考古挖掘，中间有5个月时间被人疯狂盗挖，使大量瓷片、窑具流散。目前杭州瓷贩子手中的瓷片，大多数是那时挖来的。
笔者收藏的这块瓷片瓷胎为中灰色，粉青釉。从断面看，釉为多层上釉，胎为2毫米，内外釉层为2毫米。釉面光泽如面容之微汗，润泽如玉。釉表面有不均匀的大小开片，呈金黄色的鳝鱼壮。圈足稍有外撇，足径3.5厘米.圈足露胎处涂有赭色护胎汁.从瓷面看,残留下3个不同角度的棱面,可由此断定器形应为六棱花瓣洗或六棱花瓣盏.
用放大镜观察瓷片,釉层中攒聚着许许多多的细小如珠的气泡,密集重叠连成一片,这就是宋官窑独特的“聚沫攒珠”现象。在圈足釉面和露胎接触之处，土蚀严重，连开片纹路中也有土蚀痕，由此证明瓷片的确是出土之物。而瓷片胎釉色质、开片特征，底足工艺等与笔者在博物馆所见的南宋修内司官窑特征一致。该瓷片不仅成了我鉴定古瓷的最好标本，更为可喜的是终于圆了我收藏“宋官窑瓷”之梦。
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南宋官窑的鉴别：修内司
1、 修内司
近年来，对宋代官窑的研究，由于北宋的汝窑、钧窑，南宋的郊坛官窑遗址陆续发现而有了较大的进展。对南宋的修内司官窑的研究，因缺乏窑址印证与古文献核实而众说纷纭。因此，对修内司官窑的性质及产品特征的认识，也就含混不清了。
北宋的“汴京官窑”与南宋的修内司官窑的窑址虽然均未发现，但两者是不同的。关于修内司官窑的产地、时代、沿革及其器物的特征，在《坦斋笔衡》中均有详细的记载，此书还指出郊坛新窑与旧窑(修内司)相比，“大不侔矣”。
修内司为官署，隶属于将作监，北宋始置，南宋建炎三年(1129年)诏将作监并归工程，修内司兼统宫廷窑务烧造的瓷器。据文献可知，修内司窑早于郊坛窑，其烧瓷史是短暂的，又因官窑保密，弃窑时作掩迹处理，因此，其窑址至今未能发现。
据《宋史。高宗本纪》记载，北宋亡于宣和末年(1126年)，其间高宗辗转驻跸于扬州、常州、越州等地，至绍兴八年(1138年)定都临安才安居下来。其颠簸长达12年之久(靖康元年至绍兴七年)。绍兴十三年(1143年)置建郊坛，高宗作为天子始举行隆重的祭告天地诸神的典礼。在此前17年间的祭奠(靖康元年至绍兴十三年)在建坛前，特别是杂建坛后，宫中用瓷器出自何处？来自旧京是不可能的。北宋亡后宫廷珍宝重器均被金兵掠夺一空。高宗辗转逃亡中，不可能把官窑瓷器携至江南。《建炎以来系年要录》等书有详实记载。所以在这12年中，皇家需采取临时应急措施，烧制宫中用瓷。“袭故京遗制”置窑于修内司，应是这一背景的真实写照。置建郊坛，举行祭典，当时祭器从简情况，在《咸淳临安志。郊庙》中有详细记载：“设祭器九千二百有五，卤簿万二千二百有二十人(原注二十五年，年郊增三十人)祭器应用铜玉者，权以陶木，卤簿应用文绣者皆以缬代之”。说明初建郊坛祭典时，由于缺少铜质礼器，只能以当地生产的青瓷器与竹木器取而代之。根据《宋史。高宗本记》可知，在定都前后的绍兴七年的5月、9月和11月也曾举行过3次大型祭典活动。此时所用礼器，自然亦是陶木无疑。由此可见，至少在绍兴十三(1143年)以前，祭典用瓷以及定都后宫廷用瓷，都需置建官窑烧造，这个官窑应即是文献记载的修内司官窑。
官汝窑、官钧窑遗址得以发掘的原因之一，就是以宫中的传世物为依据而取证的。在宫藏宋代官窑瓷器中，除官汝窑、官钧窑及郊坛下官窑外，
还有一个所谓的传世哥窑瓷器，至今未能找到其窑口。其实它的窑口就是修内司官窑。
关于修内司官窑的
记载以叶置的《坦斋笔衡》个顾文荐的《负喧杂录》为最早，以明除草昭的《格故要论》最为明晰具体。其它明清典籍中说瓷者盖源于此。《坦斋笔衡》关于修内司窑产品的特征以及建窑始末的记载是明确的。《格古要论》承叶、顾之说，并作重要补充：“官窑器，宋修内司烧者，土脉细润、色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹，紫口铁足，色好者与汝窑相类。”这段文字极为重要，它实际上道出了“传世哥窑”的本色。不言而喻，只有“传世哥窑”才具备曹昭上述所描述的修内司官窑的特点。“传世哥窑”接近粉红色釉者，如故宫博物院藏宋哥窑葵瓣洗；淡如米黄者，故宫博物院所藏居多，色好者与汝窑相类，故宫博物院所藏双鱼耳最为典型。
《格古要论》在提及哥窑时云：“哥窑色青，浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者类董窑。”因为哥窑与修内司窑为两个不同的窑口，故曹昭是分别描述的，它们貌虽相似，其实有别，所以其后的《遵生八签》据此有云：“官窑品格大率与哥窑相同。”“所谓官者烧于宋修内司中，为官家造
挑选瓷砖千万不可一见钟情
选瓷砖
首先在选购瓷砖时要注意瓷砖的三个特点，把握好这三个度，就有了一定的质量保证，购买到合格的产品从某种意义上讲就是最大的省钱了。
耐磨度：这是一个衡量瓷砖质量的重要标准，一般分为五度。
1度耐磨性较差，一般用于展示墙面及活动极少的地方。
2度耐磨性稍好一些，可以用于浴室和卧室等没有硬摩擦的地方。
3度是耐磨性适中的瓷砖，可用于人员流动比较大的地方，如客厅和厨房等地方。
4度是属于高耐磨性瓷砖，豪华装修时，在住宅的门厅和走廊及公共场所使用是非常合适的。
5度是超高耐磨性的瓷砖，家庭使用是没有必要的，一般用于机场车站等人流量极大的公共场所。
瓷砖的吸水性也是较为重要的标准。
吸水性高的瓷砖一般空隙较小，致密度比较低，相反，吸水性低的瓷砖致密度就比较高。
墙面砖和地砖的使用功能不同，因而所要求的吸水性也不同，在客厅中要选择吸水性较低的瓷砖，因为频繁的活动可能会带来经常性的污浊，而稀松的砖孔很容易吸收水和污垢，从而带来尴尬且不易清洁的痕迹。
判断瓷砖吸水率高低的办法很简单，只要在样品瓷砖的背面滴上一滴水，观察它是否能迅速地吸收。
墙面砖可以选择吸水性较高的瓷砖，而地面则要选择吸水性低的，特别是在浴室的环境中，较低的吸水性还可以保证瓷砖不会过度膨胀而发生变形。
硬度也是瓷砖质量的一个重要因素。
优质的瓷砖一般硬度较高，韧性强，不易破碎。
购买时可以通过敲击碎片的办法来检查瓷砖的内在质量。取两块瓷砖轻轻敲击，如果砖的声音清脆，带着一些金属声则表明其内在的质量非常好，硬度较高;如果声音沙哑，砖内则可能藏有裂纹，硬度不高。
高硬度的瓷砖在铺贴后经历较长的时间都不易发生龟裂和变形。
小提示 注意
消费者在了解这些具体的数据之后，对瓷砖的使用可以有明确的判断，由于瓷砖的质量不同，硬度及耐磨性能不同，价格也不一样，消费者如果花了大价钱，买回高硬度的瓷砖，铺在墙上，这就没有必要了，合理挑选并正确地使用瓷砖，才是省钱的正确途径。
宋汝官窑瓷片的识别要领
目前市场上不少宋汝窑、官窑瓷片鱼龙混杂，有的是杭州老虎洞修内司官窑址出的，有的是宋龙泉仿官的，有宋临汝、民汝窑出的，也有是新仿打残的假瓷片。怎样看待这些标本，它与传世器有何区别?
1．杭州老虎洞修内司官窑址出的标本，并不是严格意义上的官窑器成品，与传世的官窑器有明显差异。因为在当时，它们就因不合格才打碎下埋的。几年前，我见到杭州的瓷友拿了两大箱老虎洞修内司官窑址出的标本，可以说，能看上眼的只有几片。其他真可以说是瓷片垃圾，当然也有好的标本，但很少。故这些老虎洞修内司官窑址出的标本，只能作个参照。
2．龙泉仿官不能作为官窑器来看。做得再好，也只是“仿官”。至少目前学术界没将它作为官窑器。浙江金村窑、大窑等，有的就是黑胎，为龙泉仿官。目前有不少龙泉仿官片被作为老虎洞修内司官窑址出的标本。是当地人将其故意混在一起，蒙外地人。实际上当地人心里是清楚的，也有人故意误导，缘由大家心知肚明自然是与经济利益挂钩。
3．汝窑址出的标本，也不是严格意义上的汝窑器，与传世的汝窑器有明显差异。在当时，它们是不合格产品，打碎下埋的。同样宋临汝、民汝窑出的瓷片更不能作为汝窑器来看。
4．宋汝官窑器是亚光的，是仿玉的效果。宋官窑器与汝窑器亚光的是一脉相承的。龙泉仿官有玻化程度高的，也有少部分是亚光的。汝窑器址也出过玻化程度高的标本，但正因为它不是亚光的，才打碎没传世。我们不能因为有这种玻化程度高的汝窑址标本，就说它是汝窑器(传世器中没有)。宋汝官窑器乳浊釉是亚光还是玻璃质，主要与窑温高低有关，当时的工匠在烧汝窑、官窑器时，有意识地控制窑温，汝窑器约为1225度，过了就呈玻璃质，被视为不合格产品，砸碎就地掩埋。不到就有生烧的感觉，不像现在可用电脑控制，完全凭经验，故成品很少。这也是宋汝官窑器传世品绝大部分呈亚光状态的原因。
近杭州出现一批假冒宋官窑瓷片
新踏入古瓷器收藏领域的季先生有个习惯，大件的完整古瓷器一般不收，而是选择从古瓷器碎片入手，他说这样做，既增长见识又稳当。不过，季先生上周末收到的三片两寸见方的宋官窑瓷片被确认是新仿赝品，没有收藏价值。
古瓷器一直是收藏的主流门类，而宋代汝、钧、官、哥（近年来也被确认为宋代官窑）、定五大名窑的瓷器又是其中的领跑者。画家徐悲鸿曾说，一个博物馆如果没有一件宋代汝窑瓷器，它就不是博物馆。而由于南宋定都杭州，五大名窑的精品古瓷都曾在此现身，因此杭城的收藏者对宋代瓷器的追捧更甚。
目前，瓷器收藏圈对宋代古瓷已经形成一个共识，除了哥、定两窑在民间还偶尔能见到完整的瓷器外，汝、官、钧三窑真品十分难觅。十年前，杭州市场出现过一只宋定窑御用药罐，当时价值就接近一百万元，现在这件国宝被珍藏在浙江博物馆。而像汝窑瓷器的传世品，当今公认的在全世界范围之内不超过60件，大部分在我国北京故宫博物院。
宋代名窑古瓷的珍贵也带动了民间瓷片收藏热。在杭州，现在已经形成了一个规模较大的瓷片收藏圈，比如在河坊街就有专门的古瓷片古玩商店，还有一支瓷片捡漏大军，专门趁下雨、工地动工等机会收集古瓷片，每逢节假日藏品交流集市，不少五湖四海的古玩商也会带整袋整袋的古瓷片来杭销售。
瓷片身价逐年走高。目前，像一块长、宽约两寸的宋代官窑、钧窑瓷片市场行情在200元左右，汝窑的身价则高达千元，当然瓷片的规格越大，售价自然也会翻着跟斗往上升。
因为有利可图，古瓷片也出现了普遍的赝品。在杭城周边区域，有一些专门仿制宋代名窑古瓷的作坊，一部分仿制者通过长期研究真品瓷片，能够配制出和真瓷十分相近的瓷土配方，再以焦炭烧制，充分控制炉温，这样制作出来的瓷器仿真程度相当高。因为当成完整器销售，多数藏家都不会相信，因此现在比较流行的做法是将原本完整的仿制品砸破后，再用强酸、强碱做旧，流到市场上销售。一块瓷片动辄上千元。
浙江省收藏协会副秘书长王玉认为，真假宋代名窑瓷片只要从胎土、釉色、工艺加以仔细研判，行家一般是不会看走眼的。但现在的问题是，多数藏家的观点都先入为主，认为瓷片作假的可能性不大，因此才会经常发生受骗上当。专家提醒，古玩作假手法稀奇古怪，藏家对瓷片收藏应多加留意。
【陶瓷文化】宋汝官窑瓷片的识别要领
目前市场上不少宋汝窑、官窑瓷片鱼龙混杂，有的是杭州老虎洞修内司官窑址出的，有的是宋龙泉仿官的，有宋临汝、民汝窑出的，也有是新仿打残的假瓷片。怎样看待这些标本，它与传世器有何区别?1．杭州老虎洞修内司官窑址出的标本，并不是严格意义上的官窑器成品，与传世的官窑器有明显差异。因为在当时，它们就因不合格才打碎下埋的。几年前，我见到杭州的瓷友拿了两大箱老虎洞修内司官窑址出的标本，可以说，能看上眼的只有几片。其他真可以说是瓷片垃圾，当然也有好的标本，但很少。故这些老虎洞修内司官窑址出的标本，只能作个参照。2．龙泉仿官不能作为官窑器来看。做得再好，也只是“仿官”。至少目前学术界没将它作为官窑器。浙江金村窑、大窑等，有的就是黑胎，为龙泉仿官。目前有不少龙泉仿官片被作为老虎洞修内司官窑址出的标本。是当地人将其故意混在一起，蒙外地人。实际上当地人心里是清楚的，也有人故意误导，缘由大家心知肚明自然是与经济利益挂钩。3．汝窑址出的标本，也不是严格意义上的汝窑器，与传世的汝窑器有明显差异。在当时，它们是不合格产品，打碎下埋的。同样宋临汝、民汝窑出的瓷片更不能作为汝窑器来看。4．宋汝官窑器是亚光的，是仿玉的效果。宋官窑器与汝窑器亚光的是一脉相承的。龙泉仿官有玻化程度高的，也有少部分是亚光的。汝窑器址也出过玻化程度高的标本，但正因为它不是亚光的，才打碎没传世。我们不能因为有这种玻化程度高的汝窑址标本，就说它是汝窑器(传世器中没有)。宋汝官窑器乳浊釉是亚光还是玻璃质，主要与窑温高低有关，当时的工匠在烧汝窑、官窑器时，有意识地控制窑温，汝窑器约为1225度，过了就呈玻璃质，被视为不合格产品，砸碎就地掩埋。不到就有生烧的感觉，不像现在可用电脑控制，完全凭经验，故成品很少。这也是宋汝官窑器传世品绝大部分呈亚光状态的原因。
寿纹瓷片的光内光
开光让瓷器变得更丰富
开光，一种瓷器的传统装饰技法，指在瓷器的主要部位，以线条勾画出圆形、方形、长方形、菱形、云头形、花瓣形、扇形、蕉叶形、心形、桃形等各种形状的栏框，然后在栏框内施画图画。这种技法借鉴古建筑的“开窗”形式，以加强装饰效果。
寿，寓意长寿，常在古代瓷器上作吉语。一些瓷器开光“寿”字纹瓷片，奇妙的是于“寿”字纹中再次开光，光内绘寿星纹，成为光内光，在开光装饰技艺中，实属少见。
南宋吉州窑、金代耀州窑、元代磁州窑、元明清景德镇瓷器的“开光”更加普遍，形式也多种多样，俗称“斗方”。古瓷器不仅造型典雅、釉彩鲜艳晶莹，而且装饰图案也十分端庄精美。瓷器的装饰由主图、纹饰、题款三者组成，纹饰是衬托主图的辅助装饰，如绿叶之于牡丹，与主图交相辉映，达到高度和谐的审美境界。
瓷器上一般为白地开光，也有色地开光。在成型器物表面，贴上圆形或方形的湿纸，施色釉后把纸揭去，在没有釉的空白处，以色料绘花纹，干燥后即行吹釉或以其他方法施釉，高温烧成。还有一种洒蓝地开光五彩器的制作，先贴上长方形湿纸，然后用青料吹青，揭去贴纸，罩上透明釉，经高温烧成即为洒蓝地。再在白色开光内用五彩绘画，低温烤烧即成。
开光在景德镇的老艺人中又称“开堂子”，具有突出主体、对比强烈、以静衬动的特点。为了使器物上的装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形状的空间，然后在该空间里饰以山水、花纹、人物等。
不同的时代、不同的民族、不同的地区、不同的窑口各有不同的装饰技法和纹饰特色。明以前称为素瓷时代，所产瓷器多为素瓷，不予任何装饰，只有少数档次较高的瓷品才饰以不同的花纹。但多为暗花、浮雕之类，与瓷品同一色调，少有彩绘。明代开始进入彩绘时代，各种彩绘纹饰色彩斑斓、争奇斗艳，极大地丰富了瓷品装饰。
瓷砖选购切忌一见钟情 高性价比=细挑+精捡
比较有浪漫气息的消费者会这样描述家装，就像谈恋爱一般悉心呵护，相信眼缘的存在，装扮成让人怦然心动的感觉。这是极具童话色彩的描述，那么与人相处可相信一见钟情，家装建材选购也可如此吗？小编觉得No，要想挑选高性价比产品，即意味着需精挑细选货比三家，一见钟情未免太过浅显，深入探究方能选出心仪中意的他。
耐磨度：这是一个衡量瓷砖质量的重要标准，一般分为五度。
1.度耐磨性较差，一般用于展示墙面及活动极少的地方。
2.度耐磨性稍好一些，可以用于浴室和卧室等没有硬摩擦的地方。
3.度是耐磨性适中的瓷砖，可用于人员流动比较大的地方，如客厅和厨房等地方。
4.度是属于高耐磨性瓷砖，豪华装修时，在住宅的门厅和走廊及公共场所使用是非常合适的。
5.度是超高耐磨性的瓷砖，家庭使用是没有必要的，一般用于机场车站等人流量极大的公共场所。
瓷砖的吸水性也是较为重要的标准。
吸水性高的瓷砖一般空隙较小，致密度比较低，相反，吸水性低的瓷砖致密度就比较高。
墙面砖和地砖的使用功能不同，因而所要求的吸水性也不同，在客厅中要选择吸水性较低的瓷砖，因为频繁的活动可能会带来经常性的污浊，而稀松的砖孔很容易吸收水和污垢，从而带来尴尬且不易清洁的痕迹。
判断瓷砖吸水率高低的办法很简单，只要在样品瓷砖的背面滴上一滴水，观察它是否能迅速地吸收。
墙面砖可以选择吸水性较高的瓷砖，而地面则要选择吸水性低的，特别是在浴室的环境中，较低的吸水性还可以保证瓷砖不会过度膨胀而发生变形。
硬度也是瓷砖质量的一个重要因素。
优质的瓷砖一般硬度较高，韧性强，不易破碎。
购买时可以通过敲击碎片的办法来检查瓷砖的内在质量。取两块瓷砖轻轻敲击，如果砖的声音清脆，带着一些金属声则表明其内在的质量非常好，硬度较高;如果声音沙哑，砖内则可能藏有裂纹，硬度不高。
高硬度的瓷砖在铺贴后经历较长的时间都不易发生龟裂和变形。
小提示
消费者在了解这些具体的数据之后，对瓷砖的使用可以有明确的判断，由于瓷砖的质量不同，硬度及耐磨性能不同，价格也不一样，消费者如果花了大价钱，买回高硬度的瓷砖，铺在墙上，这就没有必要了，合理挑选并正确地使用瓷砖，才是省钱的正确途径。
寿纹瓷片的光内光简析
开光，一种瓷器的传统装饰技法，指在瓷器的主要部位，以线条勾画出圆形、方形、长方形、菱形、云头形、花瓣形、扇形、蕉叶形、心形、桃形等各种形状的栏框，然后在栏框内施画图画。这种技法借鉴古建筑的“开窗”形式，以加强装饰效果。
寿，寓意长寿，常在古代瓷器上作吉语。图1所示的这块开光“寿”字纹瓷片，奇妙的是于“寿”字纹中再次开光，光内绘寿星纹，成为光内光，在开光装饰技艺中，实属少见。
南宋吉州窑、金代耀州窑、元代磁州窑、元明清景德镇瓷器的“开光”更加普遍，形式也多种多样，俗称“斗方”。古瓷器不仅造型典雅、釉彩鲜艳晶莹，而且装饰图案也十分端庄精美。瓷器的装饰由主图、纹饰、题款三者组成，纹饰是衬托主图的辅助装饰，如绿叶之于牡丹，与主图交相辉映，达到高度和谐的审美境界。
瓷器上一般为白地开光，也有色地开光。在成型器物表面，贴上圆形或方形的湿纸，施色釉后把纸揭去，在没有釉的空白处，以色料绘花纹，干燥后即行吹釉或以其他方法施釉，高温烧成。还有一种洒蓝地开光五彩器的制作，先贴上长方形湿纸，然后用青料吹青，揭去贴纸，罩上透明釉，经高温烧成即为洒蓝地。再在白色开光内用五彩绘画，低温烤烧即成。
开光在景德镇的老艺人中又称“开堂子”，具有突出主体、对比强烈、以静衬动的特点。为了使器物上的装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形状的空间，然后在该空间里饰以山水、花纹、人物等。
笔者在藏友家中还见过一只二次开光的提梁水壶。
不同的时代、不同的民族、不同的地区、不同的窑口各有不同的装饰技法和纹饰特色。明以前称为素瓷时代，所产瓷器多为素瓷，不予任何装饰，只有少数档次较高的瓷品才饰以不同的花纹。但多为暗花、浮雕之类，与瓷品同一色调，少有彩绘。明代开始进入彩绘时代，各种彩绘纹饰色彩斑斓、争奇斗艳，极大地丰富了瓷品装饰。
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